淳愚“嗯”了一聲，竹林裏突然開始狂風大作，他回頭看了一眼來時的路，眼神迅速凝重起來。 “林鏡進來了，你先隱到一旁，我試探一下他與鬼族有無幹係，再找機會送你出去。” 杜含章沒動：“不用了，這裏的每一寸魔氣都是他的耳目，我隱到哪裏都跟沒隱一樣，我還是待在這裏吧。” 話音剛落，林鏡的笑聲就伴著翻湧的烏雲傳了過來：“你可真是個明白人。” 杜含章看著他從雲層裏現出身形，輕飄飄地落了下來。 矜孤族人大概有作風直接的傳統，淳愚多的沒說，照麵就是一句：“我現在知道你不是林鏡了，你是誰？” 林鏡眼底晦暗不明，臉上露出惱怒來：“笑話，我不是林鏡，難道你是嗎？” “他不是，你也不是，”杜含章側身攔住了淳愚，戒備道，“你的真身是妖族還是鬼族？” 落地的林鏡冷笑一聲，翻手撒下了一陣魔氣做的箭雨：“想知道，自己過來確認啊。” 架免不了要打，嘴皮子功夫也不能被人壓一頭，杜含章本來想回一句“正有此意”，誰知道手一伸出來，木簡卻出現得顫顫巍巍，周遭的黑霧聚攏過來，驀然和杜含章形成了拉鋸。 方鼎對他的煉化開始得是如此突兀。 —— 餘亦勤不肯走，陸辰又來求情，沙安叮囑過注意事項後隨他去了。 按照所裏的慣例，像方鼎這種能量場不穩定的東西，一般都存放在設有結界的獨立地下室中。 夜裏十點，工作人員將鼎放進上頭交代的門牌號裏之後就上鎖離開了，剩下餘亦勤麵朝門口地坐在走道上，在他左手邊的門上方，方形的監控裏亮著一個紅點。 這一夜，餘亦勤守著這口鼎，而在地麵上方，各個部門也還在馬不停蹄地運作。 一組還在審韓華平，但他對自家傳家的青銅器上的刻文記憶不清，所以依照他的口述畫出來的萬字符沒法用。另一方麵，王樹雅的“詛咒”也一直沒動靜，弄得大夥不上不下的。 二組這邊，陸辰還在審。問室奮戰。 這次他們提審的是那隻骨妖，不知道是不是因為和無崢同氣連枝的緣故，它的生命體征變得更差了，精神虛弱而恍惚，有時還會答非所問。 陸辰給她看了無崢身上浮現虛影的視頻，問她：“這是怎麽回事，你知道嗎？” 骨妖說不知道，可淚水突然又從眼眶裏滾了出來，陸辰問她為什麽哭，她也不回答，一直哭哭啼啼地喊無崢。 “怎麽說呢？”遲雁挑著夜宵中炒麵裏的雞蛋碎說，“她這一段給我的感覺跟無崢靈魂出竅那會兒有點像，有點，嗯……分裂。” 陸辰的感覺沒她這麽敏銳，仰頭點了兩滴眼藥水，隻感覺出了煩躁。 這種被持續蒙在鼓裏的日子，也不知道什麽時候才是個頭。 淩晨三點多的時候，餘亦勤打了個盹兒，恍惚聽見杜含章在旁邊推他，讓他回家去睡。 他心裏一喜，伸手去抓對方的手，可沒想到撲了個空，他活活被手上的失重感給驚醒了。醒來後他長久望著那口鼎，第一次發現一晚上的時間居然這麽漫長。 室外，黑暗和晨曦此消彼長，天光來的緩慢而無聲。 翌日一早，段君秀就去了趟防異辦的省部，後麵跟著那個和楊午同級冷豔貓妖。 他那塊石碑被送到這裏來研究了，段君秀依約過來核實一下，它是不是當真隻對他一個人有能量感應。 段君秀在省部有認識的朋友，沙安也提前打過招呼，他們一路長驅直入，很順利地來到了石碑的安置處。 事實證明餘亦勤的猜測沒錯，石碑上的力量雖然所剩無幾，但段君秀用妖力我灌注它的時候，它還是微微地發出熒光，印證了段君秀是它選擇的對象。 