一個內心強大的人，具備至少以下六大品質特征：
高度自律和自黑；必須經曆絕望；培養獨處的能力；不設限的思考；需要一個信仰；做你自己。
這些特征所代表的意義，是莫連山需要留意的地方。
向盡早完成對陳到的人生體驗，就得一舉一動符合陳到的人生觀和價值觀。
一路北上，在思考陳到的人生觀和價值觀時，經常出現在記憶裏的畫麵，是陳到夜讀《鬼穀子》的畫麵。
對此，莫連山心中對《鬼穀子》越來越重視。
陳到的許多行為，可能都是會受到其影響。
那麽鬼穀子其人和其思想著作，就得深入研究才行。
鬼穀子，戰國時期人，兵家和縱橫家的鼻祖。他門下弟子無數，其中以蘇秦、張儀、孫臏、龐涓為翹楚，都是戰國時期傲視群雄的人物。
在莫連山的記憶畫麵裏，陳到有段時間，著重深讀鬼穀子的識人術。在那些文字下麵都做了標記。
鬼穀子精通識人術，他將畢生的識人經驗總結成八句口訣。細細研讀，背熟這八句口訣，領會其中要領，便能識破天下人心，讓小人無所遁形。
可能這就是陳到想學的。
“問之以是非而觀其誌”
用大是大非的問題詢問他，從而觀察他的誌向。自古以來，成大事者必有遠大誌向。一個人如果沒有遠大的誌向，隻是滿足於現狀，很難驅使自己不斷進步，從而取得遠大的成就。
陳到選擇劉備的原因，很大來源就有這句話。
三國時代的各路諸侯，都有自己的誌向。
生逢秦漢帝國鼎革之際，袁曹劉等人都困擾在信仰破滅的時候尋求人生意義。
袁術選擇在最強大的時候僭越稱帝，與袁術同為汝南郡人，陳到了解袁紹和袁術的為人。於今的汝南郡還是袁術的地盤，但陳到並沒有投奔袁術獲得人生富貴，而是選擇了劉備。
袁紹一舉導演了何進誅殺宦官奪權進位，曹操年少想做大漢征西將軍、年老與現實媾和選擇做周文王。
至於劉備，是那個選擇恢複漢室榮光，選擇名存實亡的遠去強大帝國的時代舊黨。舊時代必將逝去，在新舊演替的廢墟慷慨悲歌罷。
“窮之以辭辯而觀其變”
對一個問題窮根究底的進行盤問，考驗他的反應和口才能力。戰場之上形勢瞬息萬變，如果沒有卓越的應變能力，無法在兩軍對壘時取得先機。
陳到的口才能力不太行，源於他的少言。
同時，莫連山也有這毛病！這倒是省了些心思。
但陳到的應變能力很強。
善於製造陷阱捕獵的陳到，麵對山林裏複雜的地形，他都遊刃有餘。他卓越的應變能力在這方麵得以體現，最終也在麵對各方勢力一次又一次的暗殺中，應對自如，保下劉備。
至於劉備的家小，卻是勢力弱小、人手不足，難以護衛周全。
“谘之以計謀而觀其識”
向對方拋出問題，讓他提出應對的計策，從而考驗他的見識和眼界。出色的人才，謀略是必不可少的技能，倘若有勇無謀，終究不堪大用。
在陳到的過往經曆裏，他的父親，就經常拋出各種問題，以此訓練陳到的見識和眼界。他的父親，本就不是常人，培養出來的陳到，也不是庸人。
“告之以禍難而觀其勇”
將困難擺在對方麵前，觀察他是否退縮，從而考驗對方的勇氣。欲成大事者，內心必然堅定無比，如果知難而退，則難以承擔大任。
這次陳到離開深山投奔劉備前，他的父親就把困難全部擺在了陳到麵前。
但陳到最終還是堅定自己的選擇，沒有退縮！
可惜，莫連山代替了陳到，現在因為天神隊內部存在的微妙敵對，改變了陳到的第一步選擇！
如果陳到的父親收到消息，會不會前來詢問？
想到這裏，莫連山記起，這個時候曹操和呂布的父母都不在世，沒有最熟悉的人在身邊，亞當和宋天剛開始的不適和變化，就沒人能發現。
而趙櫻空選擇的馬雲祿，那就困難很多，父親和兄長都在，也不知道趙櫻空能否應對得了。
“醉之以酒而觀其性”
