我發現我不是大腦不在線，而是好久沒認真學東西了。或者我一直就沒認真過，導致現在外強中幹。
本來打算穩一點的，執行這個計劃，現在的結果也算意料之中。就像我彌合一道傷口，就會在另一個地方再撕裂出一個傷口，捉襟見肘，或者說能量守恒。
不知道什麽時候開始，動態與穩態開始比較了。怎麽比較呢，動態不也有穩態的潛能嗎？如此觀之，動態不是可以完全兼容穩態嗎？
好像不是的，當一個東西聲明它永遠不會動，和一個東西聲明不動並不是不會動，而是出於一個不動的狀態，這區別就出來了。
任何一個正常人都會覺得，動態的相比穩態的，在這個特定的方麵是不可靠的。
但是動態的抗逆性更強，穩態的抗逆性也更強。前者應該是恢複力穩定性（抗逆性），後者屬於抵抗力穩定性（抗逆性）。
但若是一味追逐著長期的收獲，是否，會養成一個隻延遲享受的習慣？
不如長短相隨。
我是否是心先與理呢？是的，這是人性的弱點吧！
若是我不破圍，會不會徹底封閉自己的視野，讓自己不斷積累偏見呢？
最好是破圍了，又不表現出來。不動聲色，冷眼看這繁華？又感覺太冷漠了。沒法找到一個好的狀態，矛盾無處不在。
善於發現累心，但又做不到召之即來，揮之即去。算了，順其自然好了。
我來觀察一下，從過至今地去比較，到底那種狀態是更好的？結論是，今天，此時此刻，是最佳的狀態。
回過頭來，也隻發現，我的大腦被紙醉金迷破壞了，才變得如此脆弱。我們幻想的，或者我們被給予的概念，並不是真實的。
人是不能總活在夢裏的。
形式上的增長會造成實質上的退化，願望是很美好的，但實際上，人的能力與耐性是有限的，畫餅畫大了，餅就沒了。
年輕人期望著無拘無束，摸石頭過河的新鮮刺激感，而歲月是不饒人的，遲早，人要追求穩定性與可預見性。
在這個“快”的世界裏，隻剩下一個問題，“你能給我帶來什麽？”我無法回答，不是因為我不知道，而是我知道，我什麽也給不了。
更討厭的是一種無積累式的付出。
唉！隻能說，前路漫漫！
隻能獎勵兩種模式，一是聰明，二是勤奮，可偏偏出了些假聰明，假勤奮，哦！還是前路漫漫嗬！難道要選擇獎勵愚笨麽？如此聰明的人就要假裝愚笨了。
大而無用，果然，帶來一些優勢必然帶來一些劣勢，這個模型是穩定的負反饋，所以，這是一個正常的，或者說正確的形態。
領悟到了一個新的概念叫技術滅絕，我處於這樣的世界裏，或者我學的專業是這樣的，於是，我現在的切入點是什麽呢？是舊的且必要的積累，或者新知識的攝取。新知識可以提高我們對新事物的敏感度，同時泛泛地涉獵和閱讀，可以提高我們的潛藏在大腦深處的靈感。
很多矛盾都可以總結與變與不變，經驗與發展的關係。太哲學了罷！
時間使一些東西頭重腳輕，就像預料的一樣，大餅會隨著麵的消逝而逐漸變薄，或者變成一半，或者變成一個有寬度的孤。
利潤與質量間的矛盾似乎消失了，水與不水沒了分別，亦或者黑箱蒙蔽住了人們的雙眼。
先上，先試試，不試試怎麽知道，越來越多的“快”的思維取代了“慢”的思維。
我該慶幸的是，我自己是體會了這兩種模式，並在人生中完成了這個過渡過程，這樣我似乎有了兩隻不同的眼睛看待世界，而不是隻用一樣的眼光來看待世界。於是我會做很多對比與思考。
我憐憫，無論是窗子裏的人還是窗子外的人，那些沒有找到這兩個世界聯通的門的人，因為它們總是封閉自己。
控製為什麽又逐漸走到了盡頭？原因太多太多了，和其他的一樣，硬的開始往軟的方向走，軟的就又開始玄學，玄學往哲學走，哲學往佛係走，大家開始避重就輕，似乎這樣能更快解決問題。
本來是個精確的過程，但就是沒法描述而另它模糊了，好像說了，但又沒全說，大門打開了又關上，幹涸的河道漲滿了水，又要摸石頭過河了。
年輕人還是不要急，因為你不了解急躁意味著走反，你想看清窗外，就不要急著開燈，你開了燈，看見的就都是屋子裏的光影了，好像外麵的世界，漸漸開始與自己無關了。
在暗處，才可窺見明處。
這些都無所謂，我最怕虛榮傷了我自己，既然我不怎麽虛榮，那前方的路完全可以無問東西。
相比於死亡，活著就是一種年輕。於是我把死亡的人比作老年人，活著的人，都在青春期。
我不知道，究竟是怎樣的鴻溝，讓我徹底認不清彼此？
