都說不孝有三，無後為大。陳正大與王小米夫妻感情極好，但巳婚五年，卻沒有子嗣。平日裏，因為忙於政務，沒有時間認真地思索過這個問題，同時，屬下們因為身份的差別，也不敢提起。今天，在慶祝時，老百姓的祝詞中提到子孫滿堂，一下子讓他們倆都陷入沉寂之中。
慶典結束，回到府衙中。王小米輕聲地對陳正大說道：“相公，要不，你娶幾房小妾吧，總不能讓陳家因為我而斷了香火。”
陳正大緊握她的手道：“終此一生，我隻愛夫人一人。”
“知道，可是我不能讓陳家無後，你我成為家族的罪人。”王小米含淚說道：“也許，我們的結合之初，就會是這樣的結果。”雖說民間故事裏有很多仙與人結合而產子的傳說，可仙凡結合違反天條卻是所有故事裏的常識，這在兩人的心中根深蒂固。兩人不再說話，一整夜默默地相擁著。
孝與情，誰更重？思慮再三，陳正大曲服了，第二天醒來，對著王小米說：“請夫人見諒，為夫的聽從夫人意見，娶小妾延香火。”
誰願意自個的丈夫與人分享呢，可現實又不容她不低頭。王小米含著淚為丈夫張羅著娶妾的事情。
沅州是多民族雜居之地，其中以苗、侗、壯三族人數最多。苗族有五大姓——吳、龍、麻、石、廖。侗族有兩大姓——楊、吳。壯族有十大姓為黃、莫、韋、覃、農、蒙、藍、趙、羅、梁。得知知府大人無後，當地的土司們也動起了心思。希望把女兒或侄女等嫁給他，以鞏固自個的地位。
苗族的吳土司、侗族的楊土司與壯族的黃土司幾乎同時托人做媒，來到了知府衙門。
因為傳承香火納個妾，所以，自個大度地放出了風聲，卻變成了政治聯姻，來了三個土司的女兒。王小米呆住了，他們都是沅州府地盤上有頭有臉有勢力的人物，娶了他們的女兒不僅能延續香火，對丈夫在沅州的公幹也極有好處。但一下子來了三人，這可大出自個的意料之外，後院還不鬧翻天了，到時怎麽個平衡？
不說陳正大納妾的事，盜匪平定後，他想到，沅州多民族雜居，語言繁多，交流不便，要想發展，得從文化著手。沅州原有侗族土司建的羅蒙書院坐東朝西，建築物沿縱軸方向依次排列，四周砌青磚作護牆，顯得異常簡潔，為讀書人營造了一個靜心學習的環境。並已有約百年的曆史，麵積雖然不大，隻有六畝地左右，加以修聳，可以容納二百餘人在此讀書。
師資不難解決，沅州為邊遠流放之地，多有學識不錯的犯官，請他們任教，以教代役。不再從事苦役，而是作為教學育人的塾師，對他們來說不亞於從地獄到天堂，不到一個月，學校正式開始授課，書聲朗朗。
農曆十月初十，陳正大正式納妾了，之所以選擇這天，因為這天是壯族的雙喜節，鄉間大道上來往著一隊隊喜氣洋洋的人們，大都是送親和接親，或走親戚赴喜宴的，充滿了新喜氣氛。據說，這一習俗是壯族祖先規定下來的。這個時候秋收完畢，糧滿囤，穀滿倉，青年們在勞動中播下的感情種子也該結果了。兩個“十”在一齊很吉利，這天結婚能夠多子多孫，於是就有了“雙喜節”。
看著丈夫與其它的女人進入洞房，王小米的心情是百味俱陳。洞房前，三盞刺著百年好合圖案的針刺無骨花燈在風中搖擺著，發出柔和的光芒。這燈的圖片是妹妹從摩天峽穀裏寄給她的，附有神力，會保佑丈夫與妾們的。
三個土司的女兒到也乖巧，一口一聲地姐姐、姐姐地叫著，她心裏雖不舒服，可也無處發作。在土司的幫助下，陳正大的政令推行得十分順利，沅州被他治理得路不拾昧，文風大盛。
