約翰遜思考了一會，“我知道你想說什麽，但是我告訴你，不管你說的再怎麽天花亂墜。我依舊堅定的是地球就得被毀滅，毀滅才是拯救文明的唯一出路。”
薛京反問“你難道不知道有宇宙議會嗎？宇宙議會裏有宇宙議員。如果你也想要毀滅低等文明的話，他們會放過你嗎？”
約翰遜大笑，“第一點，我投靠的是外來宇宙。本宇宙的議會沒有資格審判我。”
“第二點，在我眼裏宇宙議員，隻有兩類人。一類是政績派，這類人的特點就是，對自己的下屬違法犯罪，腐敗，縱容。”
“一方麵用這些下麵的人的腐敗去推動所謂的經濟發展。（實際上隻是貧富差距）”
“在沒有爆出來之前，這些政績就會算在他的頭上。如果下屬的貪汙腐敗出現問題了，隻需要依法的，該歸的歸該拘，該判的判就行了。”
“真的出了事對上有個交代，對老百姓也有個交代。”
“政績都是我自己的，黑鍋都是別人背的。”
“自己不貪不占，落一個不粘鍋。”
“升官發財，他自己往上走，出了事，下麵的人背黑鍋。”
“第二類人呢，是人情派 。這一類人喜歡拉圈子，搞關係，把和自己有關係的幹部團結起來。”
“形成一張巨大的人脈網。在自己的保護傘網絡裏就可以為所欲為，還可以對付自己的政治對手，可以說是一舉兩得。”
“這一類人相比於前者政績派來說更有一些人情味。”
“比如說家裏七大姑八大姨想要進步，這種拉圈子，搞幫派的幹部團體往往會真的幫你。”
“從人性上來說，第二種其實比第一種更有人味。
“但是從現實來說呢，這兩種幹部就代表了宇宙議會的兩種現狀。”
“可以這麽說，都不是什麽好東西。所以說一個人，一個幹部是不是貪腐的，明麵上他可能什麽鍋也不粘，甚至沒有耽誤過一分錢，但是你能說不貪汙就是個好官嗎？那你對宇宙議會的要求可就太低了。”
“也許隻是因為他真正想要的並不是錢和色而已。”
“一個真正想要追求權力的人，往往是最沒有人味兒的。”
“這就是你想要毀滅地球的原因嗎？就因為宇宙議會出現了問題，你就要把自己老家給消滅。這實在是說不通吧，你也太沒有人味兒了。”薛京皺著眉，既然道不同不相為謀，他一開始都準備放棄了。
但是後來轉念一想，這個人說的也並不是完全沒有道理，你在有些地方雖然有些詭辯，但是在有些地方還是有可取之處的。
約翰遜擺了擺手，“哦，如果隻是這麽小的原因的話，那的確說不通，所以我還有很多的觀點。支持我堅定的要毀滅地球。”
“比如說我給你講一下人類現在的經濟製度吧。”
“用資本主義生產關係論來解釋，我生產的產品越多，同一個崗位需要的工人就越少，也就是說我越努力工作就代表了我越容易失業。”
“我生產出來的產品並不屬於我，是被剝削後的剩餘價值才屬於我。”
“剩餘價值以一種工資來體現。”
“所以說資本主義生產關係隻是一種看似公平的生產關係。”
“資本家巧妙的轉移了矛盾，讓所有人誤以為自己享受的是公平的待遇。”
於是乎，我們這個地球文明就發展成了這種情況，聰明的人都會選擇去攢一筆錢，然後從小資本家開始做起。最終社會就變成了一個，不再存在愛與正義的世界，人心越來越冷淡，人與人之間越來越冷漠。
世界充滿了謊言與欺騙，充滿了剝削與被剝削。
而總有一批人可以不勞而獲，他們明明沒有生產任何物品。沒有，所以人類社會創造價值
但就因為他們給政府納稅，政府於是乎也樂意看見這種製度的存在。你想一想，如果這個稅沒有資本家來替政府剝削的話，而是由政府直接下達增稅，那麽對於政府的名譽來說呢，是不是就是一場毀滅性的打擊？
再給你舉你最後一個例子，你真的覺得這個世界上存在無所不能的上帝嗎？