我隻知道，既然我沒有享受經驗給自己帶來的好處，就更不能總是讓經驗的固化的缺點阻礙我的腳步了。既然如此，我決定以後，隻接觸最新的東西，老的東西，也會看，但笑而不語。
頭痛不醫頭，難道還先醫屁股嗎？
這個思路是對的，但是可能沒有掌握事物的本質。難道一輩子不知道本質，就一輩子不治嗎？我恰恰覺得，任何東西過了分，就變了味道。所以預期討論，不如先動手緩解，是吧？
我讀過很多宏觀的書，他們是如何如何建立模型來描述世界的，然而對於每一個個體來說，他們的理論吻合效果並不好，確實如此，和量子力學很像的，看來物理還是yyds。
社會學是最難的研究，因為它包括的東西太多了，而目前來看，我接觸的東西都太淺了。
是否限製時間的考試消磨掉了我們的大國工匠情懷，變得“快”了，而不限時的考試又因為其可操作性太強被人所詬病。這該如何是好呢？
有時候真該模糊，模模糊糊，事就成了是吧。
說是營銷學讓我們嫌棄自己的一切東西，讓我們一直購買新的東西，並且把商品的質量降低，也是為了我們多換多買。隻能說沒有把人當人看待吧。若是我的話，我買不起，自然磨破的也不舍得換，還能蹭蹭時髦。要是富裕一點的人，多買東西又有何不可呢？
所以，沒必要斥責營銷學，相反，很多的學問還要進一步研究為好。
但也如此，要是書籍隻以這樣的水平寫出來是不可能的。更複雜的，是功能的徹底分離，我們拋棄了一些功能，換來的是任人宰割。
好了好了，不說也罷。
目前，或者十年內，計算機還不能完全代替人，因為即便是我這樣的人，都完完全全不了解機器全部的語言或者指示，也就是，目前，機器不能全麵鋪開，但是它的確早已滲透在整個社會裏好久好久了，總體來看，還是利大於弊的。
利隨著時間流動便得不痛不癢，而弊端也必定會被時間磨滅。
人是適應能力很強的生物。
就像溝通，並沒有隨著實效性的逐漸加強而變得更容易，反而還導致了人類理解能力的下降和曲解能力的上升。
我們的時間好像是重重疊疊的過渡過程，這個過渡了，下一個立馬又開始過渡了，過渡期是痛苦的，過渡了之後，會變好的。
很久沒看小說了，去看看小說吧！
本來打算穩一點的，執行這個計劃，現在的結果也算意料之中。就像我彌合一道傷口，就會在另一個地方再撕裂出一個傷口，捉襟見肘，或者說能量守恒。
不知道什麽時候開始，動態與穩態開始比較了。怎麽比較呢，動態不也有穩態的潛能嗎？如此觀之，動態不是可以完全兼容穩態嗎？
好像不是的，當一個東西聲明它永遠不會動，和一個東西聲明不動並不是不會動，而是出於一個不動的狀態，這區別就出來了。
任何一個正常人都會覺得，動態的相比穩態的，在這個特定的方麵是不可靠的。
但是動態的抗逆性更強，穩態的抗逆性也更強。前者應該是恢複力穩定性（抗逆性），後者屬於抵抗力穩定性（抗逆性）。
但若是一味追逐著長期的收獲，是否，會養成一個隻延遲享受的習慣？
不如長短相隨。
我是否是心先與理呢？是的，這是人性的弱點吧！
若是我不破圍，會不會徹底封閉自己的視野，讓自己不斷積累偏見呢？
最好是破圍了，又不表現出來。不動聲色，冷眼看這繁華？又感覺太冷漠了。沒法找到一個好的狀態，矛盾無處不在。
善於發現累心，但又做不到召之即來，揮之即去。算了，順其自然好了。
我來觀察一下，從過至今地去比較，到底那種狀態是更好的？結論是，今天，此時此刻，是最佳的狀態。
回過頭來，也隻發現，我的大腦被紙醉金迷破壞了，才變得如此脆弱。我們幻想的，或者我們被給予的概念，並不是真實的。
人是不能總活在夢裏的。
形式上的增長會造成實質上的退化，願望是很美好的，但實際上，人的能力與耐性是有限的，畫餅畫大了，餅就沒了。
年輕人期望著無拘無束，摸石頭過河的新鮮刺激感，而歲月是不饒人的，遲早，人要追求穩定性與可預見性。
在這個“快”的世界裏，隻剩下一個問題，“你能給我帶來什麽？”我無法回答，不是因為我不知道，而是我知道，我什麽也給不了。
更討厭的是一種無積累式的付出。
唉！隻能說，前路漫漫！
隻能獎勵兩種模式，一是聰明，二是勤奮，可偏偏出了些假聰明，假勤奮，哦！還是前路漫漫嗬！難道要選擇獎勵愚笨麽？如此聰明的人就要假裝愚笨了。
