禿腦殼老扳點頭道：“要得，不知你是要打聽啥子地方？”
我問他知道不知道巫山青溪鎮在哪？還有這附近在古代，有沒有什麽大王被砍掉了腦殼兒的傳說？
禿腦殼老扳搖頭道：“沒得聽說過，哪裏有啥子大王被砍掉腦殼兒？解放前老百姓被土匪軍閥砍掉腦殼兒的倒是很多，那時候我還是個半大的娃兒，聽老人們講，街口的木樁就是斬首用的……”
第四卷 第五章 黑匣子
我一聽這小吃店的老板兒果然是“瓜包氣”，問他還不如不問，便想再問旁人，轉頭看看四周，一眼瞥見街角一個上著半邊門板的老鋪子，看門麵是賣雜貨的。
可奇怪的是，店鋪門前用麻繩吊著一個小棺材般的木頭匣子，匣身走了許多道大漆，都是漆成黑色，看起來年代久遠古舊，漆皮剝落風化，單看那木料成色，便知是紫檀，必定是有些來曆的古物，而且形狀非比尋常，我越看越奇，想不到在這毫不起眼的偏僻小鎮中，竟有此物？被我撞見，也算是我們“摸金校尉”的造
我把目光落在店鋪門前懸掛的“黑匣子”上多時，看得準了，心中有了數，料想不會走眼，便對轉頭去問禿腦殼老板：“再跟您打聽個事，街上那間雜貨店是國營的還是個體的？”
禿腦殼老板一邊在灶上忙活著，一邊抬頭看了一眼我說的那間鋪子，答道：“那個是個體的，老掌櫃叫做李樹國，是保定府的外來戶，打濫仗的老巴子，隻曉得衝殼子，根本不懂做生意，沒得啥子正經貨色，你想買啥子東西，不如沿街走下去，有國營商店噻。”
我一聽雜貨店老板是保定府人士，那就更不會錯了，謝過了禿腦殼，回到shirley楊等人身邊坐下，shirley楊問我：“怎樣？打聽到什麽消息？”
我說：“這裏地人都不知道有沒腦殼兒的大王。不過卻另有些意外的發現……”說著我用手一指著街角的雜貨店，讓眾人去看店門前懸掛的“黑匣子”。
胖子奇道：“是棺材鋪啊，老胡你要給誰買棺材？”
孫九爺說那肯定不是棺材模型，常年在農村鄉下走動，沒見過民間有這樣的棺材鋪，再說哪有雜貨店賣棺材的，不知道門口掛個木匣子有什麽講究，莫非是吃飽了撐的？
shirley楊的外祖父，是民國年間有名動一時的“搬山道人，江湖綠林中地門道無不熟知。所以shirley楊雖是在海外長大，卻通曉江湖上的山經暗語，別看身位教授的孫九爺和胖子不明所以，她卻已瞧出些許端睨，對我說：“這木頭箱子上全是窟窿，象是養蜂人的蜂箱一般，恐怕店中掌櫃是蜂窩山裏的來頭孫九爺聽得納悶：“蜂窩山？養蜜蜂的？不能夠啊，你們瞧那些窟窿。大小不一，深淺不同。毫無規則可言，可能都是用刀子戳出來的，可能是當地的某種風俗，你們不要急著武斷，咱們有必要尊重當地群眾地民間風俗。”
我說：“孫教授您在這方麵真不是一般外行，我都懶得跟您抬杠。咱也別光說了，幹脆進去買些東西，看看此店裏麵是不是藏著位蜂窩山的老元良。”
胖子其實也是一竅不通，但仍然不懂裝懂，對孫九爺說：“露怯了吧？不懂別瞎說，別以為是個什麽專家。就能在一切領域說三道四，專家教授也不是萬事通，以後多跟胖爺我學著點吧，進去帶你開開眼。”說完緊扒了兩口飯，拎起背包。跟我們一同來到那老鋪門前。
鋪中有一老一少兩人，老地七八十歲。頭發胡子都花白了，手裏握著倆鐵球，躺在竹椅上昏昏沉沉地半睡半醒，想來此人就是姓李的老掌櫃；另有一個二十出頭的年輕姑娘，長得眉清目秀十分水靈，紮了兩條辮子垂在胸前，從上到下透著幹淨利落，一看就是本地的川妹子，不象與那老掌櫃有什麽血緣關係，可能是店裏的售貨員，她見我們進了店，立刻忙著招呼，問我想買什麽東西？
我左右看了看，店內擺設雖然古舊，但各處打掃的一塵不染，有個老舊地木頭櫃台，也不知用了多少年頭了，磨得油光亮，櫃上最顯眼的是一大排玻璃罐子，裏麵裝的都是五顏六色的南糖，還有當地一些土產，貨架上的各色貨物，一律碼放得整整齊齊。我知道“蜂窩山”也是七十二行裏的手藝人，這種店鋪在明麵上和暗地裏，做地完全是兩種生意，不過陌生人直接進來，店主人絕不會跟你做真正的買賣，我尋思著要先找個由頭，正好進山盜墓需要用些雜物，出來的匆忙尚未采辦，便對那姑娘說：“妹兒，我們要買蠟燭，還要上好的白紙、線繩、火柴，糖塊也來二斤。”
那姑娘聽得明白，當下將我要的事物，按數量一件件取出來，我身邊地胖子替我補充說：“我說妹妹，蠟燭也要上好的，不是名牌地我們可不要。”
那姑娘以為胖子拿她尋開心，有幾分生氣地說：“你算壇子作怪？有哪個是買蠟燭還要看牌子的？”
這時老掌櫃把眼睜開條縫，搓著手中鐵球對那姑娘說：“幺妹兒，這一幹人都是外來的貴客，不得無禮。”
我見老掌櫃醒了，心想那幺妹兒年紀輕輕，不象是“蜂窩山”裏的，而老掌櫃雖然老邁，卻不昏庸，出言不俗，說不定正是“蜂窩山”中的大行家，當下打個問訊：“老掌櫃，我打算跟您這淘換幾件行貨，不知可有現成的？”
老掌櫃不動聲色地說：“行貨件件都擺在櫃上了，客人想要什麽盡管問幺妹兒去買。”
我心想老掌櫃這是存心跟我裝傻啊，有心用暗語切口跟他說出本意，但我隻是曾聽我祖父胡國華講過一些，大多是倒鬥的切口，對通用的“山經唇典”卻不太熟悉，雖會幾句，可總也說不囫圇，一時找不到合適的說辭，可又不能犯忌直接問。以免被對方視為“外行”，趕緊對shirley楊使了個眼色，讓她出麵相談。
shirley楊點頭會意，上前似有意似無意地對老掌櫃說：途徑高山抬頭看，山上一麵金字牌；金字牌後銀字牌，排排都是蜂字頭。”
老掌櫃聞言猛地睜開眼睛，上上下下大量餓一番ahinley，似乎不相信這番話能從她口中說出來，還以為聽錯了，當下東起“山經”來問道：“一麵鏡子兩山照。照出金風吹滿麵；不知哪路過蜂山，識得金銀蜂字牌-shirley楊想也不想，便脫口回答：“風裏鷂子隨山轉，打馬加鞍趕路程；隊伍不齊休見怪，禮貌荒疏勿掛懷。”
那老掌櫃神色更是詫異，又問：“山上山下？所為何來？”
shirley楊道：“不上不下，想請蜂匣。”老掌櫃捋著胡子微微點首，但可能還是有些不太放心。繼續追問：“蜂爺好見，蜂匣難請。不知請去了有哪般作為？”
shirley楊不肯輕易泄露行蹤，隻推說道：“茶留名山客，門迎五湖賓，皆是山中人，何必問根苗。”