假如說上帝創造了一個任何人都無法搬起來的石頭，那也就意味著這塊兒石頭就連他自己都搬不動。
既然他搬不動這塊兒石頭，那麽他還能被稱得上是全知全能的嗎？
有了這個邏輯悖論之後，我們再繼續往下講就方便了很多。
這個悖論告訴我們，世界上不存在全知全能的上帝。總有一部分事情是他無法改變的。
就比如說我們這些低等文明的命運，我曾經在黑夜當中思考過，為什麽低等文明的命運就注定了是被收割。被奴役的。
難道宇宙當中的高等文明就是天生的貴種嗎？
以前陳勝吳廣可說過，王侯將相寧有種乎？
這個問題的答案其實也很簡單，我可以直接告訴你最簡單的一個原因就是，如果這個宇宙當中每個人都是高等文明的話，讓他們那些粗活兒累活兒。沒有人願意幹的活，誰去幹呢？
有一些看似浪費時間，實際上意義挺大的工作。
我也了解你了，你所作所為很多都是在試圖證明人性本惡。我和你的觀點就是截然相反的，我認為無產階級的犯罪根本原因並不是因為他們生下來就是邪惡，而是被資本家給剝削了，讓資產階級壓迫給逼出來的。
你的觀點，有些是有意思的。那麽你覺得怎麽才能改變我們現在所生活的這種環境呢？
“你這個問題我已經回答很多遍了，我說了好多遍了，解決辦法就是毀滅。我們現在所處的世界不是什麽天堂。是宇宙當中著名的監獄。在各大宇宙裏，窮凶極惡的罪犯就會流放到地球。”
“清除你的記憶，編寫虛假的程序，讓你生生世世活在愛情的謊言當中。曆史上有個人叫王猛，你知道吧？人們都說他是穿越者，其實。這個王莽並不是穿越者，他隻不過是有之前的記憶罷了。他就是現代化的記憶”
在我們之前的人類文明同樣發展出來過科技。就連馬克思也不是獨一無二的，我們人類曆史上已經誕生了無數個馬克思了。
這種社會主義思想是人類文明發展到一定階段，在資產階級的剝削下所必然誕生的。
約翰遜堅持自己的立場，“你說服不了我，我也說服不了你。正所謂道不同不相為謀。”
薛京無奈搖頭，“這個世界上不存在絕對的是非隻有相對的是非。既然你執迷不悟，那我就再給你講個故事在我的老家，一個很有名的大貪官，因為他貪汙了兩千萬，他的老婆怕這筆賬款捐給了希望工程。”
“兩個人因此大打出手，感情破裂，最終妻子一怒之下選擇離婚。把自己的丈夫舉報，這才把這個大老虎抓了出來。”
“我問你這件事，你覺得誰是正義的？”
“從丈夫的角度來說，他為了自己的這個家庭，為了滿足妻子的欲望，不惜動用權力，以權謀私。而承擔其背後風險的其實就是他自己。”
“結果他老婆呢，慷他人之慨，心驚膽戰的，他忍了半輩子，讓這個傻老婆全捐出去了。”
“你以為貪汙很輕鬆？每天要麵對的就是給領導當牛做馬，他不是人民的幹部，他是領導的家臣。”
“他也是個男人，他也有人的尊嚴一個男人到底是為了什麽？才能忍辱負重，卑躬屈膝。說一千道一萬，其實還是為了這個家。男人其實要的沒那麽多，男人的消費能力和女人比起來簡直就是一個天上，一個地下。人類所有的男人可以說都是為了女人在賺錢。”
“說句實在話。你把貪官的錢捐出去。比殺了他還難受。”
約翰遜聽的津津有味，“嗯，我認可你這個觀點。那麽另一個角度呢？”
“從她妻子的角度來說，她就是表麵上的兩袖清風，一身正氣。這種人就是寧願過苦日子，也不想陷入金錢和欲望的泥沼。”
“但是你如果真的讓她過上了苦日子，她又會罵你沒本事，最終在無數次吵架裏找一個資本家出軌。”
“這個就叫人性，知道吧？等你物質生活滿足了之後，他才有這個精力站在道德的製高點上指責你。”
