“所以，嚴格說來，我們老祖宗流傳下來的那種夷狄觀念，是根本就弄錯了的，到今天誰是中國人，可難說了。回溯中國五千年的曆史，回溯到五千年前，回溯來回溯去，若是回溯的範圍隻限於河南、山西等地方，而置其他中原以外的地方於不問，或一律以夷狄視之，這種做法，不是看小中國和中國民族，又是什麽呢？當時住在河南、山西等地的，固然是中國民族，但是在這些中原地區以外的，又何嚐不是中國民族呢？這些在中原人士眼中是東夷的、是荊吳的、是百越的、是東胡的、是肅慎的、是匈奴的、是突厥的，是蒙古的、是氐羌的、是吐蕃的、是苗瑤的、是羅羅緬甸的、是僰撣的、乃至西域係統的白種中國人、三國的黝歙短人、唐朝的昆侖奴等黑種中國人，又何嚐不統統是中國民族呢？從這種角度來看——從這種科學的、博大的角度來看，我們不得不說，中國民族的曆史，打來打去，還不脫是同族相殘的曆史，這種曆史中所謂的‘東逐東夷’也好、‘西伐匈奴’也罷，乃至南征北討，‘多事四夷’，趕來殺去，所趕殺的對象，竟不是真的什麽‘洋鬼子’，而是道道地地的中國人！我們讀古文‘吊古戰場文’，必然會記得那描寫所謂‘秦漢武功’的句子，那些‘秦起長城，競海為關，荼毒生靈，萬裏朱殷’的悲慘和‘漢擊匈奴，雖得陰山，枕骸遍野，功不補患’的結算，如今我們思念起來，感想又是什麽呢？我們不得不認定，從‘中華民族的始祖’——黃帝以下，所謂‘秦皇漢武’也好、‘唐宗宋祖’也罷，他們的許許多多豐功偉業——尤其是號稱打擊異族統一中夏的豐功偉業，統統值得我們懷疑！五千年的中華史上，除了五十八年前鴉片戰爭英國鬼子首先打進我們的家門以外，一八四○年以前，黃帝紀元西元前二六七四年以後，漫長的四千五百一十四年裏，壓根兒就沒有什麽所謂異族！更沒有什麽真正的夷狄——他們都是中國人！
“由此可知，所謂什麽我中原你夷狄之分、我漢族你滿族之別，都是沒有什麽意義的，大家都搞錯了，搞得度量很狹窄，不像男子漢，男子漢哪有這樣小小氣氣的整天把自己同胞當成外國人的？
“至於說到幫會，說到幫會的反清複明，其實也不是那麽理直氣壯的。以其中三合會為例，三合會的起源，是始於康熙時代少林寺的和尚被殺，當時是反抗官吏，而不是反抗滿族；又如哥老會，哥老會反清反得更晚，它的成立已是乾隆當政的時代了，並且它的擴張，還在同治以後，主要的擴張原因還是一部分湘軍被遣失業，覺得替滿族效忠效得寒心，才憤而反清的。所以幫會的反清複明，並不如一般人所想象的那麽純粹。至於三合會、哥老會以外，流傳到中國各地的反清複明，其實也是很有限的，反清複明到今天，清朝天下已經兩百五十多年了，明朝亡了兩百五十多年都沒給複回來，誰還好意思再說反清複明？誰還有臉麵再說反清複明？又有什麽必要還說什麽反清複明？
“並且，複明、複明，複了明又怎樣？明值得一複嗎？懂曆史的人，一比較，就知道清朝政治比明朝像樣得多，清朝的皇帝，除了西太後外，都比明朝的皇帝好，製度也好。試看明朝太監當政，清朝的太監隻是弄點小錢小權而已。至多隻是李蓮英這種貨色，又算什麽，比起明朝，全不夠看。明末李自成進北京，宮中的太監就有七萬人，連在外麵的高達十萬人。每個太監平均有四個家奴，算起來就是四十萬。用來非法控製天下，這成什麽世界！清朝的太監哪有這種場麵！明朝上朝的時候，五百名武夫就排列在奉天門下，說是要糾儀，一指出有哪個官員失儀了，立刻抓下帽子，剝開衣服，痛打一頓。現在清朝的午門，至多隻是皇上叫太監‘奉旨申斥’罵一兩個官員的地方，但在明朝，就是當眾脫褲子打屁股的地方，有的還先罰跪。有一次一百零七名官員一起罰跪五天，然後一律打屁股，每人分到三十廷杖。像這類羞辱臣下，被當場打死或打得終生殘廢的，數也數不清，有的還說奉有聖旨，打到家門來的；有的還打到別的衙門去的……像這樣子胡鬧的、黑暗的明朝政治，清朝是沒有的。滿洲人的天下也黑暗，但是天下烏鴉，絕不一般黑，五十步和百步，對受害的老百姓而言，還是不同的。因此，我們除非有辦法驅逐黑烏鴉，否則的話，如果有不那麽黑的、有可能變白一點的，我們還是不要失掉機會。這樣才對老百姓真的好。
“今天的皇上雖是滿洲人，但卻是個好人，是個想有一番大作為的好皇帝，他既然有心在西太後選出的爛攤子上變法圖強，既然找到我們漢人頭上，我們應該幫助他。這種幫助，是對大家都好的。你們哥兒們人人留著辮子，口口聲聲地反對滿洲人，從前輩的哥兒們起算，反了兩百五十多年了，還反不出成績來，可見此路不通，大家方向都搞錯了。今天我話就說到這裏，各位兄弟願意平心靜氣地想想，想通這番道理，你們自然還把我譚嗣同當兄弟；如果想不通，或想通了仍認為你們對，你們可以說服我，說服我我辭去這軍機章京不幹，跟你們去三刀六眼的幹。怎麽樣？”
