馮可晴和老藍回來,把我要的相應用品拿回來,在別墅的廳裏,開始擺放靈堂。
靈堂需要靈牌,遺像,供品,香燭,紙錢等。
設置靈堂需要書寫魂帛,以前用絲絹作成當亡魂靈位,現在都用紙來製作。
一般需要道士或者廟裏和尚製作。需要知道的是,魂帛代表靈不可草率。
必須詳細填寫亡者的農曆出生年月日時,卒於年月日時。
中款寫上亡者姓名,一般采用“七”或者“十二”字。
出殯的時候魂帛要跟隨,可以火化後跟隨衣服燒掉,也有百日燒掉的,根據當地風俗而定,也有的是三年後燒化魂帛入祖靈。
魂就是人的心靈,人有三魂。
即陽魂,神魂,靈魂。細說起來,附形之靈為陽魂。
附氣之魂為神魂,陽魂時而遊離,如果人的神魂遇驚嚇,就是平常說的魂不附體。
小孩和體弱的人容易出現這種情況,需要找明白人叫魂。
三魂中隻有靈魂至死不散,人一咽氣之後,陽魂和神魂二魂皆就全部離去,隻留靈魂。
所以寫靈位的用處是招魂,安葬時候將魂帛點主以聚魂。
寫完魂帛,再寫馮老爺子的招魂幡。
馮老爺子的遺像擺好,點上一對香燭,鮮花,油燈一盞,需要二十四小時長明。
馮老爺子的衣服鞋襪取一套幹淨整潔的,最好是他生前愛穿的,放置在椅子上。
供品擺好,在供品前放上筷子五雙,酒盅五個,饅頭十個,和一紮香。
做好這些,馮可晴上香磕頭,我們在邊上幫助看守。
禮畢,老藍作為親朋上香,馮可晴作為親屬磕頭答謝。
這裏說一下,馮老爺子去世是七十七歲,靈幡上寫“故耄”開頭。
北方規矩,在周歲基礎上,天一歲地一歲,一般是加上兩歲,也就是七十九歲。
需要特別注意的是,靈幡兩邊飄帶寫的字,最後一個字必須占“生”字。
靈幡中間飄帶寫的字,必須男占“生”字,女占“旺”字,方才合格。
如果不是依照這個規矩來的,說明風水師不是內行。
忙完這些,看看時間不早,我們開車一起去殯儀館。
到了擺放馮老爺子的單間,老爺子不是走馬入殮。
選好的棺槨準備好,在棺底鋪上茶葉,草一把,象征床上鋪草墊,有條件的可以放入一些一元硬幣。
然後鋪上褥子,需要上被下褥。
頭下的枕中裝上金銀錢和庫錢,以及馮老爺子生前物品。比如他喜歡的書籍,玉器,在腳底放七星板。
放茶葉的意思是表示茶骨相連。腳踏七星,這個七星是用布和棉做的。
七星的底部有兩個凹處,馮老爺子的兩隻腳放在兩個凹處上。
底下放金紙和銀紙,表示左腳踏金,右腳踏銀。
馮老爺子是在外鄉去世,最後需要魂歸故裏,屬於客亡。
馮可晴按我的要求,在馮老爺子身邊放了一套衣服,這是大殮時的規矩。
表示亡者得衣,子孫得褲。
又放置一個遮身幡,用一丈長的白布覆蓋在上邊,超出棺材的部分,用剪刀剪下來,交給與馮可晴收藏。
因為馮老爺子不是走馬入殮的,所以需要擇吉時開光,開完光之後才可以入殮。
這時我開始主持開光,開光時,我讓馮可晴拿起倒頭飯中間的那根棍。
知風拿一瓶礦泉水,馮可晴在瓶子裏蘸水,象征性的,跟隨我念開光歌。
我說一句,馮可晴跟我念一句。
“開眼光,明亮亮。
開鼻光,聞麝香。
開嘴光,吃肉香。
開耳光,聽八方。
開心光,亮堂堂。
開手光。抓錢糧。
開腳光,上天堂。”
開光完畢,取下老爺子嘴裏的咽口錢,把腳上的絆腳紅絲解開。
這時候由馮可晴捧頭,老藍幫助捧腳,眾人幫忙,一起把馮老爺子移入棺內。
完成這一步,就算是入殮完畢,就等告別儀式後火化領取骨灰。
