馮可晴和老藍回來，把我要的相應用品拿回來，在別墅的廳裏，開始擺放靈堂。
靈堂需要靈牌，遺像，供品，香燭，紙錢等。
設置靈堂需要書寫魂帛，以前用絲絹作成當亡魂靈位，現在都用紙來製作。
一般需要道士或者廟裏和尚製作。需要知道的是，魂帛代表靈不可草率。
必須詳細填寫亡者的農曆出生年月日時，卒於年月日時。
中款寫上亡者姓名，一般采用“七”或者“十二”字。
出殯的時候魂帛要跟隨，可以火化後跟隨衣服燒掉，也有百日燒掉的，根據當地風俗而定，也有的是三年後燒化魂帛入祖靈。
魂就是人的心靈，人有三魂。
即陽魂，神魂，靈魂。細說起來，附形之靈為陽魂。
附氣之魂為神魂，陽魂時而遊離，如果人的神魂遇驚嚇，就是平常說的魂不附體。
小孩和體弱的人容易出現這種情況，需要找明白人叫魂。
三魂中隻有靈魂至死不散，人一咽氣之後，陽魂和神魂二魂皆就全部離去，隻留靈魂。
所以寫靈位的用處是招魂，安葬時候將魂帛點主以聚魂。
寫完魂帛，再寫馮老爺子的招魂幡。
馮老爺子的遺像擺好，點上一對香燭，鮮花，油燈一盞，需要二十四小時長明。
馮老爺子的衣服鞋襪取一套幹淨整潔的，最好是他生前愛穿的，放置在椅子上。
供品擺好，在供品前放上筷子五雙，酒盅五個，饅頭十個，和一紮香。
做好這些，馮可晴上香磕頭，我們在邊上幫助看守。
禮畢，老藍作為親朋上香，馮可晴作為親屬磕頭答謝。
這裏說一下，馮老爺子去世是七十七歲，靈幡上寫“故耄”開頭。
北方規矩，在周歲基礎上，天一歲地一歲，一般是加上兩歲，也就是七十九歲。
需要特別注意的是，靈幡兩邊飄帶寫的字，最後一個字必須占“生”字。
靈幡中間飄帶寫的字，必須男占“生”字，女占“旺”字，方才合格。
如果不是依照這個規矩來的，說明風水師不是內行。
忙完這些，看看時間不早，我們開車一起去殯儀館。
到了擺放馮老爺子的單間，老爺子不是走馬入殮。
選好的棺槨準備好，在棺底鋪上茶葉，草一把，象征床上鋪草墊，有條件的可以放入一些一元硬幣。
然後鋪上褥子，需要上被下褥。
頭下的枕中裝上金銀錢和庫錢，以及馮老爺子生前物品。比如他喜歡的書籍，玉器，在腳底放七星板。
放茶葉的意思是表示茶骨相連。腳踏七星，這個七星是用布和棉做的。
七星的底部有兩個凹處，馮老爺子的兩隻腳放在兩個凹處上。
底下放金紙和銀紙，表示左腳踏金，右腳踏銀。
馮老爺子是在外鄉去世，最後需要魂歸故裏，屬於客亡。
馮可晴按我的要求，在馮老爺子身邊放了一套衣服，這是大殮時的規矩。
表示亡者得衣，子孫得褲。
又放置一個遮身幡，用一丈長的白布覆蓋在上邊，超出棺材的部分，用剪刀剪下來，交給與馮可晴收藏。
因為馮老爺子不是走馬入殮的，所以需要擇吉時開光，開完光之後才可以入殮。
這時我開始主持開光，開光時，我讓馮可晴拿起倒頭飯中間的那根棍。
知風拿一瓶礦泉水，馮可晴在瓶子裏蘸水，象征性的，跟隨我念開光歌。
我說一句，馮可晴跟我念一句。
“開眼光，明亮亮。
開鼻光，聞麝香。
開嘴光，吃肉香。
開耳光，聽八方。
開心光，亮堂堂。
開手光。抓錢糧。
開腳光，上天堂。”
開光完畢，取下老爺子嘴裏的咽口錢，把腳上的絆腳紅絲解開。
這時候由馮可晴捧頭，老藍幫助捧腳，眾人幫忙，一起把馮老爺子移入棺內。
完成這一步，就算是入殮完畢，就等告別儀式後火化領取骨灰。
