總人口：約1800萬統治者氐人：約100萬非統治者胡人：約400萬
那麽用總人口減去這兩者，剩下的1300萬是什麽呢？是漢人！前秦是一個漢人占了2/3還要多的國家！就是這麽一個國家，做為人口隻占1/18的氐族人，可怎麽統治？苻堅又能有什麽好辦法！
在這裏，苻堅要保住這個國家，讓它不垮，長久地存活下去，隻有一條路可走，得到漢人的支持！（其實，後來類似的曆史，也向我們證明了這一點。）但是……在那種大格局下，他做不到啊。那麽下麵就來看看，當時的漢人，是抱著什麽樣的態度。
漢民族的特質
其實當時北方的漢人，要劃分一下兒，無非就是兩種：一種選擇南遷，到東晉去。另一種就留下來，接受北方政權的統治。咱們隻說這些留下來的人。
這就得說說漢民族的特點了。
漢民族對外來事物的容納能力非常強。往好裏說，這是一種寬容，一種大氣，這是大族的風範。往不好裏說，就是民族氣節不足，再難聽點兒，就叫奴性。漢民族，不是被真的逼到走投無路，很難群聚一起，去幹那種兔死狗烹的事。不管誰當皇上，我的日子不還是一樣過。拜你也是拜，拜他也是拜，隻要別擠兌得我太過份，我也暫不跟你計較。
那麽這些留下來的人，他們是在怎麽生活呢？這就是我們常說到的“塢堡”。
這個“塢堡”，其實就像個很小很小的國家一樣，麻雀雖小，五髒俱全。塢堡裏住的，或者是從前一個或幾個村的，或者是一個或幾個大家族。每個“塢堡”都有“塢主”，也都有自己的一套規矩，而且也全有自己的武裝。人們生活在這裏，自己生產，自己防衛。堡外的亂世一律不過問，才不管今天誰又滅了誰。你們打去吧，我們不招惹你們，你們也別來打我們。既然不想走嘛，那就隻好這麽生活。當年的蘇峻和郗鑒這些流民帥，就都曾經是“塢主”。
在北方胡人打做一團的腥風血雨中，我們這1000多萬的漢人，就這樣生存下來了，因為他們極少有什麽大的舉動，所以，在我們後人看來，好像，整個北方就是胡人的世界了似的，但事實上並不是這樣。
其實，苻堅是很渴望得到這些漢人支持的，因為他們在國家裏占絕大多數呀。並且，勿庸諱言吧，讓漢人接受他的統治，比起讓那剩下的400萬胡人接受他，要容易。苻堅是有遠見的噢。但是，他又沒法兒得到他們的支持。這是為什麽呢？
第一個：南方還有一個漢人的國家在呀！占據廣大的江南，掌握最高的文化，國力雖不太強，但也不能算弱。所有漢人都認為那才是他們的根！就算不走，我們目前也能活下去，我們為什麽要支持你呢？
第二個：再看看北方的形勢，打來打去這麽多年，今天你稱帝，明天就被滅。局麵這樣不明朗，漢人又怎麽想，我們在“塢堡”裏好歹能活，非得扔了民族氣節，跑出來支持你，然後哪天跟你一塊兒被滅掉？
這是讓苻堅一點兒辦法也沒有的事。其實他心裏清楚得很，真正的敵人不是東晉，而是身邊的胡人，但是，他用什麽辦法去製這些胡人呢？隻有爭取到漢人！
那麽怎麽辦？一個就是要有大國的風範，讓漢人從心裏認可這個“大秦”，這個他一直在做，但由於他所處的曆史階段，離達到目的還有很大的差距；而再一個，就是最根本的，滅掉他們在江南的那個國家！東晉早一天滅亡，他就可能早一天得到漢人的支持。到了那時，他再回頭收拾這些胡族，可就得心應手地多了。
苻堅並不是看不出怎麽回事兒，他現在表現出來的寬容，是為了穩住他們，好先支撐起這個國家。他知道，如果現在對付他們，那這個國家很可能就會崩潰，這是不明智的。其實應該說，當時的北方能夠出現一個看上去“統一”的國家，跟苻堅的這個“寬容”，也是分不開的。
第二章 臨終前的話
一說起這個“臨終遺言”，了解的朋友，肯定一下兒就會想起王猛，王猛臨終前勸苻堅的那番話，極富前瞻性，也讓我們不得不欽佩他的遠見卓識。不過這裏，這個“臨終遺言”，除了王猛那句外，還應該再說一下兒苻堅的。苻堅的這話，雖然很少被人們重視，但是這對於我們解讀他的內心，卻很有用處啊。並且有趣的是，無論王猛和苻堅，他倆這個“遺言”，骨子裏說得卻都是一件事兒，這就是，對那個年代來說的另一個複雜得要命的問題——正朔！
一：王猛的話
王猛在臨終前，特意叮囑苻堅，他是這樣說的：“晉雖僻陋吳越，乃正朔相承，親仁善鄰，國之寶也。臣沒之後，願不以晉為圖。”
這裏“晉雖僻陋”之類，是古代朝臣對自己的君主說話時，常用的誇張詞匯，不必管它。其實，王猛這番話的核心就是：東晉是“正朔”，不能伐！
但是這就有個問題，難道就永遠不能伐了嗎？其實也不是。等到將來這個“正朔”發生了變化，那不就行了嗎。以王猛的眼光，他知道，苻堅這一輩子也等不到這個“正朔”變化的那一天，因為這不是哪個人能辦到的。所以，他勸苻堅這輩子也不要伐晉。
二：苻堅的話
這是苻堅最後落到姚萇手裏，姚萇逼著跟他要傳國玉璽，又強迫他禪位時，苻堅說給姚萇聽的。他說完這番話，姚萇一看沒什麽辦法，就把他縊死了。
苻堅是這樣回答姚萇的：“小羌乃敢幹逼天子，豈以傳國璽授汝羌也。五胡次序，無汝羌名。璽已送晉，不可得也！”
這裏，兩句話很值得一品：
一個就是：“五胡次序”
其實這個說法兒，在苻堅之前，從沒有人提過。五胡難道還要有“次序”？那該以什麽標準來排！我們後人看這段曆史，才不管那麽多，一向先來後到，誰先建國誰擱前頭，也參考一下兒大小，然後就把這個次序排成“胡（匈奴），羯，鮮卑，氐，羌”。但是，這在後人看來極簡單的問題，對苻堅來說，可是十分重要的！這幾乎是他根本解決不了的心病。
沒有史料記載過，苻堅認為的這個“五胡次序”到底是怎麽排的，其實正說明了什麽問題呢？他一直想要把氐族抬到其他胡人之上，讓人們覺得，氐族就是理所應當的統治者，但是，他又始終找不到，自己比人家更高貴的理由！所以，這個給“五胡”排次序，就是他這麽多年的夢想，但卻根本實現不了。就連陳勝吳廣起義時，不還得在魚肚子裏塞個布條，寫上“陳勝王”嗎，這個當統治者的，沒個“承天景命”的說辭，那就不行。但是這種小手法，隻適用於個人，這裏苻堅要提升的可是整個氐族人的地位！
