第83章 持續追問
大秦：自稱穿越者，祖龍跪了 作者：偉棟 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這場對話，不僅是秦銘與在場者的智 ** 流，更是對於人類社會道德體係和道德行為邊界的持續追問，展現了智慧與情感交融的哲學魅力。
聽眾中有人議論說，“假設有十幾個支持者，我可能會重新考慮。”
而如果我是那個人，我或許願意為了拯救五個人而承受 ** 的聲名，即使它隻有五個人。”“但如果那樣去做，對其他人是如此的不公！”
盡管如此，公孫玲瓏堅持不肯低頭：“稍等一下，我要改過自新！我重做抉擇，選擇犧牲一人而拯救其餘四人。即便因此被定罪，我也全然接受這個懲罰！”
秦銘輕輕地點了點頭，並沒有因為公孫玲瓏的變化而生任何怒氣。畢竟，這是一個無法有定論的問題。正因為它存在變數的可能性。
“可是如果你是其中那個犧牲品呢？你願不惜自我犧牲拯救其他五個陌路人麽？” 公孫玲瓏決心徹底抗爭。“願！”
接著他問道，“如果那五人是一群凶惡不齒的惡徒，救他們等於為未來的審判埋下隱患。”“啊啊，這可怎了？”公孫玲瓏被激怒了，說不出話來。身旁的張良卻不斷地頷首讚同，看來以辯術取勝秦銘實非易事。
他說：“能為他人付出犧牲是足夠的崇高行為。不管他們是未來的凶手亦或者無辜，我選擇拯救。因為我堅信這將是我做出的一份神聖決定！無論是否為此承擔後續的法律責任。”
秦銘微笑著表示同意，“假如那個需要犧牲的角色是你自己的父親和母親呢？你還會如此抉擇麽？”這個問題，深深戳痛了場中所有人的心髒。
在當前的社會裏，即使是儒家倫理不再強調，養育之恩仍然是無比偉大和不能忽視的事實。看著公孫玲瓏沉默下去，他又繼續問道，“假如你被迫選擇害死自己以換取五個惡棍的赦免，則我可以保持靜默；但如果你選擇挽救5個人而保護唯一幸存的家庭成 員，則回到了開始的那個議題-有多少犧牲可以抵消掉對父母的責任？”
話已說清，全場鴉雀無聲。每一個人的心中隻有這一個問題: 秦銘是惡魔？
而此時的秦銘笑了，“我其實是個魔術師，我的詭辯隻是個花招。” 張良笑了。“這正是我喜歡他的原因，他在辯論上的確很出色且機敏。”
就連一時半刻都無法給出結論的人也在心中感歎。
最後，盡管她知道秦銘沒有答案，公孫玲瓏還是歎了口氣，問道：“尊敬的秦銘老師，雖然我接受了失敗的結果，但能否請您給我指點明示你的見解？”
所有的聽眾也都齊目注視著秦銘。這個問題源自秦銘提出的議題，而若他都未能提出解答，則失去意義。
不過這問題極其複雜且挑戰性。對於名家而言，回答這樣深刻且多義的問題幾乎是不可能的任務，從而成為長期挑戰他人的利器。所以，就算秦銘不做任何透露，大家也都能理解和容忍這一點。
秦銘並沒有隱瞞，“這個問題，本身就是悖論， ** 做選擇隻是掉入了一個陷阱。然而，如果僅考慮法律和道德的意義，實際上可以提出一些合理的觀點。”
聽完李斯的眼睛亮了，他意識到秦銘是從法學視角給出的答案。
因此，秦銘持續地在回應著公孫玲瓏先前提出的問題，同時也的確為對方脫了身嗎?接著，秦銘如此說道:“正道應當各守分內的事務，專心做自己的工作，換言之，各自堅持應有的職責。總而言之，我個人的觀點是我們並無權隨心所欲的剝奪他人的生存。”
“不過反過來想，當危機來臨之際，我們會有著道德義務去拯救他人的性命，哪怕可能以自我生命作代價，這種僅針對自我的道德責任，不應對它做出這樣的理解 - 可以犧牲他人以保障自己或其他人安危的行為。那樣是錯誤的, 因為我們應明白道德大部分情況都是自我約束，而非外力所施壓。”
聽完秦銘的一席話後, 會場的參與者紛紛陷入沉思，反思著其中的內涵。
實際上，秦銘確實給出解答，不過不是直接明了的答案，而是通過對原因的解析，使聽眾按照原因深入理解其背後的意圖。
聽到這裏，張良眼睛明亮了下，“何其明智的應答！成功駁斥了公孫玲瓏的狡辯，解答國與家分界的疑問，以及詮釋法律的實質，並且巧妙地將其與道德並行相稱，深入剖析法律更多的意涵”。
秦銘補充道，“法律就是實際運行的原則約束，若沒了規矩便無法立事，而道德是自我內心設立的一種限製機製，在國家之中可以激勵人的高遠精神。”
“法律劃定邊界，限製無法再逾線，道德設立上限，則能為大家樹起榜樣”。
\"由此，縱使法律可能存在缺陷，它同樣不可或缺，實際上，很多地方確實存在不足。然而隻有知不足而後彌補缺失，法律才能緊跟國家的發展步伐，成為指導行為規範的核心規則，這是法的真正使命!”
