第84章 探究道的含義
大秦：自稱穿越者，祖龍跪了 作者：偉棟 投票推薦 加入書簽 留言反饋
不承想，現在看到你是把道家引向了‘前台’,似乎傾向於他們。”
緊接著，另一人加入討論中，“跟道家一起探究道的含義，最後誰能贏這個問題答案明顯嗎？一定是道家。”
此外，“道家自創以來便是道的靈魂，無數學術流派脫胎於道家理念。選擇這個論點，豈不是明確向我們暗示最終贏家會是道家嘛！”
人們對這種指責是言之有物的反應。莊周的寓言，道家始祖老子如神話般的人物。連儒家孔子也承認過受到老聃的教誨。
得知這一議題後，眾大學說派自然感到不滿意。不止是學術界的眾人，在場的曉夢也同樣驚訝莫名，並不清楚這是怎麽回事。
但曉夢沒有過多糾結這些問題。此行論道的目標並不是單純文采比拚，否則就不會被派遣了。
問題的關鍵在於，道家在論戰中已占據了極大的主動，她卻計劃出手，這是否太過自信了？曉夢搖搖頭，不再多想這些煩瑣之事。
相反，張良僅輕柔回應，“這議題確實是陛下親手確定的。”
眾人臉上均露出驚訝，仿佛瞬間換了神色。
“哦？這還真是。”於是，他們平靜下來。“這個提議確實很出色，甚至完美到了極致。再好不過的議題設置。”
張良看著月亮使者等人詢問，“諸位有什麽新的建議嗎？”所有人都搖頭回答。
“那麽，讓我們來開始這個挑戰，首先，良先生請問您是否願意出麵？”月亮使者忽然提議道。此時。
令人沒想到的是，題目竟然直接來源於他們自家哲學，未及張良提問，陰陽家就已經開始了辯論。
難道這不是很傲慢嗎？
但月亮使者微笑著緩緩說道：“在座各位大概都知道陰陽學派的來源。如大家所推測的，我們是百年前從道家分化出來的分支之一。”
月亮使者的語態從容，“至於何為道的本質，萬物運行和變遷的規則或軌跡。也可被視為事物本身的流動和演變狀態，一切存在的和不存在的事物，都是自然如此。”
他詳細舉例，“就像無人燃燒便光明閃爍的月亮、星空排列秩序自然清晰；無須人為馴養而自行生成的鳥獸禽類；自然吹起且無需扇風的風；水體流淌，即使不人為推動也是如此；草木生長、植物自生自存，它們自身便進行生命循環，呼吸、心跳也都在自然運行中。”
“這其中包含著‘道’的微妙，我們的陰陽家當然認可。但，基於這個基本道的探索，我們發現了另一世界的運動規律，這正是導致陰陽家出現的原因。即——陰陽。”
【仿作】
雲靈巧動雙手，伴隨她的靈動，一張太初五行圖躍然在虛空中顯現。此一手筆之妙絕，可見神通非比尋常。
\"五行，是蘊含於自然本質中，指引萬物演化的動力源泉。它們構成了生命生長、興衰的循環規律。”
\"五行互作用於萬物，世間的每件事物，皆蘊藏著這五元之力。”
\"缺一不全。金與木相克共生，水、土、火之間互相製約。五行合一，則萬物得以繁榮發展。”
\"天地、日月、四季更迭、生殺輪回、山川湖海、東南西北……這一切無不體現著五行共生，且唯有此共生之力支撐世界。\"
隨著雲靈的手揮舞著太極的圖形升騰，五色的太極圖案愈發輝煌，最後衝破天空，環繞住每一顆心靈。
緊接著，太極圖案猶如飛天巨龍墜向大地，在眾人驚訝的眼神下急速落下，使畏縮的膽小者急忙趴伏，渾身發冷顫抖；而對於大膽者，則仿佛太極符號如風而入，毫不退縮。
不過，太極的圖紋穿透眾生之後卻停留在地麵旋轉，像是虛幻的畫麵般。張觀見這幕也不禁感歎其神奇。
向來神秘難解五行之術，果真卓爾不凡，名聲無虛傳。
然後此時，清風突然輕輕在地上彈了一下。隨著一聲震響，整個太極圖形在轉瞬之間瓦解了。清風輕語， \"萬物法則中的一部分，即為缺失的線索，而這個‘缺失的線索’正為五行的形成根源。”
所有的視線，馬上聚焦到清風所在的地點。五行源自於大道，大道如今卻在這方天地講述著五行的道理。此等情景顯得異常詭異，而又令人深思。
究竟是新興觀點蓋過了陳舊之論，讓老一代隱去光輝而新一代崛起？還是古老的山林仍然佇立，時光匆匆流轉？所有人都懷著緊張的心情期待答案。
盡管清風對於文字之道不是很熟練，但這不表示他對大道沒有理解。聽雲靈的言論後，他立刻站起身提出自己的異議。
\"大化生於一物之中，萬物演化而分為二物，繼之生三，最終孕育萬事萬物。”
\"萬物間相依，既生陽便得陰，陰陽交感孕育天地，成就賢明英傑皆循大道。此過程既是生成又是進化，彰顯生命的無盡可能。”
\"然而，五行之形並非大道之初便已成型，源頭應為大道，又從何而來陰陽的概念？”
“先有大道，從無形到有形，再於有序至變動或不固定，根本之道結合後天道的陰陽之道統一成一體，後天道的變化無數多端。”
“大道可以說為大道，但它非普通所說的那個‘大道’;同樣道理，我們可以賦予它各種名稱，但實際上那不是真正的大道。”
大道先於天地出現，是開天地的根本。大道先於萬事萬物，是萬物孕育母親。“
“無論先天之道或是後天之道，都是世界的基礎，何處談得到五行主宰？
大道乃天地間自然而為之行，無作為、無處不在、無形相 ** 限、無始無終，又怎能被限定在五行之內？”
......