苻堅雖然建了個大國，可是虛得很哪，基本就是個架子。不管胡人漢人，都還是在聚族而居，隨時都可以密謀。不一樣的就是，漢人作袖手旁觀狀；胡人呢，就盯著你啥時候不行，揭竿而起呢。所以，苻堅就老想給這個國家建個“秩序”，讓他們服，讓這個國家有點兒凝聚力。要弄個“五胡次序”，而且人們還能承認，那當然很好了。但是他沒敢。那400萬胡人要被激怒，然後稍微聯合那麽一下兒，他可就再沒退路了。
再一個：璽已送晉，不可得也！
苻堅是在說：即使我死了，像你這種低賤的小羌也不配有玉璽，最該有玉璽的，是人家東晉！
很明顯啊，王猛說的東晉“正朔相承，國之寶也”，苻堅的內心是很認可的。
不過說起“正朔”，我們常會覺得怪複雜，也常覺得有點兒虛。但是，它可不是沒有作用啊。“正朔”最直接影響的，就是這個國家的凝聚力。對現在的苻堅來說，這可是最最需要的。
對胡人這邊兒：苻堅如果是“正朔”，還弄什麽“五胡次序”啊，就是這“五胡次序”，他也是想在胡人這個圈兒裏，把自己樹立成個“正朔”。包括他一向的寬宏等等，也跟這個有關，“正朔”之國的君主，自然要有這等風範嘛。
對漢人那邊兒：現在漢人對他是不感冒，“正朔”在東晉哪，你一個胡人建的國家，文明程度還差著呢，跟我們怎麽比？其實在中國的這片土地上，曆來都有著一個不成文的慣例，這“正朔”隻能有“一個”，不可能同時存在倆。所以，就總是會“分久必合”，沒有同時存在兩個國家，最後還能相安無事的。最終哪個國家統一了，而且又站在了文化的巔峰上，那它就成了“正塑”。那麽以漢民族的容納特性，也就承認下來了。所以，把自己弄成“正朔”，是得到漢人支持的最好辦法呀。
第三章 說說“正朔”
既然說到這兒了，就羅索兩句，來說說這個“正朔”。要說這個問題，牽扯的事兒實在太多，我們簡短節說就是了。
應該說，從咱們人類社會進化的角度來看，這個“正朔”，是取決於文化、文明的高低。總會是低級的要向高級的去過渡。如果誰擁有了最優秀的文化和文明，就算不是“正朔”，也能成為“正朔”。這個“正朔”指的不是統治者，是整個兒國家。勿庸諱言，在我們中國這片土地上，漢文化一直都是最優秀的，那麽這就注定了，這個大趨勢就是，少數民族的統治者必須要推行漢化，讓自己順應然後融入漢文化。做得好的，就能統治住。做得差的，國家就不能長久。這也是清朝和元朝的差別所在啊。其實這個道理，五胡的各位君主，都明白得很哪，他們都是漢化了很多的胡人。
另外，我們上麵說，王猛認為，苻堅這輩子也等不到，這個“正朔”發生變化……那麽“正朔”會發生變化嗎？
既然文化和文明的高低左右著“正朔”在哪裏，那麽當然就是可以變化的。隻是，在苻堅那時候，還辦不到。這時，我們的“五胡亂華”還處在前期，胡人跟漢人的融合，還差得很遠。北方在文明的進化程度上，也遠遠不夠（這裏說的是胡人整體）。
讓我們往後看看，曆史是怎麽發展的：
到了淝水之戰111年後，北魏孝文帝進行了非常成功的改革，逼著鮮卑人漢化，又遷都到曆來被認為是“正統”的洛陽。到這個時候，胡人和漢人又融合了一大截兒，誰是胡，誰是漢，也越來越搞不清了。北方的漢人士族也漸漸不再老惦記著南方，開始願意為北方政權效力了。當時，王導丞相的六世孫王肅，避禍到北方，居然還給孝文帝做了尚書令呢。這說明了什麽呢？“正朔”正在發生變化呀……不過，民族的進步，真是非常艱難，又充滿了血腥的。孝文帝的改革是整個十六國、北朝時期，最成功的了，但它還是引起了很多的問題，那些邊遠地區的鮮卑人還很落後，結果一下子，漢化比較好的鮮卑人和這些守舊的鮮卑人就對立起來了，然後，就暴發了“六鎮起義”。一個北魏，裂成了兩半。
於是，大家又接著去“融合”，這個痛苦的“融合”完不成，這天下就太平不了。然後又過去了80多年，北周終於統一了北方，然後楊堅奪權，建立了“隋”。到這個時候，大家是真懶得再去分誰是胡，誰是漢了（其實想分也分不清了）。大方向是胡人基本漢化的差不多了，漢人呢，也接受了很多胡人的好東西。楊堅本人，就是個鮮卑化了的漢人。那麽現在，這個“正朔”又在哪兒？已經再沒人說，是在南方那個虛弱不堪的陳朝了。
10年後，楊堅就進行了統一戰爭，50萬大軍，八路齊進。一舉滅了陳。對比來說，200年前的淝水之戰雖然也有“統一”的成份，但主要還是民族入侵。不過到了這個時候，也沒有人說楊堅這是“侵略”戰爭了，毫無疑問，就是“統一”，因為雙方也沒太大的民族問題了，文化差異問題也基本不存在了。所以，這個戰爭的性質，也從“侵略”變成了“統一”。
（曆時將近300年的“五胡亂華”，到了這時，是終於告一段落了。在我們的曆史上，這是一段淌著血的歲月。先後有10餘個少數民族，共1100萬人融入了漢族。有些規模的戰爭，發生過300多次。無論是漢人，還是胡人，大家都為這個“融合”，付出了極其慘痛的代價。不過，讓我們欣慰的是，曆史仿佛總是這樣——大亂之後，必有大治。經過隋朝的統一和短暫的過渡，我們終於等到了“大唐盛世”的來臨。那樣開放的政權，那樣開放的文化，仿佛來得水到渠成……其實這碩果，也正是前人用鮮血澆灌出來的呀。）
這樣大家就能夠看到，這個“淝水之戰”，在當時的曆史大局中，到底是個什麽位置。這樣再回頭來看，當時好多事兒的原因和結果，就顯得更加清楚了。
那麽到這裏，苻堅的心思，我們就能看得明白了。
一個，他要得到漢人的支持；再一個，他急於樹立一個“正朔”的地位。這樣，才能解決他那個階段根本沒辦法解決的——民族問題。那麽，怎麽樣達到這兩個目的？他找到了最直接的，但又最冒險的辦法——進攻東晉。
