場景和第一幕一樣。
上帝李：（起立，槌一敲）現在宣布“最後審判”第三庭開庭（坐下）。傳被告美國第三任總統托馬斯·傑斐遜（thomas jefferson）。
（傑斐遜起立。）
上帝李：你是傑斐遜，你生在1743年，你比華盛頓小11歲，你是美國第三任總統。
傑斐遜：容我先向上帝李抗議，因為上一庭，說我們在抄襲荷蘭人的什麽，我清楚記得，我起草《獨立宣言》的時候，我“蓄意避免抄襲”，我的記憶力沒錯。
上帝李：不過，傑斐遜，請你不要那麽相信你的記憶力。1823年你給麥迪遜的信中說，寫《獨立宣言》時，富蘭克林和亞當斯他們隻改動兩三處，但是，從美國國會圖書館保存至今的原件看，共有26處修改，其中出自富蘭克林之手的五處、出自亞當斯之手的兩處，你給麥迪遜的信說亞當斯記憶得不準確，現在，證明了你的記憶也有問題。你的原稿“我們認為這些真理是神聖而不可否認的”，給改成“不證自明的”（self-evident）。真理也許可以“不證自明的”，但是證據卻要憑證以明的，很不幸，它攤在那兒，你錯了。
傑斐遜：唉，既然上帝李這麽有文證，我也許該放棄我這人證。不過，人間太多的事，要憑人證，不能全憑文證。
上帝李：我同意你的話，並且在你的黑人後代人證上，證實了你跟你的黑人女奴的
關係。
（滿堂驚歎，交頭接耳。）
傑斐遜：（紅了臉）我很遺憾。
上帝李：也許你不必遺憾，至少證明在床上，你實踐了《獨立宣言》的平等條款。並且，你沒有種族歧視。
傑斐遜：上帝李談到的我跟黑人女奴的關係，是個例外。
上帝李：你們美國有個毛病，你們從立國開始，就三不五時地揭櫫仁義道德，這種揭櫫，從《獨立宣言》到《大西洋憲章》（antic charter），層出不窮。這個毛病叫做“美國例外”（american exceptionalism），也就是“美國特殊主義”、“美國特權主義”。為什麽特殊、特權呢？因為國與國的關係是講拳頭的，怎麽講起仁義道德來？如果仁義道德你們做到了，另當別論，?病就出在你們不但做不到，還冒出了千古奇談、千古例外，活生生寫在你們《獨立宣言》上。
傑斐遜：什麽千古奇談？千古例外？
上帝李：你們《獨立宣言》開宗明義說“人生而平等”（all men are created equal），從而衍生出人有“不能出讓的權利”（unalienable rights），它們是“不能褫奪的”（indefeasible）、“不能侵犯的”（invible）、不能由國會立法設限的（美國“憲法修正案”第一條）、不能由自願立契方式出賣自己或後代的（美國《弗吉尼亞人權法案》第一條）。因為這些權利是“萬權之權”，“先以並優於”（antecedent and superior）任何政府和法律。沒有這些，人不是人，是奴隸。是不是？
傑斐遜：是。
上帝李：但是，這篇《獨立宣言》後11年，你們的憲法出來了，不但隻字不提人權問題，並且公開承認蓄奴製度，在第一條第二節裏，卻是（拿出一張紙）：
representatives and direct taxes shall be apportioned among the several states which may be included within this union, ording to their respective numbers, which shall be determined by adding to the whole number of free persons, including those bound to service for a term of years, and excluding indians not taxed, three fifths of all other persons.（眾議員人數及直接稅稅額，應按聯邦所轄各州人口比例分配。此項人口計算方法，應在全體自由人民——包括服定期兵役的人，但不包括未被課稅的印第安人——數目之外，另計所有其他人口的3/5。）
什麽叫“所有其他人口的3/5”？“所有其他人口”，指的不是別的，就是黑人。黑人不算一個人，隻算“3/5”的人，這又是哪門子的“人生而平等”？
傑斐遜：哦。
上帝李：現在，你明白了你們美國的毛病所在了吧？你們的“美國例?”，其實是例外的偽君子，你們滿口仁義道德，其實幹下的，卻是例外的令人作嘔。古今霸權的國家多了，但是call a spade a spade，大家都承認spade是鏟子，甚至說是紙牌中的黑桃（黑心），但它絕不是紙牌中的紅心（heart），黑心就是黑心，不是紅心。如今你們美國卻美化自己的心是紅的，我們忍不住覺得，你們又欺負世人又欺騙世人、又打他又騙他。打他還算真小人，騙他就是偽君子了。也許一時世人打不過你，卻無論如何要不受你騙，要拆穿你、拆穿你這滿口仁義道德的偽君子，你們美國！你們的“人生而平等”，不論膚色，原來是在床上的。
?傑斐遜：請注意我們在1791年通過的10條憲法修正案。
上帝李：那又怎樣，是誰享受到了？隻是美國白人男子。女人有嗎？沒有。印第安人有嗎？沒有。黑人有嗎？沒有。黑人是奴隸，印第安人連做奴隸都不要呢。
傑斐遜：奴隸現象的確使我們蒙羞，但看美國，也請看我們用和平手段做的事。
