第2節
唐朝詭事錄2：長安鬼跡 作者：魏風華 投票推薦 加入書簽 留言反饋
再後來，書生醒來，這時天還沒亮，借著外麵的月光，他看到自己所躺的地方是座石窟，在他旁邊是一具女屍，其身腫脹，仿佛泡在水裏。慘白的月光下，她有著怎樣的麵容？書生體如篩糠，一路攀緣，才從石窟下來。天亮時到達香山寺，書生向寺中僧人求水喝，對僧人講述了自己的遭遇。僧人們均是半信半疑，有好心者將書生送回家。但幾天後，書生無故身亡。
大唐幽暗，鬼來鬼往。
太原人王方平，以孝著稱，其父病危，他侍奉床前，一個多月沒睡個踏實覺。此日實在疲倦，就坐在父親床邊睡著了，忽夢二鬼。
鬼一：“可入其父腹中，奪其性命。”
鬼二：“如何進？
鬼一：“待他喂其父粥時，我們隨粥而入。”
鬼二：“妙哉。”
王方平從夢中驚醒。聰明的他，對盛粥的碗做了手腳：將碗穿了一個洞，用手指堵著，將粥倒入後，又把一個小瓶子放在手指下。在給父親喂粥時，悄悄將手指移去，於是粥流入瓶中，隨後迅速把瓶子蓋上，投入鍋中，以猛火將水反複煮沸，而後打開瓶子，見滿瓶是肉。
太原王方平，性至孝。其父有疾危篤，方平侍奉藥餌，不解帶者逾月。其後侍疾疲極，偶於父床邊坐睡，夢二鬼相語，欲入其父腹中。一鬼曰：“若何為入？”一鬼曰：“待食漿水粥，可隨粥而入。”既約，方平驚覺，作穿碗，以指承之，置小瓶於其下，候父啜，乃去承指，粥入瓶中，以物蓋上，於釜中煮之百沸而視，乃滿瓶是肉。父因疾愈，議者以為純孝所致也。（《廣異記》）
鬼肉是什麽味道？王方平開瓶後可曾聞到肉香或是惡臭？這些我們都無法知道。
這個故事出自中唐戴孚的《廣異記》。戴孚是安徽亳州人，生活在唐代宗時代，曾任校書郎，官至饒州錄事參軍。該筆記由著名詩人顧況作序，內容涉獵很廣，被大型類書《太平廣記》摘錄甚多，從數量的角度看僅次於《酉陽雜俎》。
在這個故事中，假如王方平膽子再大些，倒可以把難得一見的煮熟的鬼肉吃掉。隻是不知道，吃完後，身體會發生什麽變化。
同在太原，還有一個類似的故事發生，但這個故事中的主人公就沒那麽幸運了。當時，宰相裴度的部將趙某得了熱病。一日黃昏，其子在室中為父親煮藥。床榻上的趙某忽見一黃衣人穿門而來，側身於藥鼎邊，取出一囊，往藥鼎裏傾倒白色藥屑，隨後悄然而去。
其子似乎沒發現。趙某深感恐懼，將此事告訴孩子，叫他把煮的藥倒掉，再煮新的。新藥煮了沒多長時間，趙某見黃衣人又進來了，再次將白色藥屑倒在鼎裏。趙某叫其子再次把藥倒掉重煮，如此反複多次。第二天，孩子繼續為父親煮藥，其間趙某睡著了。其子將趙某喚醒，此時他似乎忘了昨日的鬼影，不曾查看，便將湯藥一飲而盡。沒過幾天，趙某就毒發身亡了。在這個故事中，鬼得逞了。
上麵講述的是鬼加害於人的故事，唐宣宗大中五年（公元851年），則有一起反例。當時，有官員李重，平生好酒，因事被免職，退居河東蒲州（靈異事件頻發之地）。
李重每每自飲，漸漸地，便是小病不斷，終有一日，他病倒了，且病入膏肓。這天傍晚，他感覺自己要不行了，就叫仆人把庭院大門關上。李重是想把死亡氣息關在這暮色濃重的院子裏嗎？死亡並不可怕，可怕的是等待死亡的到來。
突然，庭院中有聲響，李重越窗而視，見一人身著紅衣，出現在院子裏，來人正是他的朋友侍禦史、河西令蔡行己。蔡身後跟著一人，著白衣，令人害怕的是，那人的白衣是一層一層的，如白幡。李重愕然，但因老友蔡行己在前，所以還是在床上掙紮著喊道：“有請蔡侍禦！”
蔡行己與白衣人已進來了，前者拱手道：“李大人。”
李重叫人為其設座，但異象馬上就出現了：“蔡行己”頃刻間身體暴長，手腳及嘴鼻也隨著身體而長。在室內昏暗的光線中，李重再看那紅衣人，發現他似乎已不是蔡行己。迷惑中，李重感到身體輕盈了一些，不再像先前那樣沉重，於是靠著牆壁慢慢坐起來，問：“我病了有些日子了，是不是活不了多久了？”
“恰恰相反，您的病快好了。”紅衣人指著白衣人說，“這是我弟弟，最善卜算，請他為你算算。”
白衣人從懷中取出一隻小木猿放在榻上，木猿竟可前後蹦跳，蹦到第四下時，停住了。白衣人說：“卦已成。不要擔心您的病，您能活到六十二歲，但這當中還會有災難。”
李重大喜，似乎忘記異象帶來的驚恐，問紅衣人：“您喝酒嗎？”