聽到此論述，月神竟帶頭響起掌聲。
秦銘無論是分析名與辯論時展現出的深意，又或是對其法律體係的擴充解釋，均堪稱卓越。他的闡述或許偏離了“眾生”這一主題範疇，但其對德與法的關係論證實際上依然聚焦於‘眾生’這一核心價值。
麵對此觀點，李斯不由感概道：“秦銘閣下的論證，確屬高論妙語無疑。盡管我沒有確鑿的知識淵博到理解法律至極之理，但他那種高尚的理念超越了我法家長老的傳統思維模式。”
認識到自己尚無法匹敵秦銘的想法，李斯自慚不如。隻可惜作為法家人，他們對‘法律刑罰的實施方法''抱有固守的見解。於是，他無奈於無法將秦銘拉攏進入法家中來，隻能遺憾搖頭。
“秦銘前輩已使公孫玲瓏臣服折節，” 這個自視頗高、慣以驕縱態度示人的女性，如今也表現出了服輸姿態。她以秦銘為目標，注視的眼神平靜下來，“秦銘閣下，是否願意共築壁連珠的合作平台，接納您的知識並加盟名家之列?。”
此時，公孫玲瓏拋出引子尋求交流機會。
\"這真是個有意思的女人,隻不過她長得有點……讓人看著不舒服,\"秦王嬴政輕輕皺了皺眉,對此事感到有點意外。\"真是人不可貌相呢。\"
公孫玲瓏試圖借助這場百家爭鳴的機會來扭轉名家的局麵,先是挑戰失敗,接著明智選擇退出,這一舉動在表麵上幫助了她擺脫了被動的局麵同時給秦皇留下了深刻的印象。
“至少到現在為止,從外姓到內姓的十二家中，名家之外的其他家似乎都是不錯的。現在，不知道其他的大家有什麽獨特的策略嗎? 如果有的話,我們倒是可以嚐試招收到國子裏。盡管不是官職,但可以讓他們參與,為皇子和公子們的學識增添一些 ** 和挑戰。”
副監長張航恭敬地點了點頭,示意他已經明白了這一番話的含義。
在舞台上，張良平靜地說：\"你們當中，是否有願意發言辯論之人？”
現場一片寂靜。秦銘的發言已經是近乎完美的典範，諸子百家中每個人都在內心衡量之後，自覺無法回應或挑戰這樣的言論。所以，沒人敢輕易站出來丟掉名聲。
當然，若有人有能力，能和秦銘比肩，那無疑是更好的策略。他有機會贏得始皇的正麵印象，但實際情況卻是他們的實力難以與秦銘抗衡。
強行爭鬥無疑是自討苦吃的結果。張良目光環顧四周，然後看向了位於第二席的幾位參與者。李斯未出現，天宗月女神色稍顯搖擺。
最後，張良的目光停駐在這個來自道家天才女少女的代表身上：“前輩您有沒有辯論的意見呢？”
年紀雖輕，曉夢但已經是天宗將來的繼承者，並且與人間界逍遙子是同期，逍遙子甚至在張良的師父荀子之下。換句話說,曉夢相當於張良的師長輩！
她顯得異常冷靜：“沒有。”
張良以清晰的聲音說：\"那麽，首回合論戰的勝者乃是縱橫鬼穀學派的領袖、墨家的大師和儒家的當代大師，即——秦銘先生。”
每當說到秦銘的頭銜時，張良心裏總有微微的自豪。 “縱橫鬼穀，墨家大匠”，這樣的描述似乎讓儒家獲得了巨大利益，仿佛隻有儒家才能擁有縱橫鬼穀以及墨家的力量。然而他了解，當前的儒學力量，正是出自他們這輩人的手中。老學院長已退任為幕後推手，其師弟伏明擔任著門派的實際領導角色。
\"那麽既然已無爭議,接下來我們繼續第二輪辯論。主題——便是「道」！”聽到“道”，百家頓時紛紛發表見解或疑惑。
關於大道的精義，能最深切領悟的，莫過於道家學者！這正驗證了道家哲學的核心立場。
豈止有人可以超越道家的理解呢？聽聞後不禁感歎：“你的看法未免有點過於理想化！”
當即，有學儒的人提出了異議，“良先生你自為儒門 ** ，本以為您可能會偏向於儒家思想。
聽眾中有人議論說，“假設有十幾個支持者，我可能會重新考慮。”
而如果我是那個人，我或許願意為了拯救五個人而承受 ** 的聲名，即使它隻有五個人。”“但如果那樣去做，對其他人是如此的不公！”
盡管如此，公孫玲瓏堅持不肯低頭：“稍等一下，我要改過自新！我重做抉擇，選擇犧牲一人而拯救其餘四人。即便因此被定罪，我也全然接受這個懲罰！”
