我對其餘幾人說，這可能就是工程接近尾聲時塌方露出來的，這防空洞是特殊時代的特殊產物，其實象這種滿是古時無規則礦坑的大山裏，崩塌滲漏的情況很嚴重，根本不能修建什麽人防設施，人不被活埋在裏麵就不錯了，哪還能指望起到三防地作用。
孫教授抓著手電筒鑽進塌方露出的洞窟裏看了看：“這是個人俑殉葬坑？可也不象……”隨即發現還有鑿刻了一半的“烏羊石獸”和大批石料，便猜測很可能是個古時候雕刻製造石獸的地方，洞窟內部有七八間民房大小，裸露的岩層表麵平滑堅硬，岩脈十分特殊，雕刻“烏羊石獸”所用的石材，都是就地開采，此外並無任何特別地事物，但這個岩洞沒有巫鹽礦脈，倘若不是工程隧道延伸至此，也絕不會暴露出來。
shirley楊發覺到山壁上有涼風流動，似有微隙同向外泥土，露出一麵不太嚴密的磚牆，用手一輕輕一推，磚牆便轟然倒落，外邊有一大片亮光撒了進來，我探身出去一看，見洞口正是開在山腰處，洞前有一段陡峭的石道，蜿蜒曲折通到山穀底部，在此處卻看不到穀底的情形。
對麵是一大片倚天接地的峭壁，壁立千仞，雲煙縹緲，數十條雨後形成地瀑布，從山內奔湧而出，自絕壁縫隙間直貫穀底，由於山壁奇高，傾瀉出來的水流，如同一道道直上直下地銀線，淩空墜在蒼鬱的險崖古壁之間，蔚為壯觀。
峽穀兩側的絕壁上，都鑿有凹在山體中的鳥道，縱橫回轉，密如珠網，不知都通到哪裏，“烏羊石獸”洞口下的一段，僅屬其中微不足道的一段，我問幺妹兒這條峽穀是什麽地方？幺妹兒說是“棺材峽”，到處是懸棺，此地很久以前有“掛棺趨吉、落木為祥”之古風，不過那已經是很多代很多代以前的風俗了，附近許多峽穀裏都有懸棺，但“棺材峽”就是因為懸棺眾多，才得此名。
我心想“地仙村古墓”的傳說，都不曾提到懸棺掛壁之事，“觀山太保”應該不會選這種風吹雨淋的暴露之地為陰宅，便又問幺妹兒，峽底有些什麽？有沒有人下去過？
幺妹兒搖了搖頭，表示說不清楚，因為當地人大多知道，“棺材峽”不是僅指一道峽，而是十幾條深峽險穀縱橫交錯在一處，從高出俯瞰，地形就如同是個“巫”字，也稱“小巫峽”，其中大部分崖壁上，都有古人鑿出的懸空棧道，不過因為年代太古老了，這些棧道都已變為迷途，許多地方走到一半就斷絕無路了，而且外邊沒有道路能進來，即便是當地山民，也應該很少有人知曉路徑，因為除了道路艱險，“棺材峽”中更是懸棺密布，都藏著死人枯骨，誰個沒事做要來這裏？以前聽老人們說過這樣一句話：“棺材峽，一線天，十個見了九個愁。”
孫九爺說：“這就對了，現在的當地人已不知懸山的古棧道和嵌山鳥道的區別，其實棺材峽古道是嵌入絕壁內部的，隔一段有個淺洞，都如鳥居巢穴一般，那句鳥道縱橫、百步九回之語，肯定是指這片縱橫交錯的鳥道，百步鳥道應該是其中的一段，隻要想辦法找到這段路，就離地仙古墓的入口不遠了。”
shirley楊望了一陣說：“高聳的懸崖絕壁落差不下千錯綜複雜，可謂百轉千回，有且山勢嵯峨朦朧，周遭雲霧封鎖，如何判斷哪一段才是百步九回之處？”
我見“棺材峽”確實形勢不凡，一千多米的落差是什麽概念？相當於把幾座數十層的摩天大樓碼在一起，而且每條峽穀綿延環繞，山中雲霧升騰，激流翻滾，氣象神秘萬千、恢宏壯闊，觀之不足，看之有餘。
第四卷 第十章 棺材峽
我平生所見“森嚴險峻”之地，都比不上此處，即使在這“棺材峽裏藏上十萬大軍，也絕對無跡可尋，如果“地仙古墓”造在其中，外人不知其中的底細和秘密，怕是連神仙都找它不到。
我對眾人說，要想在此地“搜山尋龍、分金定穴”，恐怕是難於上青天，還是要想辦法先找“百步鳥道”，如今看來，封團長留下的幾句暗示多有對應之處，咱們現在位於“棺材峽”外圍，等進去了看看情形再做計較，隨機應變就是。