紅衣人：“您有盛情，我哪敢不飲。”
李重叫人把酒杯放到紅衣人和白衣人麵前，二人道：“我們有自己的酒杯。”說著，他們分別從懷裏掏出一隻銀白色的酒杯，倒上酒後那杯搖晃不定。
李重細看，竟是紙杯。
紅衣人與白衣人各喝了兩杯酒，將紙杯收入懷中，起身告辭。白衣人對李重說：“您病好後不要輕易飲酒，否則禍將上身。”說罷，他們在李重的注視下向大門直直走去，身影越來越淡，最後完全消失了。
但是，大門從未被打開過。
李重的病很快就好了，但他還是忘記了白衣人的告誡，暢飲如初。那年他被貶為杭州司馬。
遍觀唐代的誌怪筆記，會發現：絕大多數的故事背景都在中晚唐，也就是“安史之亂”以後到“黃巢兵起”之前這段時間，即唐代宗到唐懿宗時代，這一百多年的“百鬼夜行”造就了中晚唐詭譎的時代氛圍。
在鬼肉的故事中，鬼被人算計，最後死於非命。鬼，也會死嗎？答案是肯定的。
現在的問題是：鬼死後，又叫什麽？關於這一點，段成式在《酉陽雜俎》中有特別說明：“時俗於門上畫虎頭，書‘聻’字，謂陰府鬼神之名，可以消瘧癘。”按這種說法，“聻”是冥界之神。
但《宣室誌》另有解釋：唐朝時，有山西人馮漸隱於伊水之上；當時，又有一李姓道士，以“尤善視鬼”著稱，大臣們“皆慕其能”。後來，李道士在跟一位重臣的信中提到馮漸，所謂“當今製鬼，無過漸耳”。意思是，大家都說我能製鬼，但最厲害的還是馮漸。
從那以後，長安、洛陽兩京的朝臣都知道馮漸有神術，其中“長安中人率以‘漸’字題其門者，蓋用此也”。認為把“漸”字寫在門上，能驅邪避鬼，作用相當於鍾馗。後來，慢慢寫成了“聻”。中唐杜佑在《通典》中對“聻”的解釋是：“司刀鬼名。漸耳，一名滄耳。”可見，他更傾向於段成式的說法。
但不管“聻”是人間驅鬼專家，還是冥界的神，有一點是肯定的：鬼怕聻。從“人怕鬼”的角度去理解，那麽“鬼怕聻”似乎說明，聻確為鬼死之物，因此段成式的說法更有意思。
鬼生活在陰曹地府中，那麽聻呢？
如果看過《唐朝詭事錄》第一部，那麽就會記得在裏麵有個整日昏暗似傍晚的鴉鳴國。聻，身著統一的製服般的黑袍，每日在那裏低頭打掃烏鴉落下來的羽毛。
穿越時光隧道的陰兵
“安史之亂”後，唐朝進入藩鎮割據的中期。
作為地方軍政首腦，一些地區的節度使擁兵自重，對抗朝廷，成為時局最顯著的標誌。比如，本故事中的李同捷之變即發生在這一時期。
李同捷是橫海節度使李全略之子，全略於唐敬宗寶曆二年（公元826年）死去，同捷跟那個時代的地方大員之子一樣，越過朝廷，擅自接班，自己任命自己為節度使。
到了唐文宗大和元年（公元827年），朝廷為消除此患，欲調李同捷為兗海節度使，伺機收拾。但同捷拒絕任命。入夏後，朝廷有所行動，以武寧節度使王智興為主帥，領軍三萬攻擊李同捷。
大和二年春（公元828年），王智興率軍攻至棣州（今山東惠民）。
王智興是當時第一流名將，此次進攻叛軍是他主動向朝廷提出的。朝廷呢，當然很愉快地批準了，因為在當時這樣的情況不多見。
在棣州合戰中，雙方拚得很激烈，城上飛箭如雨，雷石如雹；城下士兵銜刀疾進，攀爬雲梯，向城樓衝鋒。
交戰中，棣州有三座城門被攻城士兵焚毀。
李同捷見此城難保，乃生一計，叫一能言者，坐在城頭的戰棚中，對城下的王智興大罵，具體罵了些什麽，我們不得而知，但按記載：“軍吏恥之，智興蒙衣掩耳，不忍聞。”由此可見，罵的話是非常難聽和令人生氣的。麵對辱罵，王智興一時沒什麽辦法，非常鬱悶。
就在這時候，身邊有名士兵給他出了個主意：“何不用拋石車把城頭上那個家夥幹掉？”
“拋石車？”王智興大喜，道，“若擊中，必有重賞！”
拋石車，古代攻城時最常用的武器。唐時拋石車分大型和小型兩種，大型拋石車需要上百人操作，每次拋出的石塊多且重，目標是城頭上的士兵；小型的大約十幾人操作，一般攻擊目標比較明確，多為城上敵軍首領。
本故事中被推來的拋石車當為小型的。
在士兵操作下，一塊石頭猛然拋出，飛向城樓，那個正在謾罵的敵軍還沒明白過來怎麽回事，就已被擊中，一頭栽下城樓。
王智興的士兵歡呼雀躍，攻城更急，遂攻下此城。
李亢在《獨異誌》中的記載頗具現場感，可謂最真實的唐人作戰場麵：
