李承乾又問了池忠，他來長安查什麽？
池忠自然老實回答，他這次的目標是驪山，他曾經聽一個將死的天宗派人說過：驪山神女，怒慣長虹！
李泰是個書蟲，聽到池忠的話，立刻附和：驪山西有溫泉。俗雲，始皇與神女戲，不以禮，女唾之，則生瘡。始皇怖謝，神女為出溫泉，後人因洗浴。
李承乾挑了一下眉頭，看向李泰：“老四，你接著說！”
李泰正在編修《括地誌》，因此對各地的風土人情是十分的了解。
驪山的故事可是多了，有“山上四時有不凋之樹，三春有飄香之花”遠遠眺望，驪山像是一匹神駿的寶馬。
驪山神女的故事聽過的，但最出名的便是其與秦始皇、漢武帝的故事。漢時的甘泉宮，傳說就是為此而建。
相傳始皇帝在驪山與神女相遇，遊覽當中，欲戲神女，神女盛怒之下，朝他臉上唾了一口，也因此很快生長了一身的爛瘡。
雖然這隻是一個神話故事，但隱隱約約可以看出，秦始皇與驪山似乎有些緣份，他的墓地也選在驪山之旁也並非沒有原因。
而驪山神女呢，還有一個名字，叫驪山老母。在道門的典籍中，驪山老母是端莊慈祥的女神，以慈悲為懷，關心眾生的疾苦，護持眾生。
驪山西繡嶺，便有一座老母宮，修建時間不詳，但每年的六月十三，四方香客都會夜宿西繡嶺，祭祀老母，且這個風俗沿續至今。
李承乾覺得挺有意思的，於是對三人言道：“驪山的溫泉不錯，咱們也去泡泡？”
........
驪山行宮，是皇家園林，且曆史很是悠久，當年始皇帝選擇在驪山修造陵墓後，不久後便在驪山旁邊建起了驪山湯，在有溫泉的地方修建宮殿。
又經過兩漢、北魏、北周、隋朝的擴建，驪山行宮規模空前。
堂皇殿宇、畫閣亭樓，金碧輝煌，再配以自然山色，溫泉煙霧，翠鬆繞林，簡直就是人間仙境。
每一年冬天，李世民都會帶著大小嬪妃來這呆上一段日子。泡泡溫泉，避一避寒氣，李承乾三兄弟小時候都跟著來過。
行宮之中，有一間專門存放書卷的秘閣，裏麵存放了兩漢以來，驪山大大小小的擴建情況及一些典故。
李承乾把驪山宮監-郝通留了下來，自前隋的時候，他便在這裏當差，這驪山大大小小的事，他自然是爛熟於胸的。
郝通原以為三位殿下是來泡溫泉的，可聽到太子要他介紹行宮和驪山的情況，他有點懵逼。
但還是老老實實的說了，驪山是秦嶺的一個支脈，東西綿亙五十餘，南北寬約三十裏，驪山行宮不過是驪山的一小部分，好的景色還有烽火台、老母殿、老君殿、晚照亭、上善湖、七夕橋、尚德苑、遇仙橋等地。
長生殿，三位殿下最熟悉了，那裏王公大臣，去朝元閣朝拜前，齋戒和沐浴的地方。
“不，孤想知道，與驪山老母、驪山神女有關係的地方，有那些？”
這個啊，那可就有的說了。
首當其衝的當然是，驪山西繡嶺的老母宮，相傳女媧“攥黃土做人”，創造了人類，後又在驪山煉石補天，勞苦而功高，後世人尊稱她為“驪山老母”。
她死後，人們將其葬於驪山之陽，又在西繡峰上修女媧祠，也就是現在的老母宮。
然後是，驪山東、西繡嶺之間一處秀麗幽深的峽穀。那裏山勢險峻，溝大穀深，穀長深邃，上下曲折。下有瀑布千尺，水聲淙淙，擊石飛濺，其形似甕，故稱石甕穀。據說，那裏有上天入地之通道，稱登天道，有一天門、二天門和三天門之稱。但誰都沒見過，也不知道這天門在哪！