在他醉酒時，觀察他的表現。俗話說，酒後吐真言，在醉酒的狀態下，人的表現更加真性情。那些酒後亂性發酒瘋的，多半是情緒控製能力差的人。
因為對醉酒的危害很清楚，也知道酒是為將者的一大致命之處，陳到很小的時候就下定決心不碰酒了。
同樣的人物，高順也是。
“臨之以利而觀其廉”
觀察他麵對利益時的反應，觀察他是不是一個廉潔的人。如果一個人因利益放棄原則，最終很可能因利益倒戈相向，對這種人千萬要警惕。
陳到不愛財，從小和父親隱居深山的他們，大部分生活物資都是自給自足，對錢財也就沒有那份執著了。
“期之以事而觀其信”
與對方約定，看對方能否按時完成，從而觀察他的誠信。誠信是為人之本，如果一個人連基本的誠信都沒有，則此人絕對不是能共事的人。
“試之以色而觀其貞”
用美色誘惑他，看他能否堅守自己的立場。自古以來，英雄難過美人關，多少英雄豪傑都倒在了這一項。可以這麽說，90%的人都沒有信心自己一定能通過這項考驗。
陳到對美人的態度，莫連山不知道，但莫連山自己是能控製欲望的。
0-10歲最大的欲望是吃，
10-20歲最大的欲望是玩，
20-30歲最大的欲望是性，
30-40歲最大的欲望是財，
40-50歲最大的欲望是成功，
50-60歲最大的欲望是安心。
現如今，曹操和劉備，他們的欲望是成功，而像陳到這20歲的身體，“性”的欲望是不小的。
如果順著他的欲望，說不定能獲得不少完成度。
但這不是必須的。
莫連山都可以暫時投奔袁紹，為此扣掉了20%的完成度，因為莫連山有把握在之後把完成度補回來。
莫連山記得，鬼穀子的識人術，可以總結為四招識人術，看人一看一個準，靜下心來讀一讀、背一背、悟一悟，就能看透人心：
才不足則多謀、識不足則多事、威不足則多怒、信不足則多言。
高度自律和自黑；必須經曆絕望；培養獨處的能力；不設限的思考；需要一個信仰；做你自己。
這些特征所代表的意義，是莫連山需要留意的地方。
向盡早完成對陳到的人生體驗，就得一舉一動符合陳到的人生觀和價值觀。
一路北上，在思考陳到的人生觀和價值觀時，經常出現在記憶裏的畫麵，是陳到夜讀《鬼穀子》的畫麵。
對此，莫連山心中對《鬼穀子》越來越重視。
陳到的許多行為，可能都是會受到其影響。
那麽鬼穀子其人和其思想著作，就得深入研究才行。
鬼穀子，戰國時期人，兵家和縱橫家的鼻祖。他門下弟子無數，其中以蘇秦、張儀、孫臏、龐涓為翹楚，都是戰國時期傲視群雄的人物。
在莫連山的記憶畫麵裏，陳到有段時間，著重深讀鬼穀子的識人術。在那些文字下麵都做了標記。
鬼穀子精通識人術，他將畢生的識人經驗總結成八句口訣。細細研讀，背熟這八句口訣，領會其中要領，便能識破天下人心，讓小人無所遁形。
可能這就是陳到想學的。
“問之以是非而觀其誌”
用大是大非的問題詢問他，從而觀察他的誌向。自古以來，成大事者必有遠大誌向。一個人如果沒有遠大的誌向，隻是滿足於現狀，很難驅使自己不斷進步，從而取得遠大的成就。
陳到選擇劉備的原因，很大來源就有這句話。
三國時代的各路諸侯，都有自己的誌向。
生逢秦漢帝國鼎革之際，袁曹劉等人都困擾在信仰破滅的時候尋求人生意義。
袁術選擇在最強大的時候僭越稱帝，與袁術同為汝南郡人，陳到了解袁紹和袁術的為人。於今的汝南郡還是袁術的地盤，但陳到並沒有投奔袁術獲得人生富貴，而是選擇了劉備。
袁紹一舉導演了何進誅殺宦官奪權進位，曹操年少想做大漢征西將軍、年老與現實媾和選擇做周文王。
