現實與虛幻是有差別的。
虛幻是一勞永逸式的積累，現實的積累則是以負載的形式。虛幻裏，做完了就是做完了，升級了就不會再掉級了，亦或者說是解放了，畢業了。而現實裏，不帶負載，能力就會逐漸下降，帶負載能力就會慢慢上升，永遠沒有畢業一說。
我隻能帶一點點負載，並希望著能力的維護費用越來越低。自然能力越大，維護起來消耗越大，但能力本身就保護著能力，這還是比較人性化，即能力會導致維護能力變得更輕鬆些。
他的意思是，沒人看我我索性用英文寫好了。結果國人在50年後覺得他寫的東西有研究價值，就又找人來研究與分析，並不一定說誰辜負了誰，可能有些事情，隻有耗費時間釀造它，才會飄出醇香。
疼痛的呐喊，好過閑暇的呢喃，無病的呻吟，未必好過，可能，隻是能量打了一些，傳得稍微遠些，究竟能否解決實際問題，還是看運氣，運氣不好的話，好事也會變壞。
神與人交流，那會不會破壞神的神性？人不知道神，會不會更舒服而心安，知道了反而開始討價還價？可悲的人，唯一的出路是自己成為神，才能自由，不受拘束。
春秋戰國是百家爭鳴的時代，卻偏偏混亂，大漢是安定的年代，卻隻從一家之言，戰勝敵國與戰勝自己，需要不同的方法，可偏偏讓思想被禁錮了。
我想起西遊記裏的一句話，“小猴子，頭可砍不得，一砍呐，你就死了！”我們不是孫悟空，七十二顆頭顱，可以隨便砍隨便試。一顆頭，還是更多的，遵循過去的經驗，隻在不痛不癢的地方，或者緩慢地，變化，試錯，慢慢地平穩改變，每前進一步，都如在刀劍上跳舞，都如在薄冰上漫步。
於是文人們彼此心照不宣，隻在可撬動的地方下下功夫，也是可以彌補一些缺憾的，也是可以變好的，畢竟誰也保證不了，自己想得好好的策略會不會成為毀滅一切的潘多拉魔盒。
寒假看了大秦賦，糧食生產，煉鐵，練兵什麽的，有的饑餓來自災年，但是畢竟有豐年可以彌補。其它的饑餓來自鐵價上升，商人們存鐵呀！什麽什麽的我不明白，最後大家都去煉鐵了，就餓肚子裏，然後就跑去別的地方謀生。
我在想的是，我拋棄了祖輩留下來的土地，為機器賣命，生產的東西是機器的潤滑劑，會不會也將要餓肚子呢？
糧食是整個金字塔的最底端，滿足人的生理需求，人們才可以繼續向上發展，可是，別忘了一件重要的事，站在高處不能忘記低處的，更寬更實在的支撐，在上麵飄著，也如飄字本身，是有憑借的飛翔。
存下了這種想法，接下來就應該少知道少打聽，多幹活吧！該幹什麽幹什麽，別做好奇寶寶。合成蛋白質的就別管怎麽合成rna，把該切的地方切好，然後運輸好，接收好就得了。
什麽針砭時弊啊！什麽時候沒有呢？可是真正解決問題的人們很少抱怨，因為他知道自己在為解決問題貢獻著小小的力量，心裏就知足了起來，而天天叫來叫去的人，總感覺是在添亂呢？
也不是吧，這是我個人的觀點，因為我說與不說，抱怨與不抱怨，即影響不了我自己，也影響不了別人。白費力氣的事不能再幹了。
然後就閉嘴了唄，被自己的無用打敗了，就閉嘴了。並不是說說話不好，是我不會說罷了。
閑談使文學得以發展，我想我還是得說話的，隻是不發表，慢慢醞釀著，發酵著。
大家對秦檜這樣的人唾棄得越激烈，說明人們對忠義或清明的渴望越強烈，是應該是好事情吧！於是這種人成為了談資，成為了一種不道德的典型人物，應該也挺好的吧！最怕的是，人們不知何為恥，何為不該，這樣就什麽事情都做得出來了，就完全沒有道德了。（語言十分混亂，隨筆就是這樣的效果，唉！）
但怕隻怕本無時弊，一些人閑著無聊沒事幹，瞎聊天本身就是一種時弊，而更大的時弊則在它們的口中不斷吐出來。
這裏麵的尺度，不好把握，不好評價。
就我自己來說吧，我每天活得都很慚愧，又不生產什麽，憑什麽活著呢？唉！
隻能說調節能力和適應能力都很強，不要太過於擔心了。
“仲達裝病”是三國時期文人們的主流操作，好玩好玩。
現在的話，一言以蔽之，“男人不喜歡女人”。就明白是怎麽一回事了。（個人的瞎牢騷罷了）
然後，其實這個就像是痛覺吧！不能過於敏感，也不能沒有。是吧。
越勤奮的人越多產，自然之理。一如感知死亡的人，會漸漸地去感知生。
每次起不來床，都要默念，此乃先祖受難之魂，然後就不想睡了，趕緊起來。
我把突然遇到的困難，描述成特定年齡特有的煩惱，並沒有任何特殊之處，去解決就好了。難事也不是一次就會被解決，通常一個條件隻能解一個未知量，於是應該先收集足夠條件，再來徹底解決問題。
我太笨了，很多遊戲都玩不好，不喜歡和別人玩，隻要需要動腦子的，就輸得一塌糊塗。可能孤僻真的來源於蠢笨吧！
很難受，但這未必不是我的福分，不玩也罷。
是受了點挫折，不過沒必要太沮喪，也不至於賭氣，遊戲而已。