“你看看老百姓怎麽活的，誰不是為了一日三餐，碎銀幾兩，每天給老板卑躬屈膝的賣命。”
薛京反問“你難道不知道有宇宙議會嗎？宇宙議會裏有宇宙議員。如果你也想要毀滅低等文明的話，他們會放過你嗎？”
約翰遜大笑，“第一點，我投靠的是外來宇宙。本宇宙的議會沒有資格審判我。”
“第二點，在我眼裏宇宙議員，隻有兩類人。一類是政績派，這類人的特點就是，對自己的下屬違法犯罪，腐敗，縱容。”
“一方麵用這些下麵的人的腐敗去推動所謂的經濟發展。（實際上隻是貧富差距）”
“在沒有爆出來之前，這些政績就會算在他的頭上。如果下屬的貪汙腐敗出現問題了，隻需要依法的，該歸的歸該拘，該判的判就行了。”
“真的出了事對上有個交代，對老百姓也有個交代。”
“政績都是我自己的，黑鍋都是別人背的。”
“自己不貪不占，落一個不粘鍋。”
“升官發財，他自己往上走，出了事，下麵的人背黑鍋。”
“第二類人呢，是人情派 。這一類人喜歡拉圈子，搞關係，把和自己有關係的幹部團結起來。”
“形成一張巨大的人脈網。在自己的保護傘網絡裏就可以為所欲為，還可以對付自己的政治對手，可以說是一舉兩得。”
“這一類人相比於前者政績派來說更有一些人情味。”
“比如說家裏七大姑八大姨想要進步，這種拉圈子，搞幫派的幹部團體往往會真的幫你。”
“從人性上來說，第二種其實比第一種更有人味。
“但是從現實來說呢，這兩種幹部就代表了宇宙議會的兩種現狀。”
“可以這麽說，都不是什麽好東西。所以說一個人，一個幹部是不是貪腐的，明麵上他可能什麽鍋也不粘，甚至沒有耽誤過一分錢，但是你能說不貪汙就是個好官嗎？那你對宇宙議會的要求可就太低了。”
“也許隻是因為他真正想要的並不是錢和色而已。”
“一個真正想要追求權力的人，往往是最沒有人味兒的。”
“這就是你想要毀滅地球的原因嗎？就因為宇宙議會出現了問題，你就要把自己老家給消滅。這實在是說不通吧，你也太沒有人味兒了。”薛京皺著眉，既然道不同不相為謀，他一開始都準備放棄了。
但是後來轉念一想，這個人說的也並不是完全沒有道理，你在有些地方雖然有些詭辯，但是在有些地方還是有可取之處的。
約翰遜擺了擺手，“哦，如果隻是這麽小的原因的話，那的確說不通，所以我還有很多的觀點。支持我堅定的要毀滅地球。”
“比如說我給你講一下人類現在的經濟製度吧。”
“用資本主義生產關係論來解釋，我生產的產品越多，同一個崗位需要的工人就越少，也就是說我越努力工作就代表了我越容易失業。”
“我生產出來的產品並不屬於我，是被剝削後的剩餘價值才屬於我。”
“剩餘價值以一種工資來體現。”
“所以說資本主義生產關係隻是一種看似公平的生產關係。”
“資本家巧妙的轉移了矛盾，讓所有人誤以為自己享受的是公平的待遇。”
於是乎，我們這個地球文明就發展成了這種情況，聰明的人都會選擇去攢一筆錢，然後從小資本家開始做起。最終社會就變成了一個，不再存在愛與正義的世界，人心越來越冷淡，人與人之間越來越冷漠。
世界充滿了謊言與欺騙，充滿了剝削與被剝削。
而總有一批人可以不勞而獲，他們明明沒有生產任何物品。沒有，所以人類社會創造價值
但就因為他們給政府納稅，政府於是乎也樂意看見這種製度的存在。你想一想，如果這個稅沒有資本家來替政府剝削的話，而是由政府直接下達增稅，那麽對於政府的名譽來說呢，是不是就是一場毀滅性的打擊？
再給你舉你最後一個例子，你真的覺得這個世界上存在無所不能的上帝嗎？
假如說上帝創造了一個任何人都無法搬起來的石頭，那也就意味著這塊兒石頭就連他自己都搬不動。