這結果從一定程度上證實了另一個猜測，那就是林鏡是方鼎選擇的人。 測試完石碑之後，段君秀在防異辦省部的大廳裏碰到了馮文博，兩人打過招呼，段君秀問馮文博來這裏辦什麽公務。 馮文博說：“之前分局那邊送來的魔息的研究有了點進展，我來領結果，段主任您呢？” “我過來看看那塊石碑，”段君秀沒細說，感興趣道，“我能問問魔息這邊是有了什麽結果嗎？” 反正那報告回頭就要抄送給分局和妖聯所，他的地位也比較高，馮文博沒藏著掖著，十分爽快：“當然可以，那種魔息的組成原理暫時還不清楚，但研究室發明了一種可以粗糙檢測魔息的儀器，這麽一來，要查那些魔物都窩藏在哪裏就容易多了。” 人族的科技確實厲害，段君秀讚歎了幾句，轉身離開了省部大院，出門後給餘亦勤打了個電話。不過他撥通之後，發現那邊正在通話中。 餘亦勤掛了段君秀的電話，因為他在通話的對象是關要泉。 關要泉本來要找的人是杜含章，礙於對方的手機不在服務區，他才將電話打到餘亦勤這邊來。 他問杜含章幹什麽去了，餘亦勤不想讓他們做無謂的擔心，拿坐飛機搪塞了一下才問緣由：“您找他有什麽事嗎？回頭我給您轉達。” “誒，事兒倒算不上，就是個趣聞，你們不是在找勻留博物館裏那缺三個湊成一組的青銅器嗎？那邊打擊文物盜竊的最近剛剛打了點兒東西出來，裏頭有個石鼓，上麵記了這幾樣青銅器的來曆。 它們是祭祀器嘛，這沒什麽好說的，祭祀什麽用的呢？大概意思是一個叫做歸氏的神話部落，他們可以用人的悼念和願力為食，為了能夠更好的享受這些，他們決定舉辦一場儀式，叫做以人充鬼。”第68章 無鬼 以人充鬼的意思餘亦勤倒是明白， 就是用人來冒充鬼，他不解的另一件事。 “為什麽以人充鬼就能更好的享受人的悼念和願力呢？” 關老樂嗬嗬地說：“喏，這就是我來找小杜的原因，我閑著沒事兒， 來找他討論的。” 正常情況下，餘亦勤不會打探別人的話題，但眼下悠關萬字符， 蛛絲馬跡他都不該放過，他說：“您跟我也說一說吧，我對這個也感興趣。” 關要泉一聽話匣子就炸了：“這隻是我個人的想法哈，不一定對。” 餘亦勤：“我明白，您說您的。” 關要泉：“我覺著這些個悼念和願力啊，通俗一點來講， 就是人間的香火。這概念在電視劇啊、民間神話傳說裏啊， 還有咱們現在的遍地開花的古代寺廟景點裏都很常見， 凡人需要神仙保佑，神仙需要香火供奉，大家各取所需， 大吉大利， 對吧？” 餘亦勤：“嗯， 可那些都是傳說，絕地天通之後， 世上應該就沒有正宗的神了， 有的都是些妖魔鬼怪冒名頂替的偽神。” 他能說這些都是親眼所見， 關要泉卻誤以為他跟杜含章一樣是奇物異誌方麵的發燒友，越發來了勁。 “從文字的記載上來說，是這樣沒錯，然後那麽早的事情，現在也不可能有人來現身說法了，所以我們討論的層麵也在文字記載層麵哈。” 餘亦勤應了聲，表示能夠理解，關要泉便繼續往下：“所以我覺得這個石鼓上記錄的歸氏，走的應該也是差不多的路子，隻是他們偽裝的形象不是高高在上的神，而是人人死後都會變成的鬼，這麽一搞，被供奉到的概率就非常大了，一般隻要不是給絕戶或者逆子當親戚，就逢年過節都有香火可以饗食，站在歸氏的立場上來看，這個政策可謂是非常的惠民啊。” 