胖子說：“我就知道以前在南海有個南霸天，好像早就被紅色娘子軍給消滅了。南霸天是專跟老百姓過不去的地主階級，可沒聽說過有敢跟老天爺過不去的。當年的紅衛兵們雖是有心去跟老天爺練一趟，但是沒那麽多飛機上天，也就作罷了，不過雄心壯誌都有詩為證——敢教日月換新天嘛。”
我聽胖子信口開河，又看了看那獠牙森森的青銅巨人，覺得其形象氣魄實是非同一般，威武凝重裏似有三分邪氣，便對眾人說：“同誌們，你們聽沒聽說過洋人那套上帝和撒旦的傳說？西方的魔鬼撒旦，好像是跟老天爺有仇作對的專業戶，恨天氏會不會和西方宗教傳說有關係？因為在華夏文明的傳說裏，地獄的閻王爺和海裏的龍王爺，都是天上玉皇大帝指派到基層抓具體工作的領導幹部，是上級和下級的關係，互相之間是挺對脾氣的，好像在東方人的傳統觀念裏，不存在憎恨天神的想法，這是一種傳統成形的牢固世界觀。”
胖子說：“哎，胡司令你說的還真有點道理，撒旦和恨天氏真有可能是一碼事，聽說撒旦在天上跟領導鬧掰了，自己到底下挑旗子帶了支隊伍單幹，專跟天上的白胡子老頭犯膈。而且你聽這名起的——撒旦，肯定跟疍人有點關係，弄不好年輕時也是在海裏采過蛋的手藝人。”
明叔與古猜、多鈴三人聽了我和胖子一番似是而非的分析，都有點蒙了，不知該說什麽才好，隻有shirley場還比較清醒，細心地用探照燈四處觀察，她忽然對我說：“老胡你們倆別亂說了……”隨即抬手指了指大殿上方的那些青銅人頭顱：“恨天之謎，就藏在青銅巨人的首級上，你們是否知道在西方除了上帝之敵……還有懼怕天上太陽的吸血僵屍？”——
1點解：粵語，為什麽之意。
第二卷 南海歸墟 第三十九章 射日
我見了這座海中神殿，就想起十幾年前在內蒙古見過的龜眠之穴，不由得心中好生煩亂，便同胖子兩人信口開河，說些不著邊際的事情，可忽聽shirley楊說起“恨天”一詞，恐怕與西方傳說中憎恨太陽的吸血僵屍相同。
我抬頭看了看石柱上吊起的青銅人頭，不知shirley楊此言何意，吸血鬼的事我並不太清楚，但我知道此類傳說都是西方宗教中的聊齋誌異，世上又哪裏會真有吸血僵屍存在？古猜後背文著歸墟中的標記，顯然他是恨天氏後裔，在海船上暴曬了多少次太陽，也沒見他有什麽異常。
shirley楊說：“我隻是舉個直觀一些的例子，吸血僵屍視太陽為死敵，西方有，東方未必就沒有。恨天氏恐怕正是與天陽為敵的民族，你們看完整的青銅巨人，頭頂都戴魚骨冠；被斬首的銅人，頭上皆為火鴉冠。世界上所有繁榮過的古文明，都起源於水係龐大的河流，例如黃河、恒河、幼發拉底河以及亞馬遜河流域，都有過盛極一時的大河文明。恨天氏的祖先曾是華夏黃河文明的一支，在殷商時期以及更早的時代裏，人們就將魚視為月，火鴉視為太陽，戴有火鴉頭飾的銅人，很可能都是被恨天氏視為死敵的天日化身。
殷商之前的時代，還是鴻蒙1原始的傳說時代。我自從和胖子在潘家園做起摸金校尉的營生，便接觸了不少古物，對曆史上的各種掌故傳說，也知道了許多。可在這方麵，畢竟不如shirley楊家學淵源，一時無法理解為什麽要仇恨太陽，我們慣常的概念中，是雨露滋潤禾苗壯，萬物生長靠太陽。
shirley楊撥轉探照燈，將光束緩緩移動，我們的目光也隨之看了過去，隻見大殿中尚有許多“箭石”殘骸半沒水中，這是一種古代海洋生物的化石，形似烏賊，鞘如箭鏃，化石可以製成武器，在中國內地也偶爾可以見到人為加工打磨過的箭石，殿頂有一塊圓形的石盤，其上鑄有殘破的銅鴉，都遭箭石所穿。
大殿在海底年代太久，許多物品都遭侵蝕腐爛，但從有魚骨頭飾的青銅巨人所保持的姿態來看，似乎以前都是挽弓搭箭的武士，殿柱上掛的銅人頭顱正是他們的戰利品，有火鴉標記的石盤似乎代表著將要被弓箭射穿的太陽。
shirley楊待我們看清之後才說：“歸墟山中的大殿，記錄著恨天氏戰爭的傳說，剛開始我也不解其意，但一看到火鴉和太陽的標記，就恍然大悟了，恨天氏是古代黃河文明射日傳說中的部族。”
我和明叔、胖子等人麵麵相覷：“射日？後弈射日？”據說以前天上有十個太陽，照得大地幹裂，寸草不生，神射手後弈用弓箭射下九個，後來他老婆嫦娥盜走了他的長生不死藥，飛入月宮逃脫。射日、奔月、長生不死的仙藥，這些都是神話傳說，三歲小孩也該知道都是假的，可既然從shirley楊口中說出來，我們誰也不想輕易反駁，免得暴露自己不學無術的真麵目。大千世界，無奇不有，也許以前天上真有十個太陽亦未可知。
shirley楊看我們一個個目瞪口呆，知道產生了誤會，就說：“你們想哪去了？天無二日，國無二主。天上隻有一個太陽，地下沒有兩個國王。我隻是想說恨天氏，是一個崇拜射日圖騰的民族，所謂的太陽，可能是敵對勢力的神或是太陽圖騰。”
現在有學者認為南美的瑪雅文明，與商周文明極為相似，提出瑪雅人是中華後裔的假設，因為兩者的圖騰神像，以及服裝建築，都有驚人的相似之處。不過瑪雅文明是殷人渡海而建這一觀點尚未得到認可，瑪雅人就是一個祟拜太陽神的民族，射日則是一種起源於黃河流域戰爭的傳說，這與恨天之國的來曆非常吻合。
在波濤洶湧的珊瑚螺旋海域裏，這個崇拜巨箭、巨石、曾經達到青銅冶煉技術頂峰的古國，由於過度開采龍火礦脈和山石，導致山崩海嘯，所有的遺跡都被淹沒在了海底，其遺民淪為蠻居海上的疍人。海眼下鯨腹般的洞窟，應該是一座碩大無比的礦山，倒塌的石柱石台，也許是古時采龍火所搭建的設施，如今也被歸墟之水淹沒。遭到破壞的南龍海眼內，海氣混沌迷蒙，海水漲落湧動無常，比起古墓中那些人為布局的機關陷阱，這大自然造化而出的絕境，更是令人難以捉摸，無路可逃。
想到此處，我也無可奈何，隻憑兩艘救生艇，在歸墟湧動的海水中都難自保，而且缺水少食，又如何能夠穿越驚濤狂瀾返回珊瑚廟島？耳聽山外洪波怒濤之聲不絕，暫時也不可能劃船出去尋找出路。我想起明叔那艘艇上還有阮黑的屍體，於是決定按其生前遺願，先找塊地方安葬了他。
多鈴還想把他師父的遺體帶回珊瑚廟島下葬，我說那可不成，死者口含的那粒“駐顏丹”，確有不腐不化之奇，不過也僅限於在吉壤善地。風水形勢有優有劣，龍脈上生氣最足，這樣才能保證屍體不朽，要說風水龍氣，普天下，又哪有什麽地方比得了南龍盡頭的歸墟？從峨眉山沿江入海的南龍地氣，都匯聚此處，把你們的蛋民師父葬在這裏是最好的選擇，否則雖有口含，卻未堵諸竅，天氣這麽炎熱，在海上不出三日，便要腐爛發臭了。
我對多鈴和古猜說明情況，然後四處一看，這石殿極廣極深，我們失了“魁星盤”和“司天魚”，身處射日銅殿之中，一時也難辨認方向，在水麵上兜了兩圈，見石壁上有道被水淹沒的小門，有斜坡向上，似有鬥室相通，便以木槳劃水，撥轉船頭直接駛了過去。
這時水麵上突然有數條為了躲避海湧而遊進石殿的大魚翻出水麵，攪得水花飛濺，有的就緊貼在橡皮艇旁邊躍水而出，濺得船上眾人全身濕淋淋的，黑暗中我們也看不清楚都是什麽魚，隻恐小艇被大魚拱翻，不免人人自危，覺得在救生艇上實在是太不安全了。
在珊瑚廟島的黑市裏，軍火是應用盡有，大多都是太平洋戰爭時期留下的武器彈藥，我們在船上也買了一批防身。此時胖子抄起一支美式m1卡賓槍，對準有大魚翻騰的水麵掃了幾梭子，隻見探照燈的光束下，有一縷縷血水浮上，不等死魚翻著白肚浮出水麵，就見水麵上有數道鯊翅破水接近，在水中撕咬搶奪死魚。
眾人一看這石殿中也有鯊魚，盡皆失色，都盼著趕快離開水麵，匆匆劃水，終於進了那道低矮的石門，穿過一間被水淹沒的鬥室。眼前地形豁然開朗，抬頭可見血紅色的蒼穹，山中建築倚山為勢而築。這裏是山腹中的一個天井，當中堆起一座山丘，離到近處才看清，石殿水麵中隆起的山丘，全都是蚌殼螺甲堆積而成，被海水淹了大半截，堆積如山的螺甲蚌殼中，凹凸不平的牆麵上有許多人魚做的皮燈盞。
我們將橡皮艇拖上蚌殼山，看看四周牆壁被海水浸泡過的痕跡，便知歸墟之水漲落的幅度如何，被海水徹底淹沒的時間並不多，牆上的水線和鑿刻出的壁畫都清晰可辨。看那壁上斑斕剝蝕之中，盡是古人宰蚌取珠、鬥殺龍鯨的情形，原來疍人的手藝確是從此流傳出去的，恨天氏應該算是南海采蛋的祖師爺了。