我們把昨晚的祭品撤下，換上新的祭品。
做完這些，都覺得氣喘籲籲，上車歇了一會，馬不停蹄的去送行。
送行，北方俗稱送大紙。
出靈的頭天晚上，把需要的東西準備好。
紙紮以及逝者生前的幹淨衣物兩套，春夏一套，秋冬一套，要把衣服上的紐扣剪掉。
包括燒化的紙錢，衣服搭在紙馬身上，命牌一起化掉。
紙馬方向衝西南，馮可晴給父親的命牌洗臉梳頭照鏡子。
老藍開始點火，這時我念路引。
路引樣式各地稍有不同，在網上有許多資料。
回到別墅，大家都累的不行。
張倫碩頭次經曆這種事，她可是好奇的緊。知風雖然挺疲憊，也有些小興奮。
老藍正值壯年，還是個大男人，精神狀態還不如兩個女人，他倒在沙發上昏昏欲睡。
知風她們不懂，殯儀館和送行都是帶亡者與陰冥界溝通，陰氣最重。
她兩個年輕，知風是道長不怕陰氣侵染，張倫碩更不用說，是個小電人陽氣最強。
老藍歲數大了，身上還有疾病，陽氣開始逐漸衰弱。
我把原因一說，張倫碩才明白過來。
”原來是這樣，怪不得呢。這麽說陽氣不足的人，不適合在殯儀館工作。”
我隨口答應道。“是啊，倫碩說的沒錯。”
知風問我道。“青林，紅白喜事不光繁瑣，還瑣碎麻煩，做這個夠累人的。
馮姐父親去世，我看她人都憔悴不少，最少老了四五歲。”
我說道。“這才哪到哪，依照正式規矩，今天應該擺桌吃祭。
現在可以稍微推後，擺桌等明天馮老爺子火化後再開始。”
昏昏欲睡的老藍坐起身子，忽然間來了一句道。
“人生嘛，除了生死無大事。
馮姐一個人遇上父親去世，也夠辛苦的。”
我說道。“明天送馮老爺子最後一程，既然趕上了，咱們也加把勁，馮可晴是福主，於情於理都得有始有終。”
靈堂需要靈牌，遺像，供品，香燭，紙錢等。
設置靈堂需要書寫魂帛，以前用絲絹作成當亡魂靈位，現在都用紙來製作。
一般需要道士或者廟裏和尚製作。需要知道的是，魂帛代表靈不可草率。
必須詳細填寫亡者的農曆出生年月日時，卒於年月日時。
中款寫上亡者姓名，一般采用“七”或者“十二”字。
出殯的時候魂帛要跟隨，可以火化後跟隨衣服燒掉，也有百日燒掉的，根據當地風俗而定，也有的是三年後燒化魂帛入祖靈。
魂就是人的心靈，人有三魂。
即陽魂，神魂，靈魂。細說起來，附形之靈為陽魂。
附氣之魂為神魂，陽魂時而遊離，如果人的神魂遇驚嚇，就是平常說的魂不附體。
小孩和體弱的人容易出現這種情況，需要找明白人叫魂。
三魂中隻有靈魂至死不散，人一咽氣之後，陽魂和神魂二魂皆就全部離去，隻留靈魂。
所以寫靈位的用處是招魂，安葬時候將魂帛點主以聚魂。
寫完魂帛，再寫馮老爺子的招魂幡。
馮老爺子的遺像擺好，點上一對香燭，鮮花，油燈一盞，需要二十四小時長明。
馮老爺子的衣服鞋襪取一套幹淨整潔的，最好是他生前愛穿的，放置在椅子上。
供品擺好，在供品前放上筷子五雙，酒盅五個，饅頭十個，和一紮香。
做好這些，馮可晴上香磕頭，我們在邊上幫助看守。
禮畢，老藍作為親朋上香，馮可晴作為親屬磕頭答謝。
這裏說一下，馮老爺子去世是七十七歲，靈幡上寫“故耄”開頭。
北方規矩，在周歲基礎上，天一歲地一歲，一般是加上兩歲，也就是七十九歲。
需要特別注意的是，靈幡兩邊飄帶寫的字，最後一個字必須占“生”字。
靈幡中間飄帶寫的字，必須男占“生”字，女占“旺”字，方才合格。