唐滄景節度李同捷叛，王智興帥徐泗兵討於棣州。時同捷遣一能言者，披短褐，坐於城上戰棚罵智興，軍吏恥之，智興蒙衣掩耳，不忍聞。有一卒曰：“此可用拋石擊去其首。”智興喜曰：“若中，賞汝千萬金！”乃具拋發一石，正中其首，隨石迸落。軍中歡叫，城上飛動。（《獨異誌》）
李亢是晚唐人，祖籍河北趙州，主要生活在懿宗時代，曾任明州刺史。《獨異誌》大有可觀，因為專記“世事之獨異”者，離奇詭譎，令人瞠目。從故事的奇詭度上講，可排唐朝誌怪筆記的前三位，僅次於《酉陽雜俎》。
雖然這一戰大勝，但整個會戰打得還是比較艱苦的。進軍之初，王智興的部隊攜帶了五個月的糧食，意思是在秋天到來之前結束戰爭。但是，沒想到戰事一直在往後拖延。後來，朝廷又陸續派出人馬，這些大軍會集於山東平陰，兵力迫近到六萬人，隨後平叛工作才得以深入。
轉年春，李同捷的老巢滄州失陷，不得已之下，他隻好投降。
李投降後，被朝廷派來的官員押赴長安。途中，朝廷官員擔心犯人被劫，欲保頭功，擅自將李處決。
在平息李同捷的叛亂中，王智興功勳顯赫，尤其在前期，向朝廷自請率軍平叛，堅定了長安方麵的決心。在此之前，王智興還參與了平息平盧節度使李師道的叛亂。不過，這樣一個平叛功臣，到了晚年時，也不再聽從來自長安的命令了。沒辦法，這是時代的風尚。
實際上，在平李同捷之亂前，王智興已經有過一次擅自行動了。
當時，朝廷因其英勇善戰，命他帶徐州兵去平息幽州之亂。那時候，他的職位是武寧軍節度副使，駐徐州。武寧軍節度使，則是憲宗時的宰相崔群，崔向朝廷密報王有尾大不掉的危險，被王得知，奔回徐州，將崔驅逐，斬殺多人。長安方麵沒辦法，而且當時，在武功方麵，也確實沒人能降伏王智興，所以最後被迫授其武寧軍節度使的官職。
在棣州，一塊石頭砸向城頭。而整個大唐王朝，在那個時期的場景是：無數石頭瘋狂地砸向長安。長安，在割據軍人眼裏隻是個紙架子，聽其命令，是給麵子；不聽，又奈我何？於是，可以做這樣的設想：若太宗世民皇帝穿越時空，來到中唐，各地驕縱的家夥們還敢如此蠻橫嗎？有時候，或者說更多時候，王朝的魅力其實就是君王個人的魅力，王朝的威嚴就是君王個人的威嚴。
平李同捷之亂，是在唐文宗大和二年（公元828年）。可是，在五年前，即唐穆宗長慶三年（公元823年），就有人發現有一支軍隊行進在前去平叛的途中了。也就是說，五年前的人，看到了五年後的景象。這怎麽可能呢？薛用弱在《集異記》中告訴我們：確實有人發現了那支奇異的軍隊。按作者的解釋，那支軍隊有可能是陰兵。
陰北把關，南禦並山濱濟，空闊百裏，無人居。地勢險厄，用兵者，先據此為勝。迄今天陰日暮，鬼怪往往而出。長慶三年春，平盧節度使薛蘋遣衙門將劉惟清使於東平，途出於此。時日已落，忽於野次，遙見幕幄營伍，旌旗人馬甚眾，煙火極遠。惟清少在戎旅，計其部分，可五六萬人也。惟清不知，甚駭之……後四年，李同捷反於滄景，時大下兵皆由平陰以入賊境，豈陰兵先致討歟？（《集異記》）
薛用弱生活在中晚唐時代，在做刺史的閑暇之餘撰出該書，不求篇幅之長，而以文筆優美、內容驚人取勝，汪辟疆先生甚至認為該書是“唐人小說中之魁壘”。
故事說的是：長慶三年，平盧節度使薛蘋派部將劉惟清去山東東平公幹，當他進入平陰地界時，意外看到前方荒野中行進著一隊大軍。劉以多年軍中經驗推算，這隊人馬有五六萬人。當時，各地藩鎮雖強勢，但一個地方的總兵力也不會達到這個數字。所以，前方出現這麽多軍隊一定是有來頭的。
劉惟清很奇怪，正欲看個究竟，恍惚中感到一個身著喪服的人來搶他的馬。他全力與之搏鬥，那人卻憑空消失不見了，荒野中的五六萬大軍也離奇地沒了蹤跡。而五年後，李同捷發動叛亂，在王智興的先遣部隊不能奏凱的情況下，朝廷組織各路兵馬總計五六萬人作為後援去平叛，他們進入李同捷的地盤前，會合的地方正是平陰。
說到陰兵，唐朝誌怪中還有一例，隻不過跟上麵的故事是相反的。在上麵的故事中，當時的人們目擊到了幾年後的情形；而在下麵的故事中，則是後來人們目擊到了多年前的景象：
開元二十三年，夏六月，帝在東京。百姓相驚以鬼兵，皆奔走不知所在，或自衝擊破傷。其鬼兵初過於洛水之南，坊市喧喧，漸至水北。聞其過時，空中如數千萬騎甲兵，人馬嘈嘈有聲，俄而過盡。每夜過，至於再，至於三。帝惡之，使巫祝禳厭，每夜於洛水濱設飲食。嚐讀《北齊書》，亦有此事：天保中，晉陽雲有鬼兵，百姓竟擊銅鐵以畏之，皆不久喪也。（《紀聞》）