隻見老掌櫃一拍大腿，從竹椅上站起身來。讚道：“言之有理，這幾十年來，都未曾聽過有人說得恁般敞亮，幺妹兒，快把貴客們往裏屋請。”
shirley楊和老掌櫃地一番對答，我還能聽懂個大概的的意思。胖子和孫九爺則是如墜五裏霧中，根本不知是何所雲，胖子是左耳聽了右耳冒，對此倒也不走腦子，隻有孫教授聽呆了。怔在當場，等我們都進裏屋了。才聽他在後邊自言自語道：“都是磨菇溜哪路的黑話呀！”
我們隨老掌櫃和幺妹兒進了裏屋，他這鋪子後麵是二層木樓，都是日常起居生活的地方，但沒把我們領到客廳，而是將我們帶到了地下室。
地下室就如同一個手工做坊，裏邊光沙輪子就有四五個，牆邊擺著的盡是“袖箭、飛鏢、甩手釘、飛虎爪”一類的暗器，各種器械五花八門，見過的沒見過的什麽都有，有些東西我們連名字都叫不上來，更不知如何使用。
孫教授從後拽住我，問這到底是怎麽回事？店鋪門口掛的木匣子是什麽？什麽是蜂窩山？怎麽說了幾句黑話，就把咱們領這來了？
我說九爺，您可真該好好學習了，我估計您自打掛了個教授的虛銜，就不知道天高地厚了吧？人不學習要變修，所以才要活到老學到老嘛，一天不學問題多，兩天不學走下坡，三天不學沒法活，長此以往如何得了？
孫教授說：“快別開玩笑了，我也不想吃老本，可這些門道我上哪學去？他們這葫蘆裏究竟賣地什麽藥？”
我隻好給他簡單解釋了一番，自古以來，多有些犯禁的勾當，所以各行各業都有自己行內的暗語，也就是現在所謂的“行話”，可是隔行如隔山，為了便於廣泛勾通，七十二行中產生了一套通用的大切口，叫作“山經”。
“蜂窩山”是專門製作各種“銷器兒”的工匠，不過暗器這些東西，是從古代就為明令禁止的，比管製刀具還要危險，從來沒人明目張膽地開個鋪子銷售，都是暗中交易，店鋪門前掛個黑木匣子，上麵全是窟窿眼兒，那都是試暗器時候射出來的，掛在門前，懂行地明眼人，一看就知道這鋪子裏有暗器出售，進去之後用行話一說，便可以交易購買了，要是不懂局的，一是看不出門道，二來即便能出再多地錢，也沒人肯賣給你真東西。
我給孫教授講解了一通，又過去同老掌櫃攀談起來，原來李掌櫃祖籍河北保定府，保定府是有名的武術之鄉，李掌櫃家中代代都是“蜂窩山”裏的巧手匠人，專製各種絕巧的器械，七七事變之後，中日戰爭全麵爆發，李掌櫃逃難入川，隱姓埋名，化了個假名，開間老鋪販賣雜貨，實際仍是想做他的老行當。可是解放後這些手藝和山經都漸漸失傳了，在暗器上已經有幾十年沒開過張發過市，至今仍把木匣子掛在門前，完全是出於“見鞍思馬、睹物思人”的懷舊之舉，想不到竟然還能有客人識得“蜂”字招牌，好在當年地家夥式都還留著。,我們這隊人此次入川，除了工兵鏟之外，身邊再沒帶任何利器，就連傘兵刀也沒敢帶，空著雙拳進巫山深處尋找古墓，手中不免有些單薄，可巧在這小鎮中見到“蜂”字招牌，自然要買些稱手的器械，我們挑了幾樣，這年頭袖箭飛鏢早已經沒人會使了，隻是要找些帶刃的利器防身。老掌櫃這裏有“峨眉刺”，短小鋒利，都是精鋼打造，而且便於攜帶，於是每人選了一柄藏在身上，胖子有看中唯一的一把“連珠快”，這東西射程比不得步槍，但一匣四十二枚“喪門”，皆為連發快箭，擊發出去足可以射透幾十步內的盔甲，也隻有“蜂窩山”裏的能工巧匠，才能製作如此犀利地器械胖子問道：“老掌櫃，您這的家夥真是太齊全了，我眼都挑花了，不知哪件是鎮山的寶貝？拿出來讓我們見識見識也好
老掌櫃哈哈一笑，說道：“要說什麽鎮山之寶，實不敢當，不過卻有件極精巧的器械，乃是老朽平生得意之作，常年累月的留在此間生鏽，不該是它應有地歸宿，隻是不知你們對它感不感興趣。得勒，先瞧瞧再說吧，諸位英雄，請上眼了……”說著話揭開一口躺箱，裏麵有件東西，用錦緞密密地裹了數層，等他翻開錦緞，我和胖子、shirley楊同時驚呼一聲：“金鋼傘
“金鋼傘”是摸金校尉的護身器械，當年無苦寺“了塵長老”曾經傳下一柄，又由shirley楊從美國帶回來，不過被我們去雲墓”地時候，將它失落了，此傘的材料和製作工藝都是秘密，失傳已久，想再找人打造一柄都不可能，想不到李掌櫃竟然造過這麽一件，我有個念頭在腦中一閃：“難不成老掌櫃也做過摸金校尉？”
第四卷 第六章 五尺道
我忙問根由，原來老掌櫃在民國的時候名聲在外，黑白兩道中，沒人不知道保定府的“銷器兒李”，多曾有五湖四海的客人專程過來，向他定做些希奇古怪之物，許多年前有個打算盤的商人，特意來定做“金鋼傘”，並且留下圖譜和合金比例的秘方，不過等老掌櫃把“金鋼傘”造好了，那客商卻是“黃鶴一去無影蹤”，再沒回來取傘，到如今隔了這麽多年，料來那人也早已不在人世了。
我把“金鋼傘”拿在手中，反複看了又看，手感材質，都與先前那柄一般不二，有此物帶在身邊，縱然是刀山火海，也敢走個來回，不由得一陣狂喜，當下也不去討價還價，就按老掌櫃開出的價錢，如數付了錢鈔。
我見李掌櫃也是“老江湖”了，說不定能從他口中探聽一些消息，便向他詢問“青溪鎮”的地點所在？古代有沒有一個被砍掉頭的大王？
老掌櫃說：“看諸位不惜重金購買這些銳利器械，又都是識貨的行家，此番到巫山地麵來，肯定不是做些小可的舉動，而且如此不吝金錢，眉宇間又多有焦慮之色，想必也不是為圖財的勾當，要是老朽沒看錯的話，多半是救急救難之事，同是江湖中人，按理自然該當鼎立相助，可老朽也是客居此地，幾十年來老病纏身，平日裏極少出門，對當地風物不甚了解。恐怕幫不上忙了。”
我客氣道：“老掌櫃地心意我們都領受了，在去找別人打聽就是。”說罷就想帶著眾人告辭。
老掌櫃道：“且慢，話還沒說完，老朽身邊隻有幺妹兒這一個幹孫女，她家是祖籍青溪，何不讓她來說給你們知道。”說著招呼幺妹兒過來，讓她來講青溪鎮的事情。
幺妹兒不知我們想做什麽，奇道：“青溪鎮？早都沒了十多年嘍，路上懸吊吊的，根本去不得。你們還找它做啥子？”
我聽老掌櫃說幺妹兒祖籍青溪鎮，心道：“總算是有了著落。”連忙細問端的，原來在巫山山脈中，有一個很古老的鎮子，名為巫鎮，此乃官家的地名，當地無人不知、無人不曉。
隻是據傳該地為巫鹹丘塚所在，所以該鎮中人避諱“巫”字。皆稱本鎮為“青溪”，外人多不了解此情。山中有礦脈資源，極是富饒，後曾多遭兵火，而且山裏的資源日益枯竭，人口逐漸流失，越來越是荒蕪。
