宣政殿內，太子-李象讀著侍禦史-王義方上的大昌儒術的本章，但李承乾的臉色卻因此越發的陰沉，知道他重重的拍了一下禦案，李象才不得不停了下來。
下麵會色的李恪冷聲一聲：“王義方一介腐儒，他懂得什麽治國之術！”
永禎十二年，氣候反常，國中災荒四起。六月，冀州大雨，水深一丈以上，受災的村落三百九十個，毀壞屋一萬四千間，毀田四千四百九十六頃。
七月，劍南道益、瀘、嶲、茂等十九州大旱，有近四十萬戶百姓受旱情困擾，四十餘州饑荒，百姓竟相乞食。同月，括州暴雨，海溢，漂永嘉，安固二縣城百姓廬舍六千八百四十三區，死九千一百七十人，牛一五百頭，損田四千三百五十頃。
朝廷雖然對各地災情都進行了及時的處置，各地宰相也在一定程度上得到緩解，但根本性的問題還是沒有解決。
我朝隨著人口的增多，田畝所授日漸減少，朝廷正忙著與山東世家盤恒，目的不言而喻就是土地。國要富，民要安，必須要均田，必須要發展農桑。可發展田畝，勢必就要清查土地，清查土地就勢必要懲戒門閥世家。而開罪於那些門閥士族，就必然要壓製世家學術，倡導民間官學。
如果，邊境要打仗，朝廷就得準備十年的存糧，牆築三丈，洞挖九尺，火器充足，甲具戰馬完備。這些，哪裏是王義方想過的事。
哼，李承乾拂袖冷哼：“朕看，他的心裏，太原王氏的族長，比朕這個君父，比大唐的百姓還重要！”
“傳旨，遷王義方為括州刺史，告訴他，老百姓不管你這儒術瞎術，也不管你這朝那朝，有好日子過就是好朝。”
“朕給他兩年時間，八十萬貫，棺槨一副。如果兩年後，括州的海堤依然擋不住海水，他就鑽進去，填海口吧！”
李象應聲領命，但還是多加了一句：“父皇，這措辭是不是改一改，王禦史畢竟是儒學名家，國朝正臣。”
李承乾哼道：“一字不改，你親自去傳旨，告訴他，朕要做治世之主，不是偏安之君，不要拿儒術去愚民！”
王義方應該感謝自己的官箴還不錯，在地方任職時也屢有建樹，百姓稱道。如果不是他有這點政績，不要說他是什麽太原王氏的子弟，就是勳貴老臣也是要受到重責的。
.........
王府
李象將聖旨交到王義方手裏，歎了一句：“王卿，到了括州，好好用事，天家的恩典，可是不多的。”
王義方年不過四旬，正是年富力強的年紀，又在地方州府有過經驗，治理括州的海防，還不是問題吧！況且，陛下撥付的款項，卻是可是應付款項的雙倍。目的不言而喻，如此寬裕的錢，除了修堤外，還讓他有餘財，以工帶賑，恢複括州的經濟。
錢這個東西，是充滿了銅臭味，可治國沒有錢，行嗎？
李象清楚，王義方是學問大家，儒學名士，不屑於錢財之上計較。但陛下說對，百姓不管這朝那朝，管的柴米油鹽醬醋茶，這才是他們需要的。
從武德建國以來，劍南、江南、嶺南，屢有百姓、獠人作亂，朝廷是打了又打，打了二十幾年，可解決問題了嗎？
沒有！還是此起彼伏，還是耗費國帑，將士的性命！
但自從貞觀十七年後，陛下以太子之尊，開發江南、蜀地，修路暢行，複溝建渠，減免賦稅，鼓勵農桑、手工業以來，有過一場獠人、百姓作亂嗎？
今年是災年，八十餘州受災，受災的百姓超過百萬，可有一個百姓起來作亂嗎？
也沒有！因為朝廷賑濟的及時，水泥半路之上的物資千車百輛，晝夜不停，日程要比從前快了三倍不止。百姓都能領到錢糧、衣物、帳篷、藥材，朝廷讓他們看到了希望，讓他們有了活下去的念頭，所以自然積極配合各地官府賑災，災後的重建事宜也得以快速恢複。
這可都是用錢堆出來的，不是幾本儒學經典，幾句口號能頂用的，在百姓們麵前，這些東西，甚至都不如一個饃饃的價值。
王義方也知道這個道理，也是跟著歎了口氣：“臣自束發就學，學的就是儒學！本以為可以包打一切，但現在看，是臣孟浪了！”
李象也是拍了拍王義方的胳膊：“你和王方翼是一房的子弟，但你們還真是天差地別。王卿，你得明白，在永禎朝為官，要的是政績，是百姓的口碑，不是儒學著作，而且，你的書讀的也不透徹！”
詩雲：“樂隻君子，民之父母。”民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。詩雲：“節彼南山，維石岩岩，赫赫師尹，民具爾瞻。”有國者不可以不慎，辟則為天下戮矣。
詩雲：“殷之未喪師，克配上帝，儀監於殷，峻命不易。”，道得眾則得國，失眾則失國。是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪，是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。
王義方不要以為，陛下不通經典，這個道理，他六歲的時候，陛下就給他講過了。王義方會的，陛下會，王義方不會，陛下依然會。如果連本儒學之書都看不明白，那陛下還能稱為天可汗，做這世間的萬王之萬麽！所以，王義方還是好好想想吧！
太子走後，王義方拿出了自己整理的《大學注解》，放在了銅盆裏，一邊撕，一邊碎碎念著：畜馬乘，不察於雞豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣。
然後，拿出了火折子，點燃了銅盆裏的書，長歎一口氣：“長國家而務財用者，必自小人矣。彼為善之，小人之使為國家，災害並至，雖有善者，亦無如之何矣。聖賢的話，也未必全對啊！”
