嘎嘣脆也是必要的，不能一輩子都在和稀泥。
有窮性讓很多東西都像衛生紙一樣，用完就枯燥無味隻能丟了。如何克服這種無趣感呢？如何，也不能將其克服，所以就尋找一切無窮的或者近似無窮的東西追逐這，並且在許多必要的時候，克製住自己的欲望。真是一件很難的事情。
生命因為存在困難而妙趣橫生。
適度原則我還是沒有掌握，不能一直看下去哦！
夢太複雜已經不可敘述了。為了活著而苟且，為了勝利而鬥爭，為了私欲使用手段，發呆，躲避，突發情況，什麽樣子的都有。也會流淚，也會胡思亂想，唉，算了，就當沒看見沒聽見好不好。
直接看也許會看不懂，舉個例子就完了，就像打遊戲，出招的時候要快，打中了那就把全部的技能都打出去，這樣做到傷害最大化，因為並不是每一次出手都能中的，不是每一次出手都能全身而退的，攻擊應該像雷暴一樣快速猛烈。
大多數東西都是需要我們積極追求的，絕對不是現成的。就像做飯一樣，現成飯也是之前做的，不會是憑空產生的。
之前的想法太細致了，幾乎要把在哪裏跌一個屁墩都要寫出來了，這純粹是流水賬嘛。細小的東西是為大的東西服務的，可以說成是配件，配件不能單獨作為描述對象。就還是強調像調料一樣，揉碎了灑在菜裏，顯得均勻自然。以正合以奇勝，你不放調料你看看這鍋菜能不能吃？
不要覺得某個地方空空如也，至少在這裏生存著很多蟲子。
萬事萬物是流動著的，而這種流動是不脫離約束的流動，就像不滿秩的方程組。啊，那麽和現實相比，遊戲不過是過家家而已
隨著許多事變得平淡無奇，能用作調侃的笑料也少了。
唉感覺許多東西傳遞的時候都會摻雜著小部分的變異概率。
基本上有兩個路徑，第一個是想做然後做完了，第二種是想做，發現太多然後不做了。
區分事物的時候要用奇數，不要用偶數，比如黑白就是不太好用的區分方式，而黑灰白就是完備的區分方式。發現一個事情發生的原因之前，可以思考其中的人物會受到什麽樣的委屈，或者是哪些欲望被阻斷而不能滿足，等到思考完這些，你就會明白一些事情會發生是必然的。
問題太難或者太簡單，都會導致精神渙散。
形式上進入了新的階段，不意味在實際上放棄任何一種策略。這二者都是根據實際情況進行調整的，不該設有太僵硬的指標。
一件事的影響之所以持續時間長，一方麵是它本身持續了一定的時間，有一定的強度，另一方麵則是讓目標的心裏產生了某種估計某種期待。
戰略與戰鬥的分別。機械化是一個好名詞，有時也是一個壞名詞。當我們吸收經驗的時候應該這樣：不挑毛病，因為話語是不全麵的，同理也不要抬杠，除非錯誤十分明顯，要不然沒法說話了。抬杠的話語其實本就是話語沒說出來的隱藏含義，比如，片麵的認為一個事物變成一個樣子了就絕對不會再保留原來的樣子。抬杠者喜歡把事物拖到非a即b的一刀切的概念裏去。世界上所有的事在討論之前就有隱含的意義，那就是沒什麽事是非黑即白的，於是大多數情況下不需要與杠精說話，他們說的都是不需要回答的話。我們會做這些事，不意味著我們就不會做上述沒有提到的事，凡是有用的事都可以做，凡是無用的事都可以暫時收起來，一切都要看實際情況，討論的意義，並不是對某些事下定義，而是去鍛煉對現實的判斷能力。
啊說不清，這種東西最難以說清。話語一旦接觸到複雜事物就頹了。又不想單單用“矛盾”這種通用的詞匯搪塞過去。但是確實難搞哦！還是不說了吧。
還是要說。
這裏麵有幾個難點，第一就是當偶發事件發生了，如何解釋其是偶然而不是必然，第二是當必然事件還未發生時，如何解釋它的必然性。如果我們總是後知後覺，那就不能總結經驗了，我們若是總搞經驗主義了，又不能實事求是不能發展。這其實是來源於對未來的估計的難度，以及相信與不相信的問題要如何解決。
所以才說，被現實驗證的信誓旦旦才足夠令人信服。所以我也沒法說什麽，還是閉嘴吧。