盛唐時代，大家對著月亮寫詩，讚美偉大的帝國。那時人們更喜歡以詩歌的形式來彰顯盛大的時代，所以當時的誌怪與傳奇比較鮮見，但也不是沒有，首屈一指的就是牛肅的《紀聞》。這是現在能看到的唐朝的第一部誌怪筆記集。上麵的記載就來自這部筆記。按照牛肅的說法，這起詭異事件發生在玄宗唐開元二十三年（公元735年）六月，地點是東都洛陽。
我們看看在六月之前，洛陽還發生過什麽樣的故事：正月，身在洛陽的唐玄宗升五鳳樓，與民同樂，盛宴三日；二月，張守珪大破契丹，至洛陽獻捷，被封為右羽林大將軍兼禦史中丞。皇帝欲提拔其為宰相，被張九齡勸阻：“宰相，乃代陛下處理政事之官，非賞功之位！”
皇帝說：“掛宰相名而已，不任宰相職，行嗎？”
張九齡說：“不行。張守珪作戰勝利了一次，您就叫他當宰相，假若有一天，把契丹滅了，又如何賞他？”
皇帝沉默。
這一年三月，洛陽還發生了大臣侍禦史楊萬頃被刺案件。
楊曾錯殺官員張審素，張家二子被發配嶺南，但於這一年逃回，潛入洛陽，刺殺了楊萬頃。被逮捕後，張九齡認為張家二子殺人情有可原，欲釋放，遭李林甫反對。皇帝支持李林甫，對張九齡說：“孝子之情，義不顧死，似可哀矜，然殺人而赦之，此途不可啟！”
皇帝說的也有道理，於是他又把麵子從張九齡那裏找了回來。
這一年，洛陽還舉行了載入史冊的音樂大賽，玄宗命令洛陽境內的地方官帶著轄區內的音樂家會集五鳳樓下。
當然，給洛陽百姓留下最深刻記憶的，還是這一年夏天發生的陰兵或者說鬼兵事件。
當日多雷，但一直沒下雨，天氣十分悶熱，很多洛陽百姓聽到外麵人喊馬嘶，就透過窗戶往外看，見閃電劃過的夜空，有成千上萬人馬的身影。街上的人望見此景象更是驚駭，爭相奔逃，有不少人遭踩踏、衝撞受傷。
隨後多次發生這樣的事。玄宗認為這很不吉利，於是請巫師作法，並在洛水邊擺放冥食。不安的皇帝記得《北齊書》中也有過這樣的記載，南北朝北齊天保年間的晉陽就曾發生過類似事件。
洛陽鬼兵事件在唐朝轟動一時。
現在，我們也許無法相信那是來自陰間的鬼兵，但天空中出現人馬的景象卻未必是假的。
按後來宋人的記載，歐陽修在出使途中，過山東高唐，下榻在驛館，夜半時，聽到有車馬將士飛過天空的聲音。詢問當地人，有老者告訴他：“二十年前，白天的時候，也曾出現過這樣的情形。”
據說，第一次世界大戰期間，土耳其某地的天空中也出現過一支大軍的身影。大戰結束後，在某些戰場的遺址，曾出現過當年作戰的士兵的身影。那些多年前的一戰士兵，怎麽會被後人看到？類似的事情還有。在中國雲南的一座山穀，總會聽到廝殺聲，後來才知道，三國時，這裏是諸葛亮南征時的古戰場。但是，千年前的廝殺聲為什麽千年後還能聽到？
科學家給出的解釋是：所有的一切，是因為電磁效應在作怪。
人們看到的那些士兵的身影，是強烈的磁場放射的結果。以洛陽鬼兵事件為例：洛陽地處中原，自古為兵家必爭之地，在這裏進行過無數次大戰。在某一次大戰中，有萬千騎兵經過，當時可能也是雷雨天，被進行了電磁“錄影”。在多年後的某一天，當電磁效應產生的條件適合時，當年被錄下的影像也就被“回放”出來。
人鬼情未了
成都以北六十裏新繁縣縣令府邸中。
陰森的靈堂裏，供著縣令剛剛死去的妻子的靈位。
在偏室，幾個女子正忙碌著。她們在做凶服，即孝服。
唐朝時，由親近至疏遠，孝服分五類：斬衰（以生麻製成）、齊衰（以熟麻製成）、大功（以白色粗布製成）、小功（以白色細布製成）、緦麻（以白色超細布製成）。
女子們麵色淒慘，默然無聲。前來吊唁的賓客不時出現在縣令的府邸，但沒人注意到她們，更沒有人注意到她們當中的一個女子。
素衣擋不住那名女子豔麗的姿容，一來二去漸漸被縣令留意到了，問她是哪兒人，告知來自鄰縣。出殯完畢後，幫忙或雇來辦喪事的人都離去了，縣令悄悄把那個女子留了下來，秘藏深宅，甚是寵愛。
兩三個月後，女子愁上眉梢，茶飯不思，縣令奇怪，於是相問。
女子答：“我就要走了，因為我的丈夫即將要來了，我要跟著他遠去，即將與君別，故而悲傷。”
