“去教他們約束自己，不是逼別人約束自己。”
“以穩定為主。”
走到翰林院外，遠遠的就看到附近幾條街上擠的水泄不通，要不是鬼魂可以互相穿過軀體，他都擠不進去。在圍觀群眾的抱怨中擠了進去。
爭論的人變多了，爭論的焦點從婦女身上，轉移到‘孔子和朱子能否決定是非標準’、‘人們的三觀是否應該統一到和兩千年的古人、五百年前的古人一致的程度’、‘理學從各個層麵告訴你什麽該做、什麽不該做，隨著周圍客觀環境的變化——理學能否全部涵蓋’。
朱科一方的論點則很明確‘文學作品捏造危險教人學壞’、‘你們的主角犯法了’、‘學了理學的人變好了，讀你們的書的人沒有變好’、‘法律的下限，道德是上限，不用孔孟之道有誰做道德標準？’。
雙方都認可文以載道這件事，那麽就尷尬了。
宋慈無計可施，又沒有鬧出事來，強行拉開還得湊在一起，矛盾正在逐步激化，就帶人在這裏盯著。
朱熹問：“壓住的這四個人是怎麽回事？”
鬼差：“這四個人啊，有仨是要打朱科的，還有一個要打翰林院的。”現在雙方都盼著趕緊再出來一個人，打自己這邊的人，這才顯得對麵那邊把人教壞了。
朱熹直接上前：“你們翰林院學士呢？”
李弘已經看了一下午的笑話，並再三製止他們寫一個姓朱的衣冠禽獸的人設，認出了這位老者：“大學士出去探親訪友，若非如此，這些人怎麽敢找上門來？”倒不是我娘比別人更能言善辯，隻是她的氣勢能壓製住一些人，吵還是吵，但沒這麽瘋狂。
明朝的文人能在朝堂上直接打死政敵一方的官員，現在全靠鬼差手拿紅漆大棍，給他們保持了理智。
吳瑜看到朱熹來到近前，上前去，一把抓住他：“朱夫子，你可來了。請您來說一句公道話。此地是不是罔稱翰林院？文集詩集演義是不是應該遵循倫理綱常？”
演義裏至多能遵守忠孝節烈，必然冒犯倫理綱常。
朱熹毫不猶豫的點頭：“你話說的沒錯，是該如此。你們筆下的主角練武，讀了書的人就跟著練武，你們筆下的人愛吃酥油卷，酥油卷的價格都水漲船高。你們為什麽對理學心存偏頗？”
吳瑜：“他們幾十本書中，理學士人若不是壞人，便是冥頑不靈自尋死路的人。”
楊慎剛剛出去和王陽明一起吃了頓飯，酒足飯飽，緩步歸來，朗聲道：“因為你們正在自尋死路。”
人們都看了過去，見他生的相貌俊朗，就聽他說話。
楊慎：“當今陰間言路不蔽塞，你們自己不寫，逼著寫書的人寫你們看得順眼的書，頤指氣使。既然理學這般好，你們自己寫理學士大夫執掌朝廷，東征西討，豈不美哉？你寫得好，天下鬼魂都愛讀，自然對理學趨之若鶩。”
嘿，理學士大夫和東征西討是反義詞，這幫人在戰爭方麵永遠沒用。他們寫書會寫的非常非常迂腐無趣。
庶士：“對呀！對呀！你家有筆，你自己寫。”
朱熹問：“那他們寫出書來，把你們寫成壞人？”好像本來就是這麽想的。
現在正經書賣的越來越少，蘭陵笑笑生一類的書，卻如火如荼。風氣這樣敗壞！
李弘見他們的氣勢頓消了一半，繼續抓緊妹妹，不讓她衝出去罵人。
朱熹問這些人：“你們會嗎？”
“我們生來不會編故事誆騙他人。”
“我們從來不看演義，一心隻讀聖賢書。”
“夫子，他們對孔孟出言不遜，屢屢中傷。”
“您沒看過他們的書裏寫的內容，簡直不堪入目，看了一本我都得去洗眼睛。”
人群中忽然又有人大喊：“講道理是講不通的！”
“這烏煙瘴氣之地，也敢稱為翰林院！”
