做金銀銅鐵的活計，工部是能做，但沒法精細，因為他們就不是幹這個活的，也沒有那樣的能工巧匠。
所以，目光隻能放在文思院上。文思院掌造金銀、犀、玉工巧之物，金彩繪素裝鈿之飾，以供輿輦冊寶法物，及凡器服之用，隸屬少府監轄治，專為皇室打造金銀器物。現任的少府監，是江夏王-李道宗的長子-李景恒。接到太子的手令後，李景恒也是帶著審作官李師、判官高品、匠臣邵元等十五人趕到了驪山-五嶺。
匠臣邵元等人幾人，看過慕容恒帶出來的拓印後，表示可以做。但卻是有先決條件的。
首先，他們要一塊山洞裏的金銅板，因為要搞清楚金銅的比例。
其次，上麵的浮雕，對他們來說，隻是起輔助作用，說的更白一點，就跟鑰匙的把頭一樣，做成什麽樣都行。
關鍵是浮雕後麵的印刻，他們需要看到後麵整體印刻的拓印。否則沒法製作陰麵的浮刻紋路。
李承乾點點頭：“這個，你們不用擔心，外部拓印是給魏王研究的，裏麵的部分墨霄正在研究，會給你們圖樣的。”
至於說金銅比例，沒必要非得敲下來，因為怕損壞、或激發機關，所以墨霄在山壁上砍了一塊，質地與壁畫拚圖是一樣的。
冶煉的爐子，工具，可以讓驪山宮監-郝通去準備，李承乾要的是，他們按照要求做出來。
李景恒呢，最大的優點就是不要臉，整天在公廨待著，要忙活後宮嬪妃要求的活計，還得看她們下麵女官的臉色，日子太特麽難熬了。
這裏多好啊，山林景色怡人，要吃有吃，要喝有喝，沒事還能打打獵。拿著俸祿劃水，還有比這更好的事了嗎？
李承乾無奈一笑，隻能在大帳裏再加一個床，反正多他一個也不算多。
文思院的人入駐後，營地明顯熱鬧了一些，侍衛們也是幫著邵元等在營地的後麵，開始建爐子。
而李泰，也在慕容恒帶回來拓印中，找到了四張“蝌蚪篆”，是先秦時期的古文字。這種文字，上次發現，還是在東晉時期，義熙年間，一位姓周的廷尉曾“造飛梯以蠟摹之，然莫識其義”。
蝌蚪篆是極其少見的，李泰擅長的是鳥蟲書，所謂的鳥蟲書，是始皇帝統一文字之前的六書之一，被用來寫在傳達命令的旗幟上，由於筆畫複雜，難於模仿，所以有保密的作用。具體形狀是在字的筆畫上增添蟲、魚、鳥等動物形象，比如添上觸角、魚頭、翅膀、鳥頭之類的附件。漢代以後，鳥蟲書主要出現在印章中，李泰是個印章狂人，甚至還會自己來刻，因此很是擅長。
蝌蚪篆，他隻是聽說過，算不算是一種文字還真是個問題。
不過，李泰與信心，通過這些壁畫拓印，他可以破譯這些文字。
李承乾也是點點頭，隨即下令袁客師等人，可以先退出來，休整一下。同時派人去請歐陽詢，老人家在古文字上有很深的造詣，讓他來協助李泰，再合適不過了。
歐陽詢呢，是笑嗬嗬的來的，聽秦懷玉說，因為他兒子擔心他的身體，老頭還在他身上打斷了一根藤條。
李承乾覺得挺不好意思的，折騰老人家，還親自扶他坐下：“信本公，您看，這真是勞煩你了！”
誰知道歐陽詢毫不介意，直言道：“老哥們都死的差不多，老夫不願意跟那些六十多歲的小孩玩。”
“來你們這，看看蝌蚪篆，挺好的！”，話間，還看向李泰：“魏王，咱們開始吧。”
李泰應了一聲，立刻把東西撲開，開始與歐陽詢說著，他們現在掌握的信息。而看他們忙活起來，李承乾也轉身吩咐張思政，給老人家單獨準備一個帳篷，保暖措施一定要做好，而且還要派人一天十二時辰值守，隨時伺候老爺子。
