夜裏的夢多半是憂鬱的，由於我加不進去理智，才更發覺我的底層意識裏，全是悲傷。失去，尋找，不順心，痛苦。尋找到了麽？不，它再也沒辦法被找到了，隻是那些回憶被深深牢記。還有什麽？一些破碎的畫麵，像是遊戲。
相比之下，白日做夢可以自己操控，不至於想那些過於悲傷的事。但，與到頭一場空做對比，白日夢的喜更顯得悲傷。
腹痛難忍，多半是受冷了。還是多注意一些吧。嗆風渇冷的，都不要吃。
我最怕兩件事，寒氣傷胃，火氣攻心。絕不是怕冷怕熱這麽簡單，一般情況下我是不怕冷熱的，怕的隻是這些屬性傷攻擊我的弱點。
我為了強調一件事重要，給它疊了很多詞匯修飾。可後來還是不了了之，不專心，重要的事也是草草了事。
蘇格拉底，格拉底蘇。啊不要逗我玩了。
嗯，其他地方已經不需要了。我不會再刻意地囤積了。
重要的事物會先被命名，不重要的事物，隻會先做背景。
受到挫折的時候，會動用智力，而智力做什麽事情呢？它改變人的感性認知，受挫折時覺得自己孤立無援，而智力在挖掘潛在的幫手，所以工具的改變就被強化了。改變對事物的看法以後，人變得更加聰明。感性認知也被修改，開始向往更加美好的生活，身處世界，也再不會覺得自己是孤立無援的。
人也是疊加態的。尤其是人的思維。後來思考一番，覺得，如果再給自己一次機會，自己應該會做出不同的選擇。但是無論怎麽選，都不會十全十美。不確定的美感會隨著觀察者的出現而消失。我們就是自己生命的觀察者，一點一點揭開生命的麵紗，由可能帶來的幻想全部被固定下來，想象的世界逐步坍塌消失，留下的是較為確切的回憶。
量子力學告訴我們，答案不能通過過去的事情推論，隻能通過觀察獲得。世界是無記憶的。也就是說，預測隻能預測宏觀，微觀隻能用概率描述。
螞蟻開始搬家了，我不知道我坐在旁邊是否唐突。
下班之後該做的應該是盡快睡覺。我發現自己隻有精力充沛的時候，才有欲望去做一些有意義的事。即便疲憊與不疲憊的我都有能力做有意義的事，但這時主導做不做的，是欲望，不是能力。
“言辭上的機敏不是真正的智慧”。有時，承認需要智慧，接受需要智慧，逃避也是一種智慧，詭辯卻算不得智慧。
推崇獨立思考與質疑的蘇格拉底被質控有罪。細細想來，知識與無知，都是災難之源，由一個源變為另一個源了。歎息。他支持“做你認為是對的事”，可是，想來也難以如願。快樂很簡單，可是這簡單的事情卻難做。
感覺也有點像王陽明心學。
文字會損失大部分內容，於是哲人們選擇了言傳身教。現代科技並未將言傳身教發揚光大，即便它能把影投射到千裏之外。
無論戰鬥的形式是怎樣的，它必回留下創傷。所以與愛的人相處，盡量讓自己受傷，而不產生衝突。
這個時代假神到處都是，真神依舊被埋沒。也許這樣是為了保護它們的安全。用大量的金錢砸出一些不符合常理的事情出來，讓人們對這個世界產生疑惑，其實這個三體人對待人類的方式一樣，抹殺了人類對世界觀察而總結出的所有規律，科學家就會懷疑，迷茫，到最後徹底失望。
視野不夠高，覺得繁華就是繁華，覺得跟從形式便可以繁華，因此打破了以前總結出來的規律，拋棄了自己養成的美好品質。殊不知，這隻是敵人拍來破壞規律的陷阱而已。
當你站的足夠高的時候，當你看清這些所有事情背後的陰謀的時候，你還是會總結出這樣的一句話來——人間正道是滄桑。不曆經百劫千難，不能明白道理。
如果追逐的目標不同的話，我可能不需要那麽多資金。為了虛假的事而奔波忙碌是愚蠢的，但也沒辦法，相比之下，真更難以做到。所以麵對真的人更加“愚蠢”。
如果我們知道我們在尋找什麽，那麽，為什麽不用“拿取”而用“尋找”呢？尋找的，想必是一個不確切之物。
真正的教學，不是直接告知學生什麽是對的，而應該是通過提問的方法，讓學生明白什麽是錯的。
也許，我們知曉一切，隻是時間讓真理蒙上了塵埃，才使我們看不清，我們要做的並不是尋找，而是找塊幹淨的布，把心靈上的灰塵擦下去。
思想為何超越物理世界。因為你在物理世界裏找不到完美的正三角形，也找不到任何一個完美的圓，但人們還是從大量的觀察不完美的經驗中總結出了完美的樣子。