六七十年代全國上下“備戰備荒”。為了貫徹實施“防空、防毒、防核”的三防工作，在原本的礦坑中改建戰備防空洞和倉庫，在七一年前後，就把青溪附近居民遷移至周邊幾個縣，但當地礦井眾多，地殼破壞較為嚴重。防空洞修一段塌一段，施工進展很不順利，不過隨著時事變遷，防空洞修了一半便停工荒廢，整個古鎮隨這時光的流逝。早已成了被遺忘地無人地帶。
幺妹兒雖是青溪人，卻並不姓封。也不知古時有無頭之王的傳說，青溪百姓舉鎮遷移之時，她隨家搬到此地，父母都在文革中去世，剩她獨自一個，被老掌櫃收留下來。
幺妹兒十一歲離家，青溪鎮得事物多半都還記得，她說青溪有三條路，一是水路，如今正值盛夏，江河水流暴漲，湍急危險，難以成行；道路年久失修，多處出現滑坡，也無法通過；隻有一段古棧道還算完好，棧道為秦時修建，寬僅五尺，故名“五尺道”，經古棧道繞山進去，要大費周折。
我當即把地圖展開，請幺妹兒指畫方位路線，最好能把青溪鎮“礦坑、防空洞”的具體位置詳細加以說明。
這時老掌櫃說：“還看什麽地圖？就讓幺妹兒引著你們去青溪好了，將來有機會，你把她帶出山去，讓她見些世麵，學些真實本領也好。”
我沒想到老掌櫃肯讓幺妹兒為探險隊做向導，我雖求之不得，另一方麵卻惟恐她會出危險，我們進巫山尋找古塚，隻為救人而來，我和shirley楊、胖子這三人是不消說了，孫九爺在文革時也是接受過真正考驗的人，而幺妹兒如何吃得住風險？她再有個三長兩短，我豈不是“拆了東牆補西牆”？
我正要謝絕，卻聽老掌櫃道：“我家這幺妹兒為人伶俐，膽子又大，跟我學藝多年，盡得銷器兒傳授，又是山裏長大的孩子，翻山過嶺不在話下，肯定能幫到你們些許。”
幺妹兒不肯答應，她對老掌櫃說：“要不得，你一把年紀了，我去了誰個來照顧幹爺吃飯喝茶？”
老掌櫃道：“傻孩子，幹爺今年八十多歲了，還有幾天好活？你花兒一般的好時候，怎好留在山裏虛度日月，難道你將來願意嫁給那個掂大勺的禿腦殼嗎？幹爺我雖然年紀老了，眼光卻還在，看他們這一幹鷂子哥精神氣質最是有仁有義，都是要做大事的人物，你隻管跟
他們去闖世界好了，發大財，賺大錢，到時候要是幹爺還沒死，你再來接幹爺跟你出去享福。”
老掌櫃執意讓幺妹兒引著我們進山，又托付我將來帶她到城裏做事，我和shirley楊稍作商量，覺得有個當地人引路再好不過，不讓他在前麵冒險便是，於是就應了下來，權且認做我地師妹，其實我也搞不清楚這輩份兒是從哪論出來的。這時孫教授從外屋進來說：“剛我出去看了一下，車子好象要開了，咱們得抓緊時間上路。”
山裏地司機都是不肯等人的，我們隻好裹了些要用地雜貨。匆匆作別的“蜂窩山”老掌櫃，五個人各拎背包緊趕慢趕地出了雜貨鋪，跳上已經發動的汽車，車身在不斷顛簸搖晃中，一路駛出了山中小鎮。
我坐在後排座位上，看了看手中的“金鋼傘”，心道真是好一場奇遇，但願借此兆頭，順順當當地找到“地仙古墓”，念及此處。我當即就問幺妹兒，在青溪附近是否有啥子“地仙”的傳說？
幺妹兒說：“老家一帶有封王墳裏埋著地仙的說法，不過老百姓都說地仙是妖仙，那墳墓就是妖仙墳，因為地仙會妖法，最會迷人心竅，他說進了古墓就能長生不老，騙了許多人去給他活活陪葬。不過這都是早年間的傳說，現在誰也不曉得妖仙墳之事是真是假了。但青溪鎮確實有姓封的。”
我想再多打聽一些事情，卻見幺妹兒有些舍不得老掌櫃，依依不舍地望著車窗外邊，便安慰她說：“我比你現在小好幾歲的時候，就已經離開家，高喊著廣闊天地大有作為地口號。千裏萬裏的出去鍛煉了，這胖子就是當年跟我一塊去的。”
胖子聽我提起當年的崢嶸歲月，也來勁了：“那時候真是恰同學年少，滿腦子都是造反有理的勾當，敢笑黃巢不丈夫啊，妹妹你二十出頭了。還跟老掌櫃撒嬌？可胖爺當年才十八歲，就獨自一個人在晚上到山裏看青，碰上鬼了，叫天天不應，叫地地不靈。沒咒念，隻好硬著頭皮死撐……”
幺妹兒畢竟是年輕心性。極是好奇，聽胖子說遇到過鬼，便忍不住向我們打聽是怎麽一回事？
我有心要試試幺妹兒膽量，如果她連聽個鬼故事都膽顫，我還不如快把她送回去，便對她說：“這事我聽過，是我參軍之後，胖子在東北山區地遭遇，說出來真讓人頭皮子發麻，反正咱坐在車上也是閑著，就讓胖子給你們講講。”
shirley楊和孫教授也覺得好奇，都在旁靜靜聽著，隻是嗓子，掄圓了開侃：
地點在大哈溂子公社團山營子生產小隊的屯子外邊，時間是一九七零年，也是夏天地一個夜晚，山裏地仲夏之夜應該很涼爽，可那天晚上也不知怎麽了，可能是要有大雷雨，悶熱得出奇，天上一顆星星也沒有。
就在那天，王胖子和另一個知青被指派到山上“看場”，就是守著開在半山坡上的幾畝地，那裏種地都是苞米，山裏的野豬最喜歡啃這玩意兒，它啃的多，糟蹋的更多，苞米地被它一滾就是一條胡同，所以到晚上得有人守著，聽見動靜就出來敲臉盆驅趕野豬。
當晚另外那個知青臨時有事，王胖子隻好一個人上山看場，他白天套了隻兔子，出門時又從屯子裏順了一水壺土燒，他樂得自己吃喝，就在田間地頭收拾了兔子，嘴裏哼哼著樣板戲“紅燈記”選段，等把野兔從裏到外烤透了，啃一口兔子肉，喝一口土燒，心情飄飄然，覺得山裏的小日子還挺滋潤，隻可惜最近沒野豬出來鬧事，找不到借口放兩槍過過癮。
正得意間，轟隆隆一聲雷響，黃豆大的雨點就掉下來了，胖子趕緊夾著酒壺拎著啃了一半地兔子逃回草棚躲雨，不料棚子裏到處漏雨，根本沒法呆，他一琢磨，苞米地那頭有間磨房，荒廢好多年了，何不到那邊避避？
這間極為簡陋的磨房從解放前就有了，卻已經有好多年沒人進去過，不知是什麽原因，王胖子哪管那許多，抬腳揣開木門，裏麵黑燈瞎火，滿是塌灰，但總好過在外邊被澆成落湯雞，他把剩下的土燒全灌進肚子，四仰八叉倒在木箱子上就睡，不多時便已鼾聲如雷。
胖子這一覺睡得很香，也不知睡到了什麽時候，半截被雷聲驚醒，隱約覺得這天怎麽始終不亮？翻了個身又要接著睡。這時就聽耳朵邊有個女人在哭，王胖子是橫膽的人，又且沒什麽心肺，隻顧著想睡，誰知耳畔的哭聲越來越近，感覺都快鑽進腦袋裏了，他迷迷糊糊地罵道：“哭他媽什麽哭！”