如果不是依照這個規矩來的，說明風水師不是內行。
忙完這些，看看時間不早，我們開車一起去殯儀館。
到了擺放馮老爺子的單間，老爺子不是走馬入殮。
選好的棺槨準備好，在棺底鋪上茶葉，草一把，象征床上鋪草墊，有條件的可以放入一些一元硬幣。
然後鋪上褥子，需要上被下褥。
頭下的枕中裝上金銀錢和庫錢，以及馮老爺子生前物品。比如他喜歡的書籍，玉器，在腳底放七星板。
放茶葉的意思是表示茶骨相連。腳踏七星，這個七星是用布和棉做的。
七星的底部有兩個凹處，馮老爺子的兩隻腳放在兩個凹處上。
底下放金紙和銀紙，表示左腳踏金，右腳踏銀。
馮老爺子是在外鄉去世，最後需要魂歸故裏，屬於客亡。
馮可晴按我的要求，在馮老爺子身邊放了一套衣服，這是大殮時的規矩。
表示亡者得衣，子孫得褲。
又放置一個遮身幡，用一丈長的白布覆蓋在上邊，超出棺材的部分，用剪刀剪下來，交給與馮可晴收藏。
因為馮老爺子不是走馬入殮的，所以需要擇吉時開光，開完光之後才可以入殮。
這時我開始主持開光，開光時，我讓馮可晴拿起倒頭飯中間的那根棍。
知風拿一瓶礦泉水，馮可晴在瓶子裏蘸水，象征性的，跟隨我念開光歌。
我說一句，馮可晴跟我念一句。
“開眼光，明亮亮。
開鼻光，聞麝香。
開嘴光，吃肉香。
開耳光，聽八方。
開心光，亮堂堂。
開手光。抓錢糧。
開腳光，上天堂。”
開光完畢，取下老爺子嘴裏的咽口錢，把腳上的絆腳紅絲解開。
這時候由馮可晴捧頭，老藍幫助捧腳，眾人幫忙，一起把馮老爺子移入棺內。
完成這一步，就算是入殮完畢，就等告別儀式後火化領取骨灰。
我們把昨晚的祭品撤下，換上新的祭品。
做完這些，都覺得氣喘籲籲，上車歇了一會，馬不停蹄的去送行。
送行，北方俗稱送大紙。
出靈的頭天晚上，把需要的東西準備好。
紙紮以及逝者生前的幹淨衣物兩套，春夏一套，秋冬一套，要把衣服上的紐扣剪掉。
包括燒化的紙錢，衣服搭在紙馬身上，命牌一起化掉。
紙馬方向衝西南，馮可晴給父親的命牌洗臉梳頭照鏡子。
老藍開始點火，這時我念路引。
路引樣式各地稍有不同，在網上有許多資料。
回到別墅，大家都累的不行。
張倫碩頭次經曆這種事，她可是好奇的緊。知風雖然挺疲憊，也有些小興奮。
老藍正值壯年，還是個大男人，精神狀態還不如兩個女人，他倒在沙發上昏昏欲睡。
知風她們不懂，殯儀館和送行都是帶亡者與陰冥界溝通，陰氣最重。
她兩個年輕，知風是道長不怕陰氣侵染，張倫碩更不用說，是個小電人陽氣最強。
老藍歲數大了，身上還有疾病，陽氣開始逐漸衰弱。
我把原因一說，張倫碩才明白過來。
”原來是這樣，怪不得呢。這麽說陽氣不足的人，不適合在殯儀館工作。”
我隨口答應道。“是啊，倫碩說的沒錯。”
知風問我道。“青林，紅白喜事不光繁瑣，還瑣碎麻煩，做這個夠累人的。
馮姐父親去世，我看她人都憔悴不少，最少老了四五歲。”
我說道。“這才哪到哪，依照正式規矩，今天應該擺桌吃祭。
現在可以稍微推後，擺桌等明天馮老爺子火化後再開始。”
昏昏欲睡的老藍坐起身子，忽然間來了一句道。
“人生嘛，除了生死無大事。
馮姐一個人遇上父親去世，也夠辛苦的。”
我說道。“明天送馮老爺子最後一程，既然趕上了，咱們也加把勁，馮可晴是福主，於情於理都得有始有終。”