第46章 晉祠聖境
崛起重生入伍結婚之路 作者：愛吃喜歡152 投票推薦 加入書簽 留言反饋
李嘉興開車拉著蘇霏霏從黃河口到晉祠聖境用了4小時到達目的地。
在古城太原，有一座中國現存最早的皇家園林，就是作為晉國宗祠的\"晉祠\"。山西籍作家梁衡就撰文描寫了晉祠名勝，值得一讀。
出太原西南行50裏，有一座山名懸甕。山上原有巨石，如甕倒懸。山腳有泉水湧出，就是有名的晉水。在這山下水旁，參天古木中林立著百餘座殿、堂、樓、閣、亭、台、橋、榭。綠水碧波繞回廊而鳴奏，紅牆黃瓦隨樹影而閃爍，悠久的曆史文物與優美的自然風景，渾然一體，這就是古晉名勝晉祠。
西周時，年幼的成王姬誦即位，一日與其弟姬虞在院中玩耍，隨手拾起一片落地的桐葉，剪成玉圭形，說：\"把這個圭給你，封你為唐國諸侯。\"天子無戲言，於是其弟長大後便來到當時的唐國，即現在的山西做了諸侯。《史記》稱此為\"剪桐封弟\"。姬虞後來興修水利，唐國人們安居樂業。後其子繼位，因境內有晉水，便改唐國為晉國。人們緬懷姬虞的功績，便在這懸甕山下修一所祠堂來祀奉他，後人稱為晉祠。
晉祠東門牌坊——飛龍閣——龍興晉陽雕塑——水鏡台——獻殿——魚沼飛梁——聖母殿——周柏——唐叔虞祠——難老泉——水母樓——晉溪書院——舍利生生塔——晉祠公園（閑逛，有湖泊、亭台、樓閣、長廊、花草、遊船）
這裏保存著宋、元、明、清時期的殿、堂、樓、閣、亭、台、橋、榭等各式建築100餘座，宋元以來雕塑100餘尊，鑄造藝術品30餘尊，曆代碑刻400餘通，詩文匾聯200餘幅，古樹名木96株，其中，上千年古樹30株。
走進晉祠大門，迎麵第一座建築就是水鏡台，集樓、台、殿、閣四種建築風格於一體，造型雄奇，雕刻彩繪精細，它是古代唱戲的戲台，是明清時期的建築物，戲台前兩側地下埋有八口大水缸，是最早的擴音器。戲台匾額“水鏡台”為晉祠三大名匾之一，被譽為秀麗之筆。位於水鏡台與會仙橋之間有兩株槐樹，屬唐代遺物。樹高約21米，胸圍約5米，胸徑1.62米，樹齡約1300年，為特級珍稀古樹。
會仙橋，是一座長約6米，寬約4米的石橋，它橫跨智伯渠，是通往聖母殿的要道，智伯渠裏流淌的就是有名的晉水，是晉水四渠中的主渠。
過了會仙橋就是金人台，金人台共有四尊鐵人，因鐵屬五金，所以稱之為“金人台”。西南角的那尊鐵人，鑄於北宋年間，保存完整。據說，由於鐵人忍受不了夏天的炎熱，走到汾河邊想過河。看見一條小船，鐵人就要求船家帶他渡河，船家道破了鐵人的本相並把它抬回金人台。聖母令手下將領，在鐵人的腳趾上連砍三刀，作為對不服戒律的懲罰，金人腳上迄今還留著三刀印痕。金人台後麵就是“對越”坊。牌坊是我國古代建築中常見的一種形式，有功德坊、忠孝節義坊、科第坊等。這座“對越”坊，屬功德坊，建於明朝萬曆年間。“對越”二字出自《詩經·周頌·清廟》中：“秉文之德，對越在天”，“對”為報答，“越”為宣揚，意為報答宣揚祖先的高尚功德。“對越”為晉祠三大牌匾之一。對越緊接獻殿，為金代建築，是祭祀時陳列供品的場所。獻殿建築結構簡單，是我國唯一的殿和亭結合的建築，為晉祠三大國寶建築之一。四周沒有圍牆，全部以欄柵維護，通風涼爽，也是我國最早的冰箱建築，屋頂刻有大殿重修時的記錄，按原樣翻修。
魚沼飛梁建於宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，在聖母殿與獻殿之間，形狀典雅大方，造型獨特是我國最早的十字形古橋，為晉祠三大國寶建築之一。聖母殿是全祠的主殿，殿內供奉的是西周時周武王的妻子，周成王和唐叔虞的母親，薑子牙的女兒邑薑。大殿創建於北宋太平興國九年。殿周圍廊，是我國現存古建築中“副階周匝”的最早實例。前廊中的八根木雕盤龍也是我國現存最早的。大殿采用了宋《營造法式》的“柱升起”、“柱側角”，增強了大殿的曲線美和穩固性。為晉祠三大國寶建築之一。