進攻東晉，占領建康。他就能夠得到東晉士族，那個時候，東晉士族是文化的至高點。這樣，他就有了“正朔”。漢人們從此沒有了國家，在他的安撫和寬容政策下，他們也會漸漸支持他。然後，那些胡人對他來說，就真的不算什麽了。
應該說，苻堅的想法是有道理的。他不願意接受，他這輩子隻能扮演一個為曆史過渡的角色，就處心積慮地想讓這件事兒速成。其實他並不是狂妄自大，他是看清了大局勢的。他也是在前秦的問題解決不了的情況下，出了這個險招兒。不過，他忽略了一件事兒，這就是，即便他攻下了建康，他就能很快得到漢人的支持嗎？或者，他已經想到了這個問題，但就是非要去賭一把。
其實，這並不僅僅是一場戰爭的事兒啊，最根本的問題是，氐族有沒有能力控製住整個中國。王猛認為沒有，所以臨死還勸他不要攻晉。設想，如果苻堅得勝後，但沒能很快得到漢人的支持，甚至激起了他們的反抗呢？那會怎麽樣？那結局就會是：整個中國大地陷入全麵的混戰！在這裏，田餘慶先生曾總結說：“即令苻堅通過一次戰役的勝利消滅了江左政權，也不過是把北方的民族動亂擴大到南方……”，也正是這個意思啊。
前秦和蒙古的對比
這裏，我們來試著對比一下兒，同樣是少數民族政權，氐人、蒙古人和滿人，在起家時他們的處境到底有什麽不同。滿人的起家，跟蒙古人相似的地方多一些，所以，我們主要就說說氐人和蒙古人吧。
不可否認，無論是蒙古人，還是滿人，人家都是先把民族問題解決得差不多幹淨了，才開始動心思對付漢人的。這時候的大後方已經基本穩定。把少數民族和漢民族關係這一個問題處理好了，就基本行了。但再看氐人呢？正像我們前麵所說，苻堅不是不想處理，反倒是非常急於處理。隻是在他那個時候，根本處理不了。
成吉思汗統一草原時，蒙古人也差不多100萬人，但是，完全不同的是，成吉思汗要對付的力量，是分散在廣闊的中亞草原上，我一個一個慢慢兒滅，再搭上他又愛屠城，嘿嘿，這真是根除問題的最好辦法，蒙古鐵騎所過之處，一片荒蕪，當然也不會再有什麽反抗力量了。回過頭來看五胡，這時的黃河流域，就是一口鍋，總共就這麽大，鍋裏頭是什麽都有，一鍋兒燴。而且四麵都是缺口，還在不斷地往裏湧呢。就好像大家一下兒發現了一個大金礦，都跑這兒淘金來了。想一想，同樣10個敵人，分散在天安門廣場，你一人兒力氣大，一個個去把他們幹掉，就行了。可還是這10個人，堆在一間10平米的小屋裏，你可怎麽對付他們？你就想屠城滅族，都未必做得到。還沒對付好這個呢，背後的明槍冷箭可就都上了。
所以，這就注定，苻堅扮演不了一個像成吉思汗那樣的角色，曆史沒給他這個使命。在五胡當中，苻堅是一個有眼光，有氣度的君主。不過他在北方的成功，也是建立在之前劉淵石勒慕容皝他們的成就之上，不能都歸到他一個人頭上。
我們常說：時事造英雄。你隻有先順應曆史大勢，然後在這個平台上有所作為，這樣，曆史也才會把你推上光輝的頂峰啊。“英雄”這個詞兒，是曆史和個人恰到好處地結合在一塊兒的產物，不是哪個人從小立誌當“英雄”，將來就一定能當成的噢。
第四章 天時*地利*人和
苻堅是打定了主意，鋌而走險就鋌而走險吧，不鋌而走險，這個國家也沒法兒弄。於是，他就正式把這事兒提到議事日程上來了。這是公元382年的十月。他把大臣們都叫到太極殿，想聽聽他們的意思。結果，就開始了一場完全一邊兒倒的討論。前秦的朝臣們還是有見識啊，能想到的是都想到了。就是他們都不明白，苻堅不是想跟他們商量，就是想得到他們的支持。就把這個“討論現場”大致摘錄一下兒，就能看得比較明白了。
第一回合：朝臣的勸阻
苻堅：自從我繼承大業，已經三十年了，四方之地，大致平定，隻有東南一隅，尚未蒙受君王的教化。如今粗略地計算一下我的士兵，能有97萬，我想親自統帥他們去討伐晉朝，你們覺得怎麽樣？（後來計算淝水之戰前秦的兵力，很多人都說是97萬，就是從這兒來的，不過畢竟是苻堅的猜測,並不很確切）
朱肜：陛下您應天順時，代上天出師討伐，吒嘯一下兒，五嶽就會傾倒；呼吸一下兒，江海就會絕流，如果您一舉百萬大軍，那一定就會是有征無戰，晉朝國君不是口含璧玉到軍門前投降，就是愴惶出逃，葬身於江海。陛下您再讓原來中原的士人百姓們返回故鄉，讓他們重建家園，然後您回車東巡，在岱宗泰山行封禪之事，這真是千載難逢的時機呀。（這個朱肜是秘書監）
苻堅（高興）：好！這正是我的誌向。（苻堅高興得太早，下麵兒可全是反麵意見。）
權翼：從前商紂王無道，但有微子、箕子、比幹三位仁臣在朝，周武王就因此而回師，不去討伐。現在晉朝雖然衰微虛弱，但並沒有大的罪惡，謝安、桓衝又都是江南才識卓越的偉人，可謂國家有“人”。他們又君臣和睦，內外同心，以我來看，實在不能圖謀！（權翼是尚書左仆射）
苻堅（沉默一會兒）：諸位也都說說自己的意見吧。
石越：現在木星、土星居於鬥宿，從天相看，福德是在吳地，如果討伐他們，必有天災。而且他們憑借著長江天險，百姓又都為其所用，恐怕不能討伐！（石越是太子左衛率，這裏他說的是古代的“天時”和“地利”）
苻堅：從前周武王討伐商紂，就是逆太歲運行的方向而進的，也違背了占卜的結果。天道隱秘幽遠，不容易確信。夫差、孫皓全都據守江湖，但也不能免於滅亡。如今憑借我的百萬大軍，投鞭足以斷流，他們又有什麽天險足以憑借的呢！（苻堅覺得那個“天時”就那麽回事兒。這個“地利”呢？我隻要人多，怕什麽？）
石越（力爭）：商紂、孫皓這些國君，全都是淫虐無道的昏君，所以敵對的國家去討伐，就會像俯身拾起遺物一樣容易。但現在晉朝國君雖然沒什麽大德，但也沒有大的罪惡，（根本出師無名啊。）陛下還是暫且按兵不動，積聚糧穀，等待他們災難降臨、自己失德的時候，才是好時機呢。
苻堅：這正所謂“在道旁修築屋舍”，沒有什麽時候能夠建成了。我要自己決斷了！
第二回合：苻融的勸阻
群臣們都出去了，隻留下了陽平公苻融。苻融是苻堅的弟弟，這時候是征南大將軍，最得苻堅的倚重。
