上海文明的心理特征還可以舉出一些來，但從這幾點，已經可以看出大概。
有趣的是，上海文明的承受者是一個複雜的群體。有的人居住在上海很久還未能皈依這種文明，有的人則進入不久便神魂與共。這便產生了非戶籍意義上，而是文化心理意義上的上海人。很多文化人分不清這個界限，武斷地論述著這個地方的人、那個地方的人，是沒有意義的。
無疑，上海人遠不是理想的現代城市人。一部扭曲的曆史限製了他們，也塑造了他們；一個特殊的方位釋放了他們，又製約了他們。他們在全國顯得非常奇特，在世界上也顯得有點怪異。
在文化人格結構上，他們是缺少皈依的一群。靠傳統？靠新潮？靠內地？靠國際？靠經濟？靠文化？靠美譽？靠實力？靠人情？靠效率？他們的靠山似乎很多，但每一座都有點依稀朦朧。他們最容易灑脫出去，但又常常感到一種灑脫的孤獨。
他們做過的或能做的夢都太多太多。載著滿腦子的夢想，拖著踉蹌的腳步。好像有無數聲音在呼喚著他們，他們的才幹也在渾身衝動，於是，他們陷入了真正的惶恐。
他們也感覺到了自身的陋習，憬悟到了自己的窩囊，卻不知挽什麽風、捧什麽水，將自己洗滌。
他們已經傾聽過來自黃土高原的悲愴壯歌，也已經領略過來自南疆海濱的輕快步履，他們欽羨過，但又本能地懂得，欽羨過分了，我將不是我。我究竟是誰？該做什麽？整座城市陷入了思索。
前年夏天在香港參加一個國際會議，聽一位中國問題專家說：“我做了認真調查，敢於斷言，上海人的素質和潛力，未必比世界上許多著名的城市差。”這種激勵的話語，上海人已聽了不止一次，越聽心裏越不是滋味。
每天清晨，上海人還在市場上討價還價，還在擁擠的公共汽車上不斷吵架。晚上，回到家，靜靜心，教導孩子把英文學好。孩子畢業了，出息不大，上海人歎息一聲，撫摸一下自己斑白的頭發。
有趣的是，上海文明的承受者是一個複雜的群體。有的人居住在上海很久還未能皈依這種文明，有的人則進入不久便神魂與共。這便產生了非戶籍意義上，而是文化心理意義上的上海人。很多文化人分不清這個界限，武斷地論述著這個地方的人、那個地方的人，是沒有意義的。
無疑，上海人遠不是理想的現代城市人。一部扭曲的曆史限製了他們，也塑造了他們；一個特殊的方位釋放了他們，又製約了他們。他們在全國顯得非常奇特，在世界上也顯得有點怪異。
在文化人格結構上，他們是缺少皈依的一群。靠傳統？靠新潮？靠內地？靠國際？靠經濟？靠文化？靠美譽？靠實力？靠人情？靠效率？他們的靠山似乎很多，但每一座都有點依稀朦朧。他們最容易灑脫出去，但又常常感到一種灑脫的孤獨。
他們做過的或能做的夢都太多太多。載著滿腦子的夢想，拖著踉蹌的腳步。好像有無數聲音在呼喚著他們，他們的才幹也在渾身衝動，於是，他們陷入了真正的惶恐。
他們也感覺到了自身的陋習，憬悟到了自己的窩囊，卻不知挽什麽風、捧什麽水，將自己洗滌。
他們已經傾聽過來自黃土高原的悲愴壯歌，也已經領略過來自南疆海濱的輕快步履，他們欽羨過，但又本能地懂得，欽羨過分了，我將不是我。我究竟是誰？該做什麽？整座城市陷入了思索。
前年夏天在香港參加一個國際會議，聽一位中國問題專家說：“我做了認真調查，敢於斷言，上海人的素質和潛力，未必比世界上許多著名的城市差。”這種激勵的話語，上海人已聽了不止一次，越聽心裏越不是滋味。
每天清晨，上海人還在市場上討價還價，還在擁擠的公共汽車上不斷吵架。晚上，回到家，靜靜心，教導孩子把英文學好。孩子畢業了，出息不大，上海人歎息一聲，撫摸一下自己斑白的頭發。