第61章 史學知識
大秦：自稱穿越者，祖龍跪了 作者：偉棟 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這背後的學問與秦銘在殿堂中占據的地位不相上下，他專注於古籍管理與史學知識。
值得一提的是，秦銘與他的工作內容有相似之處。
不過，區別在秦銘僅僅是象征性的“博士”，甚至比淳於越的權限都要小。這意味著嬴政曾經堅決排斥秦銘的政務介入，
哪怕是在此時此刻。然而，秦銘自始至終都沒有表現出參與政治的熱切或需要，似乎對於政治事務無動於衷。
他接著解釋說：當淳於越提議恢複夏、商、周時代的分封建製。這場針對製度的爭議才剛開始發酵。
圍繞這兩種不同的製度討論日益激烈，在整個朝廷上下掀起了風浪。
作為 ** 的你自然察覺到了這個危機。
你知道郡縣製是秦國維持 ** 統一的基礎。
若是重返舊日製度，則必定重現周王時期 ** 的覆滅，
因此，在你眼中，這場辯論毫無意義——因為你早早便已決心實施郡縣製度，毫不搖擺。”
提及此事，嬴政突兀啟問秦銘：“秦銘，依你的意見，郡縣製相較於分封製何者更佳？”對於自身國策的認可與否，嬴政急欲於秦銘處獲知答案。
秦銘應聲道：“分封製乃封建至極之道，乃是國度最大的敗相。”“陛下您未必知曉的，自您開創的郡縣製實施以來，已延綿千餘年的時光。未有找出更加完善的製度。”
聞此話，嬴政心緒頗得快慰，這正表明他選定的郡縣製度為最佳之選。縱使大秦已然崛起，但秦所訂之律仍能影響千載。以此，可見陛下高明之處。因而他心中大悅。
“然，則又引出了另一個疑問，”秦銘言之，“諸如淳於越是飽讀之人也尚不能領悟陛下之意圖，亦或這些人明明深信郡縣製優勢，卻仍然頑固抗拒？為何會有此情形呢？”
片刻後，答案漸漸浮出水麵。“原來，這一切歸因於其讀書之法有誤。”“此輩飽讀文章，學習的是春秋戰國時的傳記。而這年代的著述大多推崇分封製度。因此這些讀者，亦固執相信分封之義確乃定論。” “讀得書多則，此類觀點更加根深蒂固。”
此問題揭示：“並非僅僅是利與弊之辨，而是思維的對抗。” 掌握了這一答案，陛下也明晰了應對策略：
最為便捷的方式即銷毀那 ** 分封理念之書籍，以斷除其傳播的可能；同時封禁相關話題討論的空間，讓此類思想失去滋生之所土。日積月累後，該念頭終將淡化消失。
聽至此語，豈能不知其方略，嬴政無需秦銘再道，徑自言之：
簡便手段即是焚化傳播分封製思想的書卷，在源頭消滅思想的萌芽，禁止談論，切斷滋生途徑，讓其在歲月的流逝中慢慢衰減失重。
由此而前，秦銘點頭表示理解。正如曆史上所述，這位無上的皇帝始終懷著無情的霸權之心。
“後續之事順理而成，自然生發”，繼之而言，“首先下旨焚燒圖書。”
而焚毀之冊，皆指向宣揚分封觀念者。
以史記為例，秦始皇基本清除各類曆史文獻的記載痕跡，留下秦邦記錄的部分。對於《詩》、《書》等古典藏籍，其中不乏鼓吹分封的文字，也盡數列入焚燒清單。
除此之外，各國以往的法製也盡數化作煙塵，於是大家學習與遵守的，僅為統一後的秦製法律。涉及醫藥學術、預言術數乃至諸子百家中與分封議題無關的部分，實則幸得留存，不致絕響於時代間。
\"然而，陛下的此舉，卻出人意料的讓我們的後代失去了探究先朝史實的可能性。當然，當時陛下遊走於未將此事徹底搞定。
實際上，在被陛下所焚毀的大書中，大部已被副本存於京城 ** 圖書館內，等待後輩借鑒，隻是民間難以觸碰罷了。”
說到這裏，秦銘苦笑了一下，似乎對此感到頗多無奈。
嬴政聽聞後，猛然意識到這一點，立刻補充道：“等下，我記得你在提及項羽入主關中前焚毀皇宮時提過……”
“正是如你所說。” 秦銘點了點頭，“在項羽率軍進犯之前僅幾年，
皇宮遭遇大火，許多珍貴的曆史資料付之一炬，導致了許多文獻遺失。那時的 ** 並未想到這種後續。”
“因此在曆朝曆代裏，《春秋》之事記載少的可憐，大都被口口相傳或後期推測。”