最高級的智慧，是自知不知。
不要悲傷，我不希望任何人悲傷。我不希望任何人為了證明自己深情而悲傷。深情就是深情了，何必再用悲傷將其粉飾？悲傷的盡頭，其實空無一物。
稍微留意，你就會發現，生命就像被規劃好了軌跡而奮起衝鋒的士兵，義無反顧，一去無反。
人具有智慧，純粹是因為嚐試的次數多了，概率再小的事情也被翻出來。我們使用的是碳基計算器，而非矽基。
試圖從理想世界回歸真實世界。因為一個事物的屬性，是無法寄存在比它低級的模型裏的。
所有生命都是大自然精心設計的，自然要比隨意的東西有更多美感。
我們隻有在了解了一個事物的用途以後，才有機會接近它的原理，否則，多半情況下，我們會將它忽視。
一個事物未展現出某個樣子，不代表它沒有展現出某個樣子的潛能。
虛的環，周期運動和該運動在實空間的映射。
去想，也要去感覺。
享樂或者不享樂，對於這個的思考，估計從人類誕生以來就存在了，並不能算是誰的獨有的東西。當我們裝出傷痛，我們要知道，這種狀態其實是不特別的。實際上並沒有什麽東西特別，如果有，我想也僅僅能存在於未來，或者對未來的幻想裏。
如果哲學不算科學。如果哲學算科學。無論怎麽算，科學與技術難以分開的，哲學是否算一種技術？
其實還是那句話，是不是無所謂，有所謂的是，能不能做成。
所以，有些東西不打算再看了，除非有人強烈推薦，否則我就當做自己是畢業的狀態。
其實當我相信什麽的時候，我也沒必要證明自己相信什麽。如無實際需要，證明所消耗的能量是純純浪費的。
去經驗化。其一是經驗不代表一切，其二則是無需路徑依賴，想要學什麽新的東西，隻要不太高深，隻要做的人多，隻要這東西比較基礎或者必要，那麽做的人一定很多，攻略一定很多。用的時候去尋找即可。這樣似乎，又忽略了一些無所謂的事情。
平靜下來，真的很可怕。
很多年前就開始談論自動化了。但到現在為止，很多想法還是太理想了。哈哈。
嚐到了一點甜頭，之前學的東西似乎讓我的世界變了樣子。我就應該學這樣的東西，來方便我的生活。
相比之下，白日做夢可以自己操控，不至於想那些過於悲傷的事。但，與到頭一場空做對比，白日夢的喜更顯得悲傷。
腹痛難忍，多半是受冷了。還是多注意一些吧。嗆風渇冷的，都不要吃。
我最怕兩件事，寒氣傷胃，火氣攻心。絕不是怕冷怕熱這麽簡單，一般情況下我是不怕冷熱的，怕的隻是這些屬性傷攻擊我的弱點。
我為了強調一件事重要，給它疊了很多詞匯修飾。可後來還是不了了之，不專心，重要的事也是草草了事。
蘇格拉底，格拉底蘇。啊不要逗我玩了。
嗯，其他地方已經不需要了。我不會再刻意地囤積了。
重要的事物會先被命名，不重要的事物，隻會先做背景。
受到挫折的時候，會動用智力，而智力做什麽事情呢？它改變人的感性認知，受挫折時覺得自己孤立無援，而智力在挖掘潛在的幫手，所以工具的改變就被強化了。改變對事物的看法以後，人變得更加聰明。感性認知也被修改，開始向往更加美好的生活，身處世界，也再不會覺得自己是孤立無援的。
人也是疊加態的。尤其是人的思維。後來思考一番，覺得，如果再給自己一次機會，自己應該會做出不同的選擇。但是無論怎麽選，都不會十全十美。不確定的美感會隨著觀察者的出現而消失。我們就是自己生命的觀察者，一點一點揭開生命的麵紗，由可能帶來的幻想全部被固定下來，想象的世界逐步坍塌消失，留下的是較為確切的回憶。
量子力學告訴我們，答案不能通過過去的事情推論，隻能通過觀察獲得。世界是無記憶的。也就是說，預測隻能預測宏觀，微觀隻能用概率描述。
螞蟻開始搬家了，我不知道我坐在旁邊是否唐突。
下班之後該做的應該是盡快睡覺。我發現自己隻有精力充沛的時候，才有欲望去做一些有意義的事。即便疲憊與不疲憊的我都有能力做有意義的事，但這時主導做不做的，是欲望，不是能力。
“言辭上的機敏不是真正的智慧”。有時，承認需要智慧，接受需要智慧，逃避也是一種智慧，詭辯卻算不得智慧。
