第4節
唐朝詭事錄2：長安鬼跡 作者：魏風華 投票推薦 加入書簽 留言反饋
到了午夜，卜算者對楊說：“鬼使一會兒會來攝你，不過我已畫道符，今晚應該沒事，但以後他們還會來。想要逃過此劫你需按我說的做。你明天身著便衣，用三十張黃紙作冥錢，再多帶些酒食，從定罪門出城，到郊外桑林去，那兒有間小屋，你需等待一個身穿黑衣、露右臂者，那便是鬼使。假如你能留他吃飯，就有逃脫此劫的可能。吃飯時，你問他需要什麽，並多道感謝之詞。我的辦法就是這些了。”
楊瑒很高興，按卜算者說的去做了。
他帶了兩個仆人在洛陽定罪門外的桑林中焦急地等待，直至日頭將下山仍沒發現有黑衣人過來，於是心中不安起來。
暮色在桑林中升起，楊瑒心如火焚：黑衣人到底還會不會來？
正在他焦慮時，仆人稟報，確有一黑衣人現身桑林，朝這邊走來。楊瑒大喜，叫仆人把黑衣人迎入小屋，設宴款待。
黑衣鬼使說：“你昨晚去哪兒了？我曾懷疑你藏在東院，但東院有道符監護，我不敢冒犯。現在，幽冥地府還是要斷你陽壽，你說這事怎麽辦？”
楊瑒一再拜求，燒紙為錢，贈與鬼使。
鬼使笑道：“如此說來，也不是沒有辦法。明天，我還會跟同事來攝你，你在這裏設宴，招待大家一頓，後麵的事就不用管了。”
第二天，楊瑒依舊在桑林中設宴，滿是山珍海味。天黑後，那鬼使又帶來了幾十個同事。夜宴過半，鬼使對楊瑒說：“楊長官勿慮，您的事，我們定會放在心上！”
諸鬼使一陣商量，最後出了這樣一個計策：“您知道您家對麵的鄰居是誰吧？”
楊瑒說：“一個叫楊錫的人。”
鬼使的原話是：“君對坊楊錫，亦有才幹，今揩‘王’作‘金’以取彼。君至五更鼓聲動，宜於錫門相候。若聞哭聲，君則免矣。”也就是說，鬼使準備改一下生死簿，把楊瑒“瑒”字左邊的“王”字旁，改成“金”字旁……
楊瑒說：“楊瑒改楊錫？”
鬼使道：“莫說出來啊！您隻管明晨五更天在楊錫門前等候，假如聽到他家傳出哭聲，您就平安無事了。”
後來的事如鬼使所言，一切按部就班地發生著。當楊瑒聽到楊錫家傳出哭聲後，一塊石頭總算落了地。
看來，幽冥地府也有接受賄賂之說，得到當事人的好處後，鬼使便暗動手腳，把生死簿上的名字悄悄改動，偏旁部首一換，死亡便降臨在另一個人身上。這樣的辦法倒是聞所未聞，隻是那楊錫太可憐，糊裏糊塗地成了替死鬼。
楊瑒通過賄賂鬼使逃過一劫。
不過，在史上，楊瑒是一位以清正剛直著稱的盛唐名臣。
此人原籍陝西華陰，在武則天之後的中宗、睿宗和玄宗時代為官，不畏權貴，敢於直言，以提倡古禮著稱，受到玄宗的賞識，其仕途線路為：陝西麟遊縣令、河南洛陽縣令、侍禦史、禦史中丞、戶部侍郎、華州刺史、國子祭酒、散騎常侍，六十八歲而終。
關於鬼使索要錢財的事還有一例記載。
主人公是長安武功人郜澄，赴洛陽參加考試途中，在槐樹下遇一老婦人，老婦人為他看過手相後，稱其十日內必死，欲躲過此劫，需多做善事，比如向監獄裏的犯人施舍酒食，這樣也許有可能逃過劫難。
郜澄在附近的縣城買了些酒食，去獄中進行施舍，隨後返回樹下，老婦人又令其迅速回家隱居，不要去參加考試了。為了安全起見，郜澄返回武功縣。到家後，郜澄認為沒什麽災病，就放鬆了警惕，再次出門閑逛。
剛一出門，就看到很多人拜倒路邊，他們自稱是附近神山縣的百姓，得知郜澄被任命為該縣縣令，所以前來迎候。郜澄很奇怪，自己並沒到洛陽參加考試，如何被授予官職？而神山縣又在哪裏？