下麵會色的李恪冷聲一聲：“王義方一介腐儒，他懂得什麽治國之術！”
永禎十二年，氣候反常，國中災荒四起。六月，冀州大雨，水深一丈以上，受災的村落三百九十個，毀壞屋一萬四千間，毀田四千四百九十六頃。
七月，劍南道益、瀘、嶲、茂等十九州大旱，有近四十萬戶百姓受旱情困擾，四十餘州饑荒，百姓竟相乞食。同月，括州暴雨，海溢，漂永嘉，安固二縣城百姓廬舍六千八百四十三區，死九千一百七十人，牛一五百頭，損田四千三百五十頃。
朝廷雖然對各地災情都進行了及時的處置，各地宰相也在一定程度上得到緩解，但根本性的問題還是沒有解決。
我朝隨著人口的增多，田畝所授日漸減少，朝廷正忙著與山東世家盤恒，目的不言而喻就是土地。國要富，民要安，必須要均田，必須要發展農桑。可發展田畝，勢必就要清查土地，清查土地就勢必要懲戒門閥世家。而開罪於那些門閥士族，就必然要壓製世家學術，倡導民間官學。
如果，邊境要打仗，朝廷就得準備十年的存糧，牆築三丈，洞挖九尺，火器充足，甲具戰馬完備。這些，哪裏是王義方想過的事。
哼，李承乾拂袖冷哼：“朕看，他的心裏，太原王氏的族長，比朕這個君父，比大唐的百姓還重要！”
“傳旨，遷王義方為括州刺史，告訴他，老百姓不管你這儒術瞎術，也不管你這朝那朝，有好日子過就是好朝。”
“朕給他兩年時間，八十萬貫，棺槨一副。如果兩年後，括州的海堤依然擋不住海水，他就鑽進去，填海口吧！”
李象應聲領命，但還是多加了一句：“父皇，這措辭是不是改一改，王禦史畢竟是儒學名家，國朝正臣。”
李承乾哼道：“一字不改，你親自去傳旨，告訴他，朕要做治世之主，不是偏安之君，不要拿儒術去愚民！”
王義方應該感謝自己的官箴還不錯，在地方任職時也屢有建樹，百姓稱道。如果不是他有這點政績，不要說他是什麽太原王氏的子弟，就是勳貴老臣也是要受到重責的。
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王府
李象將聖旨交到王義方手裏，歎了一句：“王卿，到了括州，好好用事，天家的恩典，可是不多的。”
王義方年不過四旬，正是年富力強的年紀，又在地方州府有過經驗，治理括州的海防，還不是問題吧！況且，陛下撥付的款項，卻是可是應付款項的雙倍。目的不言而喻，如此寬裕的錢，除了修堤外，還讓他有餘財，以工帶賑，恢複括州的經濟。
錢這個東西，是充滿了銅臭味，可治國沒有錢，行嗎？
李象清楚，王義方是學問大家，儒學名士，不屑於錢財之上計較。但陛下說對，百姓不管這朝那朝，管的柴米油鹽醬醋茶，這才是他們需要的。
從武德建國以來，劍南、江南、嶺南，屢有百姓、獠人作亂，朝廷是打了又打，打了二十幾年，可解決問題了嗎？
沒有！還是此起彼伏，還是耗費國帑，將士的性命！
但自從貞觀十七年後，陛下以太子之尊，開發江南、蜀地，修路暢行，複溝建渠，減免賦稅，鼓勵農桑、手工業以來，有過一場獠人、百姓作亂嗎？
今年是災年，八十餘州受災，受災的百姓超過百萬，可有一個百姓起來作亂嗎？
也沒有！因為朝廷賑濟的及時，水泥半路之上的物資千車百輛，晝夜不停，日程要比從前快了三倍不止。百姓都能領到錢糧、衣物、帳篷、藥材，朝廷讓他們看到了希望，讓他們有了活下去的念頭，所以自然積極配合各地官府賑災，災後的重建事宜也得以快速恢複。
這可都是用錢堆出來的，不是幾本儒學經典，幾句口號能頂用的，在百姓們麵前，這些東西，甚至都不如一個饃饃的價值。
王義方也知道這個道理，也是跟著歎了口氣：“臣自束發就學，學的就是儒學！本以為可以包打一切，但現在看，是臣孟浪了！”
李象也是拍了拍王義方的胳膊：“你和王方翼是一房的子弟，但你們還真是天差地別。王卿，你得明白，在永禎朝為官，要的是政績，是百姓的口碑，不是儒學著作，而且，你的書讀的也不透徹！”
詩雲：“樂隻君子，民之父母。”民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。詩雲：“節彼南山，維石岩岩，赫赫師尹，民具爾瞻。”有國者不可以不慎，辟則為天下戮矣。
詩雲：“殷之未喪師，克配上帝，儀監於殷，峻命不易。”，道得眾則得國，失眾則失國。是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪，是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。
王義方不要以為，陛下不通經典，這個道理，他六歲的時候，陛下就給他講過了。王義方會的，陛下會，王義方不會，陛下依然會。如果連本儒學之書都看不明白，那陛下還能稱為天可汗，做這世間的萬王之萬麽！所以，王義方還是好好想想吧！
太子走後，王義方拿出了自己整理的《大學注解》，放在了銅盆裏，一邊撕，一邊碎碎念著：畜馬乘，不察於雞豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣。
然後，拿出了火折子，點燃了銅盆裏的書，長歎一口氣：“長國家而務財用者，必自小人矣。彼為善之，小人之使為國家，災害並至，雖有善者，亦無如之何矣。聖賢的話，也未必全對啊！”