說著，譚嗣同站了起來、氣雄萬夫地站了起來。所有的眼睛都盯住他，全屋是一片死寂。王五的旱煙早都熄火了。他盯著譚嗣同，緩慢地點著頭。他挺著腰杆，魁梧的上身，隨著點頭而前後搖動。弟兄們的眼睛，從譚嗣同身上轉到王五身上，他們沒有意見，大哥的意見就是他們的意見，他們要等大哥一句話。最後，王五開口了：
“三哥，我們是粗人，我們不知道那些麻煩的大道理。我們隻知道你是我們哥兒們，你讚成的我們就讚成、你反對的我們就反對、你要推翻的我們就推翻。反過來說，欺負你的就是欺負我們，惹了你的就是惹了我們，砍了你的我們就還他三刀。我們心連著心，一條線，水來水裏去、火來火裏去，全沒話說。三哥，你是有大學問的，我們不懂，但我們信你，你是我們的燈、我們的神，我們信你總沒錯，我們懂就懂，不懂就不懂。信你就是。但這次……這……這……次，好像總有點不對勁，不對勁。”
“由此可知，所謂什麽我中原你夷狄之分、我漢族你滿族之別，都是沒有什麽意義的，大家都搞錯了，搞得度量很狹窄，不像男子漢，男子漢哪有這樣小小氣氣的整天把自己同胞當成外國人的？
“至於說到幫會，說到幫會的反清複明，其實也不是那麽理直氣壯的。以其中三合會為例，三合會的起源，是始於康熙時代少林寺的和尚被殺，當時是反抗官吏，而不是反抗滿族；又如哥老會，哥老會反清反得更晚，它的成立已是乾隆當政的時代了，並且它的擴張，還在同治以後，主要的擴張原因還是一部分湘軍被遣失業，覺得替滿族效忠效得寒心，才憤而反清的。所以幫會的反清複明，並不如一般人所想象的那麽純粹。至於三合會、哥老會以外，流傳到中國各地的反清複明，其實也是很有限的，反清複明到今天，清朝天下已經兩百五十多年了，明朝亡了兩百五十多年都沒給複回來，誰還好意思再說反清複明？誰還有臉麵再說反清複明？又有什麽必要還說什麽反清複明？
“並且，複明、複明，複了明又怎樣？明值得一複嗎？懂曆史的人，一比較，就知道清朝政治比明朝像樣得多，清朝的皇帝，除了西太後外，都比明朝的皇帝好，製度也好。試看明朝太監當政，清朝的太監隻是弄點小錢小權而已。至多隻是李蓮英這種貨色，又算什麽，比起明朝，全不夠看。明末李自成進北京，宮中的太監就有七萬人，連在外麵的高達十萬人。每個太監平均有四個家奴，算起來就是四十萬。用來非法控製天下，這成什麽世界！清朝的太監哪有這種場麵！明朝上朝的時候，五百名武夫就排列在奉天門下，說是要糾儀，一指出有哪個官員失儀了，立刻抓下帽子，剝開衣服，痛打一頓。現在清朝的午門，至多隻是皇上叫太監‘奉旨申斥’罵一兩個官員的地方，但在明朝，就是當眾脫褲子打屁股的地方，有的還先罰跪。有一次一百零七名官員一起罰跪五天，然後一律打屁股，每人分到三十廷杖。像這類羞辱臣下，被當場打死或打得終生殘廢的，數也數不清，有的還說奉有聖旨，打到家門來的；有的還打到別的衙門去的……像這樣子胡鬧的、黑暗的明朝政治，清朝是沒有的。滿洲人的天下也黑暗，但是天下烏鴉，絕不一般黑，五十步和百步，對受害的老百姓而言，還是不同的。因此，我們除非有辦法驅逐黑烏鴉，否則的話，如果有不那麽黑的、有可能變白一點的，我們還是不要失掉機會。這樣才對老百姓真的好。
“今天的皇上雖是滿洲人，但卻是個好人，是個想有一番大作為的好皇帝，他既然有心在西太後選出的爛攤子上變法圖強，既然找到我們漢人頭上，我們應該幫助他。這種幫助，是對大家都好的。你們哥兒們人人留著辮子，口口聲聲地反對滿洲人，從前輩的哥兒們起算，反了兩百五十多年了，還反不出成績來，可見此路不通，大家方向都搞錯了。今天我話就說到這裏，各位兄弟願意平心靜氣地想想，想通這番道理，你們自然還把我譚嗣同當兄弟；如果想不通，或想通了仍認為你們對，你們可以說服我，說服我我辭去這軍機章京不幹，跟你們去三刀六眼的幹。怎麽樣？”
說著，譚嗣同站了起來、氣雄萬夫地站了起來。所有的眼睛都盯住他，全屋是一片死寂。王五的旱煙早都熄火了。他盯著譚嗣同，緩慢地點著頭。他挺著腰杆，魁梧的上身，隨著點頭而前後搖動。弟兄們的眼睛，從譚嗣同身上轉到王五身上，他們沒有意見，大哥的意見就是他們的意見，他們要等大哥一句話。最後，王五開口了：
“三哥，我們是粗人，我們不知道那些麻煩的大道理。我們隻知道你是我們哥兒們，你讚成的我們就讚成、你反對的我們就反對、你要推翻的我們就推翻。反過來說，欺負你的就是欺負我們，惹了你的就是惹了我們，砍了你的我們就還他三刀。我們心連著心，一條線，水來水裏去、火來火裏去，全沒話說。三哥，你是有大學問的，我們不懂，但我們信你，你是我們的燈、我們的神，我們信你總沒錯，我們懂就懂，不懂就不懂。信你就是。但這次……這……這……次，好像總有點不對勁，不對勁。”