我告訴大夥，四周的山體和遺跡擋住了湧動的海水，也不用擔心倒塌了被活埋在此，沒有比這更安全的地方了，咱們先在這裏休息幾個小時，然後我和古猜從艇裏抬出阮黑的屍體，我對古猜和多鈴說：“你們師父是個命苦的蛋民，他操勞一生，唯一的希望就是死後屍體不會喂魚，可以口含駐顏丹安然入葬，咱們就給他做個蚌殼棺，把他葬在這青螺墳裏如何？”
多鈴和古猜兩人，都黯然點頭，古猜對我說：“胡老大，我信你，師姐和師父掉下海，你救他們，那麽危險，眼睛都沒眨，我從沒見過你這樣的人。”
我聽他提到在海陷時我救回阮黑和多鈴的事情，原來他出死力幫我們在沉船裏打撈秦王照骨鏡，是想感恩圖報。我眼下心思雜亂，並不想對此事居功，就立刻讓他和多鈴準備為阮黑整理整理，然後找個蚌殼下葬。
多鈴帶著古猜把裹住阮黑的白布拆開，用清水擦去他臉上殘留的血跡，然後按照他們的風俗重新纏好屍體。南洋之人大多信佛，二人雙手合十，為亡靈祈禱，祝他早日成佛。一想到相依為命，對待他們如同親生父親的師父阮黑就此死去，今後的歲月中再無相見之日，天底下最痛苦之事莫過於生離死別，不禁再次淚流滿麵，撫屍大哭，哭了良久，在頭頂如血的蒼穹下，唱起了阮黑生前總在船上哼唱的一首歌，歌聲哀愁淒苦，聽得旁人也想落淚。
我和shirley楊等人正在動手掘著蚌殼，聽到這愁苦無邊的歌曲，雖然聽不懂在唱什麽，但心中似有所感，生出一陣茫然若失的愁緒，不由得停下手來側耳傾聽。隻有明叔聽得懂這歌中詞意，他歎了口氣，低聲告訴我們：“蛋仔們唱的是古時采蛋之人的曲子——我的那個神啊，救我苦男兒，不怕流血汗，隻怕回不了家……”
第二卷 南海歸墟 第四十章 有筋無骨
一支苦曲唱罷，多鈴和古猜又哭了良久，方才收整好了師父遺體。阮黑身無一物，沒有什麽遺產，隻在口中含了一顆價值連城的駐顏珠，他窮了一輩子，死後算是享受了一回帝王將相才有的奢華待遇，采珠半生，最終葬在青螺蚌甲中，蚌甲在蛋民中是龍居，也算是死得其所了。
但我們在堆積成了小山的蚌殼中尋了半天，也沒見有足夠完整巨大、可以作為棺槨的蚌甲。這四壁環繞的天井中，隨處可見古人屠蚌采珠的雕刻壁畫，又有成千上萬的螺蚌空殼，肯定曾經是一處專門刮蚌的場所。我們在海上曾經捕得一隻硨磲，它的蚌殼如白雪般晶瑩，交錯閉合如牙齒的兩殼，如堅甲環抱，無隙可投，如能找到類似於食人蚌的甲，那才是最適合做棺材的靈物。
我並不死心，揭掉上麵的一層蚌殼，想看看深處有沒有埋著食人蚌，不料扒開幾層蚌殼，裏麵竟露出很大一塊銅板，撫去上麵細碎的蚌殼和泥沙，銅體被海水浸淘已久，但銅板表麵上紅色的斑痕累累，可以看到鏤刻著許多赤身裸體的女子人形，其形態皆為在海中嬉戲遊動，姿態妖嬈豔絕。
我們沒想到竟會挖到這種東西，一時不知這精美的鋼板是何物，又為什麽會埋在蚌殼堆裏。鋼板上有兩個銅環，看來這是個可以揭開的蓋子，我想說這恐怕是口裝屍體的棺材，但轉念一想，又覺得這圖案和形製卻都不像，哪有棺材蓋子上鑄銅環的？於是話到口邊又咽了回去，因為不明究竟，沒敢擅自揭開銅板，對胖子打個手勢，二人繼續清除四周的螺蚌遺骸。
胖子掘開四周的螺甲，將其整體露出，原來這裏埋著一副大如水缸的青螺甲殼，螺口被銅板封住。看那螺甲上的紋理，天然形成一個女子，衣紋俱全，手有指、腹有臍，眉目姣好，無不與生人酷像。常聞蚌中有天然生成的羅漢觀音像，今天果真親眼所見，外殼水紋形如女子，也算是一件海中的奇異之物，原來蚌中有人像的傳言，並非是蛋民漁民空穴來風的亂說。
我讓明叔也過來看看，他也不知道這被銅板所封的螺殼是做什麽用的，猜測是古代恨天氏做的螺甲棺槨。我以前聽說過蚌棺，古時確有這種葬俗，但大多都是用蚌，而不用像米缸一樣粗大的老螺青甲。用蚌棺下葬的大多是漁民，而且皆為沒討到老婆的男子，這種罕見詭異的風俗，大概是出於想和蚌精配陰婚的緣故。
胖子說：“那就肯定沒錯了，要不然這銅蓋上怎麽會有如此多的女人，螺甲上也有個天然造化的美人兒身影。這口螺棺裏收殮的，肯定是一個色鬼，娶一個媳婦兒都嫌不夠，瞧他這陣勢死後是準備搞多少個？”說著就去數那些女子的數量，數了半天也沒數清楚。
明叔聽我們說這可能是口罕見的螺甲棺，有棺便有明器，如何能不動心？馬上使出激將法，躥掇我和胖子說：“鄉下那套和蚌精配陰婚的齷齪風俗，怎麽會和這螺殼棺材有關？我看這青螺也不是凡物啊，棺裏的屍體，未必就是色鬼，反正他已死了幾千年了，他生前什麽品行咱們後人又怎麽能夠分辨？”
胖子聽後，一嘬牙花子說道：“嘿，我說明叔，怎麽你還不信胖爺我這雙慧眼？棺中的粽子要是嘴裏有珠子，屍體肯定還沒腐爛，不信咱就打個賭，我說它準就是個色鬼，要不然這麽流氓在棺材蓋子上弄那麽多女的幹什麽？好色之徒性欲旺盛，腳丫子上的毛又黑又長，這就是一個很好的證據。”
我心想經常遊泳之人腿腳上的汗毛確實比較發達，曾經住在珊瑚螺旋海上的人，腳上的汗毛自然是濃密。螺甲密不透隙，對恨天國的貴族來說，死後含顆珠子不是什麽大事，說不定眉目俱全，連身上的毛發都能保留至今。胖子也不是省油的燈，以棺中死人腳上有沒有毛來打賭，不僅別出心裁，而且已先自占了七成的贏麵，如果屍體腐爛掉了，那就最多和明叔賭個平手。
胖子又拿話激了激明叔，明叔忍不住氣，咬牙跟他賭了，看看這螺中古屍到底是不是色鬼。買定離手，胖子的賭注是他撈來的金表，明叔破產後身上已沒什麽值錢的物件，隻好賭上分給他的一顆南珠。
shirley楊對我說：“你別讓他們胡鬧了，你想想這樣做好嗎？”我說：“這有何妨？咱們這是……是科學考察啊，陳教授不是也說過對待科學，對待真理，一定要大膽假設，謹慎求證嗎？古屍生前是不是非常喜歡女色的家夥，這也是學術研究領域範疇之內的重要課題，我記得關於海陵王那個超級大色鬼，就有許多學者專門考證研究過。許他們研究，難道就不許咱們摸金校尉研究了？再者說來，這青螺要真是棺槨，正好安葬船老大阮黑，他也是光棍一條，葬在這裏，豈不比收殮個古時的流氓色鬼合適？”
我問古猜和多鈴同意不同意，他們姐弟二人沒經曆過這些事情，表示願意聽找安排。於是我立刻讓胖子去揭那棺蓋，盡量不要損壞了，稍後安葬阮黑還要使用。
shirley楊沒辦法，隻好又勸明叔別跟胖子賭了。明叔說：“都已經落注了，哪有反悔之理？不過楊小姐你也別擔心，你阿叔我是什麽人？販賣過多少古屍自己都數不過來了，就根本沒見過死人腳上的汗毛還能保存下來的，不管屍變還是被寒玉塞住七竅致使屍氣不泄的，總之人死之後隻要過一定的年頭，屍體在特殊環境下，也許依舊栩栩如生，可腿腳上的汗毛卻絕對會脫落。”
明叔得意之情溢於言表，又得意地接著說道：“楊小姐你看他們那兩個衰仔，一向目無尊長，也不知道天有多高地有多厚，可他們畢竟缺少經驗，還嫩啊，薑是老的辣嘛，也該讓他們得回教訓了。”
我和胖子聽到明叔自稱已經穩操勝券，抬頭對望了一眼，心中不禁有氣，暗罵明叔老賊真夠狡猾。我仔細回想，還真不記得在哪具粽子腳上見過汗毛，這回賭得匆忙，可真有些托大了。不過我也並不擔心，因為我清楚胖子是幹什麽的，他除了割肉疼，就屬花錢疼，不占便宜就覺得吃虧，他怎麽可能讓明叔這老港農拿下一道？
這時胖子找出家夥，戴上口罩，對我們揮了揮手，示意大夥退開幾步，免得被棺中陰晦之氣衝到，隨後在蚌殼堆上點了支人魚蠟燭。不過這時候東南西北根本搞不清楚，隻是出於習慣胡亂上了亮子，這才動手撬住銅環，氣貫丹田，叫了一聲“開’，將陷在螺甲殼口的銅蓋揭了起來。隻見螺甲中確實不是空的，似乎還有螺肉，棺蓋一啟，一片白光衝向半空，似有寶氣，可又腥臭無比。
眾人等那陣白色氣體散盡，才敢走近去看，隻見棺中果然躺著一具屍體，我和胖子、明叔三人顧不得去看古屍長得什麽模樣，迫不及待地先去看它雙腳。古屍蜷倒在水缸般的螺殼裏，雙腳白膩異常，卻並沒有半根又黑又粗的汗毛。
明叔見狀忙說：“怎麽樣，腳上沒毛，古屍生前肯定不是色鬼，肥仔輸了就要認……”
