蚩尤最後還是戰敗了。
戰敗的蚩尤，得到了勝利者最高的禮遇和最大的尊重。他被奉為戰神，號稱“兵主”，在封禪大典中，是繼“天主”和“地主”之後第三個被祭祀的神。他的形象被畫在了勝利者的軍旗上，讓黃帝麾下的將士備受鼓舞士氣高漲，令其他那些反政府武裝力量聞風喪膽，知難而退，不戰而降。[13]
這是怎樣的對手！
這是怎樣的敵人！
讓黃帝畏懼並敬重的蚩尤是九黎族部落的總酋長，九黎則可能是九個部落的聯合體。每個部落，又各有九個兄弟氏族，因此號稱八十一兄弟。這樣看，他們應該叫九黎族，不該叫蚩尤族。因為蚩和尤，都不是什麽好詞。[14]
那麽，蚩尤的意思是什麽？
不妨從文字學的角度來看它的本義。蚩，從蟲。蟲就是它，它就是蛇。蟲字上麵那部分是止，即腳指頭。所以蚩就是“蛇咬腳”。尤則是錯咎、災難、罪過，比如“以儆效尤”；又引申為怨恨、歸咎、責怪，比如“怨天尤人”。[15] ◎甲骨文“蟲” （鐵四六·二） ◎金文“蟲” （蟲舀鼎）
從以上兩個字形看，很明顯就是蛇。 ◎甲骨文“它” （前七·九·四） ◎金文“它” （封孫宅） ◎甲骨文“止” （甲一四四○）孫治讓先生認為是“象足而有三指”。 ◎古陶文“止” （1·5 獨字）更明顯地就是腳指頭。
很清楚，蚩尤就是蛇災。
九黎，為什麽會叫這個名字呢？也許意思是“蛇災地區的人”。這就正如意大利那位偉大的藝術家萊昂納多·達·芬奇，本名萊昂納多，達·芬奇的意思是“來自芬奇”。
當然，蚩尤也可能是敵人對九黎的稱呼。
事實上，尤，有突出特異的意思，比如尤物。陳獨秀就說，尤物、狐媚、虎威，是同一類型。女人媚得像狐狸，就叫狐媚；男人凶得像老虎，就叫虎威。按照這個邏輯，我們可以推論，一個部落如果恐怖得有如蛇災，那就叫蚩尤。這就好比一個女人叫狐狸精，絕不可能是她的本名。[16]
九黎被叫做蚩尤，大約也是因為既異類，又可怕。
的確，在傳世的所有典籍中，蚩尤都是讓人望而生畏的。他們獸身人言，吞沙食石，銅頭鐵額，刀槍不入，十八般武藝樣樣精通，還能呼風喚雨，騰雲駕霧。遇到這樣的勁敵，誰不膽戰心驚？[17]
直到勝利之後，炎黃還心有餘悸，又敬又畏。
想那時黃帝一定十分頭疼。戰，輸贏難定且不說，就算贏了也有悖於自己的原則或標榜，勝之不武。不戰？由不得你。
何況那時的中原大地上，還有一個“老牌帝國主義者”炎帝。他們經營了很久，並不甘心退出曆史舞台。打個比方，黃帝好比二戰時的美國，炎帝好比英國，蚩尤好比德國。隻不過，蚩尤並不是法西斯。
顯然，禮讓是不行的，禮儀也是沒用的，管用的隻有刀槍。
炎、黃、蚩尤之間，必有一戰。
這是遠古時期的“三國演義”，起因和過程卻是一筆狗肉賬。說法之一，是黃帝先與炎帝戰於阪泉，然後才與蚩尤戰於涿鹿。之二，是蚩尤先侵犯炎帝，炎帝求救於黃帝，二帝組成聯軍。之三，是蚩尤挑戰黃帝，黃帝應戰。之四，是炎黃共滅蚩尤後，又在阪泉三次大戰，再決雌雄。[18]
四種說法，孰是孰非，不得而知。
戰爭的慘烈卻毋庸置疑，交戰雙方都使用了大規模殺傷性武器和非常規手段。據說，蚩尤請來風伯雨師大作風雨，黃帝則請出天女旱魃抗洪救災；蚩尤布下漫天大霧，黃帝則發明指南車突出重圍。還據說，黃帝能夠取勝，乃因九天玄女密授兵信神符。總之，巫術、科學、神話故事一個個輪番上陣，無所不用其極，隻差細菌戰和原子彈。[19]
想當時一定天昏地暗，屍橫遍野，血流成河，就連天神地祇也要為之動容。難怪蚩尤死後，身上的木枷要化作楓林。每到秋天，便是漫山遍野的紅，如火，如焰。[20]
那是血染的楓林。
血楓林。
[13]見《史記·封禪書》：“三曰兵主，祠蚩尤。”《史記正義》引《龍魚河圖》：“黃帝遂畫蚩尤形象以威天下，天下鹹謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服。”
[14]蚩尤是九黎族部落的酋長，見《史記正義》引孔安國注。
[15]蟲、它、蛇，古為一字，見羅振玉《增訂殷墟書契考釋》。蚩是“蛇咬腳”，見周策縱《說“尤”與蚩尤》、徐中舒《甲骨文字典》。
[16]見陳獨秀《小學識字教本》。
[17]見《太平禦覽》引《龍魚河圖》，任昉《述異記》。
[18]分別見《史記·五帝本紀》、《逸周書·嚐麥解》、《山海經·大荒北經》、範文瀾《中國通史》。
[19]蚩尤請風伯雨師作大風雨，見《山海經·大荒北經》。指南車，見《太平禦覽》引《誌林》。天遣玄女下授黃帝兵信神符，製伏蚩尤，見《史記正義》引《龍魚河圖》。
[20]見《山海經·大荒南經》郭璞注。