最後一個是飲鹿槽，其實就是泉水邊的大石槽，在朝元閣西一塊空地上，那裏時常有鹿出沒，在此飲水。相傳，白鹿是驪山老母的寵物，飲鹿槽周圍的鹿群就是它的後代。
說到這個，李泰附和一句：“長生鹿瘦銅牌重，飲鹿泉邊鎖金霞。這是從哪兒本書看來了？嗯，記不住了！”
李承乾不管那些，他指了指池忠，他現在就代表東宮，郝通派幾個熟識驪山地形的人，跟著他去各處轉轉。
郝通雖然不明其意，但也是點頭稱是。隨後，令郝通把有關驪山神女、驪山老母有關的卷書，統統都找出來，他們三兄弟就在這看。
“三位殿下，不需要準備房間嗎？在這休息，這，這有些。”，郝通的話沒有往下說，可認誰都明白，他是在說不合規矩。
李承乾挑了一下眉頭：“怎麽，在這加三張榻很難嗎？”
郝通也知道太子動了火，也是趕緊點頭，退了下去。
啊！打了個哈欠，李泰放下手中的書卷：“我是頭一次發現，讀書也是苦差事啊！”
是啊，李泰本來就胖，從昨天折騰到現在，就沒什麽休息，他現在的眼皮是真打架，耳朵都嗡嗡的。
李恪哼了一聲：“老四，這就扛不住了，那你的《括地誌》不得修到猴年馬月去。”
這話，李泰就不願意聽了，這跟修《括地誌》有什麽關係？再說，修書，他就是提個總綱，組織一下人，具體的事自然有別人辦，那裏能讓他這麽熬。而且，老三明顯是站著說話腰不疼，他這身子骨怎麽能老三這弓馬打熬的相比。
“青雀，都是一個爹的兒子，沒那麽大差別啊！”
李承乾這話一出，李泰就知道太子想說什麽，是，他是瞧不起庶出，覺得他們都是賤骨頭。
但這不代表，他就比賤骨頭能熬啊！
再看太子的臉色，李泰也是歎口氣，喝了口茶，繼續看起來。
郝通到底是東西，知道三位殿下舟車勞頓累了，又挑燈讀書，又困又乏，所以他特意燒了點熱水，給三位殿下燙燙腳。
當然，三兄弟洗腳水，郝通自然不容他人插手，他是親自給三人倒水，皇家奴仆謙卑的模樣，盡顯於前。
池忠自然老實回答，他這次的目標是驪山，他曾經聽一個將死的天宗派人說過：驪山神女，怒慣長虹！
李泰是個書蟲，聽到池忠的話，立刻附和：驪山西有溫泉。俗雲，始皇與神女戲，不以禮，女唾之，則生瘡。始皇怖謝，神女為出溫泉，後人因洗浴。
李承乾挑了一下眉頭，看向李泰：“老四，你接著說！”
李泰正在編修《括地誌》，因此對各地的風土人情是十分的了解。
驪山的故事可是多了，有“山上四時有不凋之樹，三春有飄香之花”遠遠眺望，驪山像是一匹神駿的寶馬。
驪山神女的故事聽過的，但最出名的便是其與秦始皇、漢武帝的故事。漢時的甘泉宮，傳說就是為此而建。
相傳始皇帝在驪山與神女相遇，遊覽當中，欲戲神女，神女盛怒之下，朝他臉上唾了一口，也因此很快生長了一身的爛瘡。
雖然這隻是一個神話故事，但隱隱約約可以看出，秦始皇與驪山似乎有些緣份，他的墓地也選在驪山之旁也並非沒有原因。
而驪山神女呢，還有一個名字，叫驪山老母。在道門的典籍中，驪山老母是端莊慈祥的女神，以慈悲為懷，關心眾生的疾苦，護持眾生。
驪山西繡嶺，便有一座老母宮，修建時間不詳，但每年的六月十三，四方香客都會夜宿西繡嶺，祭祀老母，且這個風俗沿續至今。
李承乾覺得挺有意思的，於是對三人言道：“驪山的溫泉不錯，咱們也去泡泡？”
........
