亞心——亞洲地理中心之意，位於東經87度20分、北緯43度41分12。具體地址在新疆烏魯木齊縣永豐鄉包家槽子村旁，一片悠遠荒蕪的戈壁之上。
亞心尚未旅遊開放，從烏魯木齊市出發，正趕上修路，車顛簸不已。卷起的塵埃從鋼鐵縫隙潛入，如同一件駝黃色狐皮大氅，把人從頭到腳裹個嚴實，每一根發絲都因此茁壯。
向導說，經衛星精確測量的真正亞心，位於包家槽子村的打麥場上，周圍有些錯落的農舍，相當一灣小小的綠洲。考慮此地將來必是旅遊勝地，要有相應的建築設施，占據田禾、搬遷居民有諸多不便，某領導決定將亞心向一旁遷移約200米，使它坐落於荒原。
在塵埃中聽完介紹，對亞心的權威性生出大打折扣之意。好像你預備攀登的是珠穆朗瑪峰，卻被誘導向岡底斯山爬去。景色雖也值得一看，到底不是初衷。向導覺出我們的沮喪，解釋說，衛星上的一秒，相當於地麵上的一公裏。對於遼闊的亞洲大陸來說，區區幾百米偏移，實在算不得什麽。
到了亞心。因正在施工，幾乎看不到任何成形的建築。高高的腳手架矗立著，好像曠野上一個骨骼魁偉的流浪者，孤獨地仰天沉思。據說，這裏將高聳起一座永久性標誌，證明與眾不同。
在亞心的原址和現地，我分頭眺望許久，終於承認即使不從經濟上考慮，遷移決策也十分英明。打麥場四周可望及田園風光，比如金黃的麥垛和磚瓦紅房……太多的溫馨人文氣息，像醋一樣，會泡酥人們對於亞洲地理中心博大蒼涼的期冀。
大漠上的亞心，簡約到近乎虛無。三麵是迷茫寥遠的地平線，驕陽蒸騰下的青紫色蜃氣，在大地穹隆的邊際，波光粼粼顫動，好像在遙遠的乾坤結合部，懸掛著巨幅呈半包圍狀的藍綢，將宇宙和漠地連綴在一起。地麵的沙礫毫不留情地反射著中亞的陽光，抖著尖銳刺目的斷劍般的光線，好像遍地都是金粒和石英的結晶，誘人彎腰撿拾。
在亞洲中心，你感覺到的並不是地理概念。恰恰相反，你完全忘記了亞洲的存在——它龐大的麵積、爆炸的人口和漫長的曆史，都隨沙漠的無垠悄然遁去。胸中壅塞的隻是天地蒼茫、物我兩忘的闊大惆悵，湧動著我們前世為沙、後世為風的神秘幻覺。
看完風光，向導說，想不想會會亞心的雕塑家？
我們嘴上說，想啊想啊。心下思忖，在這寂寞僻遠的地方，會有怎樣的雕塑家呢？
他是一位蒼老的農戶，包家槽子的原住民，放過牛羊，做過木工和石匠。當他聽說雙腳踩踏過無數遍的土地竟是亞洲之心時，便想用自己的手藝為它做點什麽。
多少年遊牧天山，終日與石頭為伴。那些無數世紀默默不語的頑石，在他眼裏，充滿鮮活靈性。雕刻時，不忍刀剁斧劈，而是反複端詳，看石頭像個什麽，便雕個什麽，絕不願違了石頭的天性。他的風格是大寫意，隻求神似，不苛細部的真實。喜歡像原始人那樣，用兩塊石頭互相敲擊，當這一塊打磨成形的時候，那一塊並不隨之破損，也伴生為一件藝術品。牧歸的時候，他總是聽到山路旁兩塊體積龐大的暗紅色沙石在央告，想去看看山外的世界。於是他把它們拉回家，開始雕刻石獅。他希望石獅馱著他的情意，從此守望在亞心。
雕塑尚未完成，我們來到老人的作坊，那隻是臨街的一處樹蔭。粉塵飛揚，空氣中有燧人氏鑽木取火的味道。老人的眼眯縫著，整個麵部像城裏時髦女子的礦物麵膜，敷滿雜色石粉，被汗水凝成模具，皺紋裂得格外深重。相握時，他手板冷結，盛夏之日完全沒有溫度濕度，如磐石般硬。
老人雕的公獅已整裝待發，母獅也在石料中呼之欲出了。獅子的造型很樸拙，既不像南獅那般甜膩寶氣，也不像北獅那般冷漠威嚴。它們散淡天真，而又大智若愚。
我們問，為什麽您要雕獅子呢？不是龍或麒麟什麽的？
老人不識字，回答緩慢精絕。他說，一、這兩塊石頭天生獅子形狀，你不能把它們雕成別個樣子；二、亞心位於新疆，在西藏、內蒙古之間。公獅子代表內蒙古，因為蒙古族性烈；母獅子表示西藏，藏族性柔。
老人的雕刻，都是義務勞動。除了新疆金新賓館讚助的從山裏拉石頭的錢，他分文不取，全家上陣。
告別老人，告別亞心，歸途中，我們這些城市的遊子陷入深深的沉默，彼此相對無言。每當人們沐浴自然、感悟摯情之後，都會有這種電火擊穿般的震撼和久久的眷戀長留心間。