“執掌翰林院這婦人和閻君的關係曖昧！”
被長期壓迫的理學門人在這裏越聚越多，他們中有些人按照地府的風俗佩劍——人間的儒生現在不佩劍了。
翰林院中的文人們感覺情況不對，紛紛回去拿了佩劍，又把大學士的兒子扯回來，讓他往裏些，比較安全。這邊一動，理學士大夫們也有了舉動，紛紛懷疑他們要傷人。
李弘：“都不要動手！”
宋慈：“誰想動武直接就地打死，再拉走。”
吳瑜暗暗奇怪，旁邊這些叫喊的人不是自己安排的呀，自己是準備一個人做完這些事，也不是宋朝其他皇帝的安排。有心挑唆，卻又不想把自己裝進去，她是為了異軍突起，不是魚死網破。含蓄的提醒道：“你是楊慎？”
人群中又有人大喊：“我們也去伏闕諫諍！”
“對！走！”
“讓君王知道，到底是理學，還是禮崩樂壞！”
第378章 理學之亂（中下）
人生喧囂，群情激奮。
要理學, 不要禮崩樂壞的自由。
要理學, 不要倫理綱常付之一炬。
要伏闕諫諍, 上達天聽，不要讓奸佞小人蒙蔽聖聽！
分散在全地府各處的、那些最堅貞不二, 真的那麽做的理學門人不約而同的參與了這次抗議。他們站在一起，敵視著看著翰林院，頭一次感覺自己如此強大。
心中的心情有些悲壯, 想著可能會被庭杖, 被押解去投胎, 但雖九死而尤未悔。
朱熹：“站住！你們要幹什麽？”我說我自己的見解，是否聽我的學好, 這在於別人自己的選擇。人們都應該管理好自己的道德言行, 你們自己管好了嗎？
隻可惜浪潮一旦形成, 有了一種以群體思維為基礎的衝動, 即便是奉為圭臬的人也攔不住。
李弘看時間差不過了，放了妹妹：“去, 告訴母親, 一切都和她老人家預計的差不多。”
他不是這翰林院中人, 雖然備受尊重, 但那是因為母子關係。本職是在招賢閣中, 看起來溫溫吞吞的談話，實際上與人積怨很深。敢踏入招賢閣中毛遂自薦的人，就覺得自己很有本事, 被他篩選掉之後，憤懣憎恨在所難免，時間長也就處之淡然了。曾經被曾祖母和祖母翹著蘭花指戳腦袋的體弱多病賢孝美少年，現在也成了一個看什麽都很淡定的美少年。武後叫他在這裏等，等理學被激怒，準備聚眾鬧事時，派人回去告訴她。
伏闕諫諍是文臣慣用的手段，他們必然會這麽做，但這麽做能激怒任何一個皇帝。這不算是料事如神，武後已經等了兩年多了，還在穩坐釣魚台。
李妙兒先對著門外啐了一口，要不是哥哥抓得緊，她都想出去打人了。掏小鏡子照了照自己的唇脂，果然花了一些，扯著哥哥的紅袍袖口擦了擦嘴角暈開的一點紅色，省得洗手帕：“這就去！”
李弘趕忙掙脫：“去！我怎麽和你嫂嫂解釋。”
“曖昧的在領口嘛。”李妙兒是沒法騎馬騎牛的，魂魄會被風吹的不穩，跳到船上叫船夫撐船到神秘區。
船到了目的地就不能再近前，鬼魂們都知道地府中有一片區域比宮殿更神秘，誰都進不去。
楊慎一把揪住了吳瑜：“我隻聽說過摔杯為號。你可倒好，呼名為號？”他吃飯前，吃飯後，都發現這雌雄難辨的家夥雖然話不多，卻屢屢是點睛之筆。就要離題萬裏時，被這人扯回來，並不斷的放大性質，牽連進更多的人，包括本來是來勸架的朱熹。等到最後，提起楊慎，叫大家去伏闕諫諍？
吳瑜歎了口氣，猛地一縮手，把手抽了出來：“人們自然知道與你無關。”你罵他們，他們也沒少罵你。如果有誰認為楊慎和理學是一家，那他準沒讀過書。