既然他搬不動這塊兒石頭，那麽他還能被稱得上是全知全能的嗎？
有了這個邏輯悖論之後，我們再繼續往下講就方便了很多。
這個悖論告訴我們，世界上不存在全知全能的上帝。總有一部分事情是他無法改變的。
就比如說我們這些低等文明的命運，我曾經在黑夜當中思考過，為什麽低等文明的命運就注定了是被收割。被奴役的。
難道宇宙當中的高等文明就是天生的貴種嗎？
以前陳勝吳廣可說過，王侯將相寧有種乎？
這個問題的答案其實也很簡單，我可以直接告訴你最簡單的一個原因就是，如果這個宇宙當中每個人都是高等文明的話，讓他們那些粗活兒累活兒。沒有人願意幹的活，誰去幹呢？
有一些看似浪費時間，實際上意義挺大的工作。
我也了解你了，你所作所為很多都是在試圖證明人性本惡。我和你的觀點就是截然相反的，我認為無產階級的犯罪根本原因並不是因為他們生下來就是邪惡，而是被資本家給剝削了，讓資產階級壓迫給逼出來的。
你的觀點，有些是有意思的。那麽你覺得怎麽才能改變我們現在所生活的這種環境呢？
“你這個問題我已經回答很多遍了，我說了好多遍了，解決辦法就是毀滅。我們現在所處的世界不是什麽天堂。是宇宙當中著名的監獄。在各大宇宙裏，窮凶極惡的罪犯就會流放到地球。”
“清除你的記憶，編寫虛假的程序，讓你生生世世活在愛情的謊言當中。曆史上有個人叫王猛，你知道吧？人們都說他是穿越者，其實。這個王莽並不是穿越者，他隻不過是有之前的記憶罷了。他就是現代化的記憶”
在我們之前的人類文明同樣發展出來過科技。就連馬克思也不是獨一無二的，我們人類曆史上已經誕生了無數個馬克思了。
這種社會主義思想是人類文明發展到一定階段，在資產階級的剝削下所必然誕生的。
約翰遜堅持自己的立場，“你說服不了我，我也說服不了你。正所謂道不同不相為謀。”
薛京無奈搖頭，“這個世界上不存在絕對的是非隻有相對的是非。既然你執迷不悟，那我就再給你講個故事在我的老家，一個很有名的大貪官，因為他貪汙了兩千萬，他的老婆怕這筆賬款捐給了希望工程。”
“兩個人因此大打出手，感情破裂，最終妻子一怒之下選擇離婚。把自己的丈夫舉報，這才把這個大老虎抓了出來。”
“我問你這件事，你覺得誰是正義的？”
“從丈夫的角度來說，他為了自己的這個家庭，為了滿足妻子的欲望，不惜動用權力，以權謀私。而承擔其背後風險的其實就是他自己。”
“結果他老婆呢，慷他人之慨，心驚膽戰的，他忍了半輩子，讓這個傻老婆全捐出去了。”
“你以為貪汙很輕鬆？每天要麵對的就是給領導當牛做馬，他不是人民的幹部，他是領導的家臣。”
“他也是個男人，他也有人的尊嚴一個男人到底是為了什麽？才能忍辱負重，卑躬屈膝。說一千道一萬，其實還是為了這個家。男人其實要的沒那麽多，男人的消費能力和女人比起來簡直就是一個天上，一個地下。人類所有的男人可以說都是為了女人在賺錢。”
“說句實在話。你把貪官的錢捐出去。比殺了他還難受。”
約翰遜聽的津津有味，“嗯，我認可你這個觀點。那麽另一個角度呢？”
“從她妻子的角度來說，她就是表麵上的兩袖清風，一身正氣。這種人就是寧願過苦日子，也不想陷入金錢和欲望的泥沼。”
“但是你如果真的讓她過上了苦日子，她又會罵你沒本事，最終在無數次吵架裏找一個資本家出軌。”
“這個就叫人性，知道吧？等你物質生活滿足了之後，他才有這個精力站在道德的製高點上指責你。”
“你看看老百姓怎麽活的，誰不是為了一日三餐，碎銀幾兩，每天給老板卑躬屈膝的賣命。”