遲疑間，有人騎馬來接，並帶來綠色官服，請郜澄穿上，後者穿上官服，乘馬隨之而去。走了十裏後，又有人迎拜郜澄，說自己是慈州博士，告訴郜澄從神山縣令升為慈州長史了，隨後把自己的馬讓給郜澄，而自己騎驢。又走了二十裏後，終於出現轉折點，一個自稱慈州博士的人狠狠奪了郜澄的馬，微笑地看著他。
郜澄一臉迷茫。
自稱慈州博士的人大笑：“你現在已是新死鬼啦！幽冥地府捉你，你還真以為自己升官了？”
正如我們猜測的那樣，所有的一切都是鬼使設計的圈套。
鬼使把郜澄帶過奈河橋，來到地府。郜澄大呼冤枉，奔走到一個叫“中丞理冤屈院”的地方訴冤。中丞叫手下去查生死簿，手下站在中丞身後，向郜澄示意索要錢財，“舉一手，求五百千”。郜澄“遙許之”，用眼神答應了他。
那鬼查完生死簿，對中丞說：“此人被抓錯了！陽壽還未到期啊。”
中丞點點頭，叫那鬼帶郜澄去“通判府”，進行放人的最後一道程序。辦完手續，那鬼帶郜澄出來，被把門的鬼差攔住，再次勒索。那鬼怒道：“郜澄是中丞的親屬，你等小鬼安敢索要錢物？”
故事中的郜澄中了真正的“鬼計”。還好，“鬼計”來自素不相識者。不過，身邊已做新死鬼的朋友害自己的事也不是沒有，太原人董觀就遇到過。
董觀擅長陰陽占卜之術，在憲宗元和年間跟朋友僧人靈習一起到南方旅行。
這次漫遊時間很長，靈習在路上去世了，董觀一個人返還山西。敬宗寶曆年間，董觀再次出遊，來到晉地泥陽龍興寺。這座寺院在唐時非常宏偉，藏經千卷，深深吸引了董觀，於是董觀駐於寺中。
寺院東堂下的北屋空著，但上著鎖。董觀想住在這裏。
寺僧解釋說，此屋百年來一直沒人敢住，因為住的人或病或死，可謂凶室。
董觀認為自己懂些方術，年富力強，力爭而住。
過了幾天，並無凶險之事發生。董觀就放下心來。但十多天後的一個晚上，還是出事了。
董觀剛躺下，就聽到有動靜，十多個有著西域胡人麵孔的家夥帶著樂器、酒食出現在屋子裏，列坐夜宴，旁若無人。連續幾個晚上都是這樣。董觀開始有些擔心，但並沒告知寺僧。
這一天，董觀讀完經文，天色已暗，疲倦的他早早躺下。還沒睡熟，恍惚中，就感覺有一人站在床前。董觀慢慢睜開眼，覺得此人很麵熟。仔細一看，正是已死去的好友靈習。
董觀大驚：“你怎麽來了？”
靈習詭秘一笑：“因為老兄陽壽將盡，我來相候啊。”隨即伸手把董觀拉起來。
出門時，董觀下意識地一回頭，發現自己的身體還躺在床上。董觀知道魂魄已被鬼所攝，於是歎息：“我家離這兒很遠，如果死在這裏，誰為我下葬？”
“此言差矣！”靈習說，“有什麽可使你如此憂慮？我聽說，人之所以為人，是因為有精魄在，有精魄在，所以四肢能活動，耳目善視聽。精魄一旦離身，四肢耳目也就不靈了，即被稱為‘死’。既然你的精魄已跟我走了，床上那六尺之軀還有什麽可牽掛的？”
他們聊著陰陽兩界的事，出城而去了。
夜裏關卡甚嚴，但兵士似乎看不到他們。出了泥陽，一路向西，不知走了多遠，董觀發現：“其地多草，茸密紅碧，如毳毯狀。行十餘裏，一水廣不數尺，流而西南。”董觀便問靈習，靈習回答說：“這便是俗世中所說的奈河了。它的源頭便是地府了。”董觀看看那水，“皆血，而腥穢不可近。又見岸上有冠帶袴襦凡數百……”董觀打了個寒戰，似乎聞到腥氣，低頭細視其水，顏色鮮紅。驚恐間，他看到岸邊堆著很多衣服。靈習介紹說，那都是死者的衣服。
董觀望見奈河西，草樹間有二城樓，相距一裏多地，屋舍相連。
靈習說：“我們一起去那兒，你托生到南城徐家，為次子；我托生到北城侯家，為長子。十年後，我們當相見。”