驪山行宮，是皇家園林，且曆史很是悠久，當年始皇帝選擇在驪山修造陵墓後，不久後便在驪山旁邊建起了驪山湯，在有溫泉的地方修建宮殿。
又經過兩漢、北魏、北周、隋朝的擴建，驪山行宮規模空前。
堂皇殿宇、畫閣亭樓，金碧輝煌，再配以自然山色，溫泉煙霧，翠鬆繞林，簡直就是人間仙境。
每一年冬天，李世民都會帶著大小嬪妃來這呆上一段日子。泡泡溫泉，避一避寒氣，李承乾三兄弟小時候都跟著來過。
行宮之中，有一間專門存放書卷的秘閣，裏麵存放了兩漢以來，驪山大大小小的擴建情況及一些典故。
李承乾把驪山宮監-郝通留了下來，自前隋的時候，他便在這裏當差，這驪山大大小小的事，他自然是爛熟於胸的。
郝通原以為三位殿下是來泡溫泉的，可聽到太子要他介紹行宮和驪山的情況，他有點懵逼。
但還是老老實實的說了，驪山是秦嶺的一個支脈，東西綿亙五十餘，南北寬約三十裏，驪山行宮不過是驪山的一小部分，好的景色還有烽火台、老母殿、老君殿、晚照亭、上善湖、七夕橋、尚德苑、遇仙橋等地。
長生殿，三位殿下最熟悉了，那裏王公大臣，去朝元閣朝拜前，齋戒和沐浴的地方。
“不，孤想知道，與驪山老母、驪山神女有關係的地方，有那些？”
這個啊，那可就有的說了。
首當其衝的當然是，驪山西繡嶺的老母宮，相傳女媧“攥黃土做人”，創造了人類，後又在驪山煉石補天，勞苦而功高，後世人尊稱她為“驪山老母”。
她死後，人們將其葬於驪山之陽，又在西繡峰上修女媧祠，也就是現在的老母宮。
然後是，驪山東、西繡嶺之間一處秀麗幽深的峽穀。那裏山勢險峻，溝大穀深，穀長深邃，上下曲折。下有瀑布千尺，水聲淙淙，擊石飛濺，其形似甕，故稱石甕穀。據說，那裏有上天入地之通道，稱登天道，有一天門、二天門和三天門之稱。但誰都沒見過，也不知道這天門在哪！
最後一個是飲鹿槽，其實就是泉水邊的大石槽，在朝元閣西一塊空地上，那裏時常有鹿出沒，在此飲水。相傳，白鹿是驪山老母的寵物，飲鹿槽周圍的鹿群就是它的後代。
說到這個，李泰附和一句：“長生鹿瘦銅牌重，飲鹿泉邊鎖金霞。這是從哪兒本書看來了？嗯，記不住了！”
李承乾不管那些，他指了指池忠，他現在就代表東宮，郝通派幾個熟識驪山地形的人，跟著他去各處轉轉。
郝通雖然不明其意，但也是點頭稱是。隨後，令郝通把有關驪山神女、驪山老母有關的卷書，統統都找出來，他們三兄弟就在這看。
“三位殿下，不需要準備房間嗎？在這休息，這，這有些。”，郝通的話沒有往下說，可認誰都明白，他是在說不合規矩。
李承乾挑了一下眉頭：“怎麽，在這加三張榻很難嗎？”
郝通也知道太子動了火，也是趕緊點頭，退了下去。
啊！打了個哈欠，李泰放下手中的書卷：“我是頭一次發現，讀書也是苦差事啊！”
是啊，李泰本來就胖，從昨天折騰到現在，就沒什麽休息，他現在的眼皮是真打架，耳朵都嗡嗡的。
李恪哼了一聲：“老四，這就扛不住了，那你的《括地誌》不得修到猴年馬月去。”
這話，李泰就不願意聽了，這跟修《括地誌》有什麽關係？再說，修書，他就是提個總綱，組織一下人，具體的事自然有別人辦，那裏能讓他這麽熬。而且，老三明顯是站著說話腰不疼，他這身子骨怎麽能老三這弓馬打熬的相比。
“青雀，都是一個爹的兒子，沒那麽大差別啊！”
李承乾這話一出，李泰就知道太子想說什麽，是，他是瞧不起庶出，覺得他們都是賤骨頭。
但這不代表，他就比賤骨頭能熬啊！
再看太子的臉色，李泰也是歎口氣，喝了口茶，繼續看起來。
郝通到底是東西，知道三位殿下舟車勞頓累了，又挑燈讀書，又困又乏，所以他特意燒了點熱水，給三位殿下燙燙腳。
當然，三兄弟洗腳水，郝通自然不容他人插手，他是親自給三人倒水，皇家奴仆謙卑的模樣，盡顯於前。