我們把昨晚的祭品撤下,換上新的祭品。
做完這些,都覺得氣喘籲籲,上車歇了一會,馬不停蹄的去送行。
送行,北方俗稱送大紙。
出靈的頭天晚上,把需要的東西準備好。
紙紮以及逝者生前的幹淨衣物兩套,春夏一套,秋冬一套,要把衣服上的紐扣剪掉。
包括燒化的紙錢,衣服搭在紙馬身上,命牌一起化掉。
紙馬方向衝西南,馮可晴給父親的命牌洗臉梳頭照鏡子。
老藍開始點火,這時我念路引。
路引樣式各地稍有不同,在網上有許多資料。
回到別墅,大家都累的不行。
張倫碩頭次經曆這種事,她可是好奇的緊。知風雖然挺疲憊,也有些小興奮。
老藍正值壯年,還是個大男人,精神狀態還不如兩個女人,他倒在沙發上昏昏欲睡。
知風她們不懂,殯儀館和送行都是帶亡者與陰冥界溝通,陰氣最重。
她兩個年輕,知風是道長不怕陰氣侵染,張倫碩更不用說,是個小電人陽氣最強。
老藍歲數大了,身上還有疾病,陽氣開始逐漸衰弱。
我把原因一說,張倫碩才明白過來。
”原來是這樣,怪不得呢。這麽說陽氣不足的人,不適合在殯儀館工作。”
我隨口答應道。“是啊,倫碩說的沒錯。”
知風問我道。“青林,紅白喜事不光繁瑣,還瑣碎麻煩,做這個夠累人的。
馮姐父親去世,我看她人都憔悴不少,最少老了四五歲。”
我說道。“這才哪到哪,依照正式規矩,今天應該擺桌吃祭。
現在可以稍微推後,擺桌等明天馮老爺子火化後再開始。”
昏昏欲睡的老藍坐起身子,忽然間來了一句道。
“人生嘛,除了生死無大事。
馮姐一個人遇上父親去世,也夠辛苦的。”
我說道。“明天送馮老爺子最後一程,既然趕上了,咱們也加把勁,馮可晴是福主,於情於理都得有始有終。”
靈堂需要靈牌,遺像,供品,香燭,紙錢等。
設置靈堂需要書寫魂帛,以前用絲絹作成當亡魂靈位,現在都用紙來製作。
一般需要道士或者廟裏和尚製作。需要知道的是,魂帛代表靈不可草率。
必須詳細填寫亡者的農曆出生年月日時,卒於年月日時。
中款寫上亡者姓名,一般采用“七”或者“十二”字。
出殯的時候魂帛要跟隨,可以火化後跟隨衣服燒掉,也有百日燒掉的,根據當地風俗而定,也有的是三年後燒化魂帛入祖靈。
魂就是人的心靈,人有三魂。
即陽魂,神魂,靈魂。細說起來,附形之靈為陽魂。
附氣之魂為神魂,陽魂時而遊離,如果人的神魂遇驚嚇,就是平常說的魂不附體。
小孩和體弱的人容易出現這種情況,需要找明白人叫魂。
三魂中隻有靈魂至死不散,人一咽氣之後,陽魂和神魂二魂皆就全部離去,隻留靈魂。
所以寫靈位的用處是招魂,安葬時候將魂帛點主以聚魂。
寫完魂帛,再寫馮老爺子的招魂幡。
馮老爺子的遺像擺好,點上一對香燭,鮮花,油燈一盞,需要二十四小時長明。
馮老爺子的衣服鞋襪取一套幹淨整潔的,最好是他生前愛穿的,放置在椅子上。
供品擺好,在供品前放上筷子五雙,酒盅五個,饅頭十個,和一紮香。
做好這些,馮可晴上香磕頭,我們在邊上幫助看守。
禮畢,老藍作為親朋上香,馮可晴作為親屬磕頭答謝。
這裏說一下,馮老爺子去世是七十七歲,靈幡上寫“故耄”開頭。
北方規矩,在周歲基礎上,天一歲地一歲,一般是加上兩歲,也就是七十九歲。
需要特別注意的是,靈幡兩邊飄帶寫的字,最後一個字必須占“生”字。
靈幡中間飄帶寫的字,必須男占“生”字,女占“旺”字,方才合格。