董觀說：“我聽說人死後，為冥官所捕，查看該人檔案，追其一生之罪，假如沒有大過，才可再次托生人間。我現在剛死，就能托生？”
靈習說：“不是那樣。陰陽無異，如果你什麽都沒做，什麽都沒說，鎖鏈會來到自己身上嗎？假如事情不辦妥了，我會帶你來這裏嗎？一個道理，還是相信我吧！”說罷，靈習牽起董觀的手，欲一起渡河。
剛要下水，水麵突然分開一丈多寬，董觀就感到手被人抓住，一回頭，是個獅身人頭的家夥，麵無表情地說：“你要去哪兒？”
董觀說：“南城。”
那家夥說：“我叫你在龍興寺閱讀經文，你怎麽來這裏了？快回去，此地不可久留。”說著拉起董觀往回走。這時，董觀回頭發現靈習已不見。
董觀終於脫離了險境。
此後，他苦讀經文，寒暑無怠。後至武宗會昌年間，滅佛行動開始，天下佛寺多被拆毀，董觀也失去了修行場所，於是他輾轉去了長安，為王公貴族占卜過活，生意倒還不錯，最後被推薦做了山東沂州臨沂縣縣尉。
故事中的靈習顯然想害董觀。這一點令人戰栗。或者說，他太過於想念自己的故友了。但對生者來說，這種想念是殘酷的。《宣室誌》中還有一個類似的故事，隻不過不是出於思念。
西河郡平遙縣有鄉中小吏張汶，在一天晚上聽到有人敲門，開門後發現門外是自己的哥哥。
張汶很害怕，因為自己的哥哥早已故去。哥哥說死後常思念親友，如今幽冥地府裏的官員讓他回來省親。另外，還提到一點——冥官要召見張汶。
張汶說：“冥官召見我？那我不就死了嗎？”
哥哥笑而不語，抓其袍，把張汶拉出家門。
張汶在哥哥的帶領下，走了十多裏地，前路已黑，隻有車馬奔馳與人哭喊之聲，仔細一聽，哭者正是自己的妻子與兄弟。
張汶自語道：“我聽說人要是死了，可看到自己先前死去的親友，我現在呼喊一聲，看看是不是這樣。”
張汶有個表弟叫武季倫，已死數年，於是張汶在幽暗中大喊：“武季倫何在？”
話音未落，黑暗中就伸過一個腦袋：“我在這兒呢，表哥。”
張汶一哆嗦。這時候，聽到黑暗中有人高喊：“平遙縣吏張汶何在？”
他慌忙答應。再看不遠處，有二人一坐一立，坐者前有桌案，上放生死簿，問張汶一生中有幾次大過。
張汶未答。那人叫立者查找張汶在幽冥的底檔，立者說：“張汶沒死，當遣回。”
坐者怒道：“既然沒死，為什麽招來？”
立者道：“張汶之兄在幽冥已久，為我們做事，因嫌勞累，曾上奏要以其弟代替自己的差事，但我們沒答應，他於是私自把弟弟帶入幽冥。”
坐者怒斥其兄擅自行動，不遵法令，叫手下將其打入監獄，而將張汶送歸。
上麵的故事中，主人公因不同原因被誘至幽冥，與他們相比，下麵這位就更倒黴了。
河南浚儀縣有士人姓王，其妻下葬，女婿裴郎參加，但後來竟然失蹤了。裴家認為兒子為王家謀害，一紙訴狀告到縣衙。王氏呼冤，縣令明察，發現其確無殺人動機，於是動員大家思索裴郎到底有可能去哪兒，他最後一次出現又是在什麽場合。直到這個時候，王家才懷疑裴郎有可能被埋在了棺材裏，因為他在送葬那天喝多了。
挖出棺材後，果見氣息奄奄的裴郎。經過幾日精心照料，他才漸漸恢複了神誌。
原來，在其嶽母下葬那天，裴郎貪杯喝醉了，後來就失去知覺。
酒醒後，感覺憋悶得慌，睜眼一看，發現自己和死人一起躺在棺材裏。當時，他害怕極了，定睛再看，感覺有很多人從眼前走過，他們身形縹緲，身後鬆柏成蔭。
這一切是幻象嗎？他不禁自問。
那些人都是王家先死之人，老少都有。看到他後，一個人說：“為什麽不殺了此生人？”