餘亦勤有點哭笑不得：“是挺惠民的，但風險也不小，一個部落的人全部去說謊，不會被人揭穿嗎？” 這一點關老有不同的見解，他說：“那不能夠，你想啊，就是同一批出廠的機器人都會有個別故障的，人心哪兒會那麽齊啊？ 石鼓上寫著呐，這個部落裏有人不同意這個計劃，有人還在觀望，所以他們分了家，分裂成了六個小部落，但分別前共同對鼎起誓，道不同也互不為敵。這是秘密能夠在部落內部被嚴守的前提，再說外部。” 老頭兒侃侃而談，一副能說個幾小時半天不帶停的架勢，餘亦勤卻被那個“六”和“鼎”給啟發了一下，打斷道：“不好意思關老，我有個問題。 ” 關老：“你說。” “石鼓上有關於鼎的記錄嗎？” 關要泉一時沒領會到他的意思：“沒有，你怎麽突然說起鼎了。” 餘亦勤將林鏡手裏那口鼎的相關事宜提了提：“上次我和杜含章找您問的那個鼎，和這六個禮器都是青銅器，都刻有萬字符，我在想它們之間有沒有什麽聯係。” 關老沉吟了片刻：“有可能是有的，畢竟這個萬字符有點特殊，這個我回頭查一下吧。” 餘亦勤謝過他，老頭兒嫌他太客氣，兩人扯了沒兩句，一個是有心一個是有興趣，話題自動回到了正軌。 關要泉說：“回到那個揭穿的問題上，一般陰謀被揭穿的前提，都是有人知道一些人在撒謊，而判斷撒沒撒謊的前提是給出判斷的這個人，他知道這個事是對的還是錯的，但在這個歸氏計劃的那個時期，人們真的知道什麽是鬼？有什麽方法鑒別鬼嗎？” 餘亦勤：“這要看在時間上是歸氏的計劃先出現，還是鬼的概念先出現了。” 關老說得簡直停不下來，背景聲裏有個婦人催他去買瓶蠔油，他喊了一句“馬上就去”，說完卻當起了行動上的矮人，興衝衝地紮回了電話上。 “這個嘛我還真的去查過，這個石鼓是從勻留的墓葬裏挖掘出來的，那是個秦漢時期的墓，但這個石鼓和那三個帶萬字符的青銅器不是同時期的，墓誌裏頭有相關描述，表明這些物件是祖宗留下來的，隻因為墓主人很珍愛，所以拿來當的陪葬品。 根據這個信息，我們就能推出歸氏的時間早於秦漢，具體要早多少還需要其他證據來支撐，但我覺著它應該挺古老的，因為秦漢時期已經有國的概念了。它的資料不詳，先就不說它，來說這個鬼。小餘，鬼是什麽時候出現的概念，你知道嗎？” 餘亦勤想了想，隻記得一句“殷人尚鬼”，而殷商殷商，也就是商代。 關要泉說：“那確實是最早有關鬼的文字記錄，鬼文化很有意思，它像是照著人類曆史的模板來發展的。 比如倀鬼，也就是被老虎咬死的人，這種鬼在明朝之前是沒有的，因為那會兒的虎患還不夠有名，知道晚期的虎患嚴重了，鬼界才跟著出現這種鬼。 但這麽一來就出現了一個問題，難道在明朝之前，一個被老虎咬死的人都沒有嗎？這肯定不可能，但是既然有，為什麽不給人家姓名，非要拖上個千八百年的？” 餘亦勤想了想說：“萬一以前也有倀鬼，但叫法不是倀鬼，而是別的什麽稱呼，隻是到了明朝才改的呢？” 關要泉：“我明白你的意思，好，我們就當倀鬼是在明朝改了稱呼，而它的曾用名記錄剛好失傳了，但其他的鬼名呢，合計不下百樣，難道它們也都這麽巧，剛好在某個朝代改了稱呼，改名的記載又剛好都失傳了？