雖然她的態度很強硬，但如果沒說那最後一句話，曉夢的確用她的哲學說辭蓋過了月神的聲音。但這句話猶如錦上添花之過火，卻讓她顯得有些天真，仿佛用高昂的聲音掩蓋內心的虛弱。
這不是一場爭鬥，而是對道理與邏輯的探討。
他們討論的不是實力的對比，而是思想的價值。
於是，贏政、張良、秦銘和李斯這樣的幾個人明白這一切後，反而感到惋惜。然而，並非所有的思想家都如此領悟，他們在曉夢的那句話麵前一時不知所措。
他們被曉夢這一句震懾住了片刻。
秦銘心中想道：“先天與後天是解析自然現象與宇宙本質的理念，以反駁陰陽學說是稍顯不適。曉夢顯然並未深刻理解道家的精髓，僅是從典籍的字麵上機械搬弄。” “或許正是因為她這種表麵淺薄的理解導致她大聲提出質疑。她真的內心毫無底氣。”
秦銘嘴角揚起了一抹笑意，這並不奇怪，對於一個學習武術的小姑娘來說，她能提出到如此深一層的思想已經非常難得。
張良點點頭，轉而看向秦銘問道：“秦銘，你對道有認識嗎？”
他的話引來所有人的注意，剛剛秦銘提供的定義已經非常出色了，也許現在輪到秦銘來提供一個截然不同的觀點了？
秦銘笑著回答說：“討論道這個話題我怎敢在道家前班門弄斧，但是我確實想和曉夢一起探討一下。”
眾人眼神閃爍著好奇心，因為他們還記得秦銘如何對抗名士們複雜邏輯的方式。
現在，秦銘又準備用對話的方式與曉夢辯論。他的心中，是否已經有了準備好了的道理？
曉夢皺起了眉頭，覺得這個提議不合適，但在眾人目光聚焦之下，她不太好直接反對，於是隻能答應。
秦銘輕聲道：“我想問的是，你說的天地之先到底是指哪一方麵之先？”
\"是指哪一方麵之先？\"
曉夢被秦銘的提問困住了。她從未思考過“先”的含義可以這樣分層。
看著曉夢一臉茫然的表情，秦銘接著道：“是指時間順序的先，還是因果鏈條中的先。”
曉夢輕微擰起了眉頭，“這有區別嗎？” 她現在是真的不太懂。
這不在任何一本書籍上出現的哲理對她來說太難以理解。
秦銘又補充說：“從時間角度看之先是，宇宙的一切變化都無法逆向進行，是無法逆轉的方向；而邏輯上之先是，一切變化都有其因與果，我們可以尋找它們的原因與結果。”
“無論這些原因是我們已知的，或是未知的；這些結果是發生了的、還是未曾發生的；或是存在的、或不存在的。一切事物都要在此之前發生，否則它就不會成為事實存在。”
“必先沒有才能有所有。這才真正反映了老子所說的，所有宇宙萬物皆生於有的現實。而這個物，不僅僅代表具體的物質，更多的是對一切的存在方式和可能性的一種比喻。”
秦銘所講的話過於複雜，對於不懂道術知識的人來說太過高深莫測。隻有經過一番細品後，張良心裏才能捕捉到部分真諦。
\"然而，物質，是本來就存在的實體，而''道''的作用，就是推動世間一切事物遵循其固有的演化法則前行。這不等同於''道造出萬物''。”
\"所謂''道造萬物''，並非指的是物質的存在，它指的是事物間的運行規律。實則，在宇宙之中僅有兩種元素。
緊接著，另一人加入討論中，“跟道家一起探究道的含義，最後誰能贏這個問題答案明顯嗎？一定是道家。”
此外，“道家自創以來便是道的靈魂，無數學術流派脫胎於道家理念。選擇這個論點，豈不是明確向我們暗示最終贏家會是道家嘛！”
人們對這種指責是言之有物的反應。莊周的寓言，道家始祖老子如神話般的人物。連儒家孔子也承認過受到老聃的教誨。
得知這一議題後，眾大學說派自然感到不滿意。不止是學術界的眾人，在場的曉夢也同樣驚訝莫名，並不清楚這是怎麽回事。
但曉夢沒有過多糾結這些問題。此行論道的目標並不是單純文采比拚，否則就不會被派遣了。
問題的關鍵在於，道家在論戰中已占據了極大的主動，她卻計劃出手，這是否太過自信了？曉夢搖搖頭，不再多想這些煩瑣之事。
相反，張良僅輕柔回應，“這議題確實是陛下親手確定的。”
眾人臉上均露出驚訝，仿佛瞬間換了神色。