苻堅：自古參與決定大事的人，不過就是一兩個大臣而已。現在眾說紛紜，隻能擾亂人心，我就隻跟你來決定這件事。
苻融：如今討伐晉朝有三難：天道不順，此其一；晉國自身無災禍，此其二；咱們頻繁征戰，士兵疲乏，現在還有畏敵的情緒，此其三。群臣當中說不能討伐晉朝的人，全都是忠臣，陛下您還是該聽聽他們的意見。
苻堅（變了臉色）：你也這樣，我還能寄希望於誰呢！我有強兵百萬，資財兵器堆積如山；我雖然不是完美的君主，但也不是昏庸之輩。乘著捷報頻傳的勢頭，攻擊垂死掙紮的晉朝，還怕攻不下來？怎麽能再留下這些殘敵，讓他們老是國家的憂患呢！
聽到這兒，苻融竟然痛心地哭了。
苻融（落淚）：陛下，晉朝無法滅掉，這是非常明顯的呀！大規模地出動疲勞的軍隊，恐怕也不會取得什麽戰功。而且我所擔憂的，還不僅僅在此。陛下您寵愛養育鮮卑人、羌人、羯人，讓他們布滿京師，這些人都對我們有深仇大恨。太子獨自和幾萬弱兵留守在京師，我害怕有不測之變出現哪，那時咱們的心腹之地恐怕就保不住了，您會後悔不及呀。就算您不想聽我的愚見，但那王猛是一時的英傑吧，陛下您不也常常把他比作諸葛亮嗎，為什麽卻偏偏記不住他臨終時的話呢！
（苻融這番話真是肺腑之言啊，幾乎就把淝水之戰以後的事兒，都說了個清清楚楚。當然，苻堅依然沒有聽。其實他是在心裏恨哪，苻融怎麽就不能明白他的苦心？接著又有好多朝臣跑來勸諫，苻堅這個不耐煩。）
苻堅（決定）：以我們的力量攻打晉朝，比較雙方的強弱之勢，就像疾風掃秋葉一樣，然而朝廷內外都說不能攻打，我不明白你們的心思！
……
接著，除了這些大臣們，苻堅的親人和朋友，也一個個苦口婆心，費盡周折地來勸。這些人有：太子苻宏，著名的高僧釋道安，他的寵妃張夫人，他最喜歡的兒子苻詵。這裏頭，張夫人雖然是女流，但一番話算得有見識了：
“妾聽說天地滋生萬物，聖王統治天下，全都是順其自然，所以功業無所不成。黃帝之所以能馴服牛馬，是順應了它們的稟性；大禹之所以能疏通九川，擋住九澤，是順應了它們的地勢；後稷之所以能播種繁殖百穀，是順應了天時；商湯、周武王之所以能率領天下人攻下夏桀、商紂，是順應了他們的心願，全都是順應則成功，不順應則失敗。現在朝野之人都說晉朝不可討伐，唯獨陛下一意孤行，妾不知道陛下是順應了什麽。”……
其實，苻堅還就是不想順這個“天命”，他就是不甘心。所以，他就說，你一個女流，知道什麽！苻詵勸他，他又說，你一個孩子，知道什麽……
不過，也並不是所有人都反對他，除了朱肜以外，還有一位，這就是慕容垂。慕容垂是這樣對苻堅說的：
強的吞並弱的，大的吞並小的，這是自然的道理和大勢，沒什麽難解的。像陛下您這樣神明威武，順應天意，威名遠播海外，擁有強兵勁旅百萬，像韓信、白起那樣的良將布滿朝廷，那江南彈丸之地，獨敢違抗王命，怎麽能再留下他們，交給子孫後代呢！
《詩經》說得好：‘築室於道謀，事用不潰於成’（意思就是，聽太多人的話，反而什麽事兒也幹不了）。陛下您自己在內心做出決斷就完全可以了，何必非要征詢群臣的意見呢！晉武帝平定吳國，所倚仗的隻有張華、杜預兩三位大臣而已，如果聽從了眾朝臣的意見，難道能有統一天下的功業！
苻堅聽了很高興，就說，能和我共同平定天下的人，隻有你啊。然後就為了這個，還賞了慕容垂500匹帛。
其實這倆人，也真是各有各的心思。慕容垂勸苻堅出兵，的確是抱著個人目的的。苻堅無論勝敗，他都能得好處啊。勝了，一塊兒瓜分勝利果實；敗了，那不更好，整好揭竿而起了。而且，隻要局勢一亂，鮮卑人就能夠有機會。幹嘛不勸他。苻堅呢，真以為慕容垂能跟他“共同平定天下”？他現在就是需要有支持的聲音，管他誰說的呢。
苻堅就是在這樣一個內外局勢下，決定大舉進攻東晉的。那麽，我們從局外人的角度，來看看這個“天時”、“地利”與“人和”。
論天時：我們這裏的“天時”，當然不能是土星木星居於哪兒之類了。實際上，真正的“天時”，就是當時的曆史大局啊，也就是我們前麵說的，關於民族、關於正朔等等問題。苻堅這時進攻東晉，本來就是違背“天時”的。
論地利：東晉有長江天險，你有什麽好辦法去對付？曹操到最後，跟周瑜隔江相對時，不還得發展水軍，想辦法解決水戰的問題嗎。這可不是說句“投鞭斷流”就行的呀。在“地利”方麵，前秦除了上遊益州有順流而下，可以威脅桓衝的優勢以外，其餘一點兒便宜也不占。而且，前秦益州的水軍，也是今年才剛開始籌建的。這有點兒像當年西晉滅吳那一戰，當時王濬的益州水軍，從成都一路順流而下，最後直抵建業，為滅吳立了頭功。但是，西晉益州的水軍，從組建到出征，可是經過了7年之久啊。後來的事實也證明，前秦這個益州水師，也根本沒起什麽作用。
論人和：前秦這邊什麽樣兒就不用說了；東晉呢，無論從朝廷，還是到方鎮，從來就沒像現在這樣兒團結過，“君臣和睦，上下一心”，你偏要這個時候去打它。另外，這自古戰爭，從來都是講，以“有道”伐“無道”，才能得到天下的支持。現在人家東晉的百姓基本上安居樂業，政治清明，你去伐人家？這也是史學家在評價淝水之戰性質時，認為它主要還是侵略戰爭的原因之一。
那麽這樣一看，這“天時”、“地利”、“人和”，反倒都在人家東晉那一邊兒，這場戰爭怎麽會有好的前景呢？
苻堅太急於解決國家的問題，太執著於自己的渴望了。不過，看他後來在戰爭中的戰略布署，倒是證明，對內部的這些事兒，他還是心裏有數的，安排得也頗有一番心機。如果說，他非要進攻東晉是一個錯誤的話，那麽就有點兒明知故犯的味道，並不是盲目的狂妄；但是，在軍事上，他卻的確是犯了盲目的錯誤，這就是，他不該小看東晉。淮南之戰折損了14萬精銳，他都扔到腦後去了；苻融說士兵有“畏懼”的情緒，他也跟沒聽見一樣。
苻堅並沒有指望，他征發的這個號稱90多萬的大軍都能上陣為他賣命，因為那是不可能的。如果他早點兒意識到，東晉不像他想得那麽好對付的話，倒很可能就不會發動這場戰爭了。