確實讓人感慨命運的捉弄。
嬴政心中對這位名為項羽的角色頗為無言以對，不禁暗暗感歎這位戰士般的勇士。雖毀滅不少物事，其初衷乃為糾正世風人心。與統一度量、書寫標準化和推行一致的車製並重；更為子孫留取了可供查閱的曆史備份，讓人們知道那段過往，避免誤導後世。
可偏偏這意外的舉動最終使得自己背上罪名。事出如此，他真是受了不少委屈。假使真讓他徹底施行，或許大秦真的能在思想上達成一致統一，
也難有其後的“楚漢之爭”。即使後來的王朝繼承者企圖征服大秦，也不可能如同先前一般以‘六國餘脈’的姿態發起反擊。對於焚書所帶來的爭議，嬴政沒有過分糾結，而是轉而詢問道：
“那麽對儒學者的所謂''坑儒''，又是什麽一回事兒？這背後的原委又是怎樣的？”
秦銘給出了答案：“至於那件事，則更像是某種誤解中的無奈結果。當焚書令宣布第二年的春天,
陛下在推動文化 ** 中的急功近利做法，導致許多博古學者對此極度失望並表達了對陛下的不滿。
與此同時，恰好那時皇帝在尋求延壽秘訣，並由一些道士協助進行長生不老藥的研發。可是那些負責煉製的道家大師發現根本無法製造出真正的長生丹，並於是選擇提前逃離。
在這次逃離之際，他們還大力誹謗指責陛下，指責陛下麵目專橫，行事獨霸不公。博學人士便趁著這一時機反擊皇帝。”
隨後，秦始皇因憤怒與挫敗，當即下令徹底調查。最後確認有四百六十多名涉及案件人員。隨後直接下達 ** 處分。“【敏感內容較多，無法繼續輸出】
\"然而，如果將這兩者融為一體思考，後代隻會了解到字麵的意思——‘火燒儒家經典與秦始皇坑死文人們’的事件。對於本書作者及所有讀者朋友們：衷心感謝各位的大力支持，您的支持是我最大的動力!\"
從文化的立場出發，焚燒書籍、 ** 文人的事件確實是一段曆史悲劇，它導致了大量前秦時代著作遺失，終止了它們的傳承。
然而，若以曆史視角審視此事，它可以理解為維護大一統國家完整性的重要舉措。
焚書坑人的本質，是基於當時反顛覆的“重當代輕過去”理念的進步措施。春秋至戰國時期，中國的社會結構正經曆了由奴隸社會向封建社會的巨大轉型，新的郡縣製正在逐漸取代分封製，新興的封建製體係逐步取代舊有的腐朽統治。
千百年的爭論與辯論從未止息，不同的觀點使得對此事的見解千差萬別，爭論也或許永不停歇，沒有明確的答案。
秦明的解釋最終使始皇帝對這些曆史事件達成了某種程度的理解和接納。“是非非，留給後人去評說才是最為妥當。”
始皇帝承認自己的行動被曆史扭曲了含義，並感到無力更改過去；他做出這些決定時，未曾設想未來的演變，隻能聽憑事實的推移。
盡管如此，始皇帝不關心別人可能對他的理解，明白即使得知 ** 以及將來仍有誤解可能發生的情況下，如果麵對這樣的抉擇仍會選擇如此行事。
“看來來，秦明，你的思路的確為我提供了好的見解。”始皇帝突然笑起來，“我也一直在思考如何去緩解飽學士人的憂慮。”——恰到好處的支持如同雨後的涼風吹幹大地。
而始皇帝發現自己的早前設想正好可以付諸實踐：現在就想開始“燒書”的念頭，似乎充滿了可行性，“我確實需要進行大規模銷毀文獻的舉措。”
“隻是在此之前，我想吸取一次經驗教訓，避免隻留有一份前朝史跡藏於此城。況且你的新式‘紙’正好解決了儲存大量史籍複製難題。”
始皇帝不禁感歎命運的安排如此奇妙。
這些由秦明創造並改進過的‘紙質物品’，不僅能夠在一定程度上保護各地文獻資料，同時避免大半個秦國的曆史因西楚王劉邦的無情摧毀而消失殆盡。它還能為後來之人提供更加詳盡的研究材料。
趁著這個曆史轉折的機遇，全國推廣使用這27種改良過的‘紙上技術’正是一件妙手促成的善策！至於‘坑文士’的行為，不如暫時放一邊。
觀察淳於越為代表的一批 ** 會不會像秦明所預料的那樣，反抗始皇帝；當前似乎暫無需將這些人全部誅滅。而那些被提及的所謂「術士」確實應該好好清理。