胖子一聽大概是要上這“千仞鳥道”，望上瞧目為之眩，向下看眼為之暈，太高太險了，當即就打退堂鼓，找借口說觀山太保肯定不在“棺材峽”，還是退回青溪防空洞抓猴帶路，才是上策。
我使出激將之法，拍了拍胖子的草包肚子，問他最近是不是貪圖享受變得沒膽子了？“棺材峽”這地方確實是“任憑蓋世英雄，也該膽喪心寒”的奇險絕險之處，但若非如此，“地仙村古墓”也不可能保留到今天都沒被人盜了，裏麵埋的墓主，正是當年觀山盜墓的巨寇，其中所藏金珠寶玉之多，幾乎可以說是不計其數，你王司令再不盡快前去接收，早晚都會成別人的囊中之物。
胖子被我的話觸中了心懷，聽到“金珠寶玉”這個詞，更是“眼中放光、心裏動火”，咬牙切齒地下了半天決心。發狠話說：“今兒個就讓你們瞧瞧，胖爺我還沒退休呢，胖爺我他媽就是敢於鬥爭，敢於勝利，要是沒那種任憑風浪急、穩做釣魚台地膽識氣魄，也不配幹這倒鬥的事業了。”
眾人便將周身上下收拾得緊稱利落了，見此處離峽底較近，而且這段絕險的鳥道僅通峽底，隻好從近乎垂直的峭壁鳥道中下行，就此沿路走去。發現古壁間盡是很原始的岩畫，大概都有幾千年的曆史了，我們在鳥道裏接連看了幾處，不禁麵麵相覷，在那些岩畫飽受風雨剝蝕的古老殘跡中，都描繪著一幕幕地獄般的場麵。
古崖絕壁處的岩畫，似圖騰似傳說，風格奇異罕見。經千仞鳥道而下，隻見漫山皆是。也不知是從什麽年代遺留至今的，其中所描繪地情形，幾乎全是各種各樣的恐怖災難，有蝗蟲蔽日、洪水泛濫，也有山火焚燒、山崩地陷、人類與百獸相殘……
我看得奇怪，怎麽這許多毀天滅地的大劫難。都往青溪棺材峽招呼？真可謂是“水深火熱”，但我看這片縱橫交錯的峽穀，如同一條條老龍盤旋潛伏，山間雲煙空靈縹緲，峭壁瀑布如銀河墜天，多是風水形勢中的“隱納、藏仙”之地。難道在遠古時代竟會是阿鼻地獄不成？
shirley楊說：“河流湧血、青蛙泛濫、虱子成群、野蔓延、皮膚腐爛、冰雹烈火、蝗蟲天降、黑暗侵襲、長子慘死，是《聖經》中記載的十種天譴，雖然中西文化有異，但我看這裏就如同《聖經》中提到的，曾經是一片被神靈遺忘的失落之地。”
孫教授並不同意我們地看法。他當即指出：“不要唯心的相信什麽神靈和天譴，以我地經驗推測。這些岩畫都是比戰國時代還要古老的遺跡，在先秦修築都江偃水利工程以前，巴山蜀水間災難頻繁，每每都有山火洪水暴發，並非是子虛烏有的傳說。”
我本想和他爭論幾句，但鳥道愈行愈來險，再容不得再分心說話，或是去注意峭壁上的岩畫，每個人都不得不以背帖牆，逐步挪動，胖子更是臉色煞白，閉著眼睛不敢下望，四周茫茫蕩蕩，皆是朦朧的輕煙薄霧，身子如在雲霧裏一般，不辨東西南北。
眾人在鑿壁鳥道上行了多時，忽聽水聲翻滾雷鳴就在腳下，冰冷的岩壁上全是水珠，想來已離峽底不遠了，此時走在最前邊地shirley楊停下腳步，鳥道斷絕，再也無路可行，不過這裏至地麵的高度僅剩三米左右。
shirley楊說下麵可以落腳，就放下“飛虎爪”，讓眾抓著精鋼鎖鏈下至穀底，峽底是條湍急奔湧的河道，兩邊有許多天然的青石灘，就在“亂石穿空、驚濤急流”的險灘之間，有數條曲折的石板棧道可以通行。
胖子腳踏實地，放覺安穩：“老胡，咱們這是到哪了？地仙地古墓博物館就藏在這條峽穀裏？”
我向四周看看，頭頂全是倏忽聚散的薄霧，峽底則是水花四濺生騰而起的水氣，目中所見，多是滿山的渺渺茫茫，實不知是到了何方，正不知如何去回答胖子的問題。