殿內外共有45尊彩塑，殿前廊內有兩尊將軍彩塑，北尊為宋代原物，南尊為後來補塑。店內除龕內兩尊為明代補塑外，其餘41尊完成於北宋1087年前，塑像如真人大小，形態各異，姿態自然，是根據宋代宮廷侍女樣式構造的，是我國現存唯一反映宋代宮廷生活的寫實作品，他們各有專職，身份，是典型環境中的典型性格。被稱為晉祠三絕之一。
聖母殿北側為周柏，是周代種植的柏樹，茂盛蔥鬱，周柏樹幹粗壯，需數人才能合圍，與水鏡台處的唐槐統稱“周柏唐槐”，被稱作晉祠三絕之一。
周柏的北側有一石階，從此登上，穿過朝陽洞就是幾排閣樓，在此可以俯瞰晉祠博物院，但是通道狹小隻能容一人通過，大部分閣樓房間都不對外開放，倒是可以欣賞古代磚石建築藝術，往北經過長階可以到達後花園，從花園可以繞回院內；往南可以走到聖母殿後麵到達水母樓。北側主要有善利泉、唐叔虞祠、關帝廟、唐碑亭。
善利泉與難老泉對稱，是晉水的第三源泉，善利曲子《老子》“上善若水，水利萬物而不爭”。
唐叔虞祠是西周初第一任諸侯唐叔虞的祠堂，唐叔虞姓姬，名虞。字子虞，是周武王之子，周成王之胞弟，為唐國的首任諸侯，現在的祠堂是經元、明、清三代翻修擴建而成。大殿神龕內供奉的是唐叔虞，為元代塑像。進入大門，兩邊是長廊，中間有一處享堂，裏麵成列著一組元代樂妓塑像，共14尊，左右各7尊，14尊樂妓兩邊排列，一邊為管弦樂，一邊為打擊樂，我國元代樂妓彩塑僅此一處。
唐碑亭即“貞觀寶翰”亭，晉祠之銘並序碑在晉祠貞觀寶翰亭內。亭內陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘並序”。全碑1200多宇，書法行草，筆力奇逸含蓄，是書法藝術的珍品
三片粽葉，三顆棗，一根馬蓮拴得好。”三片黃綠的粽葉一一疊放，一彎一拽形成一個尖尖的圓錐狀，抓一撮泡好的江米，放入三顆去核蜜棗，再抓一把晉祠江米填滿，將粽葉彎折蓋住，這樣左右折疊，層層包裹，用事先準備好的馬蓮草捆好紮緊，就這樣，一收一攏一纏一繞之間，不到1分鍾，一個有棱有角有麵的三角粽就成型了。負責包粽子的都是土生土長的晉源人，從小就開始包粽子的她們，早已練就了一雙靈巧的雙手和紮實的包粽子技術，每人每天能包1000多個粽子。
李嘉興和蘇霏霏遊玩完就進行了下一站。
在古城太原，有一座中國現存最早的皇家園林，就是作為晉國宗祠的\"晉祠\"。山西籍作家梁衡就撰文描寫了晉祠名勝，值得一讀。
出太原西南行50裏，有一座山名懸甕。山上原有巨石，如甕倒懸。山腳有泉水湧出，就是有名的晉水。在這山下水旁，參天古木中林立著百餘座殿、堂、樓、閣、亭、台、橋、榭。綠水碧波繞回廊而鳴奏，紅牆黃瓦隨樹影而閃爍，悠久的曆史文物與優美的自然風景，渾然一體，這就是古晉名勝晉祠。
西周時，年幼的成王姬誦即位，一日與其弟姬虞在院中玩耍，隨手拾起一片落地的桐葉，剪成玉圭形，說：\"把這個圭給你，封你為唐國諸侯。\"天子無戲言，於是其弟長大後便來到當時的唐國，即現在的山西做了諸侯。《史記》稱此為\"剪桐封弟\"。姬虞後來興修水利，唐國人們安居樂業。後其子繼位，因境內有晉水，便改唐國為晉國。人們緬懷姬虞的功績，便在這懸甕山下修一所祠堂來祀奉他，後人稱為晉祠。
晉祠東門牌坊——飛龍閣——龍興晉陽雕塑——水鏡台——獻殿——魚沼飛梁——聖母殿——周柏——唐叔虞祠——難老泉——水母樓——晉溪書院——舍利生生塔——晉祠公園（閑逛，有湖泊、亭台、樓閣、長廊、花草、遊船）
這裏保存著宋、元、明、清時期的殿、堂、樓、閣、亭、台、橋、榭等各式建築100餘座，宋元以來雕塑100餘尊，鑄造藝術品30餘尊，曆代碑刻400餘通，詩文匾聯200餘幅，古樹名木96株，其中，上千年古樹30株。
走進晉祠大門，迎麵第一座建築就是水鏡台，集樓、台、殿、閣四種建築風格於一體，造型雄奇，雕刻彩繪精細，它是古代唱戲的戲台，是明清時期的建築物，戲台前兩側地下埋有八口大水缸，是最早的擴音器。戲台匾額“水鏡台”為晉祠三大名匾之一，被譽為秀麗之筆。位於水鏡台與會仙橋之間有兩株槐樹，屬唐代遺物。樹高約21米，胸圍約5米，胸徑1.62米，樹齡約1300年，為特級珍稀古樹。