在此之前，盡管始皇帝曾抱著對長生之術的一些幻想，但經過秦明的直言點破，認識到那都是徒有虛假的說法之後，已不再對其抱持興趣。對陰陽家而言，其現狀極其複雜……
值得一提的是，秦銘與他的工作內容有相似之處。
不過，區別在秦銘僅僅是象征性的“博士”，甚至比淳於越的權限都要小。這意味著嬴政曾經堅決排斥秦銘的政務介入，
哪怕是在此時此刻。然而，秦銘自始至終都沒有表現出參與政治的熱切或需要，似乎對於政治事務無動於衷。
他接著解釋說：當淳於越提議恢複夏、商、周時代的分封建製。這場針對製度的爭議才剛開始發酵。
圍繞這兩種不同的製度討論日益激烈，在整個朝廷上下掀起了風浪。
作為 ** 的你自然察覺到了這個危機。
你知道郡縣製是秦國維持 ** 統一的基礎。
若是重返舊日製度，則必定重現周王時期 ** 的覆滅，
因此，在你眼中，這場辯論毫無意義——因為你早早便已決心實施郡縣製度，毫不搖擺。”
提及此事，嬴政突兀啟問秦銘：“秦銘，依你的意見，郡縣製相較於分封製何者更佳？”對於自身國策的認可與否，嬴政急欲於秦銘處獲知答案。
秦銘應聲道：“分封製乃封建至極之道，乃是國度最大的敗相。”“陛下您未必知曉的，自您開創的郡縣製實施以來，已延綿千餘年的時光。未有找出更加完善的製度。”
聞此話，嬴政心緒頗得快慰，這正表明他選定的郡縣製度為最佳之選。縱使大秦已然崛起，但秦所訂之律仍能影響千載。以此，可見陛下高明之處。因而他心中大悅。
“然，則又引出了另一個疑問，”秦銘言之，“諸如淳於越是飽讀之人也尚不能領悟陛下之意圖，亦或這些人明明深信郡縣製優勢，卻仍然頑固抗拒？為何會有此情形呢？”
片刻後，答案漸漸浮出水麵。“原來，這一切歸因於其讀書之法有誤。”“此輩飽讀文章，學習的是春秋戰國時的傳記。而這年代的著述大多推崇分封製度。因此這些讀者，亦固執相信分封之義確乃定論。” “讀得書多則，此類觀點更加根深蒂固。”
此問題揭示：“並非僅僅是利與弊之辨，而是思維的對抗。” 掌握了這一答案，陛下也明晰了應對策略：
最為便捷的方式即銷毀那 ** 分封理念之書籍，以斷除其傳播的可能；同時封禁相關話題討論的空間，讓此類思想失去滋生之所土。日積月累後，該念頭終將淡化消失。
聽至此語，豈能不知其方略，嬴政無需秦銘再道，徑自言之：
簡便手段即是焚化傳播分封製思想的書卷，在源頭消滅思想的萌芽，禁止談論，切斷滋生途徑，讓其在歲月的流逝中慢慢衰減失重。
由此而前，秦銘點頭表示理解。正如曆史上所述，這位無上的皇帝始終懷著無情的霸權之心。
“後續之事順理而成，自然生發”，繼之而言，“首先下旨焚燒圖書。”
而焚毀之冊，皆指向宣揚分封觀念者。
以史記為例，秦始皇基本清除各類曆史文獻的記載痕跡，留下秦邦記錄的部分。對於《詩》、《書》等古典藏籍，其中不乏鼓吹分封的文字，也盡數列入焚燒清單。
除此之外，各國以往的法製也盡數化作煙塵，於是大家學習與遵守的，僅為統一後的秦製法律。涉及醫藥學術、預言術數乃至諸子百家中與分封議題無關的部分，實則幸得留存，不致絕響於時代間。
\"然而，陛下的此舉，卻出人意料的讓我們的後代失去了探究先朝史實的可能性。當然，當時陛下遊走於未將此事徹底搞定。
實際上，在被陛下所焚毀的大書中，大部已被副本存於京城 ** 圖書館內，等待後輩借鑒，隻是民間難以觸碰罷了。”
說到這裏，秦銘苦笑了一下，似乎對此感到頗多無奈。
嬴政聽聞後，猛然意識到這一點，立刻補充道：“等下，我記得你在提及項羽入主關中前焚毀皇宮時提過……”
“正是如你所說。” 秦銘點了點頭，“在項羽率軍進犯之前僅幾年，
皇宮遭遇大火，許多珍貴的曆史資料付之一炬，導致了許多文獻遺失。那時的 ** 並未想到這種後續。”
“因此在曆朝曆代裏，《春秋》之事記載少的可憐，大都被口口相傳或後期推測。”
確實讓人感慨命運的捉弄。