如果不是依照這個規矩來的,說明風水師不是內行。
忙完這些,看看時間不早,我們開車一起去殯儀館。
到了擺放馮老爺子的單間,老爺子不是走馬入殮。
選好的棺槨準備好,在棺底鋪上茶葉,草一把,象征床上鋪草墊,有條件的可以放入一些一元硬幣。
然後鋪上褥子,需要上被下褥。
頭下的枕中裝上金銀錢和庫錢,以及馮老爺子生前物品。比如他喜歡的書籍,玉器,在腳底放七星板。
放茶葉的意思是表示茶骨相連。腳踏七星,這個七星是用布和棉做的。
七星的底部有兩個凹處,馮老爺子的兩隻腳放在兩個凹處上。
底下放金紙和銀紙,表示左腳踏金,右腳踏銀。
馮老爺子是在外鄉去世,最後需要魂歸故裏,屬於客亡。
馮可晴按我的要求,在馮老爺子身邊放了一套衣服,這是大殮時的規矩。
表示亡者得衣,子孫得褲。
又放置一個遮身幡,用一丈長的白布覆蓋在上邊,超出棺材的部分,用剪刀剪下來,交給與馮可晴收藏。
因為馮老爺子不是走馬入殮的,所以需要擇吉時開光,開完光之後才可以入殮。
這時我開始主持開光,開光時,我讓馮可晴拿起倒頭飯中間的那根棍。
知風拿一瓶礦泉水,馮可晴在瓶子裏蘸水,象征性的,跟隨我念開光歌。
我說一句,馮可晴跟我念一句。
“開眼光,明亮亮。
開鼻光,聞麝香。
開嘴光,吃肉香。
開耳光,聽八方。
開心光,亮堂堂。
開手光。抓錢糧。
開腳光,上天堂。”
開光完畢,取下老爺子嘴裏的咽口錢,把腳上的絆腳紅絲解開。
這時候由馮可晴捧頭,老藍幫助捧腳,眾人幫忙,一起把馮老爺子移入棺內。
完成這一步,就算是入殮完畢,就等告別儀式後火化領取骨灰。
我們把昨晚的祭品撤下,換上新的祭品。
做完這些,都覺得氣喘籲籲,上車歇了一會,馬不停蹄的去送行。
送行,北方俗稱送大紙。
出靈的頭天晚上,把需要的東西準備好。
紙紮以及逝者生前的幹淨衣物兩套,春夏一套,秋冬一套,要把衣服上的紐扣剪掉。
包括燒化的紙錢,衣服搭在紙馬身上,命牌一起化掉。
紙馬方向衝西南,馮可晴給父親的命牌洗臉梳頭照鏡子。
老藍開始點火,這時我念路引。
路引樣式各地稍有不同,在網上有許多資料。
回到別墅,大家都累的不行。
張倫碩頭次經曆這種事,她可是好奇的緊。知風雖然挺疲憊,也有些小興奮。
老藍正值壯年,還是個大男人,精神狀態還不如兩個女人,他倒在沙發上昏昏欲睡。
知風她們不懂,殯儀館和送行都是帶亡者與陰冥界溝通,陰氣最重。
她兩個年輕,知風是道長不怕陰氣侵染,張倫碩更不用說,是個小電人陽氣最強。
老藍歲數大了,身上還有疾病,陽氣開始逐漸衰弱。
我把原因一說,張倫碩才明白過來。
”原來是這樣,怪不得呢。這麽說陽氣不足的人,不適合在殯儀館工作。”
我隨口答應道。“是啊,倫碩說的沒錯。”
知風問我道。“青林,紅白喜事不光繁瑣,還瑣碎麻煩,做這個夠累人的。
馮姐父親去世,我看她人都憔悴不少,最少老了四五歲。”
我說道。“這才哪到哪,依照正式規矩,今天應該擺桌吃祭。
現在可以稍微推後,擺桌等明天馮老爺子火化後再開始。”
昏昏欲睡的老藍坐起身子,忽然間來了一句道。
“人生嘛,除了生死無大事。
馮姐一個人遇上父親去世,也夠辛苦的。”
我說道。“明天送馮老爺子最後一程,既然趕上了,咱們也加把勁,馮可晴是福主,於情於理都得有始有終。”