秦銘輕輕地點了點頭，並沒有因為公孫玲瓏的變化而生任何怒氣。畢竟，這是一個無法有定論的問題。正因為它存在變數的可能性。
“可是如果你是其中那個犧牲品呢？你願不惜自我犧牲拯救其他五個陌路人麽？” 公孫玲瓏決心徹底抗爭。“願！”
接著他問道，“如果那五人是一群凶惡不齒的惡徒，救他們等於為未來的審判埋下隱患。”“啊啊，這可怎了？”公孫玲瓏被激怒了，說不出話來。身旁的張良卻不斷地頷首讚同，看來以辯術取勝秦銘實非易事。
他說：“能為他人付出犧牲是足夠的崇高行為。不管他們是未來的凶手亦或者無辜，我選擇拯救。因為我堅信這將是我做出的一份神聖決定！無論是否為此承擔後續的法律責任。”
秦銘微笑著表示同意，“假如那個需要犧牲的角色是你自己的父親和母親呢？你還會如此抉擇麽？”這個問題，深深戳痛了場中所有人的心髒。
在當前的社會裏，即使是儒家倫理不再強調，養育之恩仍然是無比偉大和不能忽視的事實。看著公孫玲瓏沉默下去，他又繼續問道，“假如你被迫選擇害死自己以換取五個惡棍的赦免，則我可以保持靜默；但如果你選擇挽救5個人而保護唯一幸存的家庭成 員，則回到了開始的那個議題-有多少犧牲可以抵消掉對父母的責任？”
話已說清，全場鴉雀無聲。每一個人的心中隻有這一個問題: 秦銘是惡魔？
而此時的秦銘笑了，“我其實是個魔術師，我的詭辯隻是個花招。” 張良笑了。“這正是我喜歡他的原因，他在辯論上的確很出色且機敏。”
就連一時半刻都無法給出結論的人也在心中感歎。
最後，盡管她知道秦銘沒有答案，公孫玲瓏還是歎了口氣，問道：“尊敬的秦銘老師，雖然我接受了失敗的結果，但能否請您給我指點明示你的見解？”
所有的聽眾也都齊目注視著秦銘。這個問題源自秦銘提出的議題，而若他都未能提出解答，則失去意義。
不過這問題極其複雜且挑戰性。對於名家而言，回答這樣深刻且多義的問題幾乎是不可能的任務，從而成為長期挑戰他人的利器。所以，就算秦銘不做任何透露，大家也都能理解和容忍這一點。
秦銘並沒有隱瞞，“這個問題，本身就是悖論， ** 做選擇隻是掉入了一個陷阱。然而，如果僅考慮法律和道德的意義，實際上可以提出一些合理的觀點。”
聽完李斯的眼睛亮了，他意識到秦銘是從法學視角給出的答案。
因此，秦銘持續地在回應著公孫玲瓏先前提出的問題，同時也的確為對方脫了身嗎?接著，秦銘如此說道:“正道應當各守分內的事務，專心做自己的工作，換言之，各自堅持應有的職責。總而言之，我個人的觀點是我們並無權隨心所欲的剝奪他人的生存。”
“不過反過來想，當危機來臨之際，我們會有著道德義務去拯救他人的性命，哪怕可能以自我生命作代價，這種僅針對自我的道德責任，不應對它做出這樣的理解 - 可以犧牲他人以保障自己或其他人安危的行為。那樣是錯誤的, 因為我們應明白道德大部分情況都是自我約束，而非外力所施壓。”
聽完秦銘的一席話後, 會場的參與者紛紛陷入沉思，反思著其中的內涵。
實際上，秦銘確實給出解答，不過不是直接明了的答案，而是通過對原因的解析，使聽眾按照原因深入理解其背後的意圖。
聽到這裏，張良眼睛明亮了下，“何其明智的應答！成功駁斥了公孫玲瓏的狡辯，解答國與家分界的疑問，以及詮釋法律的實質，並且巧妙地將其與道德並行相稱，深入剖析法律更多的意涵”。
秦銘補充道，“法律就是實際運行的原則約束，若沒了規矩便無法立事，而道德是自我內心設立的一種限製機製，在國家之中可以激勵人的高遠精神。”
“法律劃定邊界，限製無法再逾線，道德設立上限，則能為大家樹起榜樣”。
\"由此，縱使法律可能存在缺陷，它同樣不可或缺，實際上，很多地方確實存在不足。然而隻有知不足而後彌補缺失，法律才能緊跟國家的發展步伐，成為指導行為規範的核心規則，這是法的真正使命!”