不是的，巧合就巧在一個稀罕，同一件事巧上了一百次，那就不能叫巧合，而是應該叫規律了。” 餘亦勤無法反駁，老頭兒看他沉默，以為他還有疑問，連忙旁征博引，再次論證了起來。 “我給你舉個比較特殊的例子吧，僵屍，這個字眼一直到了清朝的文人筆下才出現，之前幾千年的曆史裏，完全沒有人提這兩個字。為什麽啊？同樣是華夏大地，同樣是埋在棺材裏的屍體，為什麽隻有清朝的屍體能變成僵屍，而之前的朝代都不行？因為這就是一個清朝文人想出來的文學概念，之前朝代的文人沒聽說過，自然就無從沿用創作了。 類似的例子還有很多，比如輪回轉世這個概念，在佛教傳入中原之前，是沒有人說人死了成鬼，鬼還能再輪回成人這種說法的，大家隻說了人死之後會變成鬼，鬼很可怕，就完了。 這些現象都是為什麽啊？因為人的想象力超越不了現實，那些虛構的東西都是真是存在的事物的變種。自然科學說鬼文化是人創造的，這個結論正好能和石鼓上這個‘以人充鬼’對應上。 我這人對宇宙啊、高等文明生物這些其實還是挺敬畏的，覺得那是一種未知的神秘力量，但我不相信有鬼論，起碼不信這些書裏記載的鬼。” 餘亦勤心說可是幽都的鬼族切實存在，並且和記載裏的說法十分吻合，不過當著關老的電話，他沒有出聲反駁。 關老說是要討論，但基本沒給別人留什麽空間，自己說盡興了也就樂嗬嗬地掛了。 這邊餘亦勤收了線，立刻給段君秀轉播了一個，那邊告訴了他魔氣追蹤器的事，餘亦勤投桃報李，將關老的觀點也分享給了他。 段君秀聽完後感慨道：“這老先生是有點能說，這說的我都有點懷疑了，人世間到底有沒有鬼。” “鬼肯定是有的，”餘亦勤現身說法，“不然我取回身體之前的那種狀態是什麽？” 還有整個幽都的人民。 段君秀胡扯：“不是說了麽，你們都是那個偽裝成鬼的歸氏後人。” 餘亦勤懶得理他，因為他自己的身體又不是馬甲，還能穿上了就是矜孤族人，脫了就是歸氏後人，但要弄清楚鬼族和歸氏有沒有關係，最簡單的辦法就是去找何拾。 —— 何拾還是老樣子，陸辰忙得夜不沾床，他卻在悠哉悠哉地在喝茶澆花。 “鬼是怎麽來的？” 麵對餘亦勤這個問題，何拾有點匪夷所思：“第一個人死了之後靈魂出竅，鬼就出現了唄。不是，你怎麽突然問起這種問題了，你要是要搞鬼學研究嗎？” 餘亦勤完全不想，他隻是想救杜含章和淳愚，然後何拾的答案不足以解答他的疑惑。 第一個死的人是誰，死在了哪裏，他和第二個鬼是怎麽認識的，鬼族的群體是怎麽發展壯大的，鬼長命和衰亡的原理是什麽，他們又是怎麽發現自己和人族之間存在輪回關係的？ 何拾在鬼族算是高知分子了，但在這些偏門而遙遠的考古內容麵前，他也被餘亦勤問倒了。 “第一個死人叫什麽，”何拾好笑地說，“這誰能知道？我問你，你知道第一個人類叫什麽嗎？你不知道，因為他可能都沒有名字。那麽早的東西，隻要考古學家沒發布科研成果，我就不可能知道，說這些沒什麽意義。但你最後這個問題問的，確實有點讓我懷疑鬼生，說真的，我從來沒有想過這個問題，因為……” 何拾太陽穴一跳，突兀地卡住了，他發現當他開始思索輪回這個問題的時候，腦子裏麵突然就空了，冥冥之中仿佛有種力量在阻止他，不要想—— 這是什麽原因？為什麽不讓他想？