“哦？這還真是。”於是，他們平靜下來。“這個提議確實很出色，甚至完美到了極致。再好不過的議題設置。”
張良看著月亮使者等人詢問，“諸位有什麽新的建議嗎？”所有人都搖頭回答。
“那麽，讓我們來開始這個挑戰，首先，良先生請問您是否願意出麵？”月亮使者忽然提議道。此時。
令人沒想到的是，題目竟然直接來源於他們自家哲學，未及張良提問，陰陽家就已經開始了辯論。
難道這不是很傲慢嗎？
但月亮使者微笑著緩緩說道：“在座各位大概都知道陰陽學派的來源。如大家所推測的，我們是百年前從道家分化出來的分支之一。”
月亮使者的語態從容，“至於何為道的本質，萬物運行和變遷的規則或軌跡。也可被視為事物本身的流動和演變狀態，一切存在的和不存在的事物，都是自然如此。”
他詳細舉例，“就像無人燃燒便光明閃爍的月亮、星空排列秩序自然清晰；無須人為馴養而自行生成的鳥獸禽類；自然吹起且無需扇風的風；水體流淌，即使不人為推動也是如此；草木生長、植物自生自存，它們自身便進行生命循環，呼吸、心跳也都在自然運行中。”
“這其中包含著‘道’的微妙，我們的陰陽家當然認可。但，基於這個基本道的探索，我們發現了另一世界的運動規律，這正是導致陰陽家出現的原因。即——陰陽。”
【仿作】
雲靈巧動雙手，伴隨她的靈動，一張太初五行圖躍然在虛空中顯現。此一手筆之妙絕，可見神通非比尋常。
\"五行，是蘊含於自然本質中，指引萬物演化的動力源泉。它們構成了生命生長、興衰的循環規律。”
\"五行互作用於萬物，世間的每件事物，皆蘊藏著這五元之力。”
\"缺一不全。金與木相克共生，水、土、火之間互相製約。五行合一，則萬物得以繁榮發展。”
\"天地、日月、四季更迭、生殺輪回、山川湖海、東南西北……這一切無不體現著五行共生，且唯有此共生之力支撐世界。\"
隨著雲靈的手揮舞著太極的圖形升騰，五色的太極圖案愈發輝煌，最後衝破天空，環繞住每一顆心靈。
緊接著，太極圖案猶如飛天巨龍墜向大地，在眾人驚訝的眼神下急速落下，使畏縮的膽小者急忙趴伏，渾身發冷顫抖；而對於大膽者，則仿佛太極符號如風而入，毫不退縮。
不過，太極的圖紋穿透眾生之後卻停留在地麵旋轉，像是虛幻的畫麵般。張觀見這幕也不禁感歎其神奇。
向來神秘難解五行之術，果真卓爾不凡，名聲無虛傳。
然後此時，清風突然輕輕在地上彈了一下。隨著一聲震響，整個太極圖形在轉瞬之間瓦解了。清風輕語， \"萬物法則中的一部分，即為缺失的線索，而這個‘缺失的線索’正為五行的形成根源。”
所有的視線，馬上聚焦到清風所在的地點。五行源自於大道，大道如今卻在這方天地講述著五行的道理。此等情景顯得異常詭異，而又令人深思。
究竟是新興觀點蓋過了陳舊之論，讓老一代隱去光輝而新一代崛起？還是古老的山林仍然佇立，時光匆匆流轉？所有人都懷著緊張的心情期待答案。
盡管清風對於文字之道不是很熟練，但這不表示他對大道沒有理解。聽雲靈的言論後，他立刻站起身提出自己的異議。
\"大化生於一物之中，萬物演化而分為二物，繼之生三，最終孕育萬事萬物。”
\"萬物間相依，既生陽便得陰，陰陽交感孕育天地，成就賢明英傑皆循大道。此過程既是生成又是進化，彰顯生命的無盡可能。”
\"然而，五行之形並非大道之初便已成型，源頭應為大道，又從何而來陰陽的概念？”
“先有大道，從無形到有形，再於有序至變動或不固定，根本之道結合後天道的陰陽之道統一成一體，後天道的變化無數多端。”
“大道可以說為大道，但它非普通所說的那個‘大道’;同樣道理，我們可以賦予它各種名稱，但實際上那不是真正的大道。”
大道先於天地出現，是開天地的根本。大道先於萬事萬物，是萬物孕育母親。“
“無論先天之道或是後天之道，都是世界的基礎，何處談得到五行主宰？
大道乃天地間自然而為之行，無作為、無處不在、無形相 ** 限、無始無終，又怎能被限定在五行之內？”
......