胖子滿臉誠懇地對明叔說：“腳上沒毛可不一定不是色鬼啊，沒毛說明……說明……說明這哥們兒是性變態，比他媽流氓還可恨。再說，咱們當初賭的可不是它腳上有沒有黑毛，而是古屍生前是否是個好色之徒，您老想讓我服輸，當然沒問題啦，但至少也得拿出這死屍不好色的證據來。”他明明強詞奪理，但偏叫人無可反駁。
明叔又落入胖子的套中，差點連肚腸子都悔青了，想去找shirley楊給評評理。這時shirley楊正在察看螺殼裏的古屍，她對眾人說：“別爭了，這螺甲根本不是裝殮死者的棺材，如果這片滿是洞窟和石殿的山體是恨天氏的古墓，我想這螺甲可能是用來封藏殉葬品的，這天井是處殉葬的偏殿。”
我聞言一怔，雖然風水易理的雛形始於西周，但從殷商那一遠古時代開始，不論活人居住的城池，還是安葬死者的墓穴，便已有了一定的準則。比如中、正、方、直的形狀，以及“坐北朝南”的取向，實際上這些便是風水之道的原型，例如“北為陰、南為陽，山北水南為陰、山南水北為陽”，早在殷商的墓葬中都已出現，可見陰陽之理要早於五行生克推演之道。不過若說這座供奉射日青銅神像的山體是座古墓，確實難以理解。春秋戰國以前，還不可能在墳墓中存在如此宏偉的大殿。
我估計shirley楊也應該清楚這些事，她既然如此說，必是自有道理。隻見shirley楊戴上手套，將螺殼中屍體輕輕捧出。這屍體的四肢在她手中又癱又軟，皮肉如水緞一般，竟似是軟如無骨的一副空皮囊，可偏偏眉目口鼻俱在，滿頭青絲也不曾少得一根，身上穿了一身千珠衣。赤著雙足雙手，頂著魚骨冠，原來是個女子。
剛才我們隻顧看古屍的雙足，沒想到竟是一具女屍，不禁好生慚愧，不過我見shirley楊竟敢把那全身無骨的女屍從螺殼裏抱出來，忙道：“這也使得？快放下，小心屍變！”
shirley楊說她要找找看這巨螺中有沒有歸墟中的地圖。那具女屍癱軟如泥，屍中毫無形骸，傳說古時候的徐偃王1是有筋無骨之人，想不到真有這樣的屍體。之所以說螺甲中都是陪葬品，或是埋藏起來的貴重秘器，是因為這女屍似乎不太像是盛殮在其中的棺主，它更像是一件神秘的收藏品，而且螺殼中還有許多古怪的事物。說著話她將女屍放在螺殼被撬掉的銅蓋上，又從空螺中取出一對漆黑的古銅劍，一個龜卜玉盤，數支人魚蠟燭，另有一個形態古樸的黑色玉瓶，瓶口封得極是嚴緊，瓶中沉甸甸的，似是裝滿了什麽東西。
我和shirley楊同樣覺得好奇，螺殼中這些稀奇古怪的東西都是做什麽用的？正要逐樣看個仔細，卻見明叔和多鈴姐弟，都麵無人色地盯著那具有筋無骨的女屍看，眼也不眨一下，他們臉上的肌肉好像都在抽搐，我忙問：“明叔，怎麽回事？”
明叔似乎被一股無形的壓力震懾，喘著粗氣，喉頭像被哽住了一般，連說話都已吃力：“那不是……不是女人屍體，那東西是……鬽2！”
1徐偃王，名誕，生於周昭王三十六年。史載，徐偃王“生而胞不坼，以為不祥，棄諸水濱”。他生下來時，胞衣居然沒有破，如一肉球，家人惡之，以為不祥之物，故棄之。
出生後的徐偃王，據《屍子》記載“有筋無骨”。可能是其身體的柔韌度比較好，像沒有骨頭一樣。
2鬽，音m＆#232;i，同“魅”，《說文》中解釋為“鬽，老物精也。”
第二卷 南海歸墟 第四十一章 屍鬽
我尚未聽清他在說些什麽，就見明叔雙膝一軟，咕咚一聲跪倒在地，多鈴和古猜也跟著跪下，他們好像見到了什麽令蛋民極其畏懼的東西。明叔以膝代腳，爬過去將那有筋無骨的軟屍裝進一個大密封袋裏，見屍體並沒有沾水，難看至極的臉色才漸漸緩和下來，他連連叩頭，祈求漁主保佑。
在風高浪急的大海上，蛋民漁民們無不視媽祖為神，天後娘娘在海上救苦救難，是保佑舟船平安的一方神聖，但冒險出海的人不是為了迎風搏浪，而是為了養家囗口掙飯吃，在海裏采蛋屠鯨，或是打撈青頭，捕到千斤大魚，則務必要拜祭漁主，請海神賞口飯吃。
我始終以為漁主是傳說中海裏的龍王爺，卻見明叔等人誠惶誠恐，竟對那螺殼中的女屍如此恭敬，實在不知他們這三個蛋民想做什麽。形煉修道之人，死後飛升化仙，留下的屍體稱為遺蛻，難道這軟如爛泥的女人皮囊，便是漁主的遺蛻不成？
shirley楊想在螺殼中尋找歸墟的地圖，不料卻讓明叔和多鈴姐弟三人，受了一場虛驚，顯然青螺殼裏藏的諸般事物，是蛋人漁民們都識得的，於是問明叔等人，那有筋無骨的女屍，以及螺中的銅劍、玉盤等物，究竟是做什麽的。
明叔抹了抹額頭上的冷汗，道：“你阿叔這顧問自然不是白當的，別看你們摸金搬山的高手，曆來搜山剔澤履險如夷，可在海上就不懂采蛋的掌故和規矩了。雖然在七十二行裏都是憑手藝吃飯的，但隔行如隔山，所以你們不知道這女屍和短劍是做什麽用的，在蛋民眼中，這可都是祖宗留下的神物。”
我說：“明叔你就是個反動學術權威，別說得雲山霧罩的大賣關子，我就是以前從沒采過蛋也能猜出三分，螺甲中所藏的，大概都是古時候疍人祖先在海底采蛋所用之物。”
明叔說：“胡仔不愧是摸金校尉中的元良，眼光確實犀利，這被銅蓋封住的螺甲，既不是什麽棺槨，也不是陪葬的明器箱子。蛋人的手藝都傳自秦漢時期海上的蠻子疍民，傳說龍戶獺家的祖宗，能在海底置鬽引蚌，現在某些年代古老的海神廟裏，還可以見到有記載那些古時神跡的壁畫，凡是下過海的蛋民沒有不知道的，就好比摸金校尉大多都知道摸金祖師爺在幽王墓裏盜走丹砂異書。這丹砂異書皆是西周的神物，摸金的手段究其根源出處，都是從中演化而成，但後世卻誰也沒見過丹砂異書什麽祥。蛋人祖師的蚌鬽就如同摸金祖師的丹砂異書，是采蛋之人聽說過沒見過的神器。”
聽明叔如此一說，我和shirley楊就明白了一多半。疍人是恨天氏的遺族，他們應該知道祖先是如何下海采蛋屠蚌，螺甲中所藏的古物，都是恨天氏在海底采珠所使用的道具，相傳都是海神漁主所造，件件都是世上絕無僅有，想不到被我們無意中掘了出來。不過這些稀奇古怪的東西是怎樣來使用的，那所謂“蚌鬽”的無骨女屍，難道也是捉蚌采珠的道具？對蛋民這些事，我們是丈二和尚摸不著頭腦，確實是外行了。
明叔說這些東西既然叫咱們撞見，都是托了漁主的洪福，幹脆都帶回去，將來再想到南海采蛋，全都派得上大用場。如今沿海的天然珍珠都被采盡了，珊瑚螺旋裏的也不多了，可能在幾百年間都未必再有成形的月光明珠了，不過這些古物都是海底遺存的青頭之祖，用不上還可以變賣出去，也是一樁不小的富貴。
但這批青頭之中，唯有蚌鬽比較危險，剛才shirley楊說古時徐偃王全身無骨，隻有筋肉血脈，這女屍可能生前患有徐偃王的無骨怪疾，實際上在古代確實有這種怪病。徐偃王從生下來起，就是一個有筋無骨的廢人，隻能仰麵朝天地躺著，一生不能坐立俯視。不過作為蚌鬽的女屍卻並非如此，她是被一種殘酷的刑罰化去了全身骨骼，屍體皮肉更經過特殊的處理，像是被製成了一個詭異的標本，但這製鬽的方法，就根本沒從歸墟裏流傳出來，所以後人無法得知。
在秦漢之際起，因為有些千年老蚌藏得嚴密，更兼軀體龐大，難以托出水麵，所以疍人中的龍戶入海必帶“珠媒”，於水底置“珠媒”引珠。老螺巨蚌見“珠媒”閃動，就會誤以為明月在天，紛紛從藏身處現形展甲，吐珠弄月，采納天地靈氣之精華，龍戶趁此機會舍命奪珠。這套方技極其危險。因為此時海底精光四射，引得深海惡魚鮫龍隨之出沒，龍戶往往要一麵力搏龍觸鯊吻，一麵又要在老蚌藏珠閉甲的間不容發之際，奪取蚌珠。以前漢文帝聽到這些龍戶采珠的事跡後，曾連聲驚歎：“險哉！”
“珠媒”最早的原型，就是用女子軀體所化而成的屍鬽。原始鴻蒙的海底極陰處常有蚌祖，實已成精，這種蚌都活了不下千年萬年，已經與海底礁石化為一體，非到月圓極明之時不肯吐珠。它的蚌珠光華絕倫，而且老蚌狡猾通靈，普通的“珠媒”根本無法引出它的蚌珠，隻有給女屍穿以珠衣，珠衣上的珍珠都是不值錢的魚珠，類似於魚腦中的結石，在水底並無光華，但女屍體內一股幽怨之氣，在海底能使魚珠產生暗淡的精光，這種光暈陰氣沉重，極似月陰，采珠者隻有背負屍鬽赴水潛海，才能引得蚌精吐納明珠。
屍鬽平時不能見水，遇水就會展其形骸，損耗陰氣，這種原始而有效、並帶有幾分邪惡殘忍和神秘色彩的采珠之法，隻掌握在疍人的祖先手中，連龍獺之輩也不會製作屍鬽，隻能以平常的死者磷膏混合魚珠為媒，對成形的蚌精則毫無辦法。