被他這一罵，那女人地悲哭之聲頓時沒了。胖子卻根本沒去想是怎麽回事，仍是接著悶頭大睡，過了一會兒，就聽耳邊有個女人說：“你別壓我地鞋，別壓我的鞋，你壓我的鞋我就要你的命……”
這句話清清楚楚，胖子半睡半醒間仍是聽得格外真切，禁不住全身上下起了一片毛栗子出來，騰地坐起身來，饒是他膽大包天。也已出了一身冷汗，再看磨房中哪有什麽女人，門外豔陽高照，天色大亮了。
胖子心覺有異，罵了幾句，起身一看，原來在身下木板上，端端正正的擺放著一雙女式棉鞋。鞋頭還竹了兩朵驕豔欲滴地紅牡丹，胖子抹了抹頭上的冷汗。心中發起狠來，自言自語道：“這家夥，來真格地了。”抄起兩隻鞋來扔在地上，狠狠踩了幾腳，隨後揚長而去。
回屯子後他對人們吹起此事，大夥都說十幾年前。有個小媳婦在那間磨房裏上吊了，臨死時穿著一雙新棉鞋，當時連鞋都一起埋墳裏了，苞米地邊上的磨房也沒人再去，怎麽可能在昨天夜裏被胖子見到那雙鞋？豈不撞鬼了？有好事地人，又跑去磨房看了。也沒見有什麽鞋子，都說是胖子偷喝土燒喝暈了頭。
胖子也稀裏糊塗地沒當正經事，隔了這麽多年，也沒見有鬼魂前來索命，不過到今天回想起來。夜宿深山，壓著女鬼的鞋子睡了一夜。也確實覺得有些聳人毛骨，天知道那天晚上是撞到哪門子邪了。
這段經曆卻是胖子插隊時遇到的真實之事，不過此時他在汽車上侃將出來，自是存心賣弄，不肯原事原說，不免要添油加醋，增加了許多聳人聽聞的駭人橋段。
但是幺妹兒膽子大，根本唬不住她，隻是覺得有幾分刺激新奇，並不理會有多麽可怕，還取笑胖子瓜包氣，扯耙子講個嚇人的故事都講不生動。
我暗中點頭：“這丫頭，果然有個能做些艱險之事的膽量。”正想打聽地仙古墓附近的風物傳說，便借機說幺妹兒膽量真是不凡，在老家是不是總聽鬼故事？不妨也給我們講些來聽。
幺妹兒說青溪鎮曆史很古老，開了幾百年巫鹽礦，巫鹽是一種特殊的地質鹽，可以加工成食用鹽，古時鹽稅極重，私采地鹽是要掉腦殼兒地，民間大多都是偷著挖掘開采，以此謀取暴利，所以青溪一帶的大小礦井不下千百處，到清代前後就差不多開采盡了，山中再也找不到新地鹽脈，加上後來大舉修築防空洞，使得山裏遍地都是窟窿。
“天然的、人工的、半人工的”各種洞穴山窟縱橫交錯，相互累積疊壓，有的地方深可數十裏，外來之人寸步難行，挖地深了難免會見到許多希奇古怪的東西，所以各種各樣地傳說都有，她曾經常到礦洞礦坑裏去玩，反正那時候不太懂事，也不覺得恐怖。
我聽得這些情形，不禁暗地裏叫苦，眼見這最後一點指望，都要拋進東洋大海裏去了，青溪的各種工程，把大山都快挖透了，卻始終沒人發現“地仙古墓”，不知“觀山太保”究竟使了什麽遮天的手段？也可能“封王墳”隻是一個子虛烏有的傳說，根本就不存在於世上。
不過幺妹兒說的話中，提到了“穴地采鹽”之事，巫鹽已是滅絕的資源了，如今不複得見，我以前做工兵地時候，都不曾聽說過山裏還可以挖出鹽來，但此事卻有些符合地仙古謎中的“鑿井伐鹽，問鬼討錢”之語。
想到這些，我便以“好個大王，有身無首；娘子不來，群山不開；燒柴起鍋，煮了肝肺；鑿井伐鹽，問鬼討錢；鳥道縱橫，百步九回；欲訪地仙，先找烏羊……”之語相詢，問幺妹兒是否知道這些話中藏著什麽秘密？
幺妹兒也茫然不解，她從沒聽說過封家秘傳下這段的尋仙暗示，不知話裏打的是啥子啞謎，但要說到“鑿井伐鹽，問鬼討錢”，必定是指“青溪”古鎮，再不會錯的，舊時稱采巫鹽礦地礦坑為“鹽井”，隻是本鄉本土的叫法，外地人大多不曾聽說。
“巫鹽地井”皆為地方豪族占據，窮人隻得做“苦力、窯奴”，巫鹽礦內常有沼氣，地底又有隨時湧出地下水，礦工窯奴們下井作業，每每要擔許多風險，常有大批窯奴屈死在井下，故此當地民彥才說“鑿井伐鹽、問鬼討錢”。
我見終於有了一些頭緒，可隻此一段，仍是難解全意，估計要想洞悉“地仙村”地謎團，仍是要先破解第一句“好個大王，有身無首”，按部就班的逐步推測，青溪鎮舊時居民早已分散各地，想再多找幾個人打探都不可能，那些古老的傳說，也肯定要比明代的墳墓更加久遠，如今的人未必能還能知道，我腦中思緒雜亂，正沒理會處，隻見車窗外雲開霧散之處，遠遠地顯出一座蒼鬱挺拔的山峰，瑰麗奇俏，清幽朦朧，不覺看得入了眼。
第四卷 第七章 被從地圖上抹掉的區域
孫教授在旁也讚歎道：“這就是望霞峰，傳說當年天下洪水肆虐，大禹帶領民眾治水，所作所為乃是改換乾坤的舉動，少不得有鬼神之力相助，所以神女下凡，站在此地為船隻導航，年深日久化為山峰，故此也稱神女峰。”他突然想到了些什麽，以口問心、自說自話道：“娘子不來，群山不開，這段謎文中所說的開山娘子，難道是指神女峰？”
此時雲霧漸合，又將朦朧的山峰遮住，孫九爺在車上仍是出神不已，反複念叨著：“群山不開……百步九回……”直如癡了一般。
我曾多次看過孫教授的筆記，知道他是研究解密古代符號的年頭多了，對謎文暗示之類格外執著，所以腦筋反而有些僵化，常常會鑽死胡同，此時見他又將“神女峰”與“地仙墳”聯係起來，便對他說：“神女峰這個傳說太古老了，幾乎是發生在神話時代，而且大禹更不是無首之王；神話傳說中刑天舞幹戚，刑天氏倒是無頭的，將肚皮做臉了，但刑天氏既不是王，其事跡也不是巫峽一帶，我看娘子不來、群山不開這句言語，並不象是與這些神話有關，可能在巫山山脈中，另有與之對應的傳說。”
shirley楊也說應該把注意力集中在“青溪古鎮”附近，若果封團長那段關於“地仙村”入口的啟示不假，“地仙古墓”十有八九是在有鹽井地地方。雖然以往沒能有人找到，但咱們有幾個有利的條件，首先地仙留給封家後人的謎文，至少已經知道了一半；另外還有個“殺手鐧”，也就是可以占驗龍脈生氣的青銅古鏡，關鍵時刻，可以用它得到一些提示。
我下意識地摸了摸背包中的“歸墟卦鏡”，對眾人說：“我前些時候請我師兄張盈川，幫忙研究卦符的用法，虧得他是占驗推算的高手。曉得許多陰陽之道，加上參詳南海疍人的卦數古咒，不久前終於有了些眉目，但古鏡中的海氣已快消散盡了，恐怕最多能用一次，而且沒有十足把握能看懂呈現出的半副卦象？不到萬不得已之時，絕不能輕易使用，發丘摸金、搬山卸嶺留下許多盜墓尋龍地古術。我就不信望聞問切四法，還對付不了一介地主礦頭的觀山指迷。”