這時幸虧裴郎的嶽母大人站出來道：“我女兒還小，要依仗著他生活，為什麽要殺掉他？”在嶽母的百般爭求下，他才活得一命。
接著，他們擺下宴席，又吃又喝又跳舞。過了一會兒，聽到一個聲音說：“請裴郎來參加。”
裴郎心中一緊：“難道我也是新死鬼了嗎？”女婢們臂挽著臂，圍著他踏歌而舞：“柏堂新成樂未央，回來回去繞裴郎。”其中一名女婢，說自己叫穠華。她的模樣十分美麗，但卻用蠟燭燒他的鼻子，這是在叫他起身與他們一起舞蹈的意思嗎？裴郎疼痛難忍，她卻哈哈大笑。無奈之下，他隻好起身相拜，於是，那個叫穠華的女子就拉著他加入她們的舞蹈。
那是令人恐怖的舞蹈，我們無法想象裴郎竟然在跟一群死鬼跳舞。
跳餓了，他問她們有什麽可以充饑，一鬼於瓶中摸出些食物，他實在饑餓難忍，便吃了一口，冰涼如水。就這樣，他在棺材裏待了好幾天，直到現在，陰間的景象依然曆曆在目……
旅途遇鬼
唐朝苦旅，荒寒無依，所遇之事，亦多不測。
卻說唐朝一日，京兆少尹即長安副市長張昶死於東郊別墅，後葬於十裏之外的滻水。張昶死時，其女在身邊；死後，其女立即派人將消息報送給丈夫商順。此時，原籍江蘇丹陽的商順正在長安參加考試。
商順得到消息，便隨報信仆人前往嶽父的別墅。
但是，途中因仆人飲酒致醉，剛出長安不久，商順就跟仆人走散了。
商順初來長安，對周圍地理很陌生，見跟仆人走散，就想回城，等轉天再走，可到城下後，發現城門已閉，沒辦法，隻好獨自前往。
時值冬日，天已漸昏，雨雪又起。在呼嘯的北風中，商順騎驢而行，很快就迷路了。商順堅信“老驢識途”，又走了十多裏。這時候，天已完全暗下來了，前麵杳無莊園的影子，商順“轉入深草，苦寒甚戰”，心裏的恐懼之感漸濃。
行了不知多遠，望見前麵有一山澗，澗旁似有燈火，商順內心又重新燃起求生的欲望。
商順迎著風雪艱難前行，終於來到山澗前，隻見茅屋數間。他下驢叩門，意欲借宿。但是，敲了多下，裏麵都無人應答，正心灰意冷之時，傳出一個聲音：“何人？”
“我乃遠方行客，迷路於此，天雪甚寒，故欲求宿。”
“夜暗，雨雪如此，知君是何人？且所居狹陋，不堪止宿。”意思是，天已暗，雨雪交加，誰知道你到底是什麽人？況且居所狹小簡陋，沒法留宿！這話確實有道理，在這樣的風雪夜，誰會給一個陌生人開門呢？萬一是強盜怎麽辦？
商順沒辦法，隻好問張昶的別墅離這裏還有多遠，又該怎麽走。裏麵的人告訴他，往西南方向走，四五裏即可至。話音剛落，茅屋中昏暗的燈火徹底熄滅了。
商順隻好繼續前行，往西南走了十多裏地，還是沒發現嶽父的別墅。此時雨雪更大，他周身已凍僵，遠望無邊的黑暗，認為自己此夜必死。想到這兒，商順反而平靜下來，下驢入林，倚樹而坐。
但商順最後沒死。在一奇異鬼火的引導下，他找到了別墅。
《廣異記》裏的這個故事的動人之處，不在於主人公最後找到了別墅，而在於所營造的荒寒氛圍。故事中，澗旁茅屋的出現是個關鍵點。本來以為茅屋的出現是靈異事件發生的轉折，可結果卻並不是這樣。盡管如此，這個情節的設置仍有些懸念的意味：茅屋裏的人與商順一問一答，但始終未露麵。
由於旅途中充滿未知，所以煙樹蒼茫的天地間，盡是詭異之事上演的好地方。
下麵這則故事同樣發生在旅途中，較之於商順的遭遇，在詭異之外，更多地還帶了點喜劇色彩。