至於螺甲中的兩柄短劍，劍身漆黑，背刃有透孔，呈北鬥七星排列，刃柄吞口都鑄為渾然一體。劍柄是的鱗族鮫人的形態，鮫尾彎曲盤纏，人頭上仰口吐劍刃。雙劍一陰一陽，工藝對稱精確，刃口已經變得微微泛出暗紅，但依然鋒銳十足，人離得近了，就會感到森森涼意。將劍刃的透孔附在耳畔，能聽到隱隱海潮之聲，兩柄短劍都和龍弧相似，是疍人祖先入海宰蚌屠龍的利器。看這天井下堆積如墳山的螺甲，想來已不知有多少水族喪在刃下。
明叔自稱蛋民，雖然從未真正在海中采過蛋，但他精於世故，常年在海上做不法勾當，熟知海事，對蛋民的手藝和各種掌故來曆，簡直比那些真正以此為生的蛋人還要熟悉。我察言觀色，知他所言不虛，不過心中有些不以為然：“這就好比是古時候說的屠龍之術，根本沒有實際的用途。如今老蚌都被捕殺得近乎絕跡了，它們所需的生存環境又十分特殊，海底哪裏還有需要用屍鬽才能引出來的老蚌？”
我最關心的，還是螺甲中那套玉盤和蠟燭，相傳周文王推演先天卦數之時，所使用的器具，正是龜甲和照燭。蓋因諸如龜甲龍骨成是海底玉石等物中，都自身蘊涵著神秘的龍氣，自古以來，便被視為通天的靈物。歸墟古城中很可能有先天十六卦的遺跡，於是就讓明叔不要再說那些不相幹的蚌祖漁主，玉盤、玉瓶，還有那幾支人魚蠟燭，可是古人用以占卜之物？
明叔說蛋人是海上蠻子，從不行巫卜之事，玉盤和蠟燭是通過燭影來測算月之陰睛圓映的月璧，早時有許多龍戶也繼承了這種古法，後來測月觀星之物種類多了，就逐漸不再用這老法子了；而那黑色玉瓶中的油膏，是鮫人鱗下的分泌之物，除了能治潛水病之外，還可用來塗抹到采珠人身上，否則活人的氣息就在水下遮掩不住，那些有靈性的巨蚌便知有人奪珠，閉合堅甲藏匿，使蛋人難以接近。這些東西，實際上正是一整套古時采珠所用的神秘器具，恐怕也並非是有意埋在螺甲蚌殼的殘骸中，這天井四下通風，可以消減血腥之氣，很可能就是一處古時刮蚌的屠場。
眾人聽罷明叔所言，無不心中忐忑，望著腳下堆積的螺蚌甲骸，似乎都能聞到一股血腥的氣息。蚌病而生珠，在水下生活千百年，與人無害，卻常常慘遭屠戮，正是“匹夫無罪，懷璧其罪”，不僅是人之貪欲，就連那些鮫鱗之屬的海怪，也常自舍命追逐海珠，求之不倦。歸墟遺跡中的蚌殼雖多，從古至今這麽多年來，為南珠喪命的蛋民水族數目，恐怕更多上十倍也還不止。難怪明珠皆取月之精華，實是因為陰氣附著難消，這股陰氣甚至可以使古屍駐顏千載。古時那些對南珠貪婪無度的達官貴人，若知道每一粒拇指蓋大小的明珠，都是無數蛋民魚龍性命換來的，還敢不敢再隨身佩戴賞玩？
我和胖子將阮黑的屍體裝入已經掏空的螺甲，重新封上銅蓋，納入蚌殼堆積的墳墓掩埋，合手拜了兩拜，但願他在天有靈，能夠含珠安息，並保佑我們順風順水，早日回家。隨後眾人吃些東西充饑，就地休息。
胖子對目前的處境毫不擔心，他將翡翠寶衣，以及人魚吞珠的遺骸等價值連城之物，全填入一個背囊裏，摟在懷中呼呼大睡，夢裏似乎正在數錢，嘟嘟囔囔說著胡話：“鈔票貼在臉上的感覺可真他媽好……”
明叔一會兒看看屍鬽，一會兒又摸摸那對鮫鱗短劍，雖然按捺不住心頭的狂喜，卻又不禁為如何從海底脫身感到憂心忡忡，想到害怕絕望處，全身都跟著一陣陣發抖。
古猜和多鈴一是傷心師父慘死，二是擔憂今後命運和眼下的困境，吃了些東西後也都輾轉難眠，睜著布滿血絲的雙眼，躺在螺甲墳上聽著城外陣陣海水湧動之聲。
我過去讓他們抓緊時間合上眼休息一陣，看這海氣湧動的勢頭不祥，稍後可能要有大難臨頭，到時候搏浪一擊，是生是死在此一舉，倘若不能養足了精神氣力，便抓不住稍縱即逝的生機。咱們吉人自有天相，眼下什麽也不要多想，隻管睡上一覺再說。
自從進了珊瑚螺旋之後，人人精神緊繃，誰也沒得喘息片刻，這時都已精疲力竭，經過我一番勸說，精神稍稍放鬆，明叔和多鈴姐弟陸續倒在橡皮艇中睡著了。
隻有shirley楊心潮起伏難以入睡，她側倚在小艇上，低聲和我商議如何解決打撈隊麵臨的種種困難。青頭是越撈越多，包袱也就越來越重，接下來的情況不容樂觀，歸墟上的幾處海眼，都有灼熱的陰火流動，擋住了千萬噸海水灌人。但是海底地殼中，被常年大規摸的采礦都給挖空了，使得地脈中海氣動蕩不定，凝結積鬱的海氣一旦變化，就會再次產生海陷，大海洞又會卷著無窮的海水灌入歸墟，想從海眼中返回海麵比登天還難。海洞噬海的威力我們親身經曆過，當時海洞產生的巨大吸力，能把空中的海鳥都卷進來，所以海眼基本是條絕路。
shirley楊說：“歸墟下亂流湧動，水麵有時平靜，有時又翻湧如沸，甚至還有浪湧潮汐，小艇無法在這種惡劣的環境下航行。雖然遠處可能會有伏流的出口，但也萬難接近，不知幾時大海洞又會把海水吸入，到時這浮出水麵的古城遺跡立刻就會被大水淹沒，咱們連個容身的地方都沒有了。”
我為了讓頭腦清醒一些，摸出煙盒來點了支煙，心想能在幾千年前的古代遺跡中抽煙，這種待遇還真不是一般人能享受的。看著香煙燃燒的煙霧縹緲，忽然想起以前有個高人，是漁民出身，叫做劉白頭，他平生嗜食煙草，也是一代風水宗師，不過他不看山隻看水，最精海氣之道，著有奇書《海底眼》，詳細闡述論證海氣海蜃，相水觀海之法獨步天下，堪稱一絕。
摸金校尉所著的《十六字陰陽風水秘術》，是“窮究天地之變，自成一家之言”的風水秘術總訣，集合了許多宗師大家的堪輿精髓，書中內容的形式可分為“圖、表、歌、訣、賦”五類，隻在“尋龍訣”中才涉及“南龍”。由於《十六字陰陽風水秘術》是本“摸金指南”，所以對古墓山陵奇少的南龍解析得並不詳細，其中對“海眼、海氣、龍火”的論述，都得自於海上奇人劉白頭所著的《海底眼》。
《海底眼》中說海氣之變，不外“盤古渾淪，陰陽清濁”之理，其實都是開天辟地時便已留存在海中的混沌之氣。陰陽之水相互混合，海氣下必有伏流，也就是海底的淡水熱泉。古時恨天氏避處海島，從遺跡規模來看，人口應該不少，他們常年在地下開銅礦采龍火，但並非就一直住在這鯨腹般的海底。珊瑚螺旋海溝裏的建築遺跡，當年都是從海麵上沉下去的，他們需要龐大的淡水資源供應日常所需，珊瑚森林裏有許多亂流，大概都是以前淡水深井的遺跡，如果能辨明方向，也許能借著海底噴上去的淡水浮回珊瑚螺旋。
我自認為此計甚妙，shirley場卻說絕不可行。這裏距離海麵太深，上下交錯的水壓和亂流之強根本無法估計，可以輕易將人撕成碎片。隨後她又說古猜身後的文身中，似乎還隱藏著許多秘密，也許如能領悟其中真相，會找到逃出生天之路。
透海文身裏描繪的海中之山，與我們所見相互吻合，各種建築大殿都建在起伏的山中，山呈環形，中間有一根黑色巨木，木下壓著一具形態奇怪的僵屍，再深處是鮫人和古龍遺骸，其中奧秘若不親眼所見，實是難以想象。現在我們唯一能做的，隻有暫且養精蓄銳，休整之後再到古跡中探明真相，謀求脫身之策。我和shirley楊說了一陣，就覺得眼皮打架，不知不覺中沉沉睡去。
也許是太累了，這一覺睡得很實，突然一陣天崩地裂的巨晌，隻覺四周海湧呼嘯而至，眾人一齊從睡夢中驚醒過來。天井中的海水暴漲，四壁門洞皆被淹沒，兩艘被拖上蚌墳的小艇也都浮了起來。我揉了揉眼睛，擔心小艇被水流衝走，趕緊叫眾人上船。正在這時，就聽天井外銅甲鏗鏘，不絕於耳，好像殿中射日的青銅武士神像，都忽然活了過來，渾身銅甲摩擦碰撞，朝我們圍攏過來。而且聲音密集難以分辨數量，絕不僅是我們在射日銅殿裏見到的那幾十尊青銅巨人，似乎是一支成千上萬的青銅大軍開始在海中複活。千軍萬馬踏水而出，青銅碰撞與海水湧動之聲混合，也不知是軍聲如潮，還是潮似軍聲，但這震耳欲聾的響動格外使人戰栗膽寒。
眾人聞聲無不失色，不知水裏究竟發生了什麽劇變，連胖子也是吃驚不已，他還以為海底的銅人活轉過來，是為了要搶回我們舍命撈來的青頭，急忙把背囊縛在身上，抄起m1卡賓槍，又撿了幾顆手榴彈塞進腰裏。明叔見狀更慌，驚問：“肥仔你要怎地？”
胖子惡狠狠地拉開槍栓：“誰他媽敢動老子的這批青頭貨一根小手指頭，本司令就把他從青銅器時代打回石器時代！”說話聲中，海水湧動，將兩艘小艇從天井中托出，隨著海水形成瀑布落入山間，隻見一片朦朧的海氣中，顯露出無數青銅武士，他們圍繞著一根漆黑的巨樹，密密麻麻地列成陣勢。