會仙橋，是一座長約6米，寬約4米的石橋，它橫跨智伯渠，是通往聖母殿的要道，智伯渠裏流淌的就是有名的晉水，是晉水四渠中的主渠。
過了會仙橋就是金人台，金人台共有四尊鐵人，因鐵屬五金，所以稱之為“金人台”。西南角的那尊鐵人，鑄於北宋年間，保存完整。據說，由於鐵人忍受不了夏天的炎熱，走到汾河邊想過河。看見一條小船，鐵人就要求船家帶他渡河，船家道破了鐵人的本相並把它抬回金人台。聖母令手下將領，在鐵人的腳趾上連砍三刀，作為對不服戒律的懲罰，金人腳上迄今還留著三刀印痕。金人台後麵就是“對越”坊。牌坊是我國古代建築中常見的一種形式，有功德坊、忠孝節義坊、科第坊等。這座“對越”坊，屬功德坊，建於明朝萬曆年間。“對越”二字出自《詩經·周頌·清廟》中：“秉文之德，對越在天”，“對”為報答，“越”為宣揚，意為報答宣揚祖先的高尚功德。“對越”為晉祠三大牌匾之一。對越緊接獻殿，為金代建築，是祭祀時陳列供品的場所。獻殿建築結構簡單，是我國唯一的殿和亭結合的建築，為晉祠三大國寶建築之一。四周沒有圍牆，全部以欄柵維護，通風涼爽，也是我國最早的冰箱建築，屋頂刻有大殿重修時的記錄，按原樣翻修。
魚沼飛梁建於宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，在聖母殿與獻殿之間，形狀典雅大方，造型獨特是我國最早的十字形古橋，為晉祠三大國寶建築之一。聖母殿是全祠的主殿，殿內供奉的是西周時周武王的妻子，周成王和唐叔虞的母親，薑子牙的女兒邑薑。大殿創建於北宋太平興國九年。殿周圍廊，是我國現存古建築中“副階周匝”的最早實例。前廊中的八根木雕盤龍也是我國現存最早的。大殿采用了宋《營造法式》的“柱升起”、“柱側角”，增強了大殿的曲線美和穩固性。為晉祠三大國寶建築之一。
殿內外共有45尊彩塑，殿前廊內有兩尊將軍彩塑，北尊為宋代原物，南尊為後來補塑。店內除龕內兩尊為明代補塑外，其餘41尊完成於北宋1087年前，塑像如真人大小，形態各異，姿態自然，是根據宋代宮廷侍女樣式構造的，是我國現存唯一反映宋代宮廷生活的寫實作品，他們各有專職，身份，是典型環境中的典型性格。被稱為晉祠三絕之一。
聖母殿北側為周柏，是周代種植的柏樹，茂盛蔥鬱，周柏樹幹粗壯，需數人才能合圍，與水鏡台處的唐槐統稱“周柏唐槐”，被稱作晉祠三絕之一。
周柏的北側有一石階，從此登上，穿過朝陽洞就是幾排閣樓，在此可以俯瞰晉祠博物院，但是通道狹小隻能容一人通過，大部分閣樓房間都不對外開放，倒是可以欣賞古代磚石建築藝術，往北經過長階可以到達後花園，從花園可以繞回院內；往南可以走到聖母殿後麵到達水母樓。北側主要有善利泉、唐叔虞祠、關帝廟、唐碑亭。
善利泉與難老泉對稱，是晉水的第三源泉，善利曲子《老子》“上善若水，水利萬物而不爭”。
唐叔虞祠是西周初第一任諸侯唐叔虞的祠堂，唐叔虞姓姬，名虞。字子虞，是周武王之子，周成王之胞弟，為唐國的首任諸侯，現在的祠堂是經元、明、清三代翻修擴建而成。大殿神龕內供奉的是唐叔虞，為元代塑像。進入大門，兩邊是長廊，中間有一處享堂，裏麵成列著一組元代樂妓塑像，共14尊，左右各7尊，14尊樂妓兩邊排列，一邊為管弦樂，一邊為打擊樂，我國元代樂妓彩塑僅此一處。
唐碑亭即“貞觀寶翰”亭，晉祠之銘並序碑在晉祠貞觀寶翰亭內。亭內陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘並序”。全碑1200多宇，書法行草，筆力奇逸含蓄，是書法藝術的珍品
三片粽葉，三顆棗，一根馬蓮拴得好。”三片黃綠的粽葉一一疊放，一彎一拽形成一個尖尖的圓錐狀，抓一撮泡好的江米，放入三顆去核蜜棗，再抓一把晉祠江米填滿，將粽葉彎折蓋住，這樣左右折疊，層層包裹，用事先準備好的馬蓮草捆好紮緊，就這樣，一收一攏一纏一繞之間，不到1分鍾，一個有棱有角有麵的三角粽就成型了。負責包粽子的都是土生土長的晉源人，從小就開始包粽子的她們，早已練就了一雙靈巧的雙手和紮實的包粽子技術，每人每天能包1000多個粽子。
李嘉興和蘇霏霏遊玩完就進行了下一站。