卻聽shirley楊說：“你們看後邊……”我們急忙轉頭看去，原來身後地山崖底部都是蹋落的碎石，亂石中露出幾處近似石梁石門地建築痕跡
看樣子以前崖底有很大的一個石門洞窟，但已被落石徹底封堵住了。
shirley楊說：“幺妹說此地是棺材峽的邊緣，這石門的隧道，可能是自峽外進來的路徑，咱們現在是到了棺材峽的大門了。”
我和孫九爺都覺得十有八九就是如此了，可“棺材峽”地勢險峻，不知有沒有礦脈礦井，看來青溪防空洞也並未延伸進來，在鎮中找到的地圖都已失去了作用，雖然進了山門，但麵對這一片神秘莫測的深山峽穀，實不知下一步該當何去何從。
眾人就地商量了幾句，隨即決定根據峽口石門的方位朝向，由此進入峽穀深處一探究竟，我們隨身攜帶的幹糧充足。完全可以支應短期所需，隻是“棺材峽”與外界隔絕，內部幽深荒寂，恐怕會遇到意外地危險，裝備上略顯單薄了一些，我見幺妹兒雖然膽子很是不小，又對翻山越嶺習以為常，可畢竟缺少經驗，便囑咐shirley楊照顧好她，別讓她走在前邊。也別落在最後。
胖子心中惦記古墓博物館中的“金珠寶玉”，當下便拎著快在前開路，一邊走一邊向孫九爺打聽：“九爺，您先給咱透露些內幕，金珠是不是純金的？寶玉又寶到什麽程度？”
孫教授聽他這話頭不對，趕緊說：“你這胖子，怎麽又想變卦，說好了你們隻要丹鼎。龍骨卦圖歸我，其餘的算是咱們共同發現的。報上去功勞必然不小，怎麽又打起別的主意來了？”
胖子說：“你甭廢話，現在是人民當家作主了，你的小辮兒抓我到們手裏了，還不是胖爺想怎樣就怎樣，哪有你討價還價的餘地？那本工作筆記還想不想要了？”
孫教授說：“好好好。我隻要龍骨卦圖，別的東西……你們愛怎樣就怎樣了，隻是將來切不可向別人說我的龍骨卦圖是在古墓裏找到地，我並非是貪圖此物，隻是不忍它永遠埋藏地下，也好借此搏個出人頭地的機會……”
胖子說：“孫九爺你也別不好意思。不就是幾塊龜甲嗎？還記不記得魯迅先生是怎麽說的？讀書人偷書不算偷嘛，九爺您喝了一肚皮墨水，現在去盜墓偷天書，還有什麽可難為情的呢？索性厚起臉皮來，大大方方的幹就是了。回去滅那幫狗眼看人低的反動學術權威一道，也好長長咱們摸金校尉的威風。”
胖子所言雖然處處透著戲謔。卻無不切著今時今日的病痛，聽得孫教授臉上青一陣紅一陣，好不尷尬，喃喃地以口問心道：“讀書人偷書不算偷……魯迅先生說過？”他似乎覺得心情壓抑，不由得仰天歎息，忽然指著半空對我們說：“快看快看，真有懸棺！”
我們抬眼上望，果然見兩側峭壁上懸掛著許多棺槨，分布得高低錯落，位置極其分散，最高處小得僅有一個黑點，數量之多，無法詳細去數，粗略估摸著能有上萬之數，簡直是一片罕見地奇觀。
而幽深的大峽穀，也自此逐漸收攏，仰頭上望，當頭雲天隻剩一線，仿佛相距我們踏足之處無限遙遠，如果高處落下一粒小石子，砸到頭上也足以取人性命，置身於這種深山陡峽之間，眾人均有栗然生懼之意。
雖然知道此地名為“棺材峽”，料定會見到懸棺掛壁，但此刻見對麵崖壁上懸棺多得出奇，不免心中好奇起來，站定腳步觀看了許久，胖子想躥叨我上攀著峭壁上去看看，懸棺裏都有什麽東西，我說：“懸棺不屬土葬，沒有入土為安地講究，你瞧這些棺材在高出久經風吹雨淋，多是朽爛不堪，而且工藝簡陋，都是土人砍伐生長於附近原始森林裏的木料，直接掏空了樹芯，將死者屍骨藏納其中，覆以樹皮棺板，沒有什麽值錢的“明器”陪葬，自古盜墓之風盛行，卻很少有人願意去盜懸棺，因為實在沒什麽油水可撈。”