第二卷 南海歸墟 第四十二章 定海神針
我聽胖子信口開河，又看了看那獠牙森森的青銅巨人，覺得其形象氣魄實是非同一般，威武凝重裏似有三分邪氣，便對眾人說：“同誌們，你們聽沒聽說過洋人那套上帝和撒旦的傳說？西方的魔鬼撒旦，好像是跟老天爺有仇作對的專業戶，恨天氏會不會和西方宗教傳說有關係？因為在華夏文明的傳說裏，地獄的閻王爺和海裏的龍王爺，都是天上玉皇大帝指派到基層抓具體工作的領導幹部，是上級和下級的關係，互相之間是挺對脾氣的，好像在東方人的傳統觀念裏，不存在憎恨天神的想法，這是一種傳統成形的牢固世界觀。”
胖子說：“哎，胡司令你說的還真有點道理，撒旦和恨天氏真有可能是一碼事，聽說撒旦在天上跟領導鬧掰了，自己到底下挑旗子帶了支隊伍單幹，專跟天上的白胡子老頭犯膈。而且你聽這名起的——撒旦，肯定跟疍人有點關係，弄不好年輕時也是在海裏采過蛋的手藝人。”
明叔與古猜、多鈴三人聽了我和胖子一番似是而非的分析，都有點蒙了，不知該說什麽才好，隻有shirley場還比較清醒，細心地用探照燈四處觀察，她忽然對我說：“老胡你們倆別亂說了……”隨即抬手指了指大殿上方的那些青銅人頭顱：“恨天之謎，就藏在青銅巨人的首級上，你們是否知道在西方除了上帝之敵……還有懼怕天上太陽的吸血僵屍？”——
1點解：粵語，為什麽之意。
第二卷 南海歸墟 第三十九章 射日
我見了這座海中神殿，就想起十幾年前在內蒙古見過的龜眠之穴，不由得心中好生煩亂，便同胖子兩人信口開河，說些不著邊際的事情，可忽聽shirley楊說起“恨天”一詞，恐怕與西方傳說中憎恨太陽的吸血僵屍相同。
我抬頭看了看石柱上吊起的青銅人頭，不知shirley楊此言何意，吸血鬼的事我並不太清楚，但我知道此類傳說都是西方宗教中的聊齋誌異，世上又哪裏會真有吸血僵屍存在？古猜後背文著歸墟中的標記，顯然他是恨天氏後裔，在海船上暴曬了多少次太陽，也沒見他有什麽異常。
shirley楊說：“我隻是舉個直觀一些的例子，吸血僵屍視太陽為死敵，西方有，東方未必就沒有。恨天氏恐怕正是與天陽為敵的民族，你們看完整的青銅巨人，頭頂都戴魚骨冠；被斬首的銅人，頭上皆為火鴉冠。世界上所有繁榮過的古文明，都起源於水係龐大的河流，例如黃河、恒河、幼發拉底河以及亞馬遜河流域，都有過盛極一時的大河文明。恨天氏的祖先曾是華夏黃河文明的一支，在殷商時期以及更早的時代裏，人們就將魚視為月，火鴉視為太陽，戴有火鴉頭飾的銅人，很可能都是被恨天氏視為死敵的天日化身。
殷商之前的時代，還是鴻蒙1原始的傳說時代。我自從和胖子在潘家園做起摸金校尉的營生，便接觸了不少古物，對曆史上的各種掌故傳說，也知道了許多。可在這方麵，畢竟不如shirley楊家學淵源，一時無法理解為什麽要仇恨太陽，我們慣常的概念中，是雨露滋潤禾苗壯，萬物生長靠太陽。
shirley楊撥轉探照燈，將光束緩緩移動，我們的目光也隨之看了過去，隻見大殿中尚有許多“箭石”殘骸半沒水中，這是一種古代海洋生物的化石，形似烏賊，鞘如箭鏃，化石可以製成武器，在中國內地也偶爾可以見到人為加工打磨過的箭石，殿頂有一塊圓形的石盤，其上鑄有殘破的銅鴉，都遭箭石所穿。
大殿在海底年代太久，許多物品都遭侵蝕腐爛，但從有魚骨頭飾的青銅巨人所保持的姿態來看，似乎以前都是挽弓搭箭的武士，殿柱上掛的銅人頭顱正是他們的戰利品，有火鴉標記的石盤似乎代表著將要被弓箭射穿的太陽。
shirley楊待我們看清之後才說：“歸墟山中的大殿，記錄著恨天氏戰爭的傳說，剛開始我也不解其意，但一看到火鴉和太陽的標記，就恍然大悟了，恨天氏是古代黃河文明射日傳說中的部族。”
我和明叔、胖子等人麵麵相覷：“射日？後弈射日？”據說以前天上有十個太陽，照得大地幹裂，寸草不生，神射手後弈用弓箭射下九個，後來他老婆嫦娥盜走了他的長生不死藥，飛入月宮逃脫。射日、奔月、長生不死的仙藥，這些都是神話傳說，三歲小孩也該知道都是假的，可既然從shirley楊口中說出來，我們誰也不想輕易反駁，免得暴露自己不學無術的真麵目。大千世界，無奇不有，也許以前天上真有十個太陽亦未可知。
shirley楊看我們一個個目瞪口呆，知道產生了誤會，就說：“你們想哪去了？天無二日，國無二主。天上隻有一個太陽，地下沒有兩個國王。我隻是想說恨天氏，是一個崇拜射日圖騰的民族，所謂的太陽，可能是敵對勢力的神或是太陽圖騰。”
現在有學者認為南美的瑪雅文明，與商周文明極為相似，提出瑪雅人是中華後裔的假設，因為兩者的圖騰神像，以及服裝建築，都有驚人的相似之處。不過瑪雅文明是殷人渡海而建這一觀點尚未得到認可，瑪雅人就是一個祟拜太陽神的民族，射日則是一種起源於黃河流域戰爭的傳說，這與恨天之國的來曆非常吻合。
在波濤洶湧的珊瑚螺旋海域裏，這個崇拜巨箭、巨石、曾經達到青銅冶煉技術頂峰的古國，由於過度開采龍火礦脈和山石，導致山崩海嘯，所有的遺跡都被淹沒在了海底，其遺民淪為蠻居海上的疍人。海眼下鯨腹般的洞窟，應該是一座碩大無比的礦山，倒塌的石柱石台，也許是古時采龍火所搭建的設施，如今也被歸墟之水淹沒。遭到破壞的南龍海眼內，海氣混沌迷蒙，海水漲落湧動無常，比起古墓中那些人為布局的機關陷阱，這大自然造化而出的絕境，更是令人難以捉摸，無路可逃。
想到此處，我也無可奈何，隻憑兩艘救生艇，在歸墟湧動的海水中都難自保，而且缺水少食，又如何能夠穿越驚濤狂瀾返回珊瑚廟島？耳聽山外洪波怒濤之聲不絕，暫時也不可能劃船出去尋找出路。我想起明叔那艘艇上還有阮黑的屍體，於是決定按其生前遺願，先找塊地方安葬了他。
多鈴還想把他師父的遺體帶回珊瑚廟島下葬，我說那可不成，死者口含的那粒“駐顏丹”，確有不腐不化之奇，不過也僅限於在吉壤善地。風水形勢有優有劣，龍脈上生氣最足，這樣才能保證屍體不朽，要說風水龍氣，普天下，又哪有什麽地方比得了南龍盡頭的歸墟？從峨眉山沿江入海的南龍地氣，都匯聚此處，把你們的蛋民師父葬在這裏是最好的選擇，否則雖有口含，卻未堵諸竅，天氣這麽炎熱，在海上不出三日，便要腐爛發臭了。
我對多鈴和古猜說明情況，然後四處一看，這石殿極廣極深，我們失了“魁星盤”和“司天魚”，身處射日銅殿之中，一時也難辨認方向，在水麵上兜了兩圈，見石壁上有道被水淹沒的小門，有斜坡向上，似有鬥室相通，便以木槳劃水，撥轉船頭直接駛了過去。
這時水麵上突然有數條為了躲避海湧而遊進石殿的大魚翻出水麵，攪得水花飛濺，有的就緊貼在橡皮艇旁邊躍水而出，濺得船上眾人全身濕淋淋的，黑暗中我們也看不清楚都是什麽魚，隻恐小艇被大魚拱翻，不免人人自危，覺得在救生艇上實在是太不安全了。
在珊瑚廟島的黑市裏，軍火是應用盡有，大多都是太平洋戰爭時期留下的武器彈藥，我們在船上也買了一批防身。此時胖子抄起一支美式m1卡賓槍，對準有大魚翻騰的水麵掃了幾梭子，隻見探照燈的光束下，有一縷縷血水浮上，不等死魚翻著白肚浮出水麵，就見水麵上有數道鯊翅破水接近，在水中撕咬搶奪死魚。
眾人一看這石殿中也有鯊魚，盡皆失色，都盼著趕快離開水麵，匆匆劃水，終於進了那道低矮的石門，穿過一間被水淹沒的鬥室。眼前地形豁然開朗，抬頭可見血紅色的蒼穹，山中建築倚山為勢而築。這裏是山腹中的一個天井，當中堆起一座山丘，離到近處才看清，石殿水麵中隆起的山丘，全都是蚌殼螺甲堆積而成，被海水淹了大半截，堆積如山的螺甲蚌殼中，凹凸不平的牆麵上有許多人魚做的皮燈盞。
我們將橡皮艇拖上蚌殼山，看看四周牆壁被海水浸泡過的痕跡，便知歸墟之水漲落的幅度如何，被海水徹底淹沒的時間並不多，牆上的水線和鑿刻出的壁畫都清晰可辨。看那壁上斑斕剝蝕之中，盡是古人宰蚌取珠、鬥殺龍鯨的情形，原來疍人的手藝確是從此流傳出去的，恨天氏應該算是南海采蛋的祖師爺了。