王陽明反手扣住她，挺高興：“秀才造反三年不成。”
不僅朝廷內外嚴肅敏銳，也沒有瞎胡鬧的皇帝搗亂，妙哉。連亂都算不上，就是有點吵鬧。
“哦？你是女子？”
吳瑜臉都紅了：“不錯，你還不鬆手。”
王陽明當然不鬆手，雖然他隻擅長射箭不善於肉搏，但臂力可想而知，那弓就等同於拉力器。“怎麽了？我是心學啊，小姑娘，我可不是理學。不過你也知道，號為理學的人，有些是為了沽名釣譽，不是遵照而行。”他是自成一派，但心學是從理學的基礎上發展改良而來的，他不希望有人借此機會，通過一些衝動無謀的人毀掉整個理學。
吳瑜：……我忘了。
奮力掙脫開。
王陽明看著她跑遠，問楊慎：“你不做些什麽？”
楊慎淡淡道：“薄酒可與忘憂，醜婦可與白頭。匹夫懷璧死，百鬼瞰高明。”黃庭堅的薄薄酒。意思不隻是文字所表達的，更有一點，現在和古往今來的文豪大家交往，閉門和妻子閑居，盡力修繕自己的哲學，其實挺忙的。有人鬧事，這就是個機會，自己不需要。
趕過來看熱鬧的智囊團來到這裏時，現場就隻剩下這兩位在淡淡的聊天，談這次事件中到底怎麽回事。翰林院已經關了門，其他人都跟去看熱鬧了。
“來晚了來晚了。”
“走。”
伏闕諫諍的必備條件——必須跪在宮門口嗷嗷大哭。地點清晰明確。
周瑜奇道：“人間將黨爭如此視若等閑。”他當年做事時，也有反對者，但隻要君王下定決心，反對者也得服從命令。不像現在這樣，反對者敢於明目張膽的反對。
魯肅想了想：“似乎是從文武分科之後開始的。”
他們倆當年都劍術出眾，必要時拿一把匕首就可以和虎豹拚命，就活的比較敞亮開放。宋朝開始，重文輕武，文人沒有佩劍的風氣，練劍又有礙仕途，雖然有嶽飛辛棄疾等少量文武兼備的人，但主流風氣和他們的瓷器一樣，淡雅細膩柔弱，然後就開始矯情，在細微處下功夫，隻有少量性情極佳的人才能擺脫這種氛圍。
幹寶（搜神記）打開翰林院的門走了出來。
劉義慶才趕過來：“我錯過了什麽？”
“不是你喜歡記錄的那種妙事。”世說新語記錄的是令人耳目一新的故事，有些好笑，有些高貴，蠢事不必記錄太多。
吳瑜離開之後，沒有再和理學士人們混在一起，她是當了臥底，但要是帶頭去伏闋，那意義就不一樣了，真要開始庭杖時大概不會有人走出來指著她‘這是效忠閻君的人，是她讓閻君們看清楚了理學士人的本質，不可以打她’。
閻君們今日閑來無事，人間沒什麽大事，死的人保持了一個較低的平均狀態，地府內外也沒什麽事。就聊一聊當前人間的思想爭論。
最令人匪夷所思的是，是某些人非要規定人們的言行、飲食。
“其實人能做到遵紀守法，就不容易了。”
“倘若我所料不錯，你說的一定是土地兼並的問題。”
“那些說一套做一套的人反倒好辦，真正麻煩的是有些人真能嚴以律己，他們指責起別人來，也格外的理直氣壯。就像海瑞那樣的人，不是一個兩個。怎麽說整個明朝中也有十個八個的。”
“於謙、楊繼盛沒有說什麽，海瑞現在不是忙著清查官府欠款嗎。”
海瑞：杜絕公款吃喝及打白條。
宋慈派來通報的鬼差跑的比儒生們快得多，他是當年京兆府賽跑大賽的頭名，狂奔快要跑出幻影，找到正在朝房中喝茶下棋消磨時光的都尉：“都尉大人，府尹命我上報，朱熹未能壓製住文人氣焰，他們要伏闋，那個，那個”
都尉自然明白是什麽意思：“明白，你神魂不穩，去旁邊喝水。”