唐德宗貞元年間，蘇州有進士名叫李赤。史上真有其人，他是個狂熱的詩人，做夢都想出名，每每以李白自比，後來幹脆把名字改為與“白”相對的“赤”。為了出名，他將自己的詩混入李白詩集，以求引起人們的注意。比如這首《姑熟溪》，由於李赤當年做了手腳，直到現在我們也不知道該詩到底是李白寫的還是李赤寫的：“愛此溪水閑，乘流興無極。擊楫怕鷗驚，垂竿待魚食。波翻曉霞影，岸疊春山色。何處浣紗人，紅顏未相識。”
楊瑒很高興，按卜算者說的去做了。
他帶了兩個仆人在洛陽定罪門外的桑林中焦急地等待，直至日頭將下山仍沒發現有黑衣人過來，於是心中不安起來。
暮色在桑林中升起，楊瑒心如火焚：黑衣人到底還會不會來？
正在他焦慮時，仆人稟報，確有一黑衣人現身桑林，朝這邊走來。楊瑒大喜，叫仆人把黑衣人迎入小屋，設宴款待。
黑衣鬼使說：“你昨晚去哪兒了？我曾懷疑你藏在東院，但東院有道符監護，我不敢冒犯。現在，幽冥地府還是要斷你陽壽，你說這事怎麽辦？”
楊瑒一再拜求，燒紙為錢，贈與鬼使。
鬼使笑道：“如此說來，也不是沒有辦法。明天，我還會跟同事來攝你，你在這裏設宴，招待大家一頓，後麵的事就不用管了。”
第二天，楊瑒依舊在桑林中設宴，滿是山珍海味。天黑後，那鬼使又帶來了幾十個同事。夜宴過半，鬼使對楊瑒說：“楊長官勿慮，您的事，我們定會放在心上！”
諸鬼使一陣商量，最後出了這樣一個計策：“您知道您家對麵的鄰居是誰吧？”
楊瑒說：“一個叫楊錫的人。”
鬼使的原話是：“君對坊楊錫，亦有才幹，今揩‘王’作‘金’以取彼。君至五更鼓聲動，宜於錫門相候。若聞哭聲，君則免矣。”也就是說，鬼使準備改一下生死簿，把楊瑒“瑒”字左邊的“王”字旁，改成“金”字旁……
楊瑒說：“楊瑒改楊錫？”
鬼使道：“莫說出來啊！您隻管明晨五更天在楊錫門前等候，假如聽到他家傳出哭聲，您就平安無事了。”
後來的事如鬼使所言，一切按部就班地發生著。當楊瑒聽到楊錫家傳出哭聲後，一塊石頭總算落了地。
看來，幽冥地府也有接受賄賂之說，得到當事人的好處後，鬼使便暗動手腳，把生死簿上的名字悄悄改動，偏旁部首一換，死亡便降臨在另一個人身上。這樣的辦法倒是聞所未聞，隻是那楊錫太可憐，糊裏糊塗地成了替死鬼。
楊瑒通過賄賂鬼使逃過一劫。
不過，在史上，楊瑒是一位以清正剛直著稱的盛唐名臣。
此人原籍陝西華陰，在武則天之後的中宗、睿宗和玄宗時代為官，不畏權貴，敢於直言，以提倡古禮著稱，受到玄宗的賞識，其仕途線路為：陝西麟遊縣令、河南洛陽縣令、侍禦史、禦史中丞、戶部侍郎、華州刺史、國子祭酒、散騎常侍，六十八歲而終。
關於鬼使索要錢財的事還有一例記載。
主人公是長安武功人郜澄，赴洛陽參加考試途中，在槐樹下遇一老婦人，老婦人為他看過手相後，稱其十日內必死，欲躲過此劫，需多做善事，比如向監獄裏的犯人施舍酒食，這樣也許有可能逃過劫難。
郜澄在附近的縣城買了些酒食，去獄中進行施舍，隨後返回樹下，老婦人又令其迅速回家隱居，不要去參加考試了。為了安全起見，郜澄返回武功縣。到家後，郜澄認為沒什麽災病，就放鬆了警惕，再次出門閑逛。
剛一出門，就看到很多人拜倒路邊，他們自稱是附近神山縣的百姓，得知郜澄被任命為該縣縣令，所以前來迎候。郜澄很奇怪，自己並沒到洛陽參加考試，如何被授予官職？而神山縣又在哪裏？
遲疑間，有人騎馬來接，並帶來綠色官服，請郜澄穿上，後者穿上官服，乘馬隨之而去。走了十裏後，又有人迎拜郜澄，說自己是慈州博士，告訴郜澄從神山縣令升為慈州長史了，隨後把自己的馬讓給郜澄，而自己騎驢。又走了二十裏後，終於出現轉折點，一個自稱慈州博士的人狠狠奪了郜澄的馬，微笑地看著他。