聽到此論述，月神竟帶頭響起掌聲。
秦銘無論是分析名與辯論時展現出的深意，又或是對其法律體係的擴充解釋，均堪稱卓越。他的闡述或許偏離了“眾生”這一主題範疇，但其對德與法的關係論證實際上依然聚焦於‘眾生’這一核心價值。
麵對此觀點，李斯不由感概道：“秦銘閣下的論證，確屬高論妙語無疑。盡管我沒有確鑿的知識淵博到理解法律至極之理，但他那種高尚的理念超越了我法家長老的傳統思維模式。”
認識到自己尚無法匹敵秦銘的想法，李斯自慚不如。隻可惜作為法家人，他們對‘法律刑罰的實施方法''抱有固守的見解。於是，他無奈於無法將秦銘拉攏進入法家中來，隻能遺憾搖頭。
“秦銘前輩已使公孫玲瓏臣服折節，” 這個自視頗高、慣以驕縱態度示人的女性，如今也表現出了服輸姿態。她以秦銘為目標，注視的眼神平靜下來，“秦銘閣下，是否願意共築壁連珠的合作平台，接納您的知識並加盟名家之列?。”
此時，公孫玲瓏拋出引子尋求交流機會。
\"這真是個有意思的女人,隻不過她長得有點……讓人看著不舒服,\"秦王嬴政輕輕皺了皺眉,對此事感到有點意外。\"真是人不可貌相呢。\"
公孫玲瓏試圖借助這場百家爭鳴的機會來扭轉名家的局麵,先是挑戰失敗,接著明智選擇退出,這一舉動在表麵上幫助了她擺脫了被動的局麵同時給秦皇留下了深刻的印象。
“至少到現在為止,從外姓到內姓的十二家中，名家之外的其他家似乎都是不錯的。現在，不知道其他的大家有什麽獨特的策略嗎? 如果有的話,我們倒是可以嚐試招收到國子裏。盡管不是官職,但可以讓他們參與,為皇子和公子們的學識增添一些 ** 和挑戰。”
副監長張航恭敬地點了點頭,示意他已經明白了這一番話的含義。
在舞台上，張良平靜地說：\"你們當中，是否有願意發言辯論之人？”
現場一片寂靜。秦銘的發言已經是近乎完美的典範，諸子百家中每個人都在內心衡量之後，自覺無法回應或挑戰這樣的言論。所以，沒人敢輕易站出來丟掉名聲。
當然，若有人有能力，能和秦銘比肩，那無疑是更好的策略。他有機會贏得始皇的正麵印象，但實際情況卻是他們的實力難以與秦銘抗衡。
強行爭鬥無疑是自討苦吃的結果。張良目光環顧四周，然後看向了位於第二席的幾位參與者。李斯未出現，天宗月女神色稍顯搖擺。
最後，張良的目光停駐在這個來自道家天才女少女的代表身上：“前輩您有沒有辯論的意見呢？”
年紀雖輕，曉夢但已經是天宗將來的繼承者，並且與人間界逍遙子是同期，逍遙子甚至在張良的師父荀子之下。換句話說,曉夢相當於張良的師長輩！
她顯得異常冷靜：“沒有。”
張良以清晰的聲音說：\"那麽，首回合論戰的勝者乃是縱橫鬼穀學派的領袖、墨家的大師和儒家的當代大師，即——秦銘先生。”
每當說到秦銘的頭銜時，張良心裏總有微微的自豪。 “縱橫鬼穀，墨家大匠”，這樣的描述似乎讓儒家獲得了巨大利益，仿佛隻有儒家才能擁有縱橫鬼穀以及墨家的力量。然而他了解，當前的儒學力量，正是出自他們這輩人的手中。老學院長已退任為幕後推手，其師弟伏明擔任著門派的實際領導角色。
\"那麽既然已無爭議,接下來我們繼續第二輪辯論。主題——便是「道」！”聽到“道”，百家頓時紛紛發表見解或疑惑。
關於大道的精義，能最深切領悟的，莫過於道家學者！這正驗證了道家哲學的核心立場。
豈止有人可以超越道家的理解呢？聽聞後不禁感歎：“你的看法未免有點過於理想化！”
當即，有學儒的人提出了異議，“良先生你自為儒門 ** ，本以為您可能會偏向於儒家思想。