他們私下裏一商量，伏闋的徒眾來時，是抓，是禁言，亦或是聽之任之？
直接逮捕不符合律法，也沒有理由問罪。目前為止，跑到閻君殿前大聲喊冤嚎哭都沒有入罪，平民百姓來拜見閻君也沒有什麽阻礙，這在陰間都是合理合法的。畢竟屬於廣開言路的範圍內，也不能強行規定說幾個人以下喊冤合法，幾個人以上喊冤不合法，那樣又會被其他人利用。
反正法律自從編撰出來，就有一大群人等著鑽空子，這幫人讀誦經史的目的就是為了避開法律。要對付也不難，隻要自己也挑出法律的框架即可。
吳瑜本要去找閻君稟報此事，講一講翰林院激化矛盾，挑起事端，屢次挑釁。別的唐朝皇帝都處於秩序當中，左右被人牽製，唯獨翰林院自成一體，也算是地府的半個喉舌，自由高端，信息通暢，招攬人才也沒有定數——閻君隻批準了二十個人的俸祿，但賣書可以自負盈虧。怎不叫人眼紅。想把翰林院從武曌手中奪下的人，又何止她一個。
在路上走到一半時，她漸漸覺得不對，今日的事情過於蹊蹺。
不再前行，繞回去靜靜的看著。
在群情激奮，誌同道合的伏闋叩閣之中，總有些不見其人隻聞其聲的聲音幾次三番的煽動情緒。過一會又有人悄悄溜走。
悄悄溜走的幾個矮子，沒跑多遠就被遠遠盯梢的鬼卒一抖鐵索卷了起來，拎到京兆尹麵前。
宋慈吩咐文書：“記下人數和人名，慢慢點齊了這些逃之夭夭的人。先不急著審問。”那些半路沒跑，直接去伏闋的鬼是真蠢，但這些半路被抓住的，嗬嗬。
劉邦剛從情人家中出來，正在考慮去哪家酒樓吃飯，就聽見遠處一片喧囂，喊的都是些冠冕堂皇的口號。小巷口的盡頭，在那一段，走過去一群穿著朱子深衣的人。“又他媽是球囊的儒生，青天白日給他爹媽穿孝呢。小娘子跟我去看熱鬧。”
“以穩定為主。”
走到翰林院外，遠遠的就看到附近幾條街上擠的水泄不通，要不是鬼魂可以互相穿過軀體，他都擠不進去。在圍觀群眾的抱怨中擠了進去。
爭論的人變多了，爭論的焦點從婦女身上，轉移到‘孔子和朱子能否決定是非標準’、‘人們的三觀是否應該統一到和兩千年的古人、五百年前的古人一致的程度’、‘理學從各個層麵告訴你什麽該做、什麽不該做，隨著周圍客觀環境的變化——理學能否全部涵蓋’。
朱科一方的論點則很明確‘文學作品捏造危險教人學壞’、‘你們的主角犯法了’、‘學了理學的人變好了，讀你們的書的人沒有變好’、‘法律的下限，道德是上限，不用孔孟之道有誰做道德標準？’。
雙方都認可文以載道這件事，那麽就尷尬了。
宋慈無計可施，又沒有鬧出事來，強行拉開還得湊在一起，矛盾正在逐步激化，就帶人在這裏盯著。
朱熹問：“壓住的這四個人是怎麽回事？”
鬼差：“這四個人啊，有仨是要打朱科的，還有一個要打翰林院的。”現在雙方都盼著趕緊再出來一個人，打自己這邊的人，這才顯得對麵那邊把人教壞了。
朱熹直接上前：“你們翰林院學士呢？”
李弘已經看了一下午的笑話，並再三製止他們寫一個姓朱的衣冠禽獸的人設，認出了這位老者：“大學士出去探親訪友，若非如此，這些人怎麽敢找上門來？”倒不是我娘比別人更能言善辯，隻是她的氣勢能壓製住一些人，吵還是吵，但沒這麽瘋狂。
明朝的文人能在朝堂上直接打死政敵一方的官員，現在全靠鬼差手拿紅漆大棍，給他們保持了理智。
吳瑜看到朱熹來到近前，上前去，一把抓住他：“朱夫子，你可來了。請您來說一句公道話。此地是不是罔稱翰林院？文集詩集演義是不是應該遵循倫理綱常？”