我問他知道不知道巫山青溪鎮在哪？還有這附近在古代，有沒有什麽大王被砍掉了腦殼兒的傳說？
禿腦殼老扳搖頭道：“沒得聽說過，哪裏有啥子大王被砍掉腦殼兒？解放前老百姓被土匪軍閥砍掉腦殼兒的倒是很多，那時候我還是個半大的娃兒，聽老人們講，街口的木樁就是斬首用的……”
第四卷 第五章 黑匣子
我一聽這小吃店的老板兒果然是“瓜包氣”，問他還不如不問，便想再問旁人，轉頭看看四周，一眼瞥見街角一個上著半邊門板的老鋪子，看門麵是賣雜貨的。
可奇怪的是，店鋪門前用麻繩吊著一個小棺材般的木頭匣子，匣身走了許多道大漆，都是漆成黑色，看起來年代久遠古舊，漆皮剝落風化，單看那木料成色，便知是紫檀，必定是有些來曆的古物，而且形狀非比尋常，我越看越奇，想不到在這毫不起眼的偏僻小鎮中，竟有此物？被我撞見，也算是我們“摸金校尉”的造
我把目光落在店鋪門前懸掛的“黑匣子”上多時，看得準了，心中有了數，料想不會走眼，便對轉頭去問禿腦殼老板：“再跟您打聽個事，街上那間雜貨店是國營的還是個體的？”
禿腦殼老板一邊在灶上忙活著，一邊抬頭看了一眼我說的那間鋪子，答道：“那個是個體的，老掌櫃叫做李樹國，是保定府的外來戶，打濫仗的老巴子，隻曉得衝殼子，根本不懂做生意，沒得啥子正經貨色，你想買啥子東西，不如沿街走下去，有國營商店噻。”
我一聽雜貨店老板是保定府人士，那就更不會錯了，謝過了禿腦殼，回到shirley楊等人身邊坐下，shirley楊問我：“怎樣？打聽到什麽消息？”
我說：“這裏地人都不知道有沒腦殼兒的大王。不過卻另有些意外的發現……”說著我用手一指著街角的雜貨店，讓眾人去看店門前懸掛的“黑匣子”。
胖子奇道：“是棺材鋪啊，老胡你要給誰買棺材？”
孫九爺說那肯定不是棺材模型，常年在農村鄉下走動，沒見過民間有這樣的棺材鋪，再說哪有雜貨店賣棺材的，不知道門口掛個木匣子有什麽講究，莫非是吃飽了撐的？
shirley楊的外祖父，是民國年間有名動一時的“搬山道人，江湖綠林中地門道無不熟知。所以shirley楊雖是在海外長大，卻通曉江湖上的山經暗語，別看身位教授的孫九爺和胖子不明所以，她卻已瞧出些許端睨，對我說：“這木頭箱子上全是窟窿，象是養蜂人的蜂箱一般，恐怕店中掌櫃是蜂窩山裏的來頭孫九爺聽得納悶：“蜂窩山？養蜜蜂的？不能夠啊，你們瞧那些窟窿。大小不一，深淺不同。毫無規則可言，可能都是用刀子戳出來的，可能是當地的某種風俗，你們不要急著武斷，咱們有必要尊重當地群眾地民間風俗。”
我說：“孫教授您在這方麵真不是一般外行，我都懶得跟您抬杠。咱也別光說了，幹脆進去買些東西，看看此店裏麵是不是藏著位蜂窩山的老元良。”
胖子其實也是一竅不通，但仍然不懂裝懂，對孫九爺說：“露怯了吧？不懂別瞎說，別以為是個什麽專家。就能在一切領域說三道四，專家教授也不是萬事通，以後多跟胖爺我學著點吧，進去帶你開開眼。”說完緊扒了兩口飯，拎起背包。跟我們一同來到那老鋪門前。
鋪中有一老一少兩人，老地七八十歲。頭發胡子都花白了，手裏握著倆鐵球，躺在竹椅上昏昏沉沉地半睡半醒，想來此人就是姓李的老掌櫃；另有一個二十出頭的年輕姑娘，長得眉清目秀十分水靈，紮了兩條辮子垂在胸前，從上到下透著幹淨利落，一看就是本地的川妹子，不象與那老掌櫃有什麽血緣關係，可能是店裏的售貨員，她見我們進了店，立刻忙著招呼，問我想買什麽東西？
我左右看了看，店內擺設雖然古舊，但各處打掃的一塵不染，有個老舊地木頭櫃台，也不知用了多少年頭了，磨得油光亮，櫃上最顯眼的是一大排玻璃罐子，裏麵裝的都是五顏六色的南糖，還有當地一些土產，貨架上的各色貨物，一律碼放得整整齊齊。我知道“蜂窩山”也是七十二行裏的手藝人，這種店鋪在明麵上和暗地裏，做地完全是兩種生意，不過陌生人直接進來，店主人絕不會跟你做真正的買賣，我尋思著要先找個由頭，正好進山盜墓需要用些雜物，出來的匆忙尚未采辦，便對那姑娘說：“妹兒，我們要買蠟燭，還要上好的白紙、線繩、火柴，糖塊也來二斤。”
那姑娘聽得明白，當下將我要的事物，按數量一件件取出來，我身邊地胖子替我補充說：“我說妹妹，蠟燭也要上好的，不是名牌地我們可不要。”
那姑娘以為胖子拿她尋開心，有幾分生氣地說：“你算壇子作怪？有哪個是買蠟燭還要看牌子的？”
這時老掌櫃把眼睜開條縫，搓著手中鐵球對那姑娘說：“幺妹兒，這一幹人都是外來的貴客，不得無禮。”
我見老掌櫃醒了，心想那幺妹兒年紀輕輕，不象是“蜂窩山”裏的，而老掌櫃雖然老邁，卻不昏庸，出言不俗，說不定正是“蜂窩山”中的大行家，當下打個問訊：“老掌櫃，我打算跟您這淘換幾件行貨，不知可有現成的？”
老掌櫃不動聲色地說：“行貨件件都擺在櫃上了，客人想要什麽盡管問幺妹兒去買。”
我心想老掌櫃這是存心跟我裝傻啊，有心用暗語切口跟他說出本意，但我隻是曾聽我祖父胡國華講過一些，大多是倒鬥的切口，對通用的“山經唇典”卻不太熟悉，雖會幾句，可總也說不囫圇，一時找不到合適的說辭，可又不能犯忌直接問。以免被對方視為“外行”，趕緊對shirley楊使了個眼色，讓她出麵相談。
shirley楊點頭會意，上前似有意似無意地對老掌櫃說：途徑高山抬頭看，山上一麵金字牌；金字牌後銀字牌，排排都是蜂字頭。”
老掌櫃聞言猛地睜開眼睛，上上下下大量餓一番ahinley，似乎不相信這番話能從她口中說出來，還以為聽錯了，當下東起“山經”來問道：“一麵鏡子兩山照。照出金風吹滿麵；不知哪路過蜂山，識得金銀蜂字牌-shirley楊想也不想，便脫口回答：“風裏鷂子隨山轉，打馬加鞍趕路程；隊伍不齊休見怪，禮貌荒疏勿掛懷。”
那老掌櫃神色更是詫異，又問：“山上山下？所為何來？”
shirley楊道：“不上不下，想請蜂匣。”老掌櫃捋著胡子微微點首，但可能還是有些不太放心。繼續追問：“蜂爺好見，蜂匣難請。不知請去了有哪般作為？”
shirley楊不肯輕易泄露行蹤，隻推說道：“茶留名山客，門迎五湖賓，皆是山中人，何必問根苗。”
隻見老掌櫃一拍大腿，從竹椅上站起身來。讚道：“言之有理，這幾十年來，都未曾聽過有人說得恁般敞亮，幺妹兒，快把貴客們往裏屋請。”