上帝李：（起立，槌一敲）現在宣布“最後審判”第三庭開庭（坐下）。傳被告美國第三任總統托馬斯·傑斐遜（thomas jefferson）。
（傑斐遜起立。）
上帝李：你是傑斐遜，你生在1743年，你比華盛頓小11歲，你是美國第三任總統。
傑斐遜：容我先向上帝李抗議，因為上一庭，說我們在抄襲荷蘭人的什麽，我清楚記得，我起草《獨立宣言》的時候，我“蓄意避免抄襲”，我的記憶力沒錯。
上帝李：不過，傑斐遜，請你不要那麽相信你的記憶力。1823年你給麥迪遜的信中說，寫《獨立宣言》時，富蘭克林和亞當斯他們隻改動兩三處，但是，從美國國會圖書館保存至今的原件看，共有26處修改，其中出自富蘭克林之手的五處、出自亞當斯之手的兩處，你給麥迪遜的信說亞當斯記憶得不準確，現在，證明了你的記憶也有問題。你的原稿“我們認為這些真理是神聖而不可否認的”，給改成“不證自明的”（self-evident）。真理也許可以“不證自明的”，但是證據卻要憑證以明的，很不幸，它攤在那兒，你錯了。
傑斐遜：唉，既然上帝李這麽有文證，我也許該放棄我這人證。不過，人間太多的事，要憑人證，不能全憑文證。
上帝李：我同意你的話，並且在你的黑人後代人證上，證實了你跟你的黑人女奴的
關係。
（滿堂驚歎，交頭接耳。）
傑斐遜：（紅了臉）我很遺憾。
上帝李：也許你不必遺憾，至少證明在床上，你實踐了《獨立宣言》的平等條款。並且，你沒有種族歧視。
傑斐遜：上帝李談到的我跟黑人女奴的關係，是個例外。
上帝李：你們美國有個毛病，你們從立國開始，就三不五時地揭櫫仁義道德，這種揭櫫，從《獨立宣言》到《大西洋憲章》（antic charter），層出不窮。這個毛病叫做“美國例外”（american exceptionalism），也就是“美國特殊主義”、“美國特權主義”。為什麽特殊、特權呢？因為國與國的關係是講拳頭的，怎麽講起仁義道德來？如果仁義道德你們做到了，另當別論，?病就出在你們不但做不到，還冒出了千古奇談、千古例外，活生生寫在你們《獨立宣言》上。
傑斐遜：什麽千古奇談？千古例外？
上帝李：你們《獨立宣言》開宗明義說“人生而平等”（all men are created equal），從而衍生出人有“不能出讓的權利”（unalienable rights），它們是“不能褫奪的”（indefeasible）、“不能侵犯的”（invible）、不能由國會立法設限的（美國“憲法修正案”第一條）、不能由自願立契方式出賣自己或後代的（美國《弗吉尼亞人權法案》第一條）。因為這些權利是“萬權之權”，“先以並優於”（antecedent and superior）任何政府和法律。沒有這些，人不是人，是奴隸。是不是？
傑斐遜：是。
上帝李：但是，這篇《獨立宣言》後11年，你們的憲法出來了，不但隻字不提人權問題，並且公開承認蓄奴製度，在第一條第二節裏，卻是（拿出一張紙）：
representatives and direct taxes shall be apportioned among the several states which may be included within this union, ording to their respective numbers, which shall be determined by adding to the whole number of free persons, including those bound to service for a term of years, and excluding indians not taxed, three fifths of all other persons.（眾議員人數及直接稅稅額，應按聯邦所轄各州人口比例分配。此項人口計算方法，應在全體自由人民——包括服定期兵役的人，但不包括未被課稅的印第安人——數目之外，另計所有其他人口的3/5。）
什麽叫“所有其他人口的3/5”？“所有其他人口”，指的不是別的，就是黑人。黑人不算一個人，隻算“3/5”的人，這又是哪門子的“人生而平等”？
傑斐遜：哦。
上帝李：現在，你明白了你們美國的毛病所在了吧？你們的“美國例?”，其實是例外的偽君子，你們滿口仁義道德，其實幹下的，卻是例外的令人作嘔。古今霸權的國家多了，但是call a spade a spade，大家都承認spade是鏟子，甚至說是紙牌中的黑桃（黑心），但它絕不是紙牌中的紅心（heart），黑心就是黑心，不是紅心。如今你們美國卻美化自己的心是紅的，我們忍不住覺得，你們又欺負世人又欺騙世人、又打他又騙他。打他還算真小人，騙他就是偽君子了。也許一時世人打不過你，卻無論如何要不受你騙，要拆穿你、拆穿你這滿口仁義道德的偽君子，你們美國！你們的“人生而平等”，不論膚色，原來是在床上的。
?傑斐遜：請注意我們在1791年通過的10條憲法修正案。
上帝李：那又怎樣，是誰享受到了？隻是美國白人男子。女人有嗎？沒有。印第安人有嗎？沒有。黑人有嗎？沒有。黑人是奴隸，印第安人連做奴隸都不要呢。
傑斐遜：奴隸現象的確使我們蒙羞，但看美國，也請看我們用和平手段做的事。