那麽用總人口減去這兩者，剩下的1300萬是什麽呢？是漢人！前秦是一個漢人占了2/3還要多的國家！就是這麽一個國家，做為人口隻占1/18的氐族人，可怎麽統治？苻堅又能有什麽好辦法！
在這裏，苻堅要保住這個國家，讓它不垮，長久地存活下去，隻有一條路可走，得到漢人的支持！（其實，後來類似的曆史，也向我們證明了這一點。）但是……在那種大格局下，他做不到啊。那麽下麵就來看看，當時的漢人，是抱著什麽樣的態度。
漢民族的特質
其實當時北方的漢人，要劃分一下兒，無非就是兩種：一種選擇南遷，到東晉去。另一種就留下來，接受北方政權的統治。咱們隻說這些留下來的人。
這就得說說漢民族的特點了。
漢民族對外來事物的容納能力非常強。往好裏說，這是一種寬容，一種大氣，這是大族的風範。往不好裏說，就是民族氣節不足，再難聽點兒，就叫奴性。漢民族，不是被真的逼到走投無路，很難群聚一起，去幹那種兔死狗烹的事。不管誰當皇上，我的日子不還是一樣過。拜你也是拜，拜他也是拜，隻要別擠兌得我太過份，我也暫不跟你計較。
那麽這些留下來的人，他們是在怎麽生活呢？這就是我們常說到的“塢堡”。
這個“塢堡”，其實就像個很小很小的國家一樣，麻雀雖小，五髒俱全。塢堡裏住的，或者是從前一個或幾個村的，或者是一個或幾個大家族。每個“塢堡”都有“塢主”，也都有自己的一套規矩，而且也全有自己的武裝。人們生活在這裏，自己生產，自己防衛。堡外的亂世一律不過問，才不管今天誰又滅了誰。你們打去吧，我們不招惹你們，你們也別來打我們。既然不想走嘛，那就隻好這麽生活。當年的蘇峻和郗鑒這些流民帥，就都曾經是“塢主”。
在北方胡人打做一團的腥風血雨中，我們這1000多萬的漢人，就這樣生存下來了，因為他們極少有什麽大的舉動，所以，在我們後人看來，好像，整個北方就是胡人的世界了似的，但事實上並不是這樣。
其實，苻堅是很渴望得到這些漢人支持的，因為他們在國家裏占絕大多數呀。並且，勿庸諱言吧，讓漢人接受他的統治，比起讓那剩下的400萬胡人接受他，要容易。苻堅是有遠見的噢。但是，他又沒法兒得到他們的支持。這是為什麽呢？
第一個：南方還有一個漢人的國家在呀！占據廣大的江南，掌握最高的文化，國力雖不太強，但也不能算弱。所有漢人都認為那才是他們的根！就算不走，我們目前也能活下去，我們為什麽要支持你呢？
第二個：再看看北方的形勢，打來打去這麽多年，今天你稱帝，明天就被滅。局麵這樣不明朗，漢人又怎麽想，我們在“塢堡”裏好歹能活，非得扔了民族氣節，跑出來支持你，然後哪天跟你一塊兒被滅掉？
這是讓苻堅一點兒辦法也沒有的事。其實他心裏清楚得很，真正的敵人不是東晉，而是身邊的胡人，但是，他用什麽辦法去製這些胡人呢？隻有爭取到漢人！
那麽怎麽辦？一個就是要有大國的風範，讓漢人從心裏認可這個“大秦”，這個他一直在做，但由於他所處的曆史階段，離達到目的還有很大的差距；而再一個，就是最根本的，滅掉他們在江南的那個國家！東晉早一天滅亡，他就可能早一天得到漢人的支持。到了那時，他再回頭收拾這些胡族，可就得心應手地多了。
苻堅並不是看不出怎麽回事兒，他現在表現出來的寬容，是為了穩住他們，好先支撐起這個國家。他知道，如果現在對付他們，那這個國家很可能就會崩潰，這是不明智的。其實應該說，當時的北方能夠出現一個看上去“統一”的國家，跟苻堅的這個“寬容”，也是分不開的。
第二章 臨終前的話
一說起這個“臨終遺言”，了解的朋友，肯定一下兒就會想起王猛，王猛臨終前勸苻堅的那番話，極富前瞻性，也讓我們不得不欽佩他的遠見卓識。不過這裏，這個“臨終遺言”，除了王猛那句外，還應該再說一下兒苻堅的。苻堅的這話，雖然很少被人們重視，但是這對於我們解讀他的內心，卻很有用處啊。並且有趣的是，無論王猛和苻堅，他倆這個“遺言”，骨子裏說得卻都是一件事兒，這就是，對那個年代來說的另一個複雜得要命的問題——正朔！
一：王猛的話
王猛在臨終前，特意叮囑苻堅，他是這樣說的：“晉雖僻陋吳越，乃正朔相承，親仁善鄰，國之寶也。臣沒之後，願不以晉為圖。”
這裏“晉雖僻陋”之類，是古代朝臣對自己的君主說話時，常用的誇張詞匯，不必管它。其實，王猛這番話的核心就是：東晉是“正朔”，不能伐！
但是這就有個問題，難道就永遠不能伐了嗎？其實也不是。等到將來這個“正朔”發生了變化，那不就行了嗎。以王猛的眼光，他知道，苻堅這一輩子也等不到這個“正朔”變化的那一天，因為這不是哪個人能辦到的。所以，他勸苻堅這輩子也不要伐晉。
二：苻堅的話
這是苻堅最後落到姚萇手裏，姚萇逼著跟他要傳國玉璽，又強迫他禪位時，苻堅說給姚萇聽的。他說完這番話，姚萇一看沒什麽辦法，就把他縊死了。
苻堅是這樣回答姚萇的：“小羌乃敢幹逼天子，豈以傳國璽授汝羌也。五胡次序，無汝羌名。璽已送晉，不可得也！”
這裏，兩句話很值得一品：
一個就是：“五胡次序”
其實這個說法兒，在苻堅之前，從沒有人提過。五胡難道還要有“次序”？那該以什麽標準來排！我們後人看這段曆史，才不管那麽多，一向先來後到，誰先建國誰擱前頭，也參考一下兒大小，然後就把這個次序排成“胡（匈奴），羯，鮮卑，氐，羌”。但是，這在後人看來極簡單的問題，對苻堅來說，可是十分重要的！這幾乎是他根本解決不了的心病。
沒有史料記載過，苻堅認為的這個“五胡次序”到底是怎麽排的，其實正說明了什麽問題呢？他一直想要把氐族抬到其他胡人之上，讓人們覺得，氐族就是理所應當的統治者，但是，他又始終找不到，自己比人家更高貴的理由！所以，這個給“五胡”排次序，就是他這麽多年的夢想，但卻根本實現不了。就連陳勝吳廣起義時，不還得在魚肚子裏塞個布條，寫上“陳勝王”嗎，這個當統治者的，沒個“承天景命”的說辭，那就不行。但是這種小手法，隻適用於個人，這裏苻堅要提升的可是整個氐族人的地位！