shirley楊和老掌櫃地一番對答，我還能聽懂個大概的的意思。胖子和孫九爺則是如墜五裏霧中，根本不知是何所雲，胖子是左耳聽了右耳冒，對此倒也不走腦子，隻有孫教授聽呆了。怔在當場，等我們都進裏屋了。才聽他在後邊自言自語道：“都是磨菇溜哪路的黑話呀！”
我們隨老掌櫃和幺妹兒進了裏屋，他這鋪子後麵是二層木樓，都是日常起居生活的地方，但沒把我們領到客廳，而是將我們帶到了地下室。
地下室就如同一個手工做坊，裏邊光沙輪子就有四五個，牆邊擺著的盡是“袖箭、飛鏢、甩手釘、飛虎爪”一類的暗器，各種器械五花八門，見過的沒見過的什麽都有，有些東西我們連名字都叫不上來，更不知如何使用。
孫教授從後拽住我，問這到底是怎麽回事？店鋪門口掛的木匣子是什麽？什麽是蜂窩山？怎麽說了幾句黑話，就把咱們領這來了？
我說九爺，您可真該好好學習了，我估計您自打掛了個教授的虛銜，就不知道天高地厚了吧？人不學習要變修，所以才要活到老學到老嘛，一天不學問題多，兩天不學走下坡，三天不學沒法活，長此以往如何得了？
孫教授說：“快別開玩笑了，我也不想吃老本，可這些門道我上哪學去？他們這葫蘆裏究竟賣地什麽藥？”
我隻好給他簡單解釋了一番，自古以來，多有些犯禁的勾當，所以各行各業都有自己行內的暗語，也就是現在所謂的“行話”，可是隔行如隔山，為了便於廣泛勾通，七十二行中產生了一套通用的大切口，叫作“山經”。
“蜂窩山”是專門製作各種“銷器兒”的工匠，不過暗器這些東西，是從古代就為明令禁止的，比管製刀具還要危險，從來沒人明目張膽地開個鋪子銷售，都是暗中交易，店鋪門前掛個黑木匣子，上麵全是窟窿眼兒，那都是試暗器時候射出來的，掛在門前，懂行地明眼人，一看就知道這鋪子裏有暗器出售，進去之後用行話一說，便可以交易購買了，要是不懂局的，一是看不出門道，二來即便能出再多地錢，也沒人肯賣給你真東西。
我給孫教授講解了一通，又過去同老掌櫃攀談起來，原來李掌櫃祖籍河北保定府，保定府是有名的武術之鄉，李掌櫃家中代代都是“蜂窩山”裏的巧手匠人，專製各種絕巧的器械，七七事變之後，中日戰爭全麵爆發，李掌櫃逃難入川，隱姓埋名，化了個假名，開間老鋪販賣雜貨，實際仍是想做他的老行當。可是解放後這些手藝和山經都漸漸失傳了，在暗器上已經有幾十年沒開過張發過市，至今仍把木匣子掛在門前，完全是出於“見鞍思馬、睹物思人”的懷舊之舉，想不到竟然還能有客人識得“蜂”字招牌，好在當年地家夥式都還留著。,我們這隊人此次入川，除了工兵鏟之外，身邊再沒帶任何利器，就連傘兵刀也沒敢帶，空著雙拳進巫山深處尋找古墓，手中不免有些單薄，可巧在這小鎮中見到“蜂”字招牌，自然要買些稱手的器械，我們挑了幾樣，這年頭袖箭飛鏢早已經沒人會使了，隻是要找些帶刃的利器防身。老掌櫃這裏有“峨眉刺”，短小鋒利，都是精鋼打造，而且便於攜帶，於是每人選了一柄藏在身上，胖子有看中唯一的一把“連珠快”，這東西射程比不得步槍，但一匣四十二枚“喪門”，皆為連發快箭，擊發出去足可以射透幾十步內的盔甲，也隻有“蜂窩山”裏的能工巧匠，才能製作如此犀利地器械胖子問道：“老掌櫃，您這的家夥真是太齊全了，我眼都挑花了，不知哪件是鎮山的寶貝？拿出來讓我們見識見識也好
老掌櫃哈哈一笑，說道：“要說什麽鎮山之寶，實不敢當，不過卻有件極精巧的器械，乃是老朽平生得意之作，常年累月的留在此間生鏽，不該是它應有地歸宿，隻是不知你們對它感不感興趣。得勒，先瞧瞧再說吧，諸位英雄，請上眼了……”說著話揭開一口躺箱，裏麵有件東西，用錦緞密密地裹了數層，等他翻開錦緞，我和胖子、shirley楊同時驚呼一聲：“金鋼傘
“金鋼傘”是摸金校尉的護身器械，當年無苦寺“了塵長老”曾經傳下一柄，又由shirley楊從美國帶回來，不過被我們去雲墓”地時候，將它失落了，此傘的材料和製作工藝都是秘密，失傳已久，想再找人打造一柄都不可能，想不到李掌櫃竟然造過這麽一件，我有個念頭在腦中一閃：“難不成老掌櫃也做過摸金校尉？”
第四卷 第六章 五尺道
我忙問根由，原來老掌櫃在民國的時候名聲在外，黑白兩道中，沒人不知道保定府的“銷器兒李”，多曾有五湖四海的客人專程過來，向他定做些希奇古怪之物，許多年前有個打算盤的商人，特意來定做“金鋼傘”，並且留下圖譜和合金比例的秘方，不過等老掌櫃把“金鋼傘”造好了，那客商卻是“黃鶴一去無影蹤”，再沒回來取傘，到如今隔了這麽多年，料來那人也早已不在人世了。
我把“金鋼傘”拿在手中，反複看了又看，手感材質，都與先前那柄一般不二，有此物帶在身邊，縱然是刀山火海，也敢走個來回，不由得一陣狂喜，當下也不去討價還價，就按老掌櫃開出的價錢，如數付了錢鈔。
我見李掌櫃也是“老江湖”了，說不定能從他口中探聽一些消息，便向他詢問“青溪鎮”的地點所在？古代有沒有一個被砍掉頭的大王？
老掌櫃說：“看諸位不惜重金購買這些銳利器械，又都是識貨的行家，此番到巫山地麵來，肯定不是做些小可的舉動，而且如此不吝金錢，眉宇間又多有焦慮之色，想必也不是為圖財的勾當，要是老朽沒看錯的話，多半是救急救難之事，同是江湖中人，按理自然該當鼎立相助，可老朽也是客居此地，幾十年來老病纏身，平日裏極少出門，對當地風物不甚了解。恐怕幫不上忙了。”
我客氣道：“老掌櫃地心意我們都領受了，在去找別人打聽就是。”說罷就想帶著眾人告辭。
老掌櫃道：“且慢，話還沒說完，老朽身邊隻有幺妹兒這一個幹孫女，她家是祖籍青溪，何不讓她來說給你們知道。”說著招呼幺妹兒過來，讓她來講青溪鎮的事情。
幺妹兒不知我們想做什麽，奇道：“青溪鎮？早都沒了十多年嘍，路上懸吊吊的，根本去不得。你們還找它做啥子？”
我聽老掌櫃說幺妹兒祖籍青溪鎮，心道：“總算是有了著落。”連忙細問端的，原來在巫山山脈中，有一個很古老的鎮子，名為巫鎮，此乃官家的地名，當地無人不知、無人不曉。
隻是據傳該地為巫鹹丘塚所在，所以該鎮中人避諱“巫”字。皆稱本鎮為“青溪”，外人多不了解此情。山中有礦脈資源，極是富饒，後曾多遭兵火，而且山裏的資源日益枯竭，人口逐漸流失，越來越是荒蕪。