我告訴大夥，四周的山體和遺跡擋住了湧動的海水，也不用擔心倒塌了被活埋在此，沒有比這更安全的地方了，咱們先在這裏休息幾個小時，然後我和古猜從艇裏抬出阮黑的屍體，我對古猜和多鈴說：“你們師父是個命苦的蛋民，他操勞一生，唯一的希望就是死後屍體不會喂魚，可以口含駐顏丹安然入葬，咱們就給他做個蚌殼棺，把他葬在這青螺墳裏如何？”
多鈴和古猜兩人，都黯然點頭，古猜對我說：“胡老大，我信你，師姐和師父掉下海，你救他們，那麽危險，眼睛都沒眨，我從沒見過你這樣的人。”
我聽他提到在海陷時我救回阮黑和多鈴的事情，原來他出死力幫我們在沉船裏打撈秦王照骨鏡，是想感恩圖報。我眼下心思雜亂，並不想對此事居功，就立刻讓他和多鈴準備為阮黑整理整理，然後找個蚌殼下葬。
多鈴帶著古猜把裹住阮黑的白布拆開，用清水擦去他臉上殘留的血跡，然後按照他們的風俗重新纏好屍體。南洋之人大多信佛，二人雙手合十，為亡靈祈禱，祝他早日成佛。一想到相依為命，對待他們如同親生父親的師父阮黑就此死去，今後的歲月中再無相見之日，天底下最痛苦之事莫過於生離死別，不禁再次淚流滿麵，撫屍大哭，哭了良久，在頭頂如血的蒼穹下，唱起了阮黑生前總在船上哼唱的一首歌，歌聲哀愁淒苦，聽得旁人也想落淚。
我和shirley楊等人正在動手掘著蚌殼，聽到這愁苦無邊的歌曲，雖然聽不懂在唱什麽，但心中似有所感，生出一陣茫然若失的愁緒，不由得停下手來側耳傾聽。隻有明叔聽得懂這歌中詞意，他歎了口氣，低聲告訴我們：“蛋仔們唱的是古時采蛋之人的曲子——我的那個神啊，救我苦男兒，不怕流血汗，隻怕回不了家……”
第二卷 南海歸墟 第四十章 有筋無骨
一支苦曲唱罷，多鈴和古猜又哭了良久，方才收整好了師父遺體。阮黑身無一物，沒有什麽遺產，隻在口中含了一顆價值連城的駐顏珠，他窮了一輩子，死後算是享受了一回帝王將相才有的奢華待遇，采珠半生，最終葬在青螺蚌甲中，蚌甲在蛋民中是龍居，也算是死得其所了。
但我們在堆積成了小山的蚌殼中尋了半天，也沒見有足夠完整巨大、可以作為棺槨的蚌甲。這四壁環繞的天井中，隨處可見古人屠蚌采珠的雕刻壁畫，又有成千上萬的螺蚌空殼，肯定曾經是一處專門刮蚌的場所。我們在海上曾經捕得一隻硨磲，它的蚌殼如白雪般晶瑩，交錯閉合如牙齒的兩殼，如堅甲環抱，無隙可投，如能找到類似於食人蚌的甲，那才是最適合做棺材的靈物。
我並不死心，揭掉上麵的一層蚌殼，想看看深處有沒有埋著食人蚌，不料扒開幾層蚌殼，裏麵竟露出很大一塊銅板，撫去上麵細碎的蚌殼和泥沙，銅體被海水浸淘已久，但銅板表麵上紅色的斑痕累累，可以看到鏤刻著許多赤身裸體的女子人形，其形態皆為在海中嬉戲遊動，姿態妖嬈豔絕。
我們沒想到竟會挖到這種東西，一時不知這精美的鋼板是何物，又為什麽會埋在蚌殼堆裏。鋼板上有兩個銅環，看來這是個可以揭開的蓋子，我想說這恐怕是口裝屍體的棺材，但轉念一想，又覺得這圖案和形製卻都不像，哪有棺材蓋子上鑄銅環的？於是話到口邊又咽了回去，因為不明究竟，沒敢擅自揭開銅板，對胖子打個手勢，二人繼續清除四周的螺蚌遺骸。
胖子掘開四周的螺甲，將其整體露出，原來這裏埋著一副大如水缸的青螺甲殼，螺口被銅板封住。看那螺甲上的紋理，天然形成一個女子，衣紋俱全，手有指、腹有臍，眉目姣好，無不與生人酷像。常聞蚌中有天然生成的羅漢觀音像，今天果真親眼所見，外殼水紋形如女子，也算是一件海中的奇異之物，原來蚌中有人像的傳言，並非是蛋民漁民空穴來風的亂說。
我讓明叔也過來看看，他也不知道這被銅板所封的螺殼是做什麽用的，猜測是古代恨天氏做的螺甲棺槨。我以前聽說過蚌棺，古時確有這種葬俗，但大多都是用蚌，而不用像米缸一樣粗大的老螺青甲。用蚌棺下葬的大多是漁民，而且皆為沒討到老婆的男子，這種罕見詭異的風俗，大概是出於想和蚌精配陰婚的緣故。
胖子說：“那就肯定沒錯了，要不然這銅蓋上怎麽會有如此多的女人，螺甲上也有個天然造化的美人兒身影。這口螺棺裏收殮的，肯定是一個色鬼，娶一個媳婦兒都嫌不夠，瞧他這陣勢死後是準備搞多少個？”說著就去數那些女子的數量，數了半天也沒數清楚。
明叔聽我們說這可能是口罕見的螺甲棺，有棺便有明器，如何能不動心？馬上使出激將法，躥掇我和胖子說：“鄉下那套和蚌精配陰婚的齷齪風俗，怎麽會和這螺殼棺材有關？我看這青螺也不是凡物啊，棺裏的屍體，未必就是色鬼，反正他已死了幾千年了，他生前什麽品行咱們後人又怎麽能夠分辨？”
胖子聽後，一嘬牙花子說道：“嘿，我說明叔，怎麽你還不信胖爺我這雙慧眼？棺中的粽子要是嘴裏有珠子，屍體肯定還沒腐爛，不信咱就打個賭，我說它準就是個色鬼，要不然這麽流氓在棺材蓋子上弄那麽多女的幹什麽？好色之徒性欲旺盛，腳丫子上的毛又黑又長，這就是一個很好的證據。”
我心想經常遊泳之人腿腳上的汗毛確實比較發達，曾經住在珊瑚螺旋海上的人，腳上的汗毛自然是濃密。螺甲密不透隙，對恨天國的貴族來說，死後含顆珠子不是什麽大事，說不定眉目俱全，連身上的毛發都能保留至今。胖子也不是省油的燈，以棺中死人腳上有沒有毛來打賭，不僅別出心裁，而且已先自占了七成的贏麵，如果屍體腐爛掉了，那就最多和明叔賭個平手。
胖子又拿話激了激明叔，明叔忍不住氣，咬牙跟他賭了，看看這螺中古屍到底是不是色鬼。買定離手，胖子的賭注是他撈來的金表，明叔破產後身上已沒什麽值錢的物件，隻好賭上分給他的一顆南珠。
shirley楊對我說：“你別讓他們胡鬧了，你想想這樣做好嗎？”我說：“這有何妨？咱們這是……是科學考察啊，陳教授不是也說過對待科學，對待真理，一定要大膽假設，謹慎求證嗎？古屍生前是不是非常喜歡女色的家夥，這也是學術研究領域範疇之內的重要課題，我記得關於海陵王那個超級大色鬼，就有許多學者專門考證研究過。許他們研究，難道就不許咱們摸金校尉研究了？再者說來，這青螺要真是棺槨，正好安葬船老大阮黑，他也是光棍一條，葬在這裏，豈不比收殮個古時的流氓色鬼合適？”
我問古猜和多鈴同意不同意，他們姐弟二人沒經曆過這些事情，表示願意聽找安排。於是我立刻讓胖子去揭那棺蓋，盡量不要損壞了，稍後安葬阮黑還要使用。
shirley楊沒辦法，隻好又勸明叔別跟胖子賭了。明叔說：“都已經落注了，哪有反悔之理？不過楊小姐你也別擔心，你阿叔我是什麽人？販賣過多少古屍自己都數不過來了，就根本沒見過死人腳上的汗毛還能保存下來的，不管屍變還是被寒玉塞住七竅致使屍氣不泄的，總之人死之後隻要過一定的年頭，屍體在特殊環境下，也許依舊栩栩如生，可腿腳上的汗毛卻絕對會脫落。”
明叔得意之情溢於言表，又得意地接著說道：“楊小姐你看他們那兩個衰仔，一向目無尊長，也不知道天有多高地有多厚，可他們畢竟缺少經驗，還嫩啊，薑是老的辣嘛，也該讓他們得回教訓了。”
我和胖子聽到明叔自稱已經穩操勝券，抬頭對望了一眼，心中不禁有氣，暗罵明叔老賊真夠狡猾。我仔細回想，還真不記得在哪具粽子腳上見過汗毛，這回賭得匆忙，可真有些托大了。不過我也並不擔心，因為我清楚胖子是幹什麽的，他除了割肉疼，就屬花錢疼，不占便宜就覺得吃虧，他怎麽可能讓明叔這老港農拿下一道？
這時胖子找出家夥，戴上口罩，對我們揮了揮手，示意大夥退開幾步，免得被棺中陰晦之氣衝到，隨後在蚌殼堆上點了支人魚蠟燭。不過這時候東南西北根本搞不清楚，隻是出於習慣胡亂上了亮子，這才動手撬住銅環，氣貫丹田，叫了一聲“開’，將陷在螺甲殼口的銅蓋揭了起來。隻見螺甲中確實不是空的，似乎還有螺肉，棺蓋一啟，一片白光衝向半空，似有寶氣，可又腥臭無比。
眾人等那陣白色氣體散盡，才敢走近去看，隻見棺中果然躺著一具屍體，我和胖子、明叔三人顧不得去看古屍長得什麽模樣，迫不及待地先去看它雙腳。古屍蜷倒在水缸般的螺殼裏，雙腳白膩異常，卻並沒有半根又黑又粗的汗毛。
明叔見狀忙說：“怎麽樣，腳上沒毛，古屍生前肯定不是色鬼，肥仔輸了就要認……”
胖子滿臉誠懇地對明叔說：“腳上沒毛可不一定不是色鬼啊，沒毛說明……說明……說明這哥們兒是性變態，比他媽流氓還可恨。再說，咱們當初賭的可不是它腳上有沒有黑毛，而是古屍生前是否是個好色之徒，您老想讓我服輸，當然沒問題啦，但至少也得拿出這死屍不好色的證據來。”他明明強詞奪理，但偏叫人無可反駁。