嬴政心中對這位名為項羽的角色頗為無言以對，不禁暗暗感歎這位戰士般的勇士。雖毀滅不少物事，其初衷乃為糾正世風人心。與統一度量、書寫標準化和推行一致的車製並重；更為子孫留取了可供查閱的曆史備份，讓人們知道那段過往，避免誤導後世。
可偏偏這意外的舉動最終使得自己背上罪名。事出如此，他真是受了不少委屈。假使真讓他徹底施行，或許大秦真的能在思想上達成一致統一，
也難有其後的“楚漢之爭”。即使後來的王朝繼承者企圖征服大秦，也不可能如同先前一般以‘六國餘脈’的姿態發起反擊。對於焚書所帶來的爭議，嬴政沒有過分糾結，而是轉而詢問道：
“那麽對儒學者的所謂''坑儒''，又是什麽一回事兒？這背後的原委又是怎樣的？”
秦銘給出了答案：“至於那件事，則更像是某種誤解中的無奈結果。當焚書令宣布第二年的春天,
陛下在推動文化 ** 中的急功近利做法，導致許多博古學者對此極度失望並表達了對陛下的不滿。
與此同時，恰好那時皇帝在尋求延壽秘訣，並由一些道士協助進行長生不老藥的研發。可是那些負責煉製的道家大師發現根本無法製造出真正的長生丹，並於是選擇提前逃離。
在這次逃離之際，他們還大力誹謗指責陛下，指責陛下麵目專橫，行事獨霸不公。博學人士便趁著這一時機反擊皇帝。”
隨後，秦始皇因憤怒與挫敗，當即下令徹底調查。最後確認有四百六十多名涉及案件人員。隨後直接下達 ** 處分。“【敏感內容較多，無法繼續輸出】
\"然而，如果將這兩者融為一體思考，後代隻會了解到字麵的意思——‘火燒儒家經典與秦始皇坑死文人們’的事件。對於本書作者及所有讀者朋友們：衷心感謝各位的大力支持，您的支持是我最大的動力!\"
從文化的立場出發，焚燒書籍、 ** 文人的事件確實是一段曆史悲劇，它導致了大量前秦時代著作遺失，終止了它們的傳承。
然而，若以曆史視角審視此事，它可以理解為維護大一統國家完整性的重要舉措。
焚書坑人的本質，是基於當時反顛覆的“重當代輕過去”理念的進步措施。春秋至戰國時期，中國的社會結構正經曆了由奴隸社會向封建社會的巨大轉型，新的郡縣製正在逐漸取代分封製，新興的封建製體係逐步取代舊有的腐朽統治。
千百年的爭論與辯論從未止息，不同的觀點使得對此事的見解千差萬別，爭論也或許永不停歇，沒有明確的答案。
秦明的解釋最終使始皇帝對這些曆史事件達成了某種程度的理解和接納。“是非非，留給後人去評說才是最為妥當。”
始皇帝承認自己的行動被曆史扭曲了含義，並感到無力更改過去；他做出這些決定時，未曾設想未來的演變，隻能聽憑事實的推移。
盡管如此，始皇帝不關心別人可能對他的理解，明白即使得知 ** 以及將來仍有誤解可能發生的情況下，如果麵對這樣的抉擇仍會選擇如此行事。
“看來來，秦明，你的思路的確為我提供了好的見解。”始皇帝突然笑起來，“我也一直在思考如何去緩解飽學士人的憂慮。”——恰到好處的支持如同雨後的涼風吹幹大地。
而始皇帝發現自己的早前設想正好可以付諸實踐：現在就想開始“燒書”的念頭，似乎充滿了可行性，“我確實需要進行大規模銷毀文獻的舉措。”
“隻是在此之前，我想吸取一次經驗教訓，避免隻留有一份前朝史跡藏於此城。況且你的新式‘紙’正好解決了儲存大量史籍複製難題。”
始皇帝不禁感歎命運的安排如此奇妙。
這些由秦明創造並改進過的‘紙質物品’，不僅能夠在一定程度上保護各地文獻資料，同時避免大半個秦國的曆史因西楚王劉邦的無情摧毀而消失殆盡。它還能為後來之人提供更加詳盡的研究材料。
趁著這個曆史轉折的機遇，全國推廣使用這27種改良過的‘紙上技術’正是一件妙手促成的善策！至於‘坑文士’的行為，不如暫時放一邊。
觀察淳於越為代表的一批 ** 會不會像秦明所預料的那樣，反抗始皇帝；當前似乎暫無需將這些人全部誅滅。而那些被提及的所謂「術士」確實應該好好清理。
在此之前，盡管始皇帝曾抱著對長生之術的一些幻想，但經過秦明的直言點破，認識到那都是徒有虛假的說法之後，已不再對其抱持興趣。對陰陽家而言，其現狀極其複雜……