生活就這麽平靜地過著，王小米卻看到丈夫常常緊鎖眉頭，淩晨無人時，在後花園裏穿上鎧甲，手舞著銀槍，抖出一朵朵的槍花，癡心練武著。她知道他的心中始終有一個夢想，就是跨馬提槍，帶著士兵收複故士，把金兵趕出長城。武狀元嘛，得有武將的樣子。
農曆八月十七日，醫生來府執脈後，向陳正大道喜道：“大人大喜，三位如夫人都有身孕，並且脈象平穩，預產期在數月後。”
終於有後可以告慰祖宗了。陳正大整了整衣衫，在祖輩的牌位前焚香禱告。正在這時，外麵傳來急報，報說皇帝駕崩，沂王趙昀繼位為新皇帝。
新皇帝是誰，不是趙竑？陳正大聽說後，從衙役手上搶過朝廷邸報，細看了一下，果然是趙昀，一陣頭昏，跌倒在地。
對於當今皇帝，陳正大一直都是有所期待的，正是他給抗金名將嶽飛平的反。雖說北伐失敗，不得已向金國簽訂和約，但陳正大相信他骨子裏是抗金的，隻是被奸臣所蒙敝。最可恨的是大奸臣史彌遠，嘉定元年三月，恢複了秦檜的申王爵位及忠獻諡號，積極奉行降金乞和政策。九月簽訂宋金和議，“嘉定和議”，由金宋叔侄之國改為伯侄之國，歲幣由20萬增為30萬；另加“犒軍銀”300萬兩，這是以往和議中從來沒有過。
宋寧宗的兒子全部早夭，收養了一位宗室子趙竑，並冊封他為皇子。趙竑和史彌遠的關係相當差，揚言自己繼位後，會把史彌遠發配到海南島去。陳正大希望他繼位之後能整頓朝綱，罷免史彌遠，再展明君風彩，起兵北伐。不曾想登上皇位的卻是史彌遠培植的趙昀。一下子理想破滅了，急火攻心下，哇的一聲，吐出大口的鮮血。
聽牛幹事說到這裏，金華斌忙問道：“這事州誌裏有記載嗎？”
“誰會大逆不道記這呀。”牛幹事搖了搖頭說：“不過，公道自在人心，老百姓倒是口口相傳，把這故事傳下來了。”
金華斌與蘇月紅細細地回憶了一下，作為仙居第一個武狀元，按理說仙居縣誌有詳細的事跡。為什麽考中後就不再有記載了呢，說不定就是政見與權臣不合，病故於沅州任上後，時人怕得罪權臣，不敢記了。
慶典結束，回到府衙中。王小米輕聲地對陳正大說道：“相公，要不，你娶幾房小妾吧，總不能讓陳家因為我而斷了香火。”
陳正大緊握她的手道：“終此一生，我隻愛夫人一人。”
“知道，可是我不能讓陳家無後，你我成為家族的罪人。”王小米含淚說道：“也許，我們的結合之初，就會是這樣的結果。”雖說民間故事裏有很多仙與人結合而產子的傳說，可仙凡結合違反天條卻是所有故事裏的常識，這在兩人的心中根深蒂固。兩人不再說話，一整夜默默地相擁著。
孝與情，誰更重？思慮再三，陳正大曲服了，第二天醒來，對著王小米說：“請夫人見諒，為夫的聽從夫人意見，娶小妾延香火。”
誰願意自個的丈夫與人分享呢，可現實又不容她不低頭。王小米含著淚為丈夫張羅著娶妾的事情。
沅州是多民族雜居之地，其中以苗、侗、壯三族人數最多。苗族有五大姓——吳、龍、麻、石、廖。侗族有兩大姓——楊、吳。壯族有十大姓為黃、莫、韋、覃、農、蒙、藍、趙、羅、梁。得知知府大人無後，當地的土司們也動起了心思。希望把女兒或侄女等嫁給他，以鞏固自個的地位。
苗族的吳土司、侗族的楊土司與壯族的黃土司幾乎同時托人做媒，來到了知府衙門。
因為傳承香火納個妾，所以，自個大度地放出了風聲，卻變成了政治聯姻，來了三個土司的女兒。王小米呆住了，他們都是沅州府地盤上有頭有臉有勢力的人物，娶了他們的女兒不僅能延續香火，對丈夫在沅州的公幹也極有好處。但一下子來了三人，這可大出自個的意料之外，後院還不鬧翻天了，到時怎麽個平衡？