戰敗的蚩尤，得到了勝利者最高的禮遇和最大的尊重。他被奉為戰神，號稱“兵主”，在封禪大典中，是繼“天主”和“地主”之後第三個被祭祀的神。他的形象被畫在了勝利者的軍旗上，讓黃帝麾下的將士備受鼓舞士氣高漲，令其他那些反政府武裝力量聞風喪膽，知難而退，不戰而降。[13]
這是怎樣的對手！
這是怎樣的敵人！
讓黃帝畏懼並敬重的蚩尤是九黎族部落的總酋長，九黎則可能是九個部落的聯合體。每個部落，又各有九個兄弟氏族，因此號稱八十一兄弟。這樣看，他們應該叫九黎族，不該叫蚩尤族。因為蚩和尤，都不是什麽好詞。[14]
那麽，蚩尤的意思是什麽？
不妨從文字學的角度來看它的本義。蚩，從蟲。蟲就是它，它就是蛇。蟲字上麵那部分是止，即腳指頭。所以蚩就是“蛇咬腳”。尤則是錯咎、災難、罪過，比如“以儆效尤”；又引申為怨恨、歸咎、責怪，比如“怨天尤人”。[15] ◎甲骨文“蟲” （鐵四六·二） ◎金文“蟲” （蟲舀鼎）
從以上兩個字形看，很明顯就是蛇。 ◎甲骨文“它” （前七·九·四） ◎金文“它” （封孫宅） ◎甲骨文“止” （甲一四四○）孫治讓先生認為是“象足而有三指”。 ◎古陶文“止” （1·5 獨字）更明顯地就是腳指頭。
很清楚，蚩尤就是蛇災。
九黎，為什麽會叫這個名字呢？也許意思是“蛇災地區的人”。這就正如意大利那位偉大的藝術家萊昂納多·達·芬奇，本名萊昂納多，達·芬奇的意思是“來自芬奇”。
當然，蚩尤也可能是敵人對九黎的稱呼。
事實上，尤，有突出特異的意思，比如尤物。陳獨秀就說，尤物、狐媚、虎威，是同一類型。女人媚得像狐狸，就叫狐媚；男人凶得像老虎，就叫虎威。按照這個邏輯，我們可以推論，一個部落如果恐怖得有如蛇災，那就叫蚩尤。這就好比一個女人叫狐狸精，絕不可能是她的本名。[16]
九黎被叫做蚩尤，大約也是因為既異類，又可怕。
的確，在傳世的所有典籍中，蚩尤都是讓人望而生畏的。他們獸身人言，吞沙食石，銅頭鐵額，刀槍不入，十八般武藝樣樣精通，還能呼風喚雨，騰雲駕霧。遇到這樣的勁敵，誰不膽戰心驚？[17]
直到勝利之後，炎黃還心有餘悸，又敬又畏。
想那時黃帝一定十分頭疼。戰，輸贏難定且不說，就算贏了也有悖於自己的原則或標榜，勝之不武。不戰？由不得你。
何況那時的中原大地上，還有一個“老牌帝國主義者”炎帝。他們經營了很久，並不甘心退出曆史舞台。打個比方，黃帝好比二戰時的美國，炎帝好比英國，蚩尤好比德國。隻不過，蚩尤並不是法西斯。
顯然，禮讓是不行的，禮儀也是沒用的，管用的隻有刀槍。
炎、黃、蚩尤之間，必有一戰。
這是遠古時期的“三國演義”，起因和過程卻是一筆狗肉賬。說法之一，是黃帝先與炎帝戰於阪泉，然後才與蚩尤戰於涿鹿。之二，是蚩尤先侵犯炎帝，炎帝求救於黃帝，二帝組成聯軍。之三，是蚩尤挑戰黃帝，黃帝應戰。之四，是炎黃共滅蚩尤後，又在阪泉三次大戰，再決雌雄。[18]
四種說法，孰是孰非，不得而知。
戰爭的慘烈卻毋庸置疑，交戰雙方都使用了大規模殺傷性武器和非常規手段。據說，蚩尤請來風伯雨師大作風雨，黃帝則請出天女旱魃抗洪救災；蚩尤布下漫天大霧，黃帝則發明指南車突出重圍。還據說，黃帝能夠取勝，乃因九天玄女密授兵信神符。總之，巫術、科學、神話故事一個個輪番上陣，無所不用其極，隻差細菌戰和原子彈。[19]
想當時一定天昏地暗，屍橫遍野，血流成河，就連天神地祇也要為之動容。難怪蚩尤死後，身上的木枷要化作楓林。每到秋天，便是漫山遍野的紅，如火，如焰。[20]
那是血染的楓林。
血楓林。
[13]見《史記·封禪書》：“三曰兵主，祠蚩尤。”《史記正義》引《龍魚河圖》：“黃帝遂畫蚩尤形象以威天下，天下鹹謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服。”
[14]蚩尤是九黎族部落的酋長，見《史記正義》引孔安國注。
[15]蟲、它、蛇，古為一字，見羅振玉《增訂殷墟書契考釋》。蚩是“蛇咬腳”，見周策縱《說“尤”與蚩尤》、徐中舒《甲骨文字典》。
[16]見陳獨秀《小學識字教本》。
[17]見《太平禦覽》引《龍魚河圖》，任昉《述異記》。
[18]分別見《史記·五帝本紀》、《逸周書·嚐麥解》、《山海經·大荒北經》、範文瀾《中國通史》。
[19]蚩尤請風伯雨師作大風雨，見《山海經·大荒北經》。指南車，見《太平禦覽》引《誌林》。天遣玄女下授黃帝兵信神符，製伏蚩尤，見《史記正義》引《龍魚河圖》。
[20]見《山海經·大荒南經》郭璞注。