明叔又落入胖子的套中，差點連肚腸子都悔青了，想去找shirley楊給評評理。這時shirley楊正在察看螺殼裏的古屍，她對眾人說：“別爭了，這螺甲根本不是裝殮死者的棺材，如果這片滿是洞窟和石殿的山體是恨天氏的古墓，我想這螺甲可能是用來封藏殉葬品的，這天井是處殉葬的偏殿。”
我聞言一怔，雖然風水易理的雛形始於西周，但從殷商那一遠古時代開始，不論活人居住的城池，還是安葬死者的墓穴，便已有了一定的準則。比如中、正、方、直的形狀，以及“坐北朝南”的取向，實際上這些便是風水之道的原型，例如“北為陰、南為陽，山北水南為陰、山南水北為陽”，早在殷商的墓葬中都已出現，可見陰陽之理要早於五行生克推演之道。不過若說這座供奉射日青銅神像的山體是座古墓，確實難以理解。春秋戰國以前，還不可能在墳墓中存在如此宏偉的大殿。
我估計shirley楊也應該清楚這些事，她既然如此說，必是自有道理。隻見shirley楊戴上手套，將螺殼中屍體輕輕捧出。這屍體的四肢在她手中又癱又軟，皮肉如水緞一般，竟似是軟如無骨的一副空皮囊，可偏偏眉目口鼻俱在，滿頭青絲也不曾少得一根，身上穿了一身千珠衣。赤著雙足雙手，頂著魚骨冠，原來是個女子。
剛才我們隻顧看古屍的雙足，沒想到竟是一具女屍，不禁好生慚愧，不過我見shirley楊竟敢把那全身無骨的女屍從螺殼裏抱出來，忙道：“這也使得？快放下，小心屍變！”
shirley楊說她要找找看這巨螺中有沒有歸墟中的地圖。那具女屍癱軟如泥，屍中毫無形骸，傳說古時候的徐偃王1是有筋無骨之人，想不到真有這樣的屍體。之所以說螺甲中都是陪葬品，或是埋藏起來的貴重秘器，是因為這女屍似乎不太像是盛殮在其中的棺主，它更像是一件神秘的收藏品，而且螺殼中還有許多古怪的事物。說著話她將女屍放在螺殼被撬掉的銅蓋上，又從空螺中取出一對漆黑的古銅劍，一個龜卜玉盤，數支人魚蠟燭，另有一個形態古樸的黑色玉瓶，瓶口封得極是嚴緊，瓶中沉甸甸的，似是裝滿了什麽東西。
我和shirley楊同樣覺得好奇，螺殼中這些稀奇古怪的東西都是做什麽用的？正要逐樣看個仔細，卻見明叔和多鈴姐弟，都麵無人色地盯著那具有筋無骨的女屍看，眼也不眨一下，他們臉上的肌肉好像都在抽搐，我忙問：“明叔，怎麽回事？”
明叔似乎被一股無形的壓力震懾，喘著粗氣，喉頭像被哽住了一般，連說話都已吃力：“那不是……不是女人屍體，那東西是……鬽2！”
1徐偃王，名誕，生於周昭王三十六年。史載，徐偃王“生而胞不坼，以為不祥，棄諸水濱”。他生下來時，胞衣居然沒有破，如一肉球，家人惡之，以為不祥之物，故棄之。
出生後的徐偃王，據《屍子》記載“有筋無骨”。可能是其身體的柔韌度比較好，像沒有骨頭一樣。
2鬽，音m＆#232;i，同“魅”，《說文》中解釋為“鬽，老物精也。”
第二卷 南海歸墟 第四十一章 屍鬽
我尚未聽清他在說些什麽，就見明叔雙膝一軟，咕咚一聲跪倒在地，多鈴和古猜也跟著跪下，他們好像見到了什麽令蛋民極其畏懼的東西。明叔以膝代腳，爬過去將那有筋無骨的軟屍裝進一個大密封袋裏，見屍體並沒有沾水，難看至極的臉色才漸漸緩和下來，他連連叩頭，祈求漁主保佑。
在風高浪急的大海上，蛋民漁民們無不視媽祖為神，天後娘娘在海上救苦救難，是保佑舟船平安的一方神聖，但冒險出海的人不是為了迎風搏浪，而是為了養家囗口掙飯吃，在海裏采蛋屠鯨，或是打撈青頭，捕到千斤大魚，則務必要拜祭漁主，請海神賞口飯吃。
我始終以為漁主是傳說中海裏的龍王爺，卻見明叔等人誠惶誠恐，竟對那螺殼中的女屍如此恭敬，實在不知他們這三個蛋民想做什麽。形煉修道之人，死後飛升化仙，留下的屍體稱為遺蛻，難道這軟如爛泥的女人皮囊，便是漁主的遺蛻不成？
shirley楊想在螺殼中尋找歸墟的地圖，不料卻讓明叔和多鈴姐弟三人，受了一場虛驚，顯然青螺殼裏藏的諸般事物，是蛋人漁民們都識得的，於是問明叔等人，那有筋無骨的女屍，以及螺中的銅劍、玉盤等物，究竟是做什麽的。
明叔抹了抹額頭上的冷汗，道：“你阿叔這顧問自然不是白當的，別看你們摸金搬山的高手，曆來搜山剔澤履險如夷，可在海上就不懂采蛋的掌故和規矩了。雖然在七十二行裏都是憑手藝吃飯的，但隔行如隔山，所以你們不知道這女屍和短劍是做什麽用的，在蛋民眼中，這可都是祖宗留下的神物。”
我說：“明叔你就是個反動學術權威，別說得雲山霧罩的大賣關子，我就是以前從沒采過蛋也能猜出三分，螺甲中所藏的，大概都是古時候疍人祖先在海底采蛋所用之物。”
明叔說：“胡仔不愧是摸金校尉中的元良，眼光確實犀利，這被銅蓋封住的螺甲，既不是什麽棺槨，也不是陪葬的明器箱子。蛋人的手藝都傳自秦漢時期海上的蠻子疍民，傳說龍戶獺家的祖宗，能在海底置鬽引蚌，現在某些年代古老的海神廟裏，還可以見到有記載那些古時神跡的壁畫，凡是下過海的蛋民沒有不知道的，就好比摸金校尉大多都知道摸金祖師爺在幽王墓裏盜走丹砂異書。這丹砂異書皆是西周的神物，摸金的手段究其根源出處，都是從中演化而成，但後世卻誰也沒見過丹砂異書什麽祥。蛋人祖師的蚌鬽就如同摸金祖師的丹砂異書，是采蛋之人聽說過沒見過的神器。”
聽明叔如此一說，我和shirley楊就明白了一多半。疍人是恨天氏的遺族，他們應該知道祖先是如何下海采蛋屠蚌，螺甲中所藏的古物，都是恨天氏在海底采珠所使用的道具，相傳都是海神漁主所造，件件都是世上絕無僅有，想不到被我們無意中掘了出來。不過這些稀奇古怪的東西是怎樣來使用的，那所謂“蚌鬽”的無骨女屍，難道也是捉蚌采珠的道具？對蛋民這些事，我們是丈二和尚摸不著頭腦，確實是外行了。
明叔說這些東西既然叫咱們撞見，都是托了漁主的洪福，幹脆都帶回去，將來再想到南海采蛋，全都派得上大用場。如今沿海的天然珍珠都被采盡了，珊瑚螺旋裏的也不多了，可能在幾百年間都未必再有成形的月光明珠了，不過這些古物都是海底遺存的青頭之祖，用不上還可以變賣出去，也是一樁不小的富貴。
但這批青頭之中，唯有蚌鬽比較危險，剛才shirley楊說古時徐偃王全身無骨，隻有筋肉血脈，這女屍可能生前患有徐偃王的無骨怪疾，實際上在古代確實有這種怪病。徐偃王從生下來起，就是一個有筋無骨的廢人，隻能仰麵朝天地躺著，一生不能坐立俯視。不過作為蚌鬽的女屍卻並非如此，她是被一種殘酷的刑罰化去了全身骨骼，屍體皮肉更經過特殊的處理，像是被製成了一個詭異的標本，但這製鬽的方法，就根本沒從歸墟裏流傳出來，所以後人無法得知。
在秦漢之際起，因為有些千年老蚌藏得嚴密，更兼軀體龐大，難以托出水麵，所以疍人中的龍戶入海必帶“珠媒”，於水底置“珠媒”引珠。老螺巨蚌見“珠媒”閃動，就會誤以為明月在天，紛紛從藏身處現形展甲，吐珠弄月，采納天地靈氣之精華，龍戶趁此機會舍命奪珠。這套方技極其危險。因為此時海底精光四射，引得深海惡魚鮫龍隨之出沒，龍戶往往要一麵力搏龍觸鯊吻，一麵又要在老蚌藏珠閉甲的間不容發之際，奪取蚌珠。以前漢文帝聽到這些龍戶采珠的事跡後，曾連聲驚歎：“險哉！”
“珠媒”最早的原型，就是用女子軀體所化而成的屍鬽。原始鴻蒙的海底極陰處常有蚌祖，實已成精，這種蚌都活了不下千年萬年，已經與海底礁石化為一體，非到月圓極明之時不肯吐珠。它的蚌珠光華絕倫，而且老蚌狡猾通靈，普通的“珠媒”根本無法引出它的蚌珠，隻有給女屍穿以珠衣，珠衣上的珍珠都是不值錢的魚珠，類似於魚腦中的結石，在水底並無光華，但女屍體內一股幽怨之氣，在海底能使魚珠產生暗淡的精光，這種光暈陰氣沉重，極似月陰，采珠者隻有背負屍鬽赴水潛海，才能引得蚌精吐納明珠。
屍鬽平時不能見水，遇水就會展其形骸，損耗陰氣，這種原始而有效、並帶有幾分邪惡殘忍和神秘色彩的采珠之法，隻掌握在疍人的祖先手中，連龍獺之輩也不會製作屍鬽，隻能以平常的死者磷膏混合魚珠為媒，對成形的蚌精則毫無辦法。