郜澄一臉迷茫。
自稱慈州博士的人大笑：“你現在已是新死鬼啦！幽冥地府捉你，你還真以為自己升官了？”
正如我們猜測的那樣，所有的一切都是鬼使設計的圈套。
鬼使把郜澄帶過奈河橋，來到地府。郜澄大呼冤枉，奔走到一個叫“中丞理冤屈院”的地方訴冤。中丞叫手下去查生死簿，手下站在中丞身後，向郜澄示意索要錢財，“舉一手，求五百千”。郜澄“遙許之”，用眼神答應了他。
那鬼查完生死簿，對中丞說：“此人被抓錯了！陽壽還未到期啊。”
中丞點點頭，叫那鬼帶郜澄去“通判府”，進行放人的最後一道程序。辦完手續，那鬼帶郜澄出來，被把門的鬼差攔住，再次勒索。那鬼怒道：“郜澄是中丞的親屬，你等小鬼安敢索要錢物？”
故事中的郜澄中了真正的“鬼計”。還好，“鬼計”來自素不相識者。不過，身邊已做新死鬼的朋友害自己的事也不是沒有，太原人董觀就遇到過。
董觀擅長陰陽占卜之術，在憲宗元和年間跟朋友僧人靈習一起到南方旅行。
這次漫遊時間很長，靈習在路上去世了，董觀一個人返還山西。敬宗寶曆年間，董觀再次出遊，來到晉地泥陽龍興寺。這座寺院在唐時非常宏偉，藏經千卷，深深吸引了董觀，於是董觀駐於寺中。
寺院東堂下的北屋空著，但上著鎖。董觀想住在這裏。
寺僧解釋說，此屋百年來一直沒人敢住，因為住的人或病或死，可謂凶室。
董觀認為自己懂些方術，年富力強，力爭而住。
過了幾天，並無凶險之事發生。董觀就放下心來。但十多天後的一個晚上，還是出事了。
董觀剛躺下，就聽到有動靜，十多個有著西域胡人麵孔的家夥帶著樂器、酒食出現在屋子裏，列坐夜宴，旁若無人。連續幾個晚上都是這樣。董觀開始有些擔心，但並沒告知寺僧。
這一天，董觀讀完經文，天色已暗，疲倦的他早早躺下。還沒睡熟，恍惚中，就感覺有一人站在床前。董觀慢慢睜開眼，覺得此人很麵熟。仔細一看，正是已死去的好友靈習。
董觀大驚：“你怎麽來了？”
靈習詭秘一笑：“因為老兄陽壽將盡，我來相候啊。”隨即伸手把董觀拉起來。
出門時，董觀下意識地一回頭，發現自己的身體還躺在床上。董觀知道魂魄已被鬼所攝，於是歎息：“我家離這兒很遠，如果死在這裏，誰為我下葬？”
“此言差矣！”靈習說，“有什麽可使你如此憂慮？我聽說，人之所以為人，是因為有精魄在，有精魄在，所以四肢能活動，耳目善視聽。精魄一旦離身，四肢耳目也就不靈了，即被稱為‘死’。既然你的精魄已跟我走了，床上那六尺之軀還有什麽可牽掛的？”
他們聊著陰陽兩界的事，出城而去了。
夜裏關卡甚嚴，但兵士似乎看不到他們。出了泥陽，一路向西，不知走了多遠，董觀發現：“其地多草，茸密紅碧，如毳毯狀。行十餘裏，一水廣不數尺，流而西南。”董觀便問靈習，靈習回答說：“這便是俗世中所說的奈河了。它的源頭便是地府了。”董觀看看那水，“皆血，而腥穢不可近。又見岸上有冠帶袴襦凡數百……”董觀打了個寒戰，似乎聞到腥氣，低頭細視其水，顏色鮮紅。驚恐間，他看到岸邊堆著很多衣服。靈習介紹說，那都是死者的衣服。
董觀望見奈河西，草樹間有二城樓，相距一裏多地，屋舍相連。
靈習說：“我們一起去那兒，你托生到南城徐家，為次子；我托生到北城侯家，為長子。十年後，我們當相見。”
董觀說：“我聽說人死後，為冥官所捕，查看該人檔案，追其一生之罪，假如沒有大過，才可再次托生人間。我現在剛死，就能托生？”