縣令說：“何必擔心！我乃一縣之令，你丈夫能把我如何？你隻管像往常一樣，無須煩惱！”
又過了幾天，縣令留之不住，女子還是要走。臨別時，女子贈送給縣令一隻銀酒杯：“有幸得您恩寵，贈此物以寄相思。”
縣令回贈綾羅十匹。
大唐幽暗，鬼來鬼往。
太原人王方平，以孝著稱，其父病危，他侍奉床前，一個多月沒睡個踏實覺。此日實在疲倦，就坐在父親床邊睡著了，忽夢二鬼。
鬼一：“可入其父腹中，奪其性命。”
鬼二：“如何進？
鬼一：“待他喂其父粥時，我們隨粥而入。”
鬼二：“妙哉。”
王方平從夢中驚醒。聰明的他，對盛粥的碗做了手腳：將碗穿了一個洞，用手指堵著，將粥倒入後，又把一個小瓶子放在手指下。在給父親喂粥時，悄悄將手指移去，於是粥流入瓶中，隨後迅速把瓶子蓋上，投入鍋中，以猛火將水反複煮沸，而後打開瓶子，見滿瓶是肉。
太原王方平，性至孝。其父有疾危篤，方平侍奉藥餌，不解帶者逾月。其後侍疾疲極，偶於父床邊坐睡，夢二鬼相語，欲入其父腹中。一鬼曰：“若何為入？”一鬼曰：“待食漿水粥，可隨粥而入。”既約，方平驚覺，作穿碗，以指承之，置小瓶於其下，候父啜，乃去承指，粥入瓶中，以物蓋上，於釜中煮之百沸而視，乃滿瓶是肉。父因疾愈，議者以為純孝所致也。（《廣異記》）
鬼肉是什麽味道？王方平開瓶後可曾聞到肉香或是惡臭？這些我們都無法知道。
這個故事出自中唐戴孚的《廣異記》。戴孚是安徽亳州人，生活在唐代宗時代，曾任校書郎，官至饒州錄事參軍。該筆記由著名詩人顧況作序，內容涉獵很廣，被大型類書《太平廣記》摘錄甚多，從數量的角度看僅次於《酉陽雜俎》。
在這個故事中，假如王方平膽子再大些，倒可以把難得一見的煮熟的鬼肉吃掉。隻是不知道，吃完後，身體會發生什麽變化。
同在太原，還有一個類似的故事發生，但這個故事中的主人公就沒那麽幸運了。當時，宰相裴度的部將趙某得了熱病。一日黃昏，其子在室中為父親煮藥。床榻上的趙某忽見一黃衣人穿門而來，側身於藥鼎邊，取出一囊，往藥鼎裏傾倒白色藥屑，隨後悄然而去。
其子似乎沒發現。趙某深感恐懼，將此事告訴孩子，叫他把煮的藥倒掉，再煮新的。新藥煮了沒多長時間，趙某見黃衣人又進來了，再次將白色藥屑倒在鼎裏。趙某叫其子再次把藥倒掉重煮，如此反複多次。第二天，孩子繼續為父親煮藥，其間趙某睡著了。其子將趙某喚醒，此時他似乎忘了昨日的鬼影，不曾查看，便將湯藥一飲而盡。沒過幾天，趙某就毒發身亡了。在這個故事中，鬼得逞了。
上麵講述的是鬼加害於人的故事，唐宣宗大中五年（公元851年），則有一起反例。當時，有官員李重，平生好酒，因事被免職，退居河東蒲州（靈異事件頻發之地）。
李重每每自飲，漸漸地，便是小病不斷，終有一日，他病倒了，且病入膏肓。這天傍晚，他感覺自己要不行了，就叫仆人把庭院大門關上。李重是想把死亡氣息關在這暮色濃重的院子裏嗎？死亡並不可怕，可怕的是等待死亡的到來。
突然，庭院中有聲響，李重越窗而視，見一人身著紅衣，出現在院子裏，來人正是他的朋友侍禦史、河西令蔡行己。蔡身後跟著一人，著白衣，令人害怕的是，那人的白衣是一層一層的，如白幡。李重愕然，但因老友蔡行己在前，所以還是在床上掙紮著喊道：“有請蔡侍禦！”
蔡行己與白衣人已進來了，前者拱手道：“李大人。”
李重叫人為其設座，但異象馬上就出現了：“蔡行己”頃刻間身體暴長，手腳及嘴鼻也隨著身體而長。在室內昏暗的光線中，李重再看那紅衣人，發現他似乎已不是蔡行己。迷惑中，李重感到身體輕盈了一些，不再像先前那樣沉重，於是靠著牆壁慢慢坐起來，問：“我病了有些日子了，是不是活不了多久了？”
“恰恰相反，您的病快好了。”紅衣人指著白衣人說，“這是我弟弟，最善卜算，請他為你算算。”
白衣人從懷中取出一隻小木猿放在榻上，木猿竟可前後蹦跳，蹦到第四下時，停住了。白衣人說：“卦已成。不要擔心您的病，您能活到六十二歲，但這當中還會有災難。”
李重大喜，似乎忘記異象帶來的驚恐，問紅衣人：“您喝酒嗎？”
紅衣人：“您有盛情，我哪敢不飲。”
李重叫人把酒杯放到紅衣人和白衣人麵前，二人道：“我們有自己的酒杯。”說著，他們分別從懷裏掏出一隻銀白色的酒杯，倒上酒後那杯搖晃不定。
李重細看，竟是紙杯。