至於螺甲中的兩柄短劍，劍身漆黑，背刃有透孔，呈北鬥七星排列，刃柄吞口都鑄為渾然一體。劍柄是的鱗族鮫人的形態，鮫尾彎曲盤纏，人頭上仰口吐劍刃。雙劍一陰一陽，工藝對稱精確，刃口已經變得微微泛出暗紅，但依然鋒銳十足，人離得近了，就會感到森森涼意。將劍刃的透孔附在耳畔，能聽到隱隱海潮之聲，兩柄短劍都和龍弧相似，是疍人祖先入海宰蚌屠龍的利器。看這天井下堆積如墳山的螺甲，想來已不知有多少水族喪在刃下。
明叔自稱蛋民，雖然從未真正在海中采過蛋，但他精於世故，常年在海上做不法勾當，熟知海事，對蛋民的手藝和各種掌故來曆，簡直比那些真正以此為生的蛋人還要熟悉。我察言觀色，知他所言不虛，不過心中有些不以為然：“這就好比是古時候說的屠龍之術，根本沒有實際的用途。如今老蚌都被捕殺得近乎絕跡了，它們所需的生存環境又十分特殊，海底哪裏還有需要用屍鬽才能引出來的老蚌？”
我最關心的，還是螺甲中那套玉盤和蠟燭，相傳周文王推演先天卦數之時，所使用的器具，正是龜甲和照燭。蓋因諸如龜甲龍骨成是海底玉石等物中，都自身蘊涵著神秘的龍氣，自古以來，便被視為通天的靈物。歸墟古城中很可能有先天十六卦的遺跡，於是就讓明叔不要再說那些不相幹的蚌祖漁主，玉盤、玉瓶，還有那幾支人魚蠟燭，可是古人用以占卜之物？
明叔說蛋人是海上蠻子，從不行巫卜之事，玉盤和蠟燭是通過燭影來測算月之陰睛圓映的月璧，早時有許多龍戶也繼承了這種古法，後來測月觀星之物種類多了，就逐漸不再用這老法子了；而那黑色玉瓶中的油膏，是鮫人鱗下的分泌之物，除了能治潛水病之外，還可用來塗抹到采珠人身上，否則活人的氣息就在水下遮掩不住，那些有靈性的巨蚌便知有人奪珠，閉合堅甲藏匿，使蛋人難以接近。這些東西，實際上正是一整套古時采珠所用的神秘器具，恐怕也並非是有意埋在螺甲蚌殼的殘骸中，這天井四下通風，可以消減血腥之氣，很可能就是一處古時刮蚌的屠場。
眾人聽罷明叔所言，無不心中忐忑，望著腳下堆積的螺蚌甲骸，似乎都能聞到一股血腥的氣息。蚌病而生珠，在水下生活千百年，與人無害，卻常常慘遭屠戮，正是“匹夫無罪，懷璧其罪”，不僅是人之貪欲，就連那些鮫鱗之屬的海怪，也常自舍命追逐海珠，求之不倦。歸墟遺跡中的蚌殼雖多，從古至今這麽多年來，為南珠喪命的蛋民水族數目，恐怕更多上十倍也還不止。難怪明珠皆取月之精華，實是因為陰氣附著難消，這股陰氣甚至可以使古屍駐顏千載。古時那些對南珠貪婪無度的達官貴人，若知道每一粒拇指蓋大小的明珠，都是無數蛋民魚龍性命換來的，還敢不敢再隨身佩戴賞玩？
我和胖子將阮黑的屍體裝入已經掏空的螺甲，重新封上銅蓋，納入蚌殼堆積的墳墓掩埋，合手拜了兩拜，但願他在天有靈，能夠含珠安息，並保佑我們順風順水，早日回家。隨後眾人吃些東西充饑，就地休息。
胖子對目前的處境毫不擔心，他將翡翠寶衣，以及人魚吞珠的遺骸等價值連城之物，全填入一個背囊裏，摟在懷中呼呼大睡，夢裏似乎正在數錢，嘟嘟囔囔說著胡話：“鈔票貼在臉上的感覺可真他媽好……”
明叔一會兒看看屍鬽，一會兒又摸摸那對鮫鱗短劍，雖然按捺不住心頭的狂喜，卻又不禁為如何從海底脫身感到憂心忡忡，想到害怕絕望處，全身都跟著一陣陣發抖。
古猜和多鈴一是傷心師父慘死，二是擔憂今後命運和眼下的困境，吃了些東西後也都輾轉難眠，睜著布滿血絲的雙眼，躺在螺甲墳上聽著城外陣陣海水湧動之聲。
我過去讓他們抓緊時間合上眼休息一陣，看這海氣湧動的勢頭不祥，稍後可能要有大難臨頭，到時候搏浪一擊，是生是死在此一舉，倘若不能養足了精神氣力，便抓不住稍縱即逝的生機。咱們吉人自有天相，眼下什麽也不要多想，隻管睡上一覺再說。
自從進了珊瑚螺旋之後，人人精神緊繃，誰也沒得喘息片刻，這時都已精疲力竭，經過我一番勸說，精神稍稍放鬆，明叔和多鈴姐弟陸續倒在橡皮艇中睡著了。
隻有shirley楊心潮起伏難以入睡，她側倚在小艇上，低聲和我商議如何解決打撈隊麵臨的種種困難。青頭是越撈越多，包袱也就越來越重，接下來的情況不容樂觀，歸墟上的幾處海眼，都有灼熱的陰火流動，擋住了千萬噸海水灌人。但是海底地殼中，被常年大規摸的采礦都給挖空了，使得地脈中海氣動蕩不定，凝結積鬱的海氣一旦變化，就會再次產生海陷，大海洞又會卷著無窮的海水灌入歸墟，想從海眼中返回海麵比登天還難。海洞噬海的威力我們親身經曆過，當時海洞產生的巨大吸力，能把空中的海鳥都卷進來，所以海眼基本是條絕路。
shirley楊說：“歸墟下亂流湧動，水麵有時平靜，有時又翻湧如沸，甚至還有浪湧潮汐，小艇無法在這種惡劣的環境下航行。雖然遠處可能會有伏流的出口，但也萬難接近，不知幾時大海洞又會把海水吸入，到時這浮出水麵的古城遺跡立刻就會被大水淹沒，咱們連個容身的地方都沒有了。”
我為了讓頭腦清醒一些，摸出煙盒來點了支煙，心想能在幾千年前的古代遺跡中抽煙，這種待遇還真不是一般人能享受的。看著香煙燃燒的煙霧縹緲，忽然想起以前有個高人，是漁民出身，叫做劉白頭，他平生嗜食煙草，也是一代風水宗師，不過他不看山隻看水，最精海氣之道，著有奇書《海底眼》，詳細闡述論證海氣海蜃，相水觀海之法獨步天下，堪稱一絕。
摸金校尉所著的《十六字陰陽風水秘術》，是“窮究天地之變，自成一家之言”的風水秘術總訣，集合了許多宗師大家的堪輿精髓，書中內容的形式可分為“圖、表、歌、訣、賦”五類，隻在“尋龍訣”中才涉及“南龍”。由於《十六字陰陽風水秘術》是本“摸金指南”，所以對古墓山陵奇少的南龍解析得並不詳細，其中對“海眼、海氣、龍火”的論述，都得自於海上奇人劉白頭所著的《海底眼》。
《海底眼》中說海氣之變，不外“盤古渾淪，陰陽清濁”之理，其實都是開天辟地時便已留存在海中的混沌之氣。陰陽之水相互混合，海氣下必有伏流，也就是海底的淡水熱泉。古時恨天氏避處海島，從遺跡規模來看，人口應該不少，他們常年在地下開銅礦采龍火，但並非就一直住在這鯨腹般的海底。珊瑚螺旋海溝裏的建築遺跡，當年都是從海麵上沉下去的，他們需要龐大的淡水資源供應日常所需，珊瑚森林裏有許多亂流，大概都是以前淡水深井的遺跡，如果能辨明方向，也許能借著海底噴上去的淡水浮回珊瑚螺旋。
我自認為此計甚妙，shirley場卻說絕不可行。這裏距離海麵太深，上下交錯的水壓和亂流之強根本無法估計，可以輕易將人撕成碎片。隨後她又說古猜身後的文身中，似乎還隱藏著許多秘密，也許如能領悟其中真相，會找到逃出生天之路。
透海文身裏描繪的海中之山，與我們所見相互吻合，各種建築大殿都建在起伏的山中，山呈環形，中間有一根黑色巨木，木下壓著一具形態奇怪的僵屍，再深處是鮫人和古龍遺骸，其中奧秘若不親眼所見，實是難以想象。現在我們唯一能做的，隻有暫且養精蓄銳，休整之後再到古跡中探明真相，謀求脫身之策。我和shirley楊說了一陣，就覺得眼皮打架，不知不覺中沉沉睡去。
也許是太累了，這一覺睡得很實，突然一陣天崩地裂的巨晌，隻覺四周海湧呼嘯而至，眾人一齊從睡夢中驚醒過來。天井中的海水暴漲，四壁門洞皆被淹沒，兩艘被拖上蚌墳的小艇也都浮了起來。我揉了揉眼睛，擔心小艇被水流衝走，趕緊叫眾人上船。正在這時，就聽天井外銅甲鏗鏘，不絕於耳，好像殿中射日的青銅武士神像，都忽然活了過來，渾身銅甲摩擦碰撞，朝我們圍攏過來。而且聲音密集難以分辨數量，絕不僅是我們在射日銅殿裏見到的那幾十尊青銅巨人，似乎是一支成千上萬的青銅大軍開始在海中複活。千軍萬馬踏水而出，青銅碰撞與海水湧動之聲混合，也不知是軍聲如潮，還是潮似軍聲，但這震耳欲聾的響動格外使人戰栗膽寒。
眾人聞聲無不失色，不知水裏究竟發生了什麽劇變，連胖子也是吃驚不已，他還以為海底的銅人活轉過來，是為了要搶回我們舍命撈來的青頭，急忙把背囊縛在身上，抄起m1卡賓槍，又撿了幾顆手榴彈塞進腰裏。明叔見狀更慌，驚問：“肥仔你要怎地？”
胖子惡狠狠地拉開槍栓：“誰他媽敢動老子的這批青頭貨一根小手指頭，本司令就把他從青銅器時代打回石器時代！”說話聲中，海水湧動，將兩艘小艇從天井中托出，隨著海水形成瀑布落入山間，隻見一片朦朧的海氣中，顯露出無數青銅武士，他們圍繞著一根漆黑的巨樹，密密麻麻地列成陣勢。
第二卷 南海歸墟 第四十二章 定海神針