推崇獨立思考與質疑的蘇格拉底被質控有罪。細細想來，知識與無知，都是災難之源，由一個源變為另一個源了。歎息。他支持“做你認為是對的事”，可是，想來也難以如願。快樂很簡單，可是這簡單的事情卻難做。
感覺也有點像王陽明心學。
文字會損失大部分內容，於是哲人們選擇了言傳身教。現代科技並未將言傳身教發揚光大，即便它能把影投射到千裏之外。
無論戰鬥的形式是怎樣的，它必回留下創傷。所以與愛的人相處，盡量讓自己受傷，而不產生衝突。
這個時代假神到處都是，真神依舊被埋沒。也許這樣是為了保護它們的安全。用大量的金錢砸出一些不符合常理的事情出來，讓人們對這個世界產生疑惑，其實這個三體人對待人類的方式一樣，抹殺了人類對世界觀察而總結出的所有規律，科學家就會懷疑，迷茫，到最後徹底失望。
視野不夠高，覺得繁華就是繁華，覺得跟從形式便可以繁華，因此打破了以前總結出來的規律，拋棄了自己養成的美好品質。殊不知，這隻是敵人拍來破壞規律的陷阱而已。
當你站的足夠高的時候，當你看清這些所有事情背後的陰謀的時候，你還是會總結出這樣的一句話來——人間正道是滄桑。不曆經百劫千難，不能明白道理。
如果追逐的目標不同的話，我可能不需要那麽多資金。為了虛假的事而奔波忙碌是愚蠢的，但也沒辦法，相比之下，真更難以做到。所以麵對真的人更加“愚蠢”。
如果我們知道我們在尋找什麽，那麽，為什麽不用“拿取”而用“尋找”呢？尋找的，想必是一個不確切之物。
真正的教學，不是直接告知學生什麽是對的，而應該是通過提問的方法，讓學生明白什麽是錯的。
也許，我們知曉一切，隻是時間讓真理蒙上了塵埃，才使我們看不清，我們要做的並不是尋找，而是找塊幹淨的布，把心靈上的灰塵擦下去。
思想為何超越物理世界。因為你在物理世界裏找不到完美的正三角形，也找不到任何一個完美的圓，但人們還是從大量的觀察不完美的經驗中總結出了完美的樣子。
最高級的智慧，是自知不知。
不要悲傷，我不希望任何人悲傷。我不希望任何人為了證明自己深情而悲傷。深情就是深情了，何必再用悲傷將其粉飾？悲傷的盡頭，其實空無一物。
稍微留意，你就會發現，生命就像被規劃好了軌跡而奮起衝鋒的士兵，義無反顧，一去無反。
人具有智慧，純粹是因為嚐試的次數多了，概率再小的事情也被翻出來。我們使用的是碳基計算器，而非矽基。
試圖從理想世界回歸真實世界。因為一個事物的屬性，是無法寄存在比它低級的模型裏的。
所有生命都是大自然精心設計的，自然要比隨意的東西有更多美感。
我們隻有在了解了一個事物的用途以後，才有機會接近它的原理，否則，多半情況下，我們會將它忽視。
一個事物未展現出某個樣子，不代表它沒有展現出某個樣子的潛能。
虛的環，周期運動和該運動在實空間的映射。
去想，也要去感覺。
享樂或者不享樂，對於這個的思考，估計從人類誕生以來就存在了，並不能算是誰的獨有的東西。當我們裝出傷痛，我們要知道，這種狀態其實是不特別的。實際上並沒有什麽東西特別，如果有，我想也僅僅能存在於未來，或者對未來的幻想裏。
如果哲學不算科學。如果哲學算科學。無論怎麽算，科學與技術難以分開的，哲學是否算一種技術？
其實還是那句話，是不是無所謂，有所謂的是，能不能做成。
所以，有些東西不打算再看了，除非有人強烈推薦，否則我就當做自己是畢業的狀態。
其實當我相信什麽的時候，我也沒必要證明自己相信什麽。如無實際需要，證明所消耗的能量是純純浪費的。
去經驗化。其一是經驗不代表一切，其二則是無需路徑依賴，想要學什麽新的東西，隻要不太高深，隻要做的人多，隻要這東西比較基礎或者必要，那麽做的人一定很多，攻略一定很多。用的時候去尋找即可。這樣似乎，又忽略了一些無所謂的事情。
平靜下來，真的很可怕。
很多年前就開始談論自動化了。但到現在為止，很多想法還是太理想了。哈哈。
嚐到了一點甜頭，之前學的東西似乎讓我的世界變了樣子。我就應該學這樣的東西，來方便我的生活。