六七十年代全國上下“備戰備荒”。為了貫徹實施“防空、防毒、防核”的三防工作，在原本的礦坑中改建戰備防空洞和倉庫，在七一年前後，就把青溪附近居民遷移至周邊幾個縣，但當地礦井眾多，地殼破壞較為嚴重。防空洞修一段塌一段，施工進展很不順利，不過隨著時事變遷，防空洞修了一半便停工荒廢，整個古鎮隨這時光的流逝。早已成了被遺忘地無人地帶。
幺妹兒雖是青溪人，卻並不姓封。也不知古時有無頭之王的傳說，青溪百姓舉鎮遷移之時，她隨家搬到此地，父母都在文革中去世，剩她獨自一個，被老掌櫃收留下來。
幺妹兒十一歲離家，青溪鎮得事物多半都還記得，她說青溪有三條路，一是水路，如今正值盛夏，江河水流暴漲，湍急危險，難以成行；道路年久失修，多處出現滑坡，也無法通過；隻有一段古棧道還算完好，棧道為秦時修建，寬僅五尺，故名“五尺道”，經古棧道繞山進去，要大費周折。
我當即把地圖展開，請幺妹兒指畫方位路線，最好能把青溪鎮“礦坑、防空洞”的具體位置詳細加以說明。
這時老掌櫃說：“還看什麽地圖？就讓幺妹兒引著你們去青溪好了，將來有機會，你把她帶出山去，讓她見些世麵，學些真實本領也好。”
我沒想到老掌櫃肯讓幺妹兒為探險隊做向導，我雖求之不得，另一方麵卻惟恐她會出危險，我們進巫山尋找古塚，隻為救人而來，我和shirley楊、胖子這三人是不消說了，孫九爺在文革時也是接受過真正考驗的人，而幺妹兒如何吃得住風險？她再有個三長兩短，我豈不是“拆了東牆補西牆”？
我正要謝絕，卻聽老掌櫃道：“我家這幺妹兒為人伶俐，膽子又大，跟我學藝多年，盡得銷器兒傳授，又是山裏長大的孩子，翻山過嶺不在話下，肯定能幫到你們些許。”
幺妹兒不肯答應，她對老掌櫃說：“要不得，你一把年紀了，我去了誰個來照顧幹爺吃飯喝茶？”
老掌櫃道：“傻孩子，幹爺今年八十多歲了，還有幾天好活？你花兒一般的好時候，怎好留在山裏虛度日月，難道你將來願意嫁給那個掂大勺的禿腦殼嗎？幹爺我雖然年紀老了，眼光卻還在，看他們這一幹鷂子哥精神氣質最是有仁有義，都是要做大事的人物，你隻管跟
他們去闖世界好了，發大財，賺大錢，到時候要是幹爺還沒死，你再來接幹爺跟你出去享福。”
老掌櫃執意讓幺妹兒引著我們進山，又托付我將來帶她到城裏做事，我和shirley楊稍作商量，覺得有個當地人引路再好不過，不讓他在前麵冒險便是，於是就應了下來，權且認做我地師妹，其實我也搞不清楚這輩份兒是從哪論出來的。這時孫教授從外屋進來說：“剛我出去看了一下，車子好象要開了，咱們得抓緊時間上路。”
山裏地司機都是不肯等人的，我們隻好裹了些要用地雜貨。匆匆作別的“蜂窩山”老掌櫃，五個人各拎背包緊趕慢趕地出了雜貨鋪，跳上已經發動的汽車，車身在不斷顛簸搖晃中，一路駛出了山中小鎮。
我坐在後排座位上，看了看手中的“金鋼傘”，心道真是好一場奇遇，但願借此兆頭，順順當當地找到“地仙古墓”，念及此處。我當即就問幺妹兒，在青溪附近是否有啥子“地仙”的傳說？
幺妹兒說：“老家一帶有封王墳裏埋著地仙的說法，不過老百姓都說地仙是妖仙，那墳墓就是妖仙墳，因為地仙會妖法，最會迷人心竅，他說進了古墓就能長生不老，騙了許多人去給他活活陪葬。不過這都是早年間的傳說，現在誰也不曉得妖仙墳之事是真是假了。但青溪鎮確實有姓封的。”
我想再多打聽一些事情，卻見幺妹兒有些舍不得老掌櫃，依依不舍地望著車窗外邊，便安慰她說：“我比你現在小好幾歲的時候，就已經離開家，高喊著廣闊天地大有作為地口號。千裏萬裏的出去鍛煉了，這胖子就是當年跟我一塊去的。”
胖子聽我提起當年的崢嶸歲月，也來勁了：“那時候真是恰同學年少，滿腦子都是造反有理的勾當，敢笑黃巢不丈夫啊，妹妹你二十出頭了。還跟老掌櫃撒嬌？可胖爺當年才十八歲，就獨自一個人在晚上到山裏看青，碰上鬼了，叫天天不應，叫地地不靈。沒咒念，隻好硬著頭皮死撐……”
幺妹兒畢竟是年輕心性。極是好奇，聽胖子說遇到過鬼，便忍不住向我們打聽是怎麽一回事？
我有心要試試幺妹兒膽量，如果她連聽個鬼故事都膽顫，我還不如快把她送回去，便對她說：“這事我聽過，是我參軍之後，胖子在東北山區地遭遇，說出來真讓人頭皮子發麻，反正咱坐在車上也是閑著，就讓胖子給你們講講。”
shirley楊和孫教授也覺得好奇，都在旁靜靜聽著，隻是嗓子，掄圓了開侃：
地點在大哈溂子公社團山營子生產小隊的屯子外邊，時間是一九七零年，也是夏天地一個夜晚，山裏地仲夏之夜應該很涼爽，可那天晚上也不知怎麽了，可能是要有大雷雨，悶熱得出奇，天上一顆星星也沒有。
就在那天，王胖子和另一個知青被指派到山上“看場”，就是守著開在半山坡上的幾畝地，那裏種地都是苞米，山裏的野豬最喜歡啃這玩意兒，它啃的多，糟蹋的更多，苞米地被它一滾就是一條胡同，所以到晚上得有人守著，聽見動靜就出來敲臉盆驅趕野豬。
當晚另外那個知青臨時有事，王胖子隻好一個人上山看場，他白天套了隻兔子，出門時又從屯子裏順了一水壺土燒，他樂得自己吃喝，就在田間地頭收拾了兔子，嘴裏哼哼著樣板戲“紅燈記”選段，等把野兔從裏到外烤透了，啃一口兔子肉，喝一口土燒，心情飄飄然，覺得山裏的小日子還挺滋潤，隻可惜最近沒野豬出來鬧事，找不到借口放兩槍過過癮。
正得意間，轟隆隆一聲雷響，黃豆大的雨點就掉下來了，胖子趕緊夾著酒壺拎著啃了一半地兔子逃回草棚躲雨，不料棚子裏到處漏雨，根本沒法呆，他一琢磨，苞米地那頭有間磨房，荒廢好多年了，何不到那邊避避？
這間極為簡陋的磨房從解放前就有了，卻已經有好多年沒人進去過，不知是什麽原因，王胖子哪管那許多，抬腳揣開木門，裏麵黑燈瞎火，滿是塌灰，但總好過在外邊被澆成落湯雞，他把剩下的土燒全灌進肚子，四仰八叉倒在木箱子上就睡，不多時便已鼾聲如雷。
胖子這一覺睡得很香，也不知睡到了什麽時候，半截被雷聲驚醒，隱約覺得這天怎麽始終不亮？翻了個身又要接著睡。這時就聽耳朵邊有個女人在哭，王胖子是橫膽的人，又且沒什麽心肺，隻顧著想睡，誰知耳畔的哭聲越來越近，感覺都快鑽進腦袋裏了，他迷迷糊糊地罵道：“哭他媽什麽哭！”