演義裏至多能遵守忠孝節烈，必然冒犯倫理綱常。
朱熹毫不猶豫的點頭：“你話說的沒錯，是該如此。你們筆下的主角練武，讀了書的人就跟著練武，你們筆下的人愛吃酥油卷，酥油卷的價格都水漲船高。你們為什麽對理學心存偏頗？”
吳瑜：“他們幾十本書中，理學士人若不是壞人，便是冥頑不靈自尋死路的人。”
楊慎剛剛出去和王陽明一起吃了頓飯，酒足飯飽，緩步歸來，朗聲道：“因為你們正在自尋死路。”
人們都看了過去，見他生的相貌俊朗，就聽他說話。
楊慎：“當今陰間言路不蔽塞，你們自己不寫，逼著寫書的人寫你們看得順眼的書，頤指氣使。既然理學這般好，你們自己寫理學士大夫執掌朝廷，東征西討，豈不美哉？你寫得好，天下鬼魂都愛讀，自然對理學趨之若鶩。”
嘿，理學士大夫和東征西討是反義詞，這幫人在戰爭方麵永遠沒用。他們寫書會寫的非常非常迂腐無趣。
庶士：“對呀！對呀！你家有筆，你自己寫。”
朱熹問：“那他們寫出書來，把你們寫成壞人？”好像本來就是這麽想的。
現在正經書賣的越來越少，蘭陵笑笑生一類的書，卻如火如荼。風氣這樣敗壞！
李弘見他們的氣勢頓消了一半，繼續抓緊妹妹，不讓她衝出去罵人。
朱熹問這些人：“你們會嗎？”
“我們生來不會編故事誆騙他人。”
“我們從來不看演義，一心隻讀聖賢書。”
“夫子，他們對孔孟出言不遜，屢屢中傷。”
“您沒看過他們的書裏寫的內容，簡直不堪入目，看了一本我都得去洗眼睛。”
人群中忽然又有人大喊：“講道理是講不通的！”
“這烏煙瘴氣之地，也敢稱為翰林院！”
“執掌翰林院這婦人和閻君的關係曖昧！”
被長期壓迫的理學門人在這裏越聚越多，他們中有些人按照地府的風俗佩劍——人間的儒生現在不佩劍了。
翰林院中的文人們感覺情況不對，紛紛回去拿了佩劍，又把大學士的兒子扯回來，讓他往裏些，比較安全。這邊一動，理學士大夫們也有了舉動，紛紛懷疑他們要傷人。
李弘：“都不要動手！”
宋慈：“誰想動武直接就地打死，再拉走。”
吳瑜暗暗奇怪，旁邊這些叫喊的人不是自己安排的呀，自己是準備一個人做完這些事，也不是宋朝其他皇帝的安排。有心挑唆，卻又不想把自己裝進去，她是為了異軍突起，不是魚死網破。含蓄的提醒道：“你是楊慎？”
人群中又有人大喊：“我們也去伏闕諫諍！”
“對！走！”
“讓君王知道，到底是理學，還是禮崩樂壞！”
第378章 理學之亂（中下）
人生喧囂，群情激奮。
要理學, 不要禮崩樂壞的自由。
要理學, 不要倫理綱常付之一炬。
要伏闕諫諍, 上達天聽，不要讓奸佞小人蒙蔽聖聽！
分散在全地府各處的、那些最堅貞不二, 真的那麽做的理學門人不約而同的參與了這次抗議。他們站在一起，敵視著看著翰林院，頭一次感覺自己如此強大。
心中的心情有些悲壯, 想著可能會被庭杖, 被押解去投胎, 但雖九死而尤未悔。
朱熹：“站住！你們要幹什麽？”我說我自己的見解，是否聽我的學好, 這在於別人自己的選擇。人們都應該管理好自己的道德言行, 你們自己管好了嗎？
隻可惜浪潮一旦形成, 有了一種以群體思維為基礎的衝動, 即便是奉為圭臬的人也攔不住。
李弘看時間差不過了，放了妹妹：“去, 告訴母親, 一切都和她老人家預計的差不多。”