苻堅雖然建了個大國，可是虛得很哪，基本就是個架子。不管胡人漢人，都還是在聚族而居，隨時都可以密謀。不一樣的就是，漢人作袖手旁觀狀；胡人呢，就盯著你啥時候不行，揭竿而起呢。所以，苻堅就老想給這個國家建個“秩序”，讓他們服，讓這個國家有點兒凝聚力。要弄個“五胡次序”，而且人們還能承認，那當然很好了。但是他沒敢。那400萬胡人要被激怒，然後稍微聯合那麽一下兒，他可就再沒退路了。
再一個：璽已送晉，不可得也！
苻堅是在說：即使我死了，像你這種低賤的小羌也不配有玉璽，最該有玉璽的，是人家東晉！
很明顯啊，王猛說的東晉“正朔相承，國之寶也”，苻堅的內心是很認可的。
不過說起“正朔”，我們常會覺得怪複雜，也常覺得有點兒虛。但是，它可不是沒有作用啊。“正朔”最直接影響的，就是這個國家的凝聚力。對現在的苻堅來說，這可是最最需要的。
對胡人這邊兒：苻堅如果是“正朔”，還弄什麽“五胡次序”啊，就是這“五胡次序”，他也是想在胡人這個圈兒裏，把自己樹立成個“正朔”。包括他一向的寬宏等等，也跟這個有關，“正朔”之國的君主，自然要有這等風範嘛。
對漢人那邊兒：現在漢人對他是不感冒，“正朔”在東晉哪，你一個胡人建的國家，文明程度還差著呢，跟我們怎麽比？其實在中國的這片土地上，曆來都有著一個不成文的慣例，這“正朔”隻能有“一個”，不可能同時存在倆。所以，就總是會“分久必合”，沒有同時存在兩個國家，最後還能相安無事的。最終哪個國家統一了，而且又站在了文化的巔峰上，那它就成了“正塑”。那麽以漢民族的容納特性，也就承認下來了。所以，把自己弄成“正朔”，是得到漢人支持的最好辦法呀。
第三章 說說“正朔”
既然說到這兒了，就羅索兩句，來說說這個“正朔”。要說這個問題，牽扯的事兒實在太多，我們簡短節說就是了。
應該說，從咱們人類社會進化的角度來看，這個“正朔”，是取決於文化、文明的高低。總會是低級的要向高級的去過渡。如果誰擁有了最優秀的文化和文明，就算不是“正朔”，也能成為“正朔”。這個“正朔”指的不是統治者，是整個兒國家。勿庸諱言，在我們中國這片土地上，漢文化一直都是最優秀的，那麽這就注定了，這個大趨勢就是，少數民族的統治者必須要推行漢化，讓自己順應然後融入漢文化。做得好的，就能統治住。做得差的，國家就不能長久。這也是清朝和元朝的差別所在啊。其實這個道理，五胡的各位君主，都明白得很哪，他們都是漢化了很多的胡人。
另外，我們上麵說，王猛認為，苻堅這輩子也等不到，這個“正朔”發生變化……那麽“正朔”會發生變化嗎？
既然文化和文明的高低左右著“正朔”在哪裏，那麽當然就是可以變化的。隻是，在苻堅那時候，還辦不到。這時，我們的“五胡亂華”還處在前期，胡人跟漢人的融合，還差得很遠。北方在文明的進化程度上，也遠遠不夠（這裏說的是胡人整體）。
讓我們往後看看，曆史是怎麽發展的：
到了淝水之戰111年後，北魏孝文帝進行了非常成功的改革，逼著鮮卑人漢化，又遷都到曆來被認為是“正統”的洛陽。到這個時候，胡人和漢人又融合了一大截兒，誰是胡，誰是漢，也越來越搞不清了。北方的漢人士族也漸漸不再老惦記著南方，開始願意為北方政權效力了。當時，王導丞相的六世孫王肅，避禍到北方，居然還給孝文帝做了尚書令呢。這說明了什麽呢？“正朔”正在發生變化呀……不過，民族的進步，真是非常艱難，又充滿了血腥的。孝文帝的改革是整個十六國、北朝時期，最成功的了，但它還是引起了很多的問題，那些邊遠地區的鮮卑人還很落後，結果一下子，漢化比較好的鮮卑人和這些守舊的鮮卑人就對立起來了，然後，就暴發了“六鎮起義”。一個北魏，裂成了兩半。
於是，大家又接著去“融合”，這個痛苦的“融合”完不成，這天下就太平不了。然後又過去了80多年，北周終於統一了北方，然後楊堅奪權，建立了“隋”。到這個時候，大家是真懶得再去分誰是胡，誰是漢了（其實想分也分不清了）。大方向是胡人基本漢化的差不多了，漢人呢，也接受了很多胡人的好東西。楊堅本人，就是個鮮卑化了的漢人。那麽現在，這個“正朔”又在哪兒？已經再沒人說，是在南方那個虛弱不堪的陳朝了。
10年後，楊堅就進行了統一戰爭，50萬大軍，八路齊進。一舉滅了陳。對比來說，200年前的淝水之戰雖然也有“統一”的成份，但主要還是民族入侵。不過到了這個時候，也沒有人說楊堅這是“侵略”戰爭了，毫無疑問，就是“統一”，因為雙方也沒太大的民族問題了，文化差異問題也基本不存在了。所以，這個戰爭的性質，也從“侵略”變成了“統一”。
（曆時將近300年的“五胡亂華”，到了這時，是終於告一段落了。在我們的曆史上，這是一段淌著血的歲月。先後有10餘個少數民族，共1100萬人融入了漢族。有些規模的戰爭，發生過300多次。無論是漢人，還是胡人，大家都為這個“融合”，付出了極其慘痛的代價。不過，讓我們欣慰的是，曆史仿佛總是這樣——大亂之後，必有大治。經過隋朝的統一和短暫的過渡，我們終於等到了“大唐盛世”的來臨。那樣開放的政權，那樣開放的文化，仿佛來得水到渠成……其實這碩果，也正是前人用鮮血澆灌出來的呀。）
這樣大家就能夠看到，這個“淝水之戰”，在當時的曆史大局中，到底是個什麽位置。這樣再回頭來看，當時好多事兒的原因和結果，就顯得更加清楚了。
那麽到這裏，苻堅的心思，我們就能看得明白了。
一個，他要得到漢人的支持；再一個，他急於樹立一個“正朔”的地位。這樣，才能解決他那個階段根本沒辦法解決的——民族問題。那麽，怎麽樣達到這兩個目的？他找到了最直接的，但又最冒險的辦法——進攻東晉。
進攻東晉，占領建康。他就能夠得到東晉士族，那個時候，東晉士族是文化的至高點。這樣，他就有了“正朔”。漢人們從此沒有了國家，在他的安撫和寬容政策下，他們也會漸漸支持他。然後，那些胡人對他來說，就真的不算什麽了。