虛幻是一勞永逸式的積累，現實的積累則是以負載的形式。虛幻裏，做完了就是做完了，升級了就不會再掉級了，亦或者說是解放了，畢業了。而現實裏，不帶負載，能力就會逐漸下降，帶負載能力就會慢慢上升，永遠沒有畢業一說。
我隻能帶一點點負載，並希望著能力的維護費用越來越低。自然能力越大，維護起來消耗越大，但能力本身就保護著能力，這還是比較人性化，即能力會導致維護能力變得更輕鬆些。
他的意思是，沒人看我我索性用英文寫好了。結果國人在50年後覺得他寫的東西有研究價值，就又找人來研究與分析，並不一定說誰辜負了誰，可能有些事情，隻有耗費時間釀造它，才會飄出醇香。
疼痛的呐喊，好過閑暇的呢喃，無病的呻吟，未必好過，可能，隻是能量打了一些，傳得稍微遠些，究竟能否解決實際問題，還是看運氣，運氣不好的話，好事也會變壞。
神與人交流，那會不會破壞神的神性？人不知道神，會不會更舒服而心安，知道了反而開始討價還價？可悲的人，唯一的出路是自己成為神，才能自由，不受拘束。
春秋戰國是百家爭鳴的時代，卻偏偏混亂，大漢是安定的年代，卻隻從一家之言，戰勝敵國與戰勝自己，需要不同的方法，可偏偏讓思想被禁錮了。
我想起西遊記裏的一句話，“小猴子，頭可砍不得，一砍呐，你就死了！”我們不是孫悟空，七十二顆頭顱，可以隨便砍隨便試。一顆頭，還是更多的，遵循過去的經驗，隻在不痛不癢的地方，或者緩慢地，變化，試錯，慢慢地平穩改變，每前進一步，都如在刀劍上跳舞，都如在薄冰上漫步。
於是文人們彼此心照不宣，隻在可撬動的地方下下功夫，也是可以彌補一些缺憾的，也是可以變好的，畢竟誰也保證不了，自己想得好好的策略會不會成為毀滅一切的潘多拉魔盒。
寒假看了大秦賦，糧食生產，煉鐵，練兵什麽的，有的饑餓來自災年，但是畢竟有豐年可以彌補。其它的饑餓來自鐵價上升，商人們存鐵呀！什麽什麽的我不明白，最後大家都去煉鐵了，就餓肚子裏，然後就跑去別的地方謀生。
我在想的是，我拋棄了祖輩留下來的土地，為機器賣命，生產的東西是機器的潤滑劑，會不會也將要餓肚子呢？
糧食是整個金字塔的最底端，滿足人的生理需求，人們才可以繼續向上發展，可是，別忘了一件重要的事，站在高處不能忘記低處的，更寬更實在的支撐，在上麵飄著，也如飄字本身，是有憑借的飛翔。
存下了這種想法，接下來就應該少知道少打聽，多幹活吧！該幹什麽幹什麽，別做好奇寶寶。合成蛋白質的就別管怎麽合成rna，把該切的地方切好，然後運輸好，接收好就得了。
什麽針砭時弊啊！什麽時候沒有呢？可是真正解決問題的人們很少抱怨，因為他知道自己在為解決問題貢獻著小小的力量，心裏就知足了起來，而天天叫來叫去的人，總感覺是在添亂呢？
也不是吧，這是我個人的觀點，因為我說與不說，抱怨與不抱怨，即影響不了我自己，也影響不了別人。白費力氣的事不能再幹了。
然後就閉嘴了唄，被自己的無用打敗了，就閉嘴了。並不是說說話不好，是我不會說罷了。
閑談使文學得以發展，我想我還是得說話的，隻是不發表，慢慢醞釀著，發酵著。
大家對秦檜這樣的人唾棄得越激烈，說明人們對忠義或清明的渴望越強烈，是應該是好事情吧！於是這種人成為了談資，成為了一種不道德的典型人物，應該也挺好的吧！最怕的是，人們不知何為恥，何為不該，這樣就什麽事情都做得出來了，就完全沒有道德了。（語言十分混亂，隨筆就是這樣的效果，唉！）
但怕隻怕本無時弊，一些人閑著無聊沒事幹，瞎聊天本身就是一種時弊，而更大的時弊則在它們的口中不斷吐出來。
這裏麵的尺度，不好把握，不好評價。
就我自己來說吧，我每天活得都很慚愧，又不生產什麽，憑什麽活著呢？唉！
隻能說調節能力和適應能力都很強，不要太過於擔心了。
“仲達裝病”是三國時期文人們的主流操作，好玩好玩。
現在的話，一言以蔽之，“男人不喜歡女人”。就明白是怎麽一回事了。（個人的瞎牢騷罷了）
然後，其實這個就像是痛覺吧！不能過於敏感，也不能沒有。是吧。
越勤奮的人越多產，自然之理。一如感知死亡的人，會漸漸地去感知生。
每次起不來床，都要默念，此乃先祖受難之魂，然後就不想睡了，趕緊起來。
我把突然遇到的困難，描述成特定年齡特有的煩惱，並沒有任何特殊之處，去解決就好了。難事也不是一次就會被解決，通常一個條件隻能解一個未知量，於是應該先收集足夠條件，再來徹底解決問題。
我太笨了，很多遊戲都玩不好，不喜歡和別人玩，隻要需要動腦子的，就輸得一塌糊塗。可能孤僻真的來源於蠢笨吧！
很難受，但這未必不是我的福分，不玩也罷。
是受了點挫折，不過沒必要太沮喪，也不至於賭氣，遊戲而已。