他不是這翰林院中人, 雖然備受尊重, 但那是因為母子關係。本職是在招賢閣中, 看起來溫溫吞吞的談話，實際上與人積怨很深。敢踏入招賢閣中毛遂自薦的人，就覺得自己很有本事, 被他篩選掉之後，憤懣憎恨在所難免，時間長也就處之淡然了。曾經被曾祖母和祖母翹著蘭花指戳腦袋的體弱多病賢孝美少年，現在也成了一個看什麽都很淡定的美少年。武後叫他在這裏等，等理學被激怒，準備聚眾鬧事時，派人回去告訴她。
伏闕諫諍是文臣慣用的手段，他們必然會這麽做，但這麽做能激怒任何一個皇帝。這不算是料事如神，武後已經等了兩年多了，還在穩坐釣魚台。
李妙兒先對著門外啐了一口，要不是哥哥抓得緊，她都想出去打人了。掏小鏡子照了照自己的唇脂，果然花了一些，扯著哥哥的紅袍袖口擦了擦嘴角暈開的一點紅色，省得洗手帕：“這就去！”
李弘趕忙掙脫：“去！我怎麽和你嫂嫂解釋。”
“曖昧的在領口嘛。”李妙兒是沒法騎馬騎牛的，魂魄會被風吹的不穩，跳到船上叫船夫撐船到神秘區。
船到了目的地就不能再近前，鬼魂們都知道地府中有一片區域比宮殿更神秘，誰都進不去。
楊慎一把揪住了吳瑜：“我隻聽說過摔杯為號。你可倒好，呼名為號？”他吃飯前，吃飯後，都發現這雌雄難辨的家夥雖然話不多，卻屢屢是點睛之筆。就要離題萬裏時，被這人扯回來，並不斷的放大性質，牽連進更多的人，包括本來是來勸架的朱熹。等到最後，提起楊慎，叫大家去伏闕諫諍？
吳瑜歎了口氣，猛地一縮手，把手抽了出來：“人們自然知道與你無關。”你罵他們，他們也沒少罵你。如果有誰認為楊慎和理學是一家，那他準沒讀過書。
王陽明反手扣住她，挺高興：“秀才造反三年不成。”
不僅朝廷內外嚴肅敏銳，也沒有瞎胡鬧的皇帝搗亂，妙哉。連亂都算不上，就是有點吵鬧。
“哦？你是女子？”
吳瑜臉都紅了：“不錯，你還不鬆手。”
王陽明當然不鬆手，雖然他隻擅長射箭不善於肉搏，但臂力可想而知，那弓就等同於拉力器。“怎麽了？我是心學啊，小姑娘，我可不是理學。不過你也知道，號為理學的人，有些是為了沽名釣譽，不是遵照而行。”他是自成一派，但心學是從理學的基礎上發展改良而來的，他不希望有人借此機會，通過一些衝動無謀的人毀掉整個理學。
吳瑜：……我忘了。
奮力掙脫開。
王陽明看著她跑遠，問楊慎：“你不做些什麽？”
楊慎淡淡道：“薄酒可與忘憂，醜婦可與白頭。匹夫懷璧死，百鬼瞰高明。”黃庭堅的薄薄酒。意思不隻是文字所表達的，更有一點，現在和古往今來的文豪大家交往，閉門和妻子閑居，盡力修繕自己的哲學，其實挺忙的。有人鬧事，這就是個機會，自己不需要。
趕過來看熱鬧的智囊團來到這裏時，現場就隻剩下這兩位在淡淡的聊天，談這次事件中到底怎麽回事。翰林院已經關了門，其他人都跟去看熱鬧了。
“來晚了來晚了。”
“走。”
伏闕諫諍的必備條件——必須跪在宮門口嗷嗷大哭。地點清晰明確。
周瑜奇道：“人間將黨爭如此視若等閑。”他當年做事時，也有反對者，但隻要君王下定決心，反對者也得服從命令。不像現在這樣，反對者敢於明目張膽的反對。
魯肅想了想：“似乎是從文武分科之後開始的。”
他們倆當年都劍術出眾，必要時拿一把匕首就可以和虎豹拚命，就活的比較敞亮開放。宋朝開始，重文輕武，文人沒有佩劍的風氣，練劍又有礙仕途，雖然有嶽飛辛棄疾等少量文武兼備的人，但主流風氣和他們的瓷器一樣，淡雅細膩柔弱，然後就開始矯情，在細微處下功夫，隻有少量性情極佳的人才能擺脫這種氛圍。
