小布什：（拚命搖頭）我可不要那種！為什麽要這樣對待人類？
上帝李：問得好。你們美國人，在關塔那摩對付你們認為的恐怖分子，殘忍手段就非常佛教化的。佛教裏有“八大地獄”、“八寒地獄”、“八熱地獄”，你們美國的整人手法，很多方麵都是超佛教的。
小布什：看來還是基督教好。基督教好像沒有懲罰性的地獄。
上帝李：去看《申命記》32章22節、《以賽亞書》33章14節、《瑪拉基書》4章3節、《啟示錄》20章13~14節，都是要用火來燒的。
小布什：（愁容滿麵）看來無處可逃啦！
上帝李：也算是個好消息告訴你：“in contemporary christian theology there is a growing tendency to describe hell as a state rather than a ce.”（當代基督教神學逐漸認為地獄是一種狀態而非處所。）
小布什：（驚喜）那太好了！那“最後審判”是什麽呢？
上帝李：我看也是一種狀態，仿佛在幹冰裏演一場雲煙霧罩的戲。隻是落幕時分，人類終於大開眼界，看到美國的落花流水、看到美國人的失魂落魄。現在，這一庭要退庭了，一起霧的時候，小布什，你就逃走吧！
突然間，天搖地動，法庭起了濃霧，小布什抱頭向後，直奔而出，在濃霧裏跑著、跑著。霧漸退去，他覺得自己正跑在一條水道裏，並且載浮載沉。最後，他冒出頭來張望，看到燈火，他爬上岸。望著那橋，他記起來了，那不是紐約的特裏保羅橋（triborough bridge）嗎？他確定了位置，他正站在沃茲島（wards ind）上，岸邊的水，就是大名鼎鼎的“地獄門”（hell gate）啊！“地獄門”明明在這裏，誰還相信地獄是一種狀態？還是相信地獄是一個處所吧。門裏門外，有太多太多的擁擠，在等候美國總統的前來。艾略特說“地獄即自身”（hell is oneself.），他說錯了；薩特（jean-paul sartre）說“地獄即他人”（l’enfer, c’est les autres. hell is other people.），他也說錯了。
地獄是美國總統。
上帝李：問得好。你們美國人，在關塔那摩對付你們認為的恐怖分子，殘忍手段就非常佛教化的。佛教裏有“八大地獄”、“八寒地獄”、“八熱地獄”，你們美國的整人手法，很多方麵都是超佛教的。
小布什：看來還是基督教好。基督教好像沒有懲罰性的地獄。
上帝李：去看《申命記》32章22節、《以賽亞書》33章14節、《瑪拉基書》4章3節、《啟示錄》20章13~14節，都是要用火來燒的。
小布什：（愁容滿麵）看來無處可逃啦！
上帝李：也算是個好消息告訴你：“in contemporary christian theology there is a growing tendency to describe hell as a state rather than a ce.”（當代基督教神學逐漸認為地獄是一種狀態而非處所。）
小布什：（驚喜）那太好了！那“最後審判”是什麽呢？
上帝李：我看也是一種狀態，仿佛在幹冰裏演一場雲煙霧罩的戲。隻是落幕時分，人類終於大開眼界，看到美國的落花流水、看到美國人的失魂落魄。現在，這一庭要退庭了，一起霧的時候，小布什，你就逃走吧！
突然間，天搖地動，法庭起了濃霧，小布什抱頭向後，直奔而出，在濃霧裏跑著、跑著。霧漸退去，他覺得自己正跑在一條水道裏，並且載浮載沉。最後，他冒出頭來張望，看到燈火，他爬上岸。望著那橋，他記起來了，那不是紐約的特裏保羅橋（triborough bridge）嗎？他確定了位置，他正站在沃茲島（wards ind）上，岸邊的水，就是大名鼎鼎的“地獄門”（hell gate）啊！“地獄門”明明在這裏，誰還相信地獄是一種狀態？還是相信地獄是一個處所吧。門裏門外，有太多太多的擁擠，在等候美國總統的前來。艾略特說“地獄即自身”（hell is oneself.），他說錯了；薩特（jean-paul sartre）說“地獄即他人”（l’enfer, c’est les autres. hell is other people.），他也說錯了。
地獄是美國總統。