反複說什麽的也十分折磨人。所以還是覺得要是不停地打嘴仗，還不如死了痛快一些。是就是不是就不是，能怎麽樣呢？歸根結底還是要做出來才能說服人。畢竟所有的話都有弱點，你照著弱點一直一直砸下去，誰都不要說話了。
應該是像吃甘蔗一樣，把對的概念留下，把剩餘的不必要的渣渣吐出去。
一隻小笨狗趴到了我的腳邊，說實話，不太好受。然後才知道，一切的喜愛，必定是有價格的。沒有無緣無故的喜愛。假如我也老了，整天除了吃就是昏睡，我會不會更期待死亡呢？
以及世界上還有許許多多隻能讓我幹著急的情況，我無法解決，隻能當作看不見，並最終達到不怨天不尤人的狀態。若能如此，我就已經心滿意足。為什麽是，我不究，為什麽不，我也不究。就這樣唄。思考無法改變的事實純折磨。遇到衝突的觀點也不必大驚小怪，甚至都沒什麽辯解的必要。誰知道誰才是對呢！誰在哪個階段對，哪個階段又錯，根本無法分清的。
所以我破壞了在它處尋找理解的可能性，理解我心的是我心，就夠了，別的隻能是一種奢望。當我足夠奢侈的時候，再去考慮不遲。算了不想奢侈。
不用解釋不能解釋不想解釋的，都不解釋。不要問為什麽。平和一些吧。
是這樣的，需要攜帶著批評前進，因為不可能沒有缺點，也不存在知道就能立刻改掉的毛病。
真理確實會有這樣的屬性，那就是即便你認為自己研究得很透徹了，你到底是不能在這裏帶走一絲一毫的實質性的東西的，一旦陷入死板，真理本身也不複存在。然後當你去考慮的時候，這東西又化在了一切事物之中。有點像陽謀。
像夢中的臨時場景，不出意外，不會再去第二次。
我也將脫離那種死讀書的模式了，吃苦不意味著有效。沒有強大的意願，許多事不能做成。
因為許多不同概念下的表現型是一樣的，所以不明白原因為的人喜歡一概而論，也屬正常。
屍位素餐，哎，說不了一點。
如果必定是痛苦，那還要繼續麽？這是個哲學問題罷！比較已經毫無必要，就如此盲目下去吧。
有窮性讓很多東西都像衛生紙一樣，用完就枯燥無味隻能丟了。如何克服這種無趣感呢？如何，也不能將其克服，所以就尋找一切無窮的或者近似無窮的東西追逐這，並且在許多必要的時候，克製住自己的欲望。真是一件很難的事情。
生命因為存在困難而妙趣橫生。
適度原則我還是沒有掌握，不能一直看下去哦！
夢太複雜已經不可敘述了。為了活著而苟且，為了勝利而鬥爭，為了私欲使用手段，發呆，躲避，突發情況，什麽樣子的都有。也會流淚，也會胡思亂想，唉，算了，就當沒看見沒聽見好不好。
直接看也許會看不懂，舉個例子就完了，就像打遊戲，出招的時候要快，打中了那就把全部的技能都打出去，這樣做到傷害最大化，因為並不是每一次出手都能中的，不是每一次出手都能全身而退的，攻擊應該像雷暴一樣快速猛烈。
大多數東西都是需要我們積極追求的，絕對不是現成的。就像做飯一樣，現成飯也是之前做的，不會是憑空產生的。
之前的想法太細致了，幾乎要把在哪裏跌一個屁墩都要寫出來了，這純粹是流水賬嘛。細小的東西是為大的東西服務的，可以說成是配件，配件不能單獨作為描述對象。就還是強調像調料一樣，揉碎了灑在菜裏，顯得均勻自然。以正合以奇勝，你不放調料你看看這鍋菜能不能吃？
不要覺得某個地方空空如也，至少在這裏生存著很多蟲子。
萬事萬物是流動著的，而這種流動是不脫離約束的流動，就像不滿秩的方程組。啊，那麽和現實相比，遊戲不過是過家家而已
隨著許多事變得平淡無奇，能用作調侃的笑料也少了。
唉感覺許多東西傳遞的時候都會摻雜著小部分的變異概率。
基本上有兩個路徑，第一個是想做然後做完了，第二種是想做，發現太多然後不做了。
區分事物的時候要用奇數，不要用偶數，比如黑白就是不太好用的區分方式，而黑灰白就是完備的區分方式。發現一個事情發生的原因之前，可以思考其中的人物會受到什麽樣的委屈，或者是哪些欲望被阻斷而不能滿足，等到思考完這些，你就會明白一些事情會發生是必然的。