被他這一罵，那女人地悲哭之聲頓時沒了。胖子卻根本沒去想是怎麽回事，仍是接著悶頭大睡，過了一會兒，就聽耳邊有個女人說：“你別壓我地鞋，別壓我的鞋，你壓我的鞋我就要你的命……”
這句話清清楚楚，胖子半睡半醒間仍是聽得格外真切，禁不住全身上下起了一片毛栗子出來，騰地坐起身來，饒是他膽大包天。也已出了一身冷汗，再看磨房中哪有什麽女人，門外豔陽高照，天色大亮了。
胖子心覺有異，罵了幾句，起身一看，原來在身下木板上，端端正正的擺放著一雙女式棉鞋。鞋頭還竹了兩朵驕豔欲滴地紅牡丹，胖子抹了抹頭上的冷汗。心中發起狠來，自言自語道：“這家夥，來真格地了。”抄起兩隻鞋來扔在地上，狠狠踩了幾腳，隨後揚長而去。
回屯子後他對人們吹起此事，大夥都說十幾年前。有個小媳婦在那間磨房裏上吊了，臨死時穿著一雙新棉鞋，當時連鞋都一起埋墳裏了，苞米地邊上的磨房也沒人再去，怎麽可能在昨天夜裏被胖子見到那雙鞋？豈不撞鬼了？有好事地人，又跑去磨房看了。也沒見有什麽鞋子，都說是胖子偷喝土燒喝暈了頭。
胖子也稀裏糊塗地沒當正經事，隔了這麽多年，也沒見有鬼魂前來索命，不過到今天回想起來。夜宿深山，壓著女鬼的鞋子睡了一夜。也確實覺得有些聳人毛骨，天知道那天晚上是撞到哪門子邪了。
這段經曆卻是胖子插隊時遇到的真實之事，不過此時他在汽車上侃將出來，自是存心賣弄，不肯原事原說，不免要添油加醋，增加了許多聳人聽聞的駭人橋段。
但是幺妹兒膽子大，根本唬不住她，隻是覺得有幾分刺激新奇，並不理會有多麽可怕，還取笑胖子瓜包氣，扯耙子講個嚇人的故事都講不生動。
我暗中點頭：“這丫頭，果然有個能做些艱險之事的膽量。”正想打聽地仙古墓附近的風物傳說，便借機說幺妹兒膽量真是不凡，在老家是不是總聽鬼故事？不妨也給我們講些來聽。
幺妹兒說青溪鎮曆史很古老，開了幾百年巫鹽礦，巫鹽是一種特殊的地質鹽，可以加工成食用鹽，古時鹽稅極重，私采地鹽是要掉腦殼兒地，民間大多都是偷著挖掘開采，以此謀取暴利，所以青溪一帶的大小礦井不下千百處，到清代前後就差不多開采盡了，山中再也找不到新地鹽脈，加上後來大舉修築防空洞，使得山裏遍地都是窟窿。
“天然的、人工的、半人工的”各種洞穴山窟縱橫交錯，相互累積疊壓，有的地方深可數十裏，外來之人寸步難行，挖地深了難免會見到許多希奇古怪的東西，所以各種各樣地傳說都有，她曾經常到礦洞礦坑裏去玩，反正那時候不太懂事，也不覺得恐怖。
我聽得這些情形，不禁暗地裏叫苦，眼見這最後一點指望，都要拋進東洋大海裏去了，青溪的各種工程，把大山都快挖透了，卻始終沒人發現“地仙古墓”，不知“觀山太保”究竟使了什麽遮天的手段？也可能“封王墳”隻是一個子虛烏有的傳說，根本就不存在於世上。
不過幺妹兒說的話中，提到了“穴地采鹽”之事，巫鹽已是滅絕的資源了，如今不複得見，我以前做工兵地時候，都不曾聽說過山裏還可以挖出鹽來，但此事卻有些符合地仙古謎中的“鑿井伐鹽，問鬼討錢”之語。
想到這些，我便以“好個大王，有身無首；娘子不來，群山不開；燒柴起鍋，煮了肝肺；鑿井伐鹽，問鬼討錢；鳥道縱橫，百步九回；欲訪地仙，先找烏羊……”之語相詢，問幺妹兒是否知道這些話中藏著什麽秘密？
幺妹兒也茫然不解，她從沒聽說過封家秘傳下這段的尋仙暗示，不知話裏打的是啥子啞謎，但要說到“鑿井伐鹽，問鬼討錢”，必定是指“青溪”古鎮，再不會錯的，舊時稱采巫鹽礦地礦坑為“鹽井”，隻是本鄉本土的叫法，外地人大多不曾聽說。
“巫鹽地井”皆為地方豪族占據，窮人隻得做“苦力、窯奴”，巫鹽礦內常有沼氣，地底又有隨時湧出地下水，礦工窯奴們下井作業，每每要擔許多風險，常有大批窯奴屈死在井下，故此當地民彥才說“鑿井伐鹽、問鬼討錢”。
我見終於有了一些頭緒，可隻此一段，仍是難解全意，估計要想洞悉“地仙村”地謎團，仍是要先破解第一句“好個大王，有身無首”，按部就班的逐步推測，青溪鎮舊時居民早已分散各地，想再多找幾個人打探都不可能，那些古老的傳說，也肯定要比明代的墳墓更加久遠，如今的人未必能還能知道，我腦中思緒雜亂，正沒理會處，隻見車窗外雲開霧散之處，遠遠地顯出一座蒼鬱挺拔的山峰，瑰麗奇俏，清幽朦朧，不覺看得入了眼。
第四卷 第七章 被從地圖上抹掉的區域
孫教授在旁也讚歎道：“這就是望霞峰，傳說當年天下洪水肆虐，大禹帶領民眾治水，所作所為乃是改換乾坤的舉動，少不得有鬼神之力相助，所以神女下凡，站在此地為船隻導航，年深日久化為山峰，故此也稱神女峰。”他突然想到了些什麽，以口問心、自說自話道：“娘子不來，群山不開，這段謎文中所說的開山娘子，難道是指神女峰？”
此時雲霧漸合，又將朦朧的山峰遮住，孫九爺在車上仍是出神不已，反複念叨著：“群山不開……百步九回……”直如癡了一般。
我曾多次看過孫教授的筆記，知道他是研究解密古代符號的年頭多了，對謎文暗示之類格外執著，所以腦筋反而有些僵化，常常會鑽死胡同，此時見他又將“神女峰”與“地仙墳”聯係起來，便對他說：“神女峰這個傳說太古老了，幾乎是發生在神話時代，而且大禹更不是無首之王；神話傳說中刑天舞幹戚，刑天氏倒是無頭的，將肚皮做臉了，但刑天氏既不是王，其事跡也不是巫峽一帶，我看娘子不來、群山不開這句言語，並不象是與這些神話有關，可能在巫山山脈中，另有與之對應的傳說。”
shirley楊也說應該把注意力集中在“青溪古鎮”附近，若果封團長那段關於“地仙村”入口的啟示不假，“地仙古墓”十有八九是在有鹽井地地方。雖然以往沒能有人找到，但咱們有幾個有利的條件，首先地仙留給封家後人的謎文，至少已經知道了一半；另外還有個“殺手鐧”，也就是可以占驗龍脈生氣的青銅古鏡，關鍵時刻，可以用它得到一些提示。
我下意識地摸了摸背包中的“歸墟卦鏡”，對眾人說：“我前些時候請我師兄張盈川，幫忙研究卦符的用法，虧得他是占驗推算的高手。曉得許多陰陽之道，加上參詳南海疍人的卦數古咒，不久前終於有了些眉目，但古鏡中的海氣已快消散盡了，恐怕最多能用一次，而且沒有十足把握能看懂呈現出的半副卦象？不到萬不得已之時，絕不能輕易使用，發丘摸金、搬山卸嶺留下許多盜墓尋龍地古術。我就不信望聞問切四法，還對付不了一介地主礦頭的觀山指迷。”