應該說，苻堅的想法是有道理的。他不願意接受，他這輩子隻能扮演一個為曆史過渡的角色，就處心積慮地想讓這件事兒速成。其實他並不是狂妄自大，他是看清了大局勢的。他也是在前秦的問題解決不了的情況下，出了這個險招兒。不過，他忽略了一件事兒，這就是，即便他攻下了建康，他就能很快得到漢人的支持嗎？或者，他已經想到了這個問題，但就是非要去賭一把。
其實，這並不僅僅是一場戰爭的事兒啊，最根本的問題是，氐族有沒有能力控製住整個中國。王猛認為沒有，所以臨死還勸他不要攻晉。設想，如果苻堅得勝後，但沒能很快得到漢人的支持，甚至激起了他們的反抗呢？那會怎麽樣？那結局就會是：整個中國大地陷入全麵的混戰！在這裏，田餘慶先生曾總結說：“即令苻堅通過一次戰役的勝利消滅了江左政權，也不過是把北方的民族動亂擴大到南方……”，也正是這個意思啊。
前秦和蒙古的對比
這裏，我們來試著對比一下兒，同樣是少數民族政權，氐人、蒙古人和滿人，在起家時他們的處境到底有什麽不同。滿人的起家，跟蒙古人相似的地方多一些，所以，我們主要就說說氐人和蒙古人吧。
不可否認，無論是蒙古人，還是滿人，人家都是先把民族問題解決得差不多幹淨了，才開始動心思對付漢人的。這時候的大後方已經基本穩定。把少數民族和漢民族關係這一個問題處理好了，就基本行了。但再看氐人呢？正像我們前麵所說，苻堅不是不想處理，反倒是非常急於處理。隻是在他那個時候，根本處理不了。
成吉思汗統一草原時，蒙古人也差不多100萬人，但是，完全不同的是，成吉思汗要對付的力量，是分散在廣闊的中亞草原上，我一個一個慢慢兒滅，再搭上他又愛屠城，嘿嘿，這真是根除問題的最好辦法，蒙古鐵騎所過之處，一片荒蕪，當然也不會再有什麽反抗力量了。回過頭來看五胡，這時的黃河流域，就是一口鍋，總共就這麽大，鍋裏頭是什麽都有，一鍋兒燴。而且四麵都是缺口，還在不斷地往裏湧呢。就好像大家一下兒發現了一個大金礦，都跑這兒淘金來了。想一想，同樣10個敵人，分散在天安門廣場，你一人兒力氣大，一個個去把他們幹掉，就行了。可還是這10個人，堆在一間10平米的小屋裏，你可怎麽對付他們？你就想屠城滅族，都未必做得到。還沒對付好這個呢，背後的明槍冷箭可就都上了。
所以，這就注定，苻堅扮演不了一個像成吉思汗那樣的角色，曆史沒給他這個使命。在五胡當中，苻堅是一個有眼光，有氣度的君主。不過他在北方的成功，也是建立在之前劉淵石勒慕容皝他們的成就之上，不能都歸到他一個人頭上。
我們常說：時事造英雄。你隻有先順應曆史大勢，然後在這個平台上有所作為，這樣，曆史也才會把你推上光輝的頂峰啊。“英雄”這個詞兒，是曆史和個人恰到好處地結合在一塊兒的產物，不是哪個人從小立誌當“英雄”，將來就一定能當成的噢。
第四章 天時*地利*人和
苻堅是打定了主意，鋌而走險就鋌而走險吧，不鋌而走險，這個國家也沒法兒弄。於是，他就正式把這事兒提到議事日程上來了。這是公元382年的十月。他把大臣們都叫到太極殿，想聽聽他們的意思。結果，就開始了一場完全一邊兒倒的討論。前秦的朝臣們還是有見識啊，能想到的是都想到了。就是他們都不明白，苻堅不是想跟他們商量，就是想得到他們的支持。就把這個“討論現場”大致摘錄一下兒，就能看得比較明白了。
第一回合：朝臣的勸阻
苻堅：自從我繼承大業，已經三十年了，四方之地，大致平定，隻有東南一隅，尚未蒙受君王的教化。如今粗略地計算一下我的士兵，能有97萬，我想親自統帥他們去討伐晉朝，你們覺得怎麽樣？（後來計算淝水之戰前秦的兵力，很多人都說是97萬，就是從這兒來的，不過畢竟是苻堅的猜測,並不很確切）
朱肜：陛下您應天順時，代上天出師討伐，吒嘯一下兒，五嶽就會傾倒；呼吸一下兒，江海就會絕流，如果您一舉百萬大軍，那一定就會是有征無戰，晉朝國君不是口含璧玉到軍門前投降，就是愴惶出逃，葬身於江海。陛下您再讓原來中原的士人百姓們返回故鄉，讓他們重建家園，然後您回車東巡，在岱宗泰山行封禪之事，這真是千載難逢的時機呀。（這個朱肜是秘書監）
苻堅（高興）：好！這正是我的誌向。（苻堅高興得太早，下麵兒可全是反麵意見。）
權翼：從前商紂王無道，但有微子、箕子、比幹三位仁臣在朝，周武王就因此而回師，不去討伐。現在晉朝雖然衰微虛弱，但並沒有大的罪惡，謝安、桓衝又都是江南才識卓越的偉人，可謂國家有“人”。他們又君臣和睦，內外同心，以我來看，實在不能圖謀！（權翼是尚書左仆射）
苻堅（沉默一會兒）：諸位也都說說自己的意見吧。
石越：現在木星、土星居於鬥宿，從天相看，福德是在吳地，如果討伐他們，必有天災。而且他們憑借著長江天險，百姓又都為其所用，恐怕不能討伐！（石越是太子左衛率，這裏他說的是古代的“天時”和“地利”）
苻堅：從前周武王討伐商紂，就是逆太歲運行的方向而進的，也違背了占卜的結果。天道隱秘幽遠，不容易確信。夫差、孫皓全都據守江湖，但也不能免於滅亡。如今憑借我的百萬大軍，投鞭足以斷流，他們又有什麽天險足以憑借的呢！（苻堅覺得那個“天時”就那麽回事兒。這個“地利”呢？我隻要人多，怕什麽？）
石越（力爭）：商紂、孫皓這些國君，全都是淫虐無道的昏君，所以敵對的國家去討伐，就會像俯身拾起遺物一樣容易。但現在晉朝國君雖然沒什麽大德，但也沒有大的罪惡，（根本出師無名啊。）陛下還是暫且按兵不動，積聚糧穀，等待他們災難降臨、自己失德的時候，才是好時機呢。
苻堅：這正所謂“在道旁修築屋舍”，沒有什麽時候能夠建成了。我要自己決斷了！
第二回合：苻融的勸阻
群臣們都出去了，隻留下了陽平公苻融。苻融是苻堅的弟弟，這時候是征南大將軍，最得苻堅的倚重。
苻堅：自古參與決定大事的人，不過就是一兩個大臣而已。現在眾說紛紜，隻能擾亂人心，我就隻跟你來決定這件事。