歐陽詢不愧是書法大家，他一眼就看出來，這蝌蚪篆的不凡之處。
隨即給李承乾、李泰講了講蝌蚪篆的來曆。蝌蚪篆講究筆畫起止皆以尖鋒來書寫，其特色也是頭粗尾細，入筆有頓挫之感，名稱是漢代以後才出現的。商代的玉器、周朝的銅器都有這樣的文字。
歐陽詢年輕時，在江南為官，曾經在一出仞壁發現過這種文字，人工鐫鑿的日紋、月紋、蟲紋、魚紋等奇異圖案符號，具體來曆當地人也不知曉。
但他看過夏禹書，上麵與十二字就是用這種蝌蚪篆寫的，曰：出令聶子，星紀齊萅，其尚節化。大概的意思是：進入鳥地，夏禹跪下並，引導眾人參拜。儲存弓箭，則是崇尚捍衛疆土和祭祀活動。
夏禹書是記載，夏代就對外戰爭和祭祀祖先神靈的帝王活動的書籍。而祭祀，對曆代帝王、王朝來說，都是十分重要的事。
這裏，既然與始皇帝有關，那必然與秦國的祭祀神靈的規則在，可以拿秦國的禮儀作為參考。
秦國的祭祀禮儀融合了周人的祭祀傳統並加有創新。秦國的祭祀對象種類繁多，包括山川河流、日月星辰、動植物等自然物，以及特定的動物神如馬、牛、羊、豬、犬、雞、蠶等。
《史記·秦本紀》就記載過，秦襄公護送周平王有功獲封諸侯，乃用騮駒、黃牛、羝羊各三，祠上帝西畤的故事，那也是秦國建國的開始。
而畤，並非秦人創造，是從周朝繼承來的，王室東渡廢棄不祀，秦受封諸侯之初即作西畤於西垂，是繼承周的傳統，也是秦以諸侯身份代替周室行使主權的手段。所以，太史公說：秦襄公始封為諸侯，作西畤用事上帝，僭端見矣！
李承乾聽了半懵半懂，長孫衝是完全聽不明白！
而一旁的李泰若有所悟：“驪山也在雍州的範圍內，信本公，你的意思是說，這裏可是周朝的畤，被秦國繼承來的！”
歐陽詢笑著捋了捋胡子：“孺子可教也。”
所以，目光隻能放在文思院上。文思院掌造金銀、犀、玉工巧之物，金彩繪素裝鈿之飾，以供輿輦冊寶法物，及凡器服之用，隸屬少府監轄治，專為皇室打造金銀器物。現任的少府監，是江夏王-李道宗的長子-李景恒。接到太子的手令後，李景恒也是帶著審作官李師、判官高品、匠臣邵元等十五人趕到了驪山-五嶺。
匠臣邵元等人幾人，看過慕容恒帶出來的拓印後，表示可以做。但卻是有先決條件的。
首先，他們要一塊山洞裏的金銅板，因為要搞清楚金銅的比例。
其次，上麵的浮雕，對他們來說，隻是起輔助作用，說的更白一點，就跟鑰匙的把頭一樣，做成什麽樣都行。
關鍵是浮雕後麵的印刻，他們需要看到後麵整體印刻的拓印。否則沒法製作陰麵的浮刻紋路。
李承乾點點頭：“這個，你們不用擔心，外部拓印是給魏王研究的，裏麵的部分墨霄正在研究，會給你們圖樣的。”
至於說金銅比例，沒必要非得敲下來，因為怕損壞、或激發機關，所以墨霄在山壁上砍了一塊，質地與壁畫拚圖是一樣的。
冶煉的爐子，工具，可以讓驪山宮監-郝通去準備，李承乾要的是，他們按照要求做出來。
李景恒呢，最大的優點就是不要臉，整天在公廨待著，要忙活後宮嬪妃要求的活計，還得看她們下麵女官的臉色，日子太特麽難熬了。
這裏多好啊，山林景色怡人，要吃有吃，要喝有喝，沒事還能打打獵。拿著俸祿劃水，還有比這更好的事了嗎？
李承乾無奈一笑，隻能在大帳裏再加一個床，反正多他一個也不算多。
文思院的人入駐後，營地明顯熱鬧了一些，侍衛們也是幫著邵元等在營地的後麵，開始建爐子。