紅衣人與白衣人各喝了兩杯酒，將紙杯收入懷中，起身告辭。白衣人對李重說：“您病好後不要輕易飲酒，否則禍將上身。”說罷，他們在李重的注視下向大門直直走去，身影越來越淡，最後完全消失了。
但是，大門從未被打開過。
李重的病很快就好了，但他還是忘記了白衣人的告誡，暢飲如初。那年他被貶為杭州司馬。
遍觀唐代的誌怪筆記，會發現：絕大多數的故事背景都在中晚唐，也就是“安史之亂”以後到“黃巢兵起”之前這段時間，即唐代宗到唐懿宗時代，這一百多年的“百鬼夜行”造就了中晚唐詭譎的時代氛圍。
在鬼肉的故事中，鬼被人算計，最後死於非命。鬼，也會死嗎？答案是肯定的。
現在的問題是：鬼死後，又叫什麽？關於這一點，段成式在《酉陽雜俎》中有特別說明：“時俗於門上畫虎頭，書‘聻’字，謂陰府鬼神之名，可以消瘧癘。”按這種說法，“聻”是冥界之神。
但《宣室誌》另有解釋：唐朝時，有山西人馮漸隱於伊水之上；當時，又有一李姓道士，以“尤善視鬼”著稱，大臣們“皆慕其能”。後來，李道士在跟一位重臣的信中提到馮漸，所謂“當今製鬼，無過漸耳”。意思是，大家都說我能製鬼，但最厲害的還是馮漸。
從那以後，長安、洛陽兩京的朝臣都知道馮漸有神術，其中“長安中人率以‘漸’字題其門者，蓋用此也”。認為把“漸”字寫在門上，能驅邪避鬼，作用相當於鍾馗。後來，慢慢寫成了“聻”。中唐杜佑在《通典》中對“聻”的解釋是：“司刀鬼名。漸耳，一名滄耳。”可見，他更傾向於段成式的說法。
但不管“聻”是人間驅鬼專家，還是冥界的神，有一點是肯定的：鬼怕聻。從“人怕鬼”的角度去理解，那麽“鬼怕聻”似乎說明，聻確為鬼死之物，因此段成式的說法更有意思。
鬼生活在陰曹地府中，那麽聻呢？
如果看過《唐朝詭事錄》第一部，那麽就會記得在裏麵有個整日昏暗似傍晚的鴉鳴國。聻，身著統一的製服般的黑袍，每日在那裏低頭打掃烏鴉落下來的羽毛。
穿越時光隧道的陰兵
“安史之亂”後，唐朝進入藩鎮割據的中期。
作為地方軍政首腦，一些地區的節度使擁兵自重，對抗朝廷，成為時局最顯著的標誌。比如，本故事中的李同捷之變即發生在這一時期。
李同捷是橫海節度使李全略之子，全略於唐敬宗寶曆二年（公元826年）死去，同捷跟那個時代的地方大員之子一樣，越過朝廷，擅自接班，自己任命自己為節度使。
到了唐文宗大和元年（公元827年），朝廷為消除此患，欲調李同捷為兗海節度使，伺機收拾。但同捷拒絕任命。入夏後，朝廷有所行動，以武寧節度使王智興為主帥，領軍三萬攻擊李同捷。
大和二年春（公元828年），王智興率軍攻至棣州（今山東惠民）。
王智興是當時第一流名將，此次進攻叛軍是他主動向朝廷提出的。朝廷呢，當然很愉快地批準了，因為在當時這樣的情況不多見。
在棣州合戰中，雙方拚得很激烈，城上飛箭如雨，雷石如雹；城下士兵銜刀疾進，攀爬雲梯，向城樓衝鋒。
交戰中，棣州有三座城門被攻城士兵焚毀。
李同捷見此城難保，乃生一計，叫一能言者，坐在城頭的戰棚中，對城下的王智興大罵，具體罵了些什麽，我們不得而知，但按記載：“軍吏恥之，智興蒙衣掩耳，不忍聞。”由此可見，罵的話是非常難聽和令人生氣的。麵對辱罵，王智興一時沒什麽辦法，非常鬱悶。
就在這時候，身邊有名士兵給他出了個主意：“何不用拋石車把城頭上那個家夥幹掉？”
“拋石車？”王智興大喜，道，“若擊中，必有重賞！”
拋石車，古代攻城時最常用的武器。唐時拋石車分大型和小型兩種，大型拋石車需要上百人操作，每次拋出的石塊多且重，目標是城頭上的士兵；小型的大約十幾人操作，一般攻擊目標比較明確，多為城上敵軍首領。
本故事中被推來的拋石車當為小型的。
在士兵操作下，一塊石頭猛然拋出，飛向城樓，那個正在謾罵的敵軍還沒明白過來怎麽回事，就已被擊中，一頭栽下城樓。
王智興的士兵歡呼雀躍，攻城更急，遂攻下此城。
李亢在《獨異誌》中的記載頗具現場感，可謂最真實的唐人作戰場麵：
唐滄景節度李同捷叛，王智興帥徐泗兵討於棣州。時同捷遣一能言者，披短褐，坐於城上戰棚罵智興，軍吏恥之，智興蒙衣掩耳，不忍聞。有一卒曰：“此可用拋石擊去其首。”智興喜曰：“若中，賞汝千萬金！”乃具拋發一石，正中其首，隨石迸落。軍中歡叫，城上飛動。（《獨異誌》）