靈習說：“不是那樣。陰陽無異，如果你什麽都沒做，什麽都沒說，鎖鏈會來到自己身上嗎？假如事情不辦妥了，我會帶你來這裏嗎？一個道理，還是相信我吧！”說罷，靈習牽起董觀的手，欲一起渡河。
剛要下水，水麵突然分開一丈多寬，董觀就感到手被人抓住，一回頭，是個獅身人頭的家夥，麵無表情地說：“你要去哪兒？”
董觀說：“南城。”
那家夥說：“我叫你在龍興寺閱讀經文，你怎麽來這裏了？快回去，此地不可久留。”說著拉起董觀往回走。這時，董觀回頭發現靈習已不見。
董觀終於脫離了險境。
此後，他苦讀經文，寒暑無怠。後至武宗會昌年間，滅佛行動開始，天下佛寺多被拆毀，董觀也失去了修行場所，於是他輾轉去了長安，為王公貴族占卜過活，生意倒還不錯，最後被推薦做了山東沂州臨沂縣縣尉。
故事中的靈習顯然想害董觀。這一點令人戰栗。或者說，他太過於想念自己的故友了。但對生者來說，這種想念是殘酷的。《宣室誌》中還有一個類似的故事，隻不過不是出於思念。
西河郡平遙縣有鄉中小吏張汶，在一天晚上聽到有人敲門，開門後發現門外是自己的哥哥。
張汶很害怕，因為自己的哥哥早已故去。哥哥說死後常思念親友，如今幽冥地府裏的官員讓他回來省親。另外，還提到一點——冥官要召見張汶。
張汶說：“冥官召見我？那我不就死了嗎？”
哥哥笑而不語，抓其袍，把張汶拉出家門。
張汶在哥哥的帶領下，走了十多裏地，前路已黑，隻有車馬奔馳與人哭喊之聲，仔細一聽，哭者正是自己的妻子與兄弟。
張汶自語道：“我聽說人要是死了，可看到自己先前死去的親友，我現在呼喊一聲，看看是不是這樣。”
張汶有個表弟叫武季倫，已死數年，於是張汶在幽暗中大喊：“武季倫何在？”
話音未落，黑暗中就伸過一個腦袋：“我在這兒呢，表哥。”
張汶一哆嗦。這時候，聽到黑暗中有人高喊：“平遙縣吏張汶何在？”
他慌忙答應。再看不遠處，有二人一坐一立，坐者前有桌案，上放生死簿，問張汶一生中有幾次大過。
張汶未答。那人叫立者查找張汶在幽冥的底檔，立者說：“張汶沒死，當遣回。”
坐者怒道：“既然沒死，為什麽招來？”
立者道：“張汶之兄在幽冥已久，為我們做事，因嫌勞累，曾上奏要以其弟代替自己的差事，但我們沒答應，他於是私自把弟弟帶入幽冥。”
坐者怒斥其兄擅自行動，不遵法令，叫手下將其打入監獄，而將張汶送歸。
上麵的故事中，主人公因不同原因被誘至幽冥，與他們相比，下麵這位就更倒黴了。
河南浚儀縣有士人姓王，其妻下葬，女婿裴郎參加，但後來竟然失蹤了。裴家認為兒子為王家謀害，一紙訴狀告到縣衙。王氏呼冤，縣令明察，發現其確無殺人動機，於是動員大家思索裴郎到底有可能去哪兒，他最後一次出現又是在什麽場合。直到這個時候，王家才懷疑裴郎有可能被埋在了棺材裏，因為他在送葬那天喝多了。
挖出棺材後，果見氣息奄奄的裴郎。經過幾日精心照料，他才漸漸恢複了神誌。
原來，在其嶽母下葬那天，裴郎貪杯喝醉了，後來就失去知覺。
酒醒後，感覺憋悶得慌，睜眼一看，發現自己和死人一起躺在棺材裏。當時，他害怕極了，定睛再看，感覺有很多人從眼前走過，他們身形縹緲，身後鬆柏成蔭。
這一切是幻象嗎？他不禁自問。
那些人都是王家先死之人，老少都有。看到他後，一個人說：“為什麽不殺了此生人？”
這時幸虧裴郎的嶽母大人站出來道：“我女兒還小，要依仗著他生活，為什麽要殺掉他？”在嶽母的百般爭求下，他才活得一命。
接著，他們擺下宴席，又吃又喝又跳舞。過了一會兒，聽到一個聲音說：“請裴郎來參加。”