大而無用，果然，帶來一些優勢必然帶來一些劣勢，這個模型是穩定的負反饋，所以，這是一個正常的，或者說正確的形態。
領悟到了一個新的概念叫技術滅絕，我處於這樣的世界裏，或者我學的專業是這樣的，於是，我現在的切入點是什麽呢？是舊的且必要的積累，或者新知識的攝取。新知識可以提高我們對新事物的敏感度，同時泛泛地涉獵和閱讀，可以提高我們的潛藏在大腦深處的靈感。
很多矛盾都可以總結與變與不變，經驗與發展的關係。太哲學了罷！
時間使一些東西頭重腳輕，就像預料的一樣，大餅會隨著麵的消逝而逐漸變薄，或者變成一半，或者變成一個有寬度的孤。
利潤與質量間的矛盾似乎消失了，水與不水沒了分別，亦或者黑箱蒙蔽住了人們的雙眼。
先上，先試試，不試試怎麽知道，越來越多的“快”的思維取代了“慢”的思維。
我該慶幸的是，我自己是體會了這兩種模式，並在人生中完成了這個過渡過程，這樣我似乎有了兩隻不同的眼睛看待世界，而不是隻用一樣的眼光來看待世界。於是我會做很多對比與思考。
我憐憫，無論是窗子裏的人還是窗子外的人，那些沒有找到這兩個世界聯通的門的人，因為它們總是封閉自己。
控製為什麽又逐漸走到了盡頭？原因太多太多了，和其他的一樣，硬的開始往軟的方向走，軟的就又開始玄學，玄學往哲學走，哲學往佛係走，大家開始避重就輕，似乎這樣能更快解決問題。
本來是個精確的過程，但就是沒法描述而另它模糊了，好像說了，但又沒全說，大門打開了又關上，幹涸的河道漲滿了水，又要摸石頭過河了。
年輕人還是不要急，因為你不了解急躁意味著走反，你想看清窗外，就不要急著開燈，你開了燈，看見的就都是屋子裏的光影了，好像外麵的世界，漸漸開始與自己無關了。
在暗處，才可窺見明處。
這些都無所謂，我最怕虛榮傷了我自己，既然我不怎麽虛榮，那前方的路完全可以無問東西。
相比於死亡，活著就是一種年輕。於是我把死亡的人比作老年人，活著的人，都在青春期。
我不知道，究竟是怎樣的鴻溝，讓我徹底認不清彼此？
我隻知道，既然我沒有享受經驗給自己帶來的好處，就更不能總是讓經驗的固化的缺點阻礙我的腳步了。既然如此，我決定以後，隻接觸最新的東西，老的東西，也會看，但笑而不語。
頭痛不醫頭，難道還先醫屁股嗎？
這個思路是對的，但是可能沒有掌握事物的本質。難道一輩子不知道本質，就一輩子不治嗎？我恰恰覺得，任何東西過了分，就變了味道。所以預期討論，不如先動手緩解，是吧？
我讀過很多宏觀的書，他們是如何如何建立模型來描述世界的，然而對於每一個個體來說，他們的理論吻合效果並不好，確實如此，和量子力學很像的，看來物理還是yyds。
社會學是最難的研究，因為它包括的東西太多了，而目前來看，我接觸的東西都太淺了。
是否限製時間的考試消磨掉了我們的大國工匠情懷，變得“快”了，而不限時的考試又因為其可操作性太強被人所詬病。這該如何是好呢？
有時候真該模糊，模模糊糊，事就成了是吧。
說是營銷學讓我們嫌棄自己的一切東西，讓我們一直購買新的東西，並且把商品的質量降低，也是為了我們多換多買。隻能說沒有把人當人看待吧。若是我的話，我買不起，自然磨破的也不舍得換，還能蹭蹭時髦。要是富裕一點的人，多買東西又有何不可呢？
所以，沒必要斥責營銷學，相反，很多的學問還要進一步研究為好。
但也如此，要是書籍隻以這樣的水平寫出來是不可能的。更複雜的，是功能的徹底分離，我們拋棄了一些功能，換來的是任人宰割。
好了好了，不說也罷。
目前，或者十年內，計算機還不能完全代替人，因為即便是我這樣的人，都完完全全不了解機器全部的語言或者指示，也就是，目前，機器不能全麵鋪開，但是它的確早已滲透在整個社會裏好久好久了，總體來看，還是利大於弊的。
利隨著時間流動便得不痛不癢，而弊端也必定會被時間磨滅。
人是適應能力很強的生物。
就像溝通，並沒有隨著實效性的逐漸加強而變得更容易，反而還導致了人類理解能力的下降和曲解能力的上升。
我們的時間好像是重重疊疊的過渡過程，這個過渡了，下一個立馬又開始過渡了，過渡期是痛苦的，過渡了之後，會變好的。
很久沒看小說了，去看看小說吧！