李亢是晚唐人，祖籍河北趙州，主要生活在懿宗時代，曾任明州刺史。《獨異誌》大有可觀，因為專記“世事之獨異”者，離奇詭譎，令人瞠目。從故事的奇詭度上講，可排唐朝誌怪筆記的前三位，僅次於《酉陽雜俎》。
雖然這一戰大勝，但整個會戰打得還是比較艱苦的。進軍之初，王智興的部隊攜帶了五個月的糧食，意思是在秋天到來之前結束戰爭。但是，沒想到戰事一直在往後拖延。後來，朝廷又陸續派出人馬，這些大軍會集於山東平陰，兵力迫近到六萬人，隨後平叛工作才得以深入。
轉年春，李同捷的老巢滄州失陷，不得已之下，他隻好投降。
李投降後，被朝廷派來的官員押赴長安。途中，朝廷官員擔心犯人被劫，欲保頭功，擅自將李處決。
在平息李同捷的叛亂中，王智興功勳顯赫，尤其在前期，向朝廷自請率軍平叛，堅定了長安方麵的決心。在此之前，王智興還參與了平息平盧節度使李師道的叛亂。不過，這樣一個平叛功臣，到了晚年時，也不再聽從來自長安的命令了。沒辦法，這是時代的風尚。
實際上，在平李同捷之亂前，王智興已經有過一次擅自行動了。
當時，朝廷因其英勇善戰，命他帶徐州兵去平息幽州之亂。那時候，他的職位是武寧軍節度副使，駐徐州。武寧軍節度使，則是憲宗時的宰相崔群，崔向朝廷密報王有尾大不掉的危險，被王得知，奔回徐州，將崔驅逐，斬殺多人。長安方麵沒辦法，而且當時，在武功方麵，也確實沒人能降伏王智興，所以最後被迫授其武寧軍節度使的官職。
在棣州，一塊石頭砸向城頭。而整個大唐王朝，在那個時期的場景是：無數石頭瘋狂地砸向長安。長安，在割據軍人眼裏隻是個紙架子，聽其命令，是給麵子；不聽，又奈我何？於是，可以做這樣的設想：若太宗世民皇帝穿越時空，來到中唐，各地驕縱的家夥們還敢如此蠻橫嗎？有時候，或者說更多時候，王朝的魅力其實就是君王個人的魅力，王朝的威嚴就是君王個人的威嚴。
平李同捷之亂，是在唐文宗大和二年（公元828年）。可是，在五年前，即唐穆宗長慶三年（公元823年），就有人發現有一支軍隊行進在前去平叛的途中了。也就是說，五年前的人，看到了五年後的景象。這怎麽可能呢？薛用弱在《集異記》中告訴我們：確實有人發現了那支奇異的軍隊。按作者的解釋，那支軍隊有可能是陰兵。
陰北把關，南禦並山濱濟，空闊百裏，無人居。地勢險厄，用兵者，先據此為勝。迄今天陰日暮，鬼怪往往而出。長慶三年春，平盧節度使薛蘋遣衙門將劉惟清使於東平，途出於此。時日已落，忽於野次，遙見幕幄營伍，旌旗人馬甚眾，煙火極遠。惟清少在戎旅，計其部分，可五六萬人也。惟清不知，甚駭之……後四年，李同捷反於滄景，時大下兵皆由平陰以入賊境，豈陰兵先致討歟？（《集異記》）
薛用弱生活在中晚唐時代，在做刺史的閑暇之餘撰出該書，不求篇幅之長，而以文筆優美、內容驚人取勝，汪辟疆先生甚至認為該書是“唐人小說中之魁壘”。
故事說的是：長慶三年，平盧節度使薛蘋派部將劉惟清去山東東平公幹，當他進入平陰地界時，意外看到前方荒野中行進著一隊大軍。劉以多年軍中經驗推算，這隊人馬有五六萬人。當時，各地藩鎮雖強勢，但一個地方的總兵力也不會達到這個數字。所以，前方出現這麽多軍隊一定是有來頭的。
劉惟清很奇怪，正欲看個究竟，恍惚中感到一個身著喪服的人來搶他的馬。他全力與之搏鬥，那人卻憑空消失不見了，荒野中的五六萬大軍也離奇地沒了蹤跡。而五年後，李同捷發動叛亂，在王智興的先遣部隊不能奏凱的情況下，朝廷組織各路兵馬總計五六萬人作為後援去平叛，他們進入李同捷的地盤前，會合的地方正是平陰。
說到陰兵，唐朝誌怪中還有一例，隻不過跟上麵的故事是相反的。在上麵的故事中，當時的人們目擊到了幾年後的情形；而在下麵的故事中，則是後來人們目擊到了多年前的景象：
開元二十三年，夏六月，帝在東京。百姓相驚以鬼兵，皆奔走不知所在，或自衝擊破傷。其鬼兵初過於洛水之南，坊市喧喧，漸至水北。聞其過時，空中如數千萬騎甲兵，人馬嘈嘈有聲，俄而過盡。每夜過，至於再，至於三。帝惡之，使巫祝禳厭，每夜於洛水濱設飲食。嚐讀《北齊書》，亦有此事：天保中，晉陽雲有鬼兵，百姓竟擊銅鐵以畏之，皆不久喪也。（《紀聞》）