不說陳正大納妾的事，盜匪平定後，他想到，沅州多民族雜居，語言繁多，交流不便，要想發展，得從文化著手。沅州原有侗族土司建的羅蒙書院坐東朝西，建築物沿縱軸方向依次排列，四周砌青磚作護牆，顯得異常簡潔，為讀書人營造了一個靜心學習的環境。並已有約百年的曆史，麵積雖然不大，隻有六畝地左右，加以修聳，可以容納二百餘人在此讀書。
師資不難解決，沅州為邊遠流放之地，多有學識不錯的犯官，請他們任教，以教代役。不再從事苦役，而是作為教學育人的塾師，對他們來說不亞於從地獄到天堂，不到一個月，學校正式開始授課，書聲朗朗。
農曆十月初十，陳正大正式納妾了，之所以選擇這天，因為這天是壯族的雙喜節，鄉間大道上來往著一隊隊喜氣洋洋的人們，大都是送親和接親，或走親戚赴喜宴的，充滿了新喜氣氛。據說，這一習俗是壯族祖先規定下來的。這個時候秋收完畢，糧滿囤，穀滿倉，青年們在勞動中播下的感情種子也該結果了。兩個“十”在一齊很吉利，這天結婚能夠多子多孫，於是就有了“雙喜節”。
看著丈夫與其它的女人進入洞房，王小米的心情是百味俱陳。洞房前，三盞刺著百年好合圖案的針刺無骨花燈在風中搖擺著，發出柔和的光芒。這燈的圖片是妹妹從摩天峽穀裏寄給她的，附有神力，會保佑丈夫與妾們的。
三個土司的女兒到也乖巧，一口一聲地姐姐、姐姐地叫著，她心裏雖不舒服，可也無處發作。在土司的幫助下，陳正大的政令推行得十分順利，沅州被他治理得路不拾昧，文風大盛。
生活就這麽平靜地過著，王小米卻看到丈夫常常緊鎖眉頭，淩晨無人時，在後花園裏穿上鎧甲，手舞著銀槍，抖出一朵朵的槍花，癡心練武著。她知道他的心中始終有一個夢想，就是跨馬提槍，帶著士兵收複故士，把金兵趕出長城。武狀元嘛，得有武將的樣子。
農曆八月十七日，醫生來府執脈後，向陳正大道喜道：“大人大喜，三位如夫人都有身孕，並且脈象平穩，預產期在數月後。”
終於有後可以告慰祖宗了。陳正大整了整衣衫，在祖輩的牌位前焚香禱告。正在這時，外麵傳來急報，報說皇帝駕崩，沂王趙昀繼位為新皇帝。
新皇帝是誰，不是趙竑？陳正大聽說後，從衙役手上搶過朝廷邸報，細看了一下，果然是趙昀，一陣頭昏，跌倒在地。
對於當今皇帝，陳正大一直都是有所期待的，正是他給抗金名將嶽飛平的反。雖說北伐失敗，不得已向金國簽訂和約，但陳正大相信他骨子裏是抗金的，隻是被奸臣所蒙敝。最可恨的是大奸臣史彌遠，嘉定元年三月，恢複了秦檜的申王爵位及忠獻諡號，積極奉行降金乞和政策。九月簽訂宋金和議，“嘉定和議”，由金宋叔侄之國改為伯侄之國，歲幣由20萬增為30萬；另加“犒軍銀”300萬兩，這是以往和議中從來沒有過。
宋寧宗的兒子全部早夭，收養了一位宗室子趙竑，並冊封他為皇子。趙竑和史彌遠的關係相當差，揚言自己繼位後，會把史彌遠發配到海南島去。陳正大希望他繼位之後能整頓朝綱，罷免史彌遠，再展明君風彩，起兵北伐。不曾想登上皇位的卻是史彌遠培植的趙昀。一下子理想破滅了，急火攻心下，哇的一聲，吐出大口的鮮血。
聽牛幹事說到這裏，金華斌忙問道：“這事州誌裏有記載嗎？”
“誰會大逆不道記這呀。”牛幹事搖了搖頭說：“不過，公道自在人心，老百姓倒是口口相傳，把這故事傳下來了。”
金華斌與蘇月紅細細地回憶了一下，作為仙居第一個武狀元，按理說仙居縣誌有詳細的事跡。為什麽考中後就不再有記載了呢，說不定就是政見與權臣不合，病故於沅州任上後，時人怕得罪權臣，不敢記了。