裴郎心中一緊：“難道我也是新死鬼了嗎？”女婢們臂挽著臂，圍著他踏歌而舞：“柏堂新成樂未央，回來回去繞裴郎。”其中一名女婢，說自己叫穠華。她的模樣十分美麗，但卻用蠟燭燒他的鼻子，這是在叫他起身與他們一起舞蹈的意思嗎？裴郎疼痛難忍，她卻哈哈大笑。無奈之下，他隻好起身相拜，於是，那個叫穠華的女子就拉著他加入她們的舞蹈。
那是令人恐怖的舞蹈，我們無法想象裴郎竟然在跟一群死鬼跳舞。
跳餓了，他問她們有什麽可以充饑，一鬼於瓶中摸出些食物，他實在饑餓難忍，便吃了一口，冰涼如水。就這樣，他在棺材裏待了好幾天，直到現在，陰間的景象依然曆曆在目……
旅途遇鬼
唐朝苦旅，荒寒無依，所遇之事，亦多不測。
卻說唐朝一日，京兆少尹即長安副市長張昶死於東郊別墅，後葬於十裏之外的滻水。張昶死時，其女在身邊；死後，其女立即派人將消息報送給丈夫商順。此時，原籍江蘇丹陽的商順正在長安參加考試。
商順得到消息，便隨報信仆人前往嶽父的別墅。
但是，途中因仆人飲酒致醉，剛出長安不久，商順就跟仆人走散了。
商順初來長安，對周圍地理很陌生，見跟仆人走散，就想回城，等轉天再走，可到城下後，發現城門已閉，沒辦法，隻好獨自前往。
時值冬日，天已漸昏，雨雪又起。在呼嘯的北風中，商順騎驢而行，很快就迷路了。商順堅信“老驢識途”，又走了十多裏。這時候，天已完全暗下來了，前麵杳無莊園的影子，商順“轉入深草，苦寒甚戰”，心裏的恐懼之感漸濃。
行了不知多遠，望見前麵有一山澗，澗旁似有燈火，商順內心又重新燃起求生的欲望。
商順迎著風雪艱難前行，終於來到山澗前，隻見茅屋數間。他下驢叩門，意欲借宿。但是，敲了多下，裏麵都無人應答，正心灰意冷之時，傳出一個聲音：“何人？”
“我乃遠方行客，迷路於此，天雪甚寒，故欲求宿。”
“夜暗，雨雪如此，知君是何人？且所居狹陋，不堪止宿。”意思是，天已暗，雨雪交加，誰知道你到底是什麽人？況且居所狹小簡陋，沒法留宿！這話確實有道理，在這樣的風雪夜，誰會給一個陌生人開門呢？萬一是強盜怎麽辦？
商順沒辦法，隻好問張昶的別墅離這裏還有多遠，又該怎麽走。裏麵的人告訴他，往西南方向走，四五裏即可至。話音剛落，茅屋中昏暗的燈火徹底熄滅了。
商順隻好繼續前行，往西南走了十多裏地，還是沒發現嶽父的別墅。此時雨雪更大，他周身已凍僵，遠望無邊的黑暗，認為自己此夜必死。想到這兒，商順反而平靜下來，下驢入林，倚樹而坐。
但商順最後沒死。在一奇異鬼火的引導下，他找到了別墅。
《廣異記》裏的這個故事的動人之處，不在於主人公最後找到了別墅，而在於所營造的荒寒氛圍。故事中，澗旁茅屋的出現是個關鍵點。本來以為茅屋的出現是靈異事件發生的轉折，可結果卻並不是這樣。盡管如此，這個情節的設置仍有些懸念的意味：茅屋裏的人與商順一問一答，但始終未露麵。
由於旅途中充滿未知，所以煙樹蒼茫的天地間，盡是詭異之事上演的好地方。
下麵這則故事同樣發生在旅途中，較之於商順的遭遇，在詭異之外，更多地還帶了點喜劇色彩。
唐德宗貞元年間，蘇州有進士名叫李赤。史上真有其人，他是個狂熱的詩人，做夢都想出名，每每以李白自比，後來幹脆把名字改為與“白”相對的“赤”。為了出名，他將自己的詩混入李白詩集，以求引起人們的注意。比如這首《姑熟溪》，由於李赤當年做了手腳，直到現在我們也不知道該詩到底是李白寫的還是李赤寫的：“愛此溪水閑，乘流興無極。擊楫怕鷗驚，垂竿待魚食。波翻曉霞影，岸疊春山色。何處浣紗人，紅顏未相識。”