問題太難或者太簡單，都會導致精神渙散。
形式上進入了新的階段，不意味在實際上放棄任何一種策略。這二者都是根據實際情況進行調整的，不該設有太僵硬的指標。
一件事的影響之所以持續時間長，一方麵是它本身持續了一定的時間，有一定的強度，另一方麵則是讓目標的心裏產生了某種估計某種期待。
戰略與戰鬥的分別。機械化是一個好名詞，有時也是一個壞名詞。當我們吸收經驗的時候應該這樣：不挑毛病，因為話語是不全麵的，同理也不要抬杠，除非錯誤十分明顯，要不然沒法說話了。抬杠的話語其實本就是話語沒說出來的隱藏含義，比如，片麵的認為一個事物變成一個樣子了就絕對不會再保留原來的樣子。抬杠者喜歡把事物拖到非a即b的一刀切的概念裏去。世界上所有的事在討論之前就有隱含的意義，那就是沒什麽事是非黑即白的，於是大多數情況下不需要與杠精說話，他們說的都是不需要回答的話。我們會做這些事，不意味著我們就不會做上述沒有提到的事，凡是有用的事都可以做，凡是無用的事都可以暫時收起來，一切都要看實際情況，討論的意義，並不是對某些事下定義，而是去鍛煉對現實的判斷能力。
啊說不清，這種東西最難以說清。話語一旦接觸到複雜事物就頹了。又不想單單用“矛盾”這種通用的詞匯搪塞過去。但是確實難搞哦！還是不說了吧。
還是要說。
這裏麵有幾個難點，第一就是當偶發事件發生了，如何解釋其是偶然而不是必然，第二是當必然事件還未發生時，如何解釋它的必然性。如果我們總是後知後覺，那就不能總結經驗了，我們若是總搞經驗主義了，又不能實事求是不能發展。這其實是來源於對未來的估計的難度，以及相信與不相信的問題要如何解決。
所以才說，被現實驗證的信誓旦旦才足夠令人信服。所以我也沒法說什麽，還是閉嘴吧。
反複說什麽的也十分折磨人。所以還是覺得要是不停地打嘴仗，還不如死了痛快一些。是就是不是就不是，能怎麽樣呢？歸根結底還是要做出來才能說服人。畢竟所有的話都有弱點，你照著弱點一直一直砸下去，誰都不要說話了。
應該是像吃甘蔗一樣，把對的概念留下，把剩餘的不必要的渣渣吐出去。
一隻小笨狗趴到了我的腳邊，說實話，不太好受。然後才知道，一切的喜愛，必定是有價格的。沒有無緣無故的喜愛。假如我也老了，整天除了吃就是昏睡，我會不會更期待死亡呢？
以及世界上還有許許多多隻能讓我幹著急的情況，我無法解決，隻能當作看不見，並最終達到不怨天不尤人的狀態。若能如此，我就已經心滿意足。為什麽是，我不究，為什麽不，我也不究。就這樣唄。思考無法改變的事實純折磨。遇到衝突的觀點也不必大驚小怪，甚至都沒什麽辯解的必要。誰知道誰才是對呢！誰在哪個階段對，哪個階段又錯，根本無法分清的。
所以我破壞了在它處尋找理解的可能性，理解我心的是我心，就夠了，別的隻能是一種奢望。當我足夠奢侈的時候，再去考慮不遲。算了不想奢侈。
不用解釋不能解釋不想解釋的，都不解釋。不要問為什麽。平和一些吧。
是這樣的，需要攜帶著批評前進，因為不可能沒有缺點，也不存在知道就能立刻改掉的毛病。
真理確實會有這樣的屬性，那就是即便你認為自己研究得很透徹了，你到底是不能在這裏帶走一絲一毫的實質性的東西的，一旦陷入死板，真理本身也不複存在。然後當你去考慮的時候，這東西又化在了一切事物之中。有點像陽謀。
像夢中的臨時場景，不出意外，不會再去第二次。
我也將脫離那種死讀書的模式了，吃苦不意味著有效。沒有強大的意願，許多事不能做成。
因為許多不同概念下的表現型是一樣的，所以不明白原因為的人喜歡一概而論，也屬正常。
屍位素餐，哎，說不了一點。
如果必定是痛苦，那還要繼續麽？這是個哲學問題罷！比較已經毫無必要，就如此盲目下去吧。