而李泰，也在慕容恒帶回來拓印中，找到了四張“蝌蚪篆”，是先秦時期的古文字。這種文字，上次發現，還是在東晉時期，義熙年間，一位姓周的廷尉曾“造飛梯以蠟摹之，然莫識其義”。
蝌蚪篆是極其少見的，李泰擅長的是鳥蟲書，所謂的鳥蟲書，是始皇帝統一文字之前的六書之一，被用來寫在傳達命令的旗幟上，由於筆畫複雜，難於模仿，所以有保密的作用。具體形狀是在字的筆畫上增添蟲、魚、鳥等動物形象，比如添上觸角、魚頭、翅膀、鳥頭之類的附件。漢代以後，鳥蟲書主要出現在印章中，李泰是個印章狂人，甚至還會自己來刻，因此很是擅長。
蝌蚪篆，他隻是聽說過，算不算是一種文字還真是個問題。
不過，李泰與信心，通過這些壁畫拓印，他可以破譯這些文字。
李承乾也是點點頭，隨即下令袁客師等人，可以先退出來，休整一下。同時派人去請歐陽詢，老人家在古文字上有很深的造詣，讓他來協助李泰，再合適不過了。
歐陽詢呢，是笑嗬嗬的來的，聽秦懷玉說，因為他兒子擔心他的身體，老頭還在他身上打斷了一根藤條。
李承乾覺得挺不好意思的，折騰老人家，還親自扶他坐下：“信本公，您看，這真是勞煩你了！”
誰知道歐陽詢毫不介意，直言道：“老哥們都死的差不多，老夫不願意跟那些六十多歲的小孩玩。”
“來你們這，看看蝌蚪篆，挺好的！”，話間，還看向李泰：“魏王，咱們開始吧。”
李泰應了一聲，立刻把東西撲開，開始與歐陽詢說著，他們現在掌握的信息。而看他們忙活起來，李承乾也轉身吩咐張思政，給老人家單獨準備一個帳篷，保暖措施一定要做好，而且還要派人一天十二時辰值守，隨時伺候老爺子。
歐陽詢不愧是書法大家，他一眼就看出來，這蝌蚪篆的不凡之處。
隨即給李承乾、李泰講了講蝌蚪篆的來曆。蝌蚪篆講究筆畫起止皆以尖鋒來書寫，其特色也是頭粗尾細，入筆有頓挫之感，名稱是漢代以後才出現的。商代的玉器、周朝的銅器都有這樣的文字。
歐陽詢年輕時，在江南為官，曾經在一出仞壁發現過這種文字，人工鐫鑿的日紋、月紋、蟲紋、魚紋等奇異圖案符號，具體來曆當地人也不知曉。
但他看過夏禹書，上麵與十二字就是用這種蝌蚪篆寫的，曰：出令聶子，星紀齊萅，其尚節化。大概的意思是：進入鳥地，夏禹跪下並，引導眾人參拜。儲存弓箭，則是崇尚捍衛疆土和祭祀活動。
夏禹書是記載，夏代就對外戰爭和祭祀祖先神靈的帝王活動的書籍。而祭祀，對曆代帝王、王朝來說，都是十分重要的事。
這裏，既然與始皇帝有關，那必然與秦國的祭祀神靈的規則在，可以拿秦國的禮儀作為參考。
秦國的祭祀禮儀融合了周人的祭祀傳統並加有創新。秦國的祭祀對象種類繁多，包括山川河流、日月星辰、動植物等自然物，以及特定的動物神如馬、牛、羊、豬、犬、雞、蠶等。
《史記·秦本紀》就記載過，秦襄公護送周平王有功獲封諸侯，乃用騮駒、黃牛、羝羊各三，祠上帝西畤的故事，那也是秦國建國的開始。
而畤，並非秦人創造，是從周朝繼承來的，王室東渡廢棄不祀，秦受封諸侯之初即作西畤於西垂，是繼承周的傳統，也是秦以諸侯身份代替周室行使主權的手段。所以，太史公說：秦襄公始封為諸侯，作西畤用事上帝，僭端見矣！
李承乾聽了半懵半懂，長孫衝是完全聽不明白！
而一旁的李泰若有所悟：“驪山也在雍州的範圍內，信本公，你的意思是說，這裏可是周朝的畤，被秦國繼承來的！”
歐陽詢笑著捋了捋胡子：“孺子可教也。”