苻融：如今討伐晉朝有三難：天道不順，此其一；晉國自身無災禍，此其二；咱們頻繁征戰，士兵疲乏，現在還有畏敵的情緒，此其三。群臣當中說不能討伐晉朝的人，全都是忠臣，陛下您還是該聽聽他們的意見。
苻堅（變了臉色）：你也這樣，我還能寄希望於誰呢！我有強兵百萬，資財兵器堆積如山；我雖然不是完美的君主，但也不是昏庸之輩。乘著捷報頻傳的勢頭，攻擊垂死掙紮的晉朝，還怕攻不下來？怎麽能再留下這些殘敵，讓他們老是國家的憂患呢！
聽到這兒，苻融竟然痛心地哭了。
苻融（落淚）：陛下，晉朝無法滅掉，這是非常明顯的呀！大規模地出動疲勞的軍隊，恐怕也不會取得什麽戰功。而且我所擔憂的，還不僅僅在此。陛下您寵愛養育鮮卑人、羌人、羯人，讓他們布滿京師，這些人都對我們有深仇大恨。太子獨自和幾萬弱兵留守在京師，我害怕有不測之變出現哪，那時咱們的心腹之地恐怕就保不住了，您會後悔不及呀。就算您不想聽我的愚見，但那王猛是一時的英傑吧，陛下您不也常常把他比作諸葛亮嗎，為什麽卻偏偏記不住他臨終時的話呢！
（苻融這番話真是肺腑之言啊，幾乎就把淝水之戰以後的事兒，都說了個清清楚楚。當然，苻堅依然沒有聽。其實他是在心裏恨哪，苻融怎麽就不能明白他的苦心？接著又有好多朝臣跑來勸諫，苻堅這個不耐煩。）
苻堅（決定）：以我們的力量攻打晉朝，比較雙方的強弱之勢，就像疾風掃秋葉一樣，然而朝廷內外都說不能攻打，我不明白你們的心思！
……
接著，除了這些大臣們，苻堅的親人和朋友，也一個個苦口婆心，費盡周折地來勸。這些人有：太子苻宏，著名的高僧釋道安，他的寵妃張夫人，他最喜歡的兒子苻詵。這裏頭，張夫人雖然是女流，但一番話算得有見識了：
“妾聽說天地滋生萬物，聖王統治天下，全都是順其自然，所以功業無所不成。黃帝之所以能馴服牛馬，是順應了它們的稟性；大禹之所以能疏通九川，擋住九澤，是順應了它們的地勢；後稷之所以能播種繁殖百穀，是順應了天時；商湯、周武王之所以能率領天下人攻下夏桀、商紂，是順應了他們的心願，全都是順應則成功，不順應則失敗。現在朝野之人都說晉朝不可討伐，唯獨陛下一意孤行，妾不知道陛下是順應了什麽。”……
其實，苻堅還就是不想順這個“天命”，他就是不甘心。所以，他就說，你一個女流，知道什麽！苻詵勸他，他又說，你一個孩子，知道什麽……
不過，也並不是所有人都反對他，除了朱肜以外，還有一位，這就是慕容垂。慕容垂是這樣對苻堅說的：
強的吞並弱的，大的吞並小的，這是自然的道理和大勢，沒什麽難解的。像陛下您這樣神明威武，順應天意，威名遠播海外，擁有強兵勁旅百萬，像韓信、白起那樣的良將布滿朝廷，那江南彈丸之地，獨敢違抗王命，怎麽能再留下他們，交給子孫後代呢！
《詩經》說得好：‘築室於道謀，事用不潰於成’（意思就是，聽太多人的話，反而什麽事兒也幹不了）。陛下您自己在內心做出決斷就完全可以了，何必非要征詢群臣的意見呢！晉武帝平定吳國，所倚仗的隻有張華、杜預兩三位大臣而已，如果聽從了眾朝臣的意見，難道能有統一天下的功業！
苻堅聽了很高興，就說，能和我共同平定天下的人，隻有你啊。然後就為了這個，還賞了慕容垂500匹帛。
其實這倆人，也真是各有各的心思。慕容垂勸苻堅出兵，的確是抱著個人目的的。苻堅無論勝敗，他都能得好處啊。勝了，一塊兒瓜分勝利果實；敗了，那不更好，整好揭竿而起了。而且，隻要局勢一亂，鮮卑人就能夠有機會。幹嘛不勸他。苻堅呢，真以為慕容垂能跟他“共同平定天下”？他現在就是需要有支持的聲音，管他誰說的呢。
苻堅就是在這樣一個內外局勢下，決定大舉進攻東晉的。那麽，我們從局外人的角度，來看看這個“天時”、“地利”與“人和”。
論天時：我們這裏的“天時”，當然不能是土星木星居於哪兒之類了。實際上，真正的“天時”，就是當時的曆史大局啊，也就是我們前麵說的，關於民族、關於正朔等等問題。苻堅這時進攻東晉，本來就是違背“天時”的。
論地利：東晉有長江天險，你有什麽好辦法去對付？曹操到最後，跟周瑜隔江相對時，不還得發展水軍，想辦法解決水戰的問題嗎。這可不是說句“投鞭斷流”就行的呀。在“地利”方麵，前秦除了上遊益州有順流而下，可以威脅桓衝的優勢以外，其餘一點兒便宜也不占。而且，前秦益州的水軍，也是今年才剛開始籌建的。這有點兒像當年西晉滅吳那一戰，當時王濬的益州水軍，從成都一路順流而下，最後直抵建業，為滅吳立了頭功。但是，西晉益州的水軍，從組建到出征，可是經過了7年之久啊。後來的事實也證明，前秦這個益州水師，也根本沒起什麽作用。
論人和：前秦這邊什麽樣兒就不用說了；東晉呢，無論從朝廷，還是到方鎮，從來就沒像現在這樣兒團結過，“君臣和睦，上下一心”，你偏要這個時候去打它。另外，這自古戰爭，從來都是講，以“有道”伐“無道”，才能得到天下的支持。現在人家東晉的百姓基本上安居樂業，政治清明，你去伐人家？這也是史學家在評價淝水之戰性質時，認為它主要還是侵略戰爭的原因之一。
那麽這樣一看，這“天時”、“地利”、“人和”，反倒都在人家東晉那一邊兒，這場戰爭怎麽會有好的前景呢？
苻堅太急於解決國家的問題，太執著於自己的渴望了。不過，看他後來在戰爭中的戰略布署，倒是證明，對內部的這些事兒，他還是心裏有數的，安排得也頗有一番心機。如果說，他非要進攻東晉是一個錯誤的話，那麽就有點兒明知故犯的味道，並不是盲目的狂妄；但是，在軍事上，他卻的確是犯了盲目的錯誤，這就是，他不該小看東晉。淮南之戰折損了14萬精銳，他都扔到腦後去了；苻融說士兵有“畏懼”的情緒，他也跟沒聽見一樣。
苻堅並沒有指望，他征發的這個號稱90多萬的大軍都能上陣為他賣命，因為那是不可能的。如果他早點兒意識到，東晉不像他想得那麽好對付的話，倒很可能就不會發動這場戰爭了。