幹寶（搜神記）打開翰林院的門走了出來。
劉義慶才趕過來：“我錯過了什麽？”
“不是你喜歡記錄的那種妙事。”世說新語記錄的是令人耳目一新的故事，有些好笑，有些高貴，蠢事不必記錄太多。
吳瑜離開之後，沒有再和理學士人們混在一起，她是當了臥底，但要是帶頭去伏闋，那意義就不一樣了，真要開始庭杖時大概不會有人走出來指著她‘這是效忠閻君的人，是她讓閻君們看清楚了理學士人的本質，不可以打她’。
閻君們今日閑來無事，人間沒什麽大事，死的人保持了一個較低的平均狀態，地府內外也沒什麽事。就聊一聊當前人間的思想爭論。
最令人匪夷所思的是，是某些人非要規定人們的言行、飲食。
“其實人能做到遵紀守法，就不容易了。”
“倘若我所料不錯，你說的一定是土地兼並的問題。”
“那些說一套做一套的人反倒好辦，真正麻煩的是有些人真能嚴以律己，他們指責起別人來，也格外的理直氣壯。就像海瑞那樣的人，不是一個兩個。怎麽說整個明朝中也有十個八個的。”
“於謙、楊繼盛沒有說什麽，海瑞現在不是忙著清查官府欠款嗎。”
海瑞：杜絕公款吃喝及打白條。
宋慈派來通報的鬼差跑的比儒生們快得多，他是當年京兆府賽跑大賽的頭名，狂奔快要跑出幻影，找到正在朝房中喝茶下棋消磨時光的都尉：“都尉大人，府尹命我上報，朱熹未能壓製住文人氣焰，他們要伏闋，那個，那個”
都尉自然明白是什麽意思：“明白，你神魂不穩，去旁邊喝水。”
他們私下裏一商量，伏闋的徒眾來時，是抓，是禁言，亦或是聽之任之？
直接逮捕不符合律法，也沒有理由問罪。目前為止，跑到閻君殿前大聲喊冤嚎哭都沒有入罪，平民百姓來拜見閻君也沒有什麽阻礙，這在陰間都是合理合法的。畢竟屬於廣開言路的範圍內，也不能強行規定說幾個人以下喊冤合法，幾個人以上喊冤不合法，那樣又會被其他人利用。
反正法律自從編撰出來，就有一大群人等著鑽空子，這幫人讀誦經史的目的就是為了避開法律。要對付也不難，隻要自己也挑出法律的框架即可。
吳瑜本要去找閻君稟報此事，講一講翰林院激化矛盾，挑起事端，屢次挑釁。別的唐朝皇帝都處於秩序當中，左右被人牽製，唯獨翰林院自成一體，也算是地府的半個喉舌，自由高端，信息通暢，招攬人才也沒有定數——閻君隻批準了二十個人的俸祿，但賣書可以自負盈虧。怎不叫人眼紅。想把翰林院從武曌手中奪下的人，又何止她一個。
在路上走到一半時，她漸漸覺得不對，今日的事情過於蹊蹺。
不再前行，繞回去靜靜的看著。
在群情激奮，誌同道合的伏闋叩閣之中，總有些不見其人隻聞其聲的聲音幾次三番的煽動情緒。過一會又有人悄悄溜走。
悄悄溜走的幾個矮子，沒跑多遠就被遠遠盯梢的鬼卒一抖鐵索卷了起來，拎到京兆尹麵前。
宋慈吩咐文書：“記下人數和人名，慢慢點齊了這些逃之夭夭的人。先不急著審問。”那些半路沒跑，直接去伏闋的鬼是真蠢，但這些半路被抓住的，嗬嗬。
劉邦剛從情人家中出來，正在考慮去哪家酒樓吃飯，就聽見遠處一片喧囂，喊的都是些冠冕堂皇的口號。小巷口的盡頭，在那一段，走過去一群穿著朱子深衣的人。“又他媽是球囊的儒生，青天白日給他爹媽穿孝呢。小娘子跟我去看熱鬧。”