亞心尚未旅遊開放，從烏魯木齊市出發，正趕上修路，車顛簸不已。卷起的塵埃從鋼鐵縫隙潛入，如同一件駝黃色狐皮大氅，把人從頭到腳裹個嚴實，每一根發絲都因此茁壯。
向導說，經衛星精確測量的真正亞心，位於包家槽子村的打麥場上，周圍有些錯落的農舍，相當一灣小小的綠洲。考慮此地將來必是旅遊勝地，要有相應的建築設施，占據田禾、搬遷居民有諸多不便，某領導決定將亞心向一旁遷移約200米，使它坐落於荒原。
在塵埃中聽完介紹，對亞心的權威性生出大打折扣之意。好像你預備攀登的是珠穆朗瑪峰，卻被誘導向岡底斯山爬去。景色雖也值得一看，到底不是初衷。向導覺出我們的沮喪，解釋說，衛星上的一秒，相當於地麵上的一公裏。對於遼闊的亞洲大陸來說，區區幾百米偏移，實在算不得什麽。
到了亞心。因正在施工，幾乎看不到任何成形的建築。高高的腳手架矗立著，好像曠野上一個骨骼魁偉的流浪者，孤獨地仰天沉思。據說，這裏將高聳起一座永久性標誌，證明與眾不同。
在亞心的原址和現地，我分頭眺望許久，終於承認即使不從經濟上考慮，遷移決策也十分英明。打麥場四周可望及田園風光，比如金黃的麥垛和磚瓦紅房……太多的溫馨人文氣息，像醋一樣，會泡酥人們對於亞洲地理中心博大蒼涼的期冀。
大漠上的亞心，簡約到近乎虛無。三麵是迷茫寥遠的地平線，驕陽蒸騰下的青紫色蜃氣，在大地穹隆的邊際，波光粼粼顫動，好像在遙遠的乾坤結合部，懸掛著巨幅呈半包圍狀的藍綢，將宇宙和漠地連綴在一起。地麵的沙礫毫不留情地反射著中亞的陽光，抖著尖銳刺目的斷劍般的光線，好像遍地都是金粒和石英的結晶，誘人彎腰撿拾。
在亞洲中心，你感覺到的並不是地理概念。恰恰相反，你完全忘記了亞洲的存在——它龐大的麵積、爆炸的人口和漫長的曆史，都隨沙漠的無垠悄然遁去。胸中壅塞的隻是天地蒼茫、物我兩忘的闊大惆悵，湧動著我們前世為沙、後世為風的神秘幻覺。
看完風光，向導說，想不想會會亞心的雕塑家？
我們嘴上說，想啊想啊。心下思忖，在這寂寞僻遠的地方，會有怎樣的雕塑家呢？
他是一位蒼老的農戶，包家槽子的原住民，放過牛羊，做過木工和石匠。當他聽說雙腳踩踏過無數遍的土地竟是亞洲之心時，便想用自己的手藝為它做點什麽。
多少年遊牧天山，終日與石頭為伴。那些無數世紀默默不語的頑石，在他眼裏，充滿鮮活靈性。雕刻時，不忍刀剁斧劈，而是反複端詳，看石頭像個什麽，便雕個什麽，絕不願違了石頭的天性。他的風格是大寫意，隻求神似，不苛細部的真實。喜歡像原始人那樣，用兩塊石頭互相敲擊，當這一塊打磨成形的時候，那一塊並不隨之破損，也伴生為一件藝術品。牧歸的時候，他總是聽到山路旁兩塊體積龐大的暗紅色沙石在央告，想去看看山外的世界。於是他把它們拉回家，開始雕刻石獅。他希望石獅馱著他的情意，從此守望在亞心。
雕塑尚未完成，我們來到老人的作坊，那隻是臨街的一處樹蔭。粉塵飛揚，空氣中有燧人氏鑽木取火的味道。老人的眼眯縫著，整個麵部像城裏時髦女子的礦物麵膜，敷滿雜色石粉，被汗水凝成模具，皺紋裂得格外深重。相握時，他手板冷結，盛夏之日完全沒有溫度濕度，如磐石般硬。
老人雕的公獅已整裝待發，母獅也在石料中呼之欲出了。獅子的造型很樸拙，既不像南獅那般甜膩寶氣，也不像北獅那般冷漠威嚴。它們散淡天真，而又大智若愚。
我們問，為什麽您要雕獅子呢？不是龍或麒麟什麽的？
老人不識字，回答緩慢精絕。他說，一、這兩塊石頭天生獅子形狀，你不能把它們雕成別個樣子；二、亞心位於新疆，在西藏、內蒙古之間。公獅子代表內蒙古，因為蒙古族性烈；母獅子表示西藏，藏族性柔。
老人的雕刻，都是義務勞動。除了新疆金新賓館讚助的從山裏拉石頭的錢，他分文不取，全家上陣。
告別老人，告別亞心，歸途中，我們這些城市的遊子陷入深深的沉默，彼此相對無言。每當人們沐浴自然、感悟摯情之後，都會有這種電火擊穿般的震撼和久久的眷戀長留心間。