至於劉備，是那個選擇恢複漢室榮光，選擇名存實亡的遠去強大帝國的時代舊黨。舊時代必將逝去，在新舊演替的廢墟慷慨悲歌罷。
“窮之以辭辯而觀其變”
對一個問題窮根究底的進行盤問，考驗他的反應和口才能力。戰場之上形勢瞬息萬變，如果沒有卓越的應變能力，無法在兩軍對壘時取得先機。
陳到的口才能力不太行，源於他的少言。
同時，莫連山也有這毛病！這倒是省了些心思。
但陳到的應變能力很強。
善於製造陷阱捕獵的陳到，麵對山林裏複雜的地形，他都遊刃有餘。他卓越的應變能力在這方麵得以體現，最終也在麵對各方勢力一次又一次的暗殺中，應對自如，保下劉備。
至於劉備的家小，卻是勢力弱小、人手不足，難以護衛周全。
“谘之以計謀而觀其識”
向對方拋出問題，讓他提出應對的計策，從而考驗他的見識和眼界。出色的人才，謀略是必不可少的技能，倘若有勇無謀，終究不堪大用。
在陳到的過往經曆裏，他的父親，就經常拋出各種問題，以此訓練陳到的見識和眼界。他的父親，本就不是常人，培養出來的陳到，也不是庸人。
“告之以禍難而觀其勇”
將困難擺在對方麵前，觀察他是否退縮，從而考驗對方的勇氣。欲成大事者，內心必然堅定無比，如果知難而退，則難以承擔大任。
這次陳到離開深山投奔劉備前，他的父親就把困難全部擺在了陳到麵前。
但陳到最終還是堅定自己的選擇，沒有退縮！
可惜，莫連山代替了陳到，現在因為天神隊內部存在的微妙敵對，改變了陳到的第一步選擇！
如果陳到的父親收到消息，會不會前來詢問？
想到這裏，莫連山記起，這個時候曹操和呂布的父母都不在世，沒有最熟悉的人在身邊，亞當和宋天剛開始的不適和變化，就沒人能發現。
而趙櫻空選擇的馬雲祿，那就困難很多，父親和兄長都在，也不知道趙櫻空能否應對得了。
“醉之以酒而觀其性”
在他醉酒時，觀察他的表現。俗話說，酒後吐真言，在醉酒的狀態下，人的表現更加真性情。那些酒後亂性發酒瘋的，多半是情緒控製能力差的人。
因為對醉酒的危害很清楚，也知道酒是為將者的一大致命之處，陳到很小的時候就下定決心不碰酒了。
同樣的人物，高順也是。
“臨之以利而觀其廉”
觀察他麵對利益時的反應，觀察他是不是一個廉潔的人。如果一個人因利益放棄原則，最終很可能因利益倒戈相向，對這種人千萬要警惕。
陳到不愛財，從小和父親隱居深山的他們，大部分生活物資都是自給自足，對錢財也就沒有那份執著了。
“期之以事而觀其信”
與對方約定，看對方能否按時完成，從而觀察他的誠信。誠信是為人之本，如果一個人連基本的誠信都沒有，則此人絕對不是能共事的人。
“試之以色而觀其貞”
用美色誘惑他，看他能否堅守自己的立場。自古以來，英雄難過美人關，多少英雄豪傑都倒在了這一項。可以這麽說，90%的人都沒有信心自己一定能通過這項考驗。
陳到對美人的態度，莫連山不知道，但莫連山自己是能控製欲望的。
0-10歲最大的欲望是吃，
10-20歲最大的欲望是玩，
20-30歲最大的欲望是性，
30-40歲最大的欲望是財，
40-50歲最大的欲望是成功，
50-60歲最大的欲望是安心。
現如今，曹操和劉備，他們的欲望是成功，而像陳到這20歲的身體，“性”的欲望是不小的。
如果順著他的欲望，說不定能獲得不少完成度。
但這不是必須的。
莫連山都可以暫時投奔袁紹，為此扣掉了20%的完成度，因為莫連山有把握在之後把完成度補回來。
莫連山記得，鬼穀子的識人術，可以總結為四招識人術，看人一看一個準，靜下心來讀一讀、背一背、悟一悟，就能看透人心：
才不足則多謀、識不足則多事、威不足則多怒、信不足則多言。