盛唐時代，大家對著月亮寫詩，讚美偉大的帝國。那時人們更喜歡以詩歌的形式來彰顯盛大的時代，所以當時的誌怪與傳奇比較鮮見，但也不是沒有，首屈一指的就是牛肅的《紀聞》。這是現在能看到的唐朝的第一部誌怪筆記集。上麵的記載就來自這部筆記。按照牛肅的說法，這起詭異事件發生在玄宗唐開元二十三年（公元735年）六月，地點是東都洛陽。
我們看看在六月之前，洛陽還發生過什麽樣的故事：正月，身在洛陽的唐玄宗升五鳳樓，與民同樂，盛宴三日；二月，張守珪大破契丹，至洛陽獻捷，被封為右羽林大將軍兼禦史中丞。皇帝欲提拔其為宰相，被張九齡勸阻：“宰相，乃代陛下處理政事之官，非賞功之位！”
皇帝說：“掛宰相名而已，不任宰相職，行嗎？”
張九齡說：“不行。張守珪作戰勝利了一次，您就叫他當宰相，假若有一天，把契丹滅了，又如何賞他？”
皇帝沉默。
這一年三月，洛陽還發生了大臣侍禦史楊萬頃被刺案件。
楊曾錯殺官員張審素，張家二子被發配嶺南，但於這一年逃回，潛入洛陽，刺殺了楊萬頃。被逮捕後，張九齡認為張家二子殺人情有可原，欲釋放，遭李林甫反對。皇帝支持李林甫，對張九齡說：“孝子之情，義不顧死，似可哀矜，然殺人而赦之，此途不可啟！”
皇帝說的也有道理，於是他又把麵子從張九齡那裏找了回來。
這一年，洛陽還舉行了載入史冊的音樂大賽，玄宗命令洛陽境內的地方官帶著轄區內的音樂家會集五鳳樓下。
當然，給洛陽百姓留下最深刻記憶的，還是這一年夏天發生的陰兵或者說鬼兵事件。
當日多雷，但一直沒下雨，天氣十分悶熱，很多洛陽百姓聽到外麵人喊馬嘶，就透過窗戶往外看，見閃電劃過的夜空，有成千上萬人馬的身影。街上的人望見此景象更是驚駭，爭相奔逃，有不少人遭踩踏、衝撞受傷。
隨後多次發生這樣的事。玄宗認為這很不吉利，於是請巫師作法，並在洛水邊擺放冥食。不安的皇帝記得《北齊書》中也有過這樣的記載，南北朝北齊天保年間的晉陽就曾發生過類似事件。
洛陽鬼兵事件在唐朝轟動一時。
現在，我們也許無法相信那是來自陰間的鬼兵，但天空中出現人馬的景象卻未必是假的。
按後來宋人的記載，歐陽修在出使途中，過山東高唐，下榻在驛館，夜半時，聽到有車馬將士飛過天空的聲音。詢問當地人，有老者告訴他：“二十年前，白天的時候，也曾出現過這樣的情形。”
據說，第一次世界大戰期間，土耳其某地的天空中也出現過一支大軍的身影。大戰結束後，在某些戰場的遺址，曾出現過當年作戰的士兵的身影。那些多年前的一戰士兵，怎麽會被後人看到？類似的事情還有。在中國雲南的一座山穀，總會聽到廝殺聲，後來才知道，三國時，這裏是諸葛亮南征時的古戰場。但是，千年前的廝殺聲為什麽千年後還能聽到？
科學家給出的解釋是：所有的一切，是因為電磁效應在作怪。
人們看到的那些士兵的身影，是強烈的磁場放射的結果。以洛陽鬼兵事件為例：洛陽地處中原，自古為兵家必爭之地，在這裏進行過無數次大戰。在某一次大戰中，有萬千騎兵經過，當時可能也是雷雨天，被進行了電磁“錄影”。在多年後的某一天，當電磁效應產生的條件適合時，當年被錄下的影像也就被“回放”出來。
人鬼情未了
成都以北六十裏新繁縣縣令府邸中。
陰森的靈堂裏，供著縣令剛剛死去的妻子的靈位。
在偏室，幾個女子正忙碌著。她們在做凶服，即孝服。
唐朝時，由親近至疏遠，孝服分五類：斬衰（以生麻製成）、齊衰（以熟麻製成）、大功（以白色粗布製成）、小功（以白色細布製成）、緦麻（以白色超細布製成）。
女子們麵色淒慘，默然無聲。前來吊唁的賓客不時出現在縣令的府邸，但沒人注意到她們，更沒有人注意到她們當中的一個女子。
素衣擋不住那名女子豔麗的姿容，一來二去漸漸被縣令留意到了，問她是哪兒人，告知來自鄰縣。出殯完畢後，幫忙或雇來辦喪事的人都離去了，縣令悄悄把那個女子留了下來，秘藏深宅，甚是寵愛。
兩三個月後，女子愁上眉梢，茶飯不思，縣令奇怪，於是相問。
女子答：“我就要走了，因為我的丈夫即將要來了，我要跟著他遠去，即將與君別，故而悲傷。”
縣令說：“何必擔心！我乃一縣之令，你丈夫能把我如何？你隻管像往常一樣，無須煩惱！”
又過了幾天，縣令留之不住，女子還是要走。臨別時，女子贈送給縣令一隻銀酒杯：“有幸得您恩寵，贈此物以寄相思。”
縣令回贈綾羅十匹。