孫教授說：“未必盡然，懸棺按照形式不同，可分為岩洞式、岩隙式、樁岩式三種，和正規的墳墓一樣有高低貴賤之分，這一大片懸棺，屬於樁岩式，應該全是貧民百姓的藏骨之所……”他說到這裏，忽道：“不太對勁……你們有沒有覺得有些奇怪……怎地懸棺都集中在一側？另一邊卻連一個都沒有……”這話還未說完，shirley楊卻“大夥仔細看看那些懸棺排列而成的輪廓……象什麽？”
這時我們正行到有懸棺地這片峭壁下方，不知shirley楊此言何意，當下便依她的提示仰首眺望，恰好山中雲開霧散，從這個角度去看，隻見得高處星落棋布的一具具懸棺，顯得突然密集起來，棺槨集中之處的輪廓，隱約勾勒成一個高大巍峨的巨人身影。
越是已死得久，那大片懸棺的模糊
輪轂就越發清晰，正麵端坐地形態極其逼真。兩肩平端，雙手擦膝，兩隻巨足踏著峽底奔湧地水流，不過這片酷似人形的輪廓，雖然惟妙惟肖，卻並沒有頭顱，就如一個高大威武的無頭天神，一動不動地嵌在千峭壁之上，我們這五個人，都小得象是它足底的螞蟻。
我看得出了神。直到覺得脖子酸疼難忍，方才回過神來，一看周圍地孫九爺等人，還在抬著頭呆呆地望著滿壁懸棺，張大了嘴連聲稱奇，此時眾人腦中除了“驚歎”之外，更應該是不約而同地想到那句“好個大王，有身無首”的暗示。
這無數懸棺組成地無頭身影。若不是從巨像腳底仰望，無論從其它哪個角度。都不會顯現得如此逼真，仿佛古人就是故意如此布置，使到此之人盡皆仰視膜拜。
孫教授喜出望外：“這萬棺謎圖中隱藏的形狀，威武莊嚴，正如一位古之王者，而且缺了頭顱的輪廓。也應了有身無首之語，當年的難友封團長果然沒有騙我……”
我雖站在這無頭天神般地輪廓腳下，也明知這成千上萬的神秘懸棺，與封團長留下的暗示大有關聯，卻並無欣喜之感，反而覺得“地仙村古墓”之謎。絕非輕易就能解開。
據說地仙入葬前，家族中有些人不信他的“微妙玄機”，不願進古墓成仙，所以作為“觀山太保”之首的地仙真君，留給自己的後人一段暗示。隻要依照這個線索，就可以隨時進入“地仙村古墓”裏脫煉形骸、飛升羽化。成一個與日月同壽的大道。
封團長就是掌握這個秘密的人，但此等玄機如何肯輕易泄露？他想勸孫教授一同潛逃，才說出其中一段，內容極其有限，僅僅是開頭幾句，我們自從進入青溪以來，接二連三地見到與這段暗示對應的事物，當地不僅有“巫鹽礦脈”，更有“烏羊石獸”，如今又見到了排列猶如“無頭之王”地大批懸棺。
雖然這些線索，都從一個側麵證明了“地仙村古墓”就在青溪，可事情卻並非如眼前所見這般順利，最關鍵的是“巫鹽礦脈、烏羊石獸、無頭之王”等線索之間，完全沒有任何聯係，反而使人茫然不知所措。
我把這些擔憂對眾人一說，連孫九爺也高興不起來了：“這個老封……跟我打了十幾年的啞謎，至今還讓人琢磨不透，自打進棺材峽以來，事情似乎順利得令人難以置信，可現在仔細一想……所找到的線索竟沒一個能用。”
我點頭道：“確實是犯了盲目樂觀主義的錯誤了……以前總覺得觀山太保就一土地主，值得什麽斤兩？現在看來，怕是真有些高明本事在手。”我腦中有些混亂，眼見前邊峽穀中山重水複，沒了線索可尋，不禁有些焦躁，好在還有shirley楊這明白人幫忙出主意，於見，按軍事條例，參謀對指揮員地具體決定有三次建議權，別浪費了。
shirley楊望著峭壁想了一陣才說：“所有的假設和推建立在封團長當年所留暗示是真實的基礎上，我想巫鹽礦脈、烏羊石獸、無頭之王的身影輪廓，皆是青溪地區實有的古跡，以此來看，完全可以排除這段暗示是字謎和藏頭詩一類的隱晦謎語，多半是和當地地某一個古老傳說有關，而地仙村古墓的入口就藏在這個傳說之中。”
孫九爺說：“楊小姐說的在理，說到點子上了，可這究竟是個什麽樣的傳說？古壁上懸棺所組成的王者身形，想必就是暗示第一句提到地無首之王，但它這無頭之王，僅是古人留下鎮山鎮峽的圖騰遺跡，還是在古代真地曾經有過這麽一位王者呢？”
shirley楊和孫教授剛才所說的一番話，雖然沒有什麽但卻使我受到了不少啟發，排除掉暗示中提到的內容是謎語，而是從藏有古老傳說的角度來想，這些似通非通的話中，也許藏著既非傳說也非謎語的內容。
我以心問心，把那幾句暗示在腦中轉了幾遍，“好個大王，有身無首；娘子不來，群山不開；燒柴起鍋，煮了肝肺；鑿井伐鹽，問鬼討錢；鳥道縱橫，百步九回；欲訪地仙，先找烏羊……”我又抬起頭仔細去看危崖絕壁上的無數懸棺，心中一閃，猛然想到了一個最重要，卻始終沒能引起注意的環節，這段尋找“地仙村古墓”入口的暗示，其中所含玄機定是應在此處。
我暗罵自己真是越來越糊塗了，如此重要的事情竟然始終忽略了，忙問眾人：“觀山太保最拿手的事情是什麽？”
第四卷 第十一章 深山屠宰廠
人都感到有些莫名其妙，幺妹兒說：“妖仙墳裏人，妖法，最拿手的是妖法。”
孫九爺說：“觀山太保最拿手的，當然是盜墓和造墓……還專門收藏傳古之物。”
胖子說：“咱管他是誰呀，他什麽最拿手胖爺可不清楚，反正胖爺最拿手，並且也是最想做的，就是到他墓中摸金發財。”
這些人中，隻有shirley楊思路清晰，說得比較靠譜，同我心中所想不謀而合：“觀山太保……觀山指迷。”
孫教授聽到shirley楊說出“觀山指迷”四字，頓時用腦袋，恍然大悟：“我怎麽就沒想到？大明觀山太保，最擅長觀山指迷，觀山指迷應該就是風水之術，難道尋找地仙村古墓的暗示——是以青烏風水來指點迷路？”
我說倒也未必，後麵幾句此刻還無法判斷，但“好個大王，有身無首”這句，卻肯定是個藏風納水，指點玄機的暗示，先前我隻道是“摸金校尉”的分金定穴之術獨步天下，常常忽略了“觀山太保”之輩，也是尋龍有術的盜墓高手。
孫教授忽又擔心起來：“觀山指迷都是極高深的風水數術，如今世上所存偽多真少，如果地仙古墓入口的暗示當真暗合青烏古術，我恐怕難當重任……破解不出這些謎團。”
我一邊抬頭凝視星羅棋布的滿壁懸棺，一邊對孫教授說：“這事不用擔心，摸金校尉的尋龍訣涵蓋天下山川河流；觀山指迷卻是旁門左道，量他有什麽本事，能翻得出如來佛的手掌心？地仙古墓若不涉及風水地脈也就罷了，否則絕逃不過摸金校尉的火眼金精，我不怕他千招萬招，隻怕他根本沒招。”
我心中有了些頭緒。隻見高聳的峭壁懸棺密布。由於年代久遠，大都風化腐朽了，隻怕被人一碰，就會碎為齏粉，沒人說得清為何“棺材峽”中會有如此之多的樁岩式懸棺，棺中屍骨是哪朝哪代也無從得知，但以我們摸金倒鬥的眼力來看，都是秦漢之前地上古遺存，肯定不是距今幾百年曆史地明代之物。
早在西周時期。陰陽風水之術就已存在，在《詩經》中曾有一段描述，是說當年公劉為建造周原選址，“度其夕陽、相彼陰陽……”，說明幾千年前的商周王朝，已經開始注重“天人相應”的地理環境。
在秦漢之前，細致周密的風水理論雖然尚未形成。但後世“形勢理氣、龍砂穴水”皆從古風水術中脫化而來。也就是說，西周、春秋等比較古老的時代，與秦漢唐宋時期，選擇陰陽二宅的基準是一致的。即是“造化之內，天人一體”；但在龍脈的傾向側重上，可能會因為時代的變遷有所區別，例如春秋戰國地古墓多在平原曠野，而到了唐宋時期，則多選高山為陵。
甚至就連中原文明周邊的地區和少數民族。也深受這一影響，雖然未必有什麽具體的風水理念，但墳墓陵寢也多在山勢藏納、流水周旋的“幽深之地”。
我看那陡峭的古壁上，無數懸棺形成一個無頭巨人輪廓，猶如一尊天神鎮住峽口，腳踏奔騰翻湧的水流，正如尋