雖然她的態度很強硬，但如果沒說那最後一句話，曉夢的確用她的哲學說辭蓋過了月神的聲音。但這句話猶如錦上添花之過火，卻讓她顯得有些天真，仿佛用高昂的聲音掩蓋內心的虛弱。
這不是一場爭鬥，而是對道理與邏輯的探討。
他們討論的不是實力的對比，而是思想的價值。
於是，贏政、張良、秦銘和李斯這樣的幾個人明白這一切後，反而感到惋惜。然而，並非所有的思想家都如此領悟，他們在曉夢的那句話麵前一時不知所措。
他們被曉夢這一句震懾住了片刻。
秦銘心中想道：“先天與後天是解析自然現象與宇宙本質的理念，以反駁陰陽學說是稍顯不適。曉夢顯然並未深刻理解道家的精髓，僅是從典籍的字麵上機械搬弄。” “或許正是因為她這種表麵淺薄的理解導致她大聲提出質疑。她真的內心毫無底氣。”
秦銘嘴角揚起了一抹笑意，這並不奇怪，對於一個學習武術的小姑娘來說，她能提出到如此深一層的思想已經非常難得。
張良點點頭，轉而看向秦銘問道：“秦銘，你對道有認識嗎？”
他的話引來所有人的注意，剛剛秦銘提供的定義已經非常出色了，也許現在輪到秦銘來提供一個截然不同的觀點了？
秦銘笑著回答說：“討論道這個話題我怎敢在道家前班門弄斧，但是我確實想和曉夢一起探討一下。”
眾人眼神閃爍著好奇心，因為他們還記得秦銘如何對抗名士們複雜邏輯的方式。
現在，秦銘又準備用對話的方式與曉夢辯論。他的心中，是否已經有了準備好了的道理？
曉夢皺起了眉頭，覺得這個提議不合適，但在眾人目光聚焦之下，她不太好直接反對，於是隻能答應。
秦銘輕聲道：“我想問的是，你說的天地之先到底是指哪一方麵之先？”
\"是指哪一方麵之先？\"
曉夢被秦銘的提問困住了。她從未思考過“先”的含義可以這樣分層。
看著曉夢一臉茫然的表情，秦銘接著道：“是指時間順序的先，還是因果鏈條中的先。”
曉夢輕微擰起了眉頭，“這有區別嗎？” 她現在是真的不太懂。
這不在任何一本書籍上出現的哲理對她來說太難以理解。
秦銘又補充說：“從時間角度看之先是，宇宙的一切變化都無法逆向進行，是無法逆轉的方向；而邏輯上之先是，一切變化都有其因與果，我們可以尋找它們的原因與結果。”
“無論這些原因是我們已知的，或是未知的；這些結果是發生了的、還是未曾發生的；或是存在的、或不存在的。一切事物都要在此之前發生，否則它就不會成為事實存在。”
“必先沒有才能有所有。這才真正反映了老子所說的，所有宇宙萬物皆生於有的現實。而這個物，不僅僅代表具體的物質，更多的是對一切的存在方式和可能性的一種比喻。”
秦銘所講的話過於複雜，對於不懂道術知識的人來說太過高深莫測。隻有經過一番細品後，張良心裏才能捕捉到部分真諦。
\"然而，物質，是本來就存在的實體，而''道''的作用，就是推動世間一切事物遵循其固有的演化法則前行。這不等同於''道造出萬物''。”
\"所謂''道造萬物''，並非指的是物質的存在，它指的是事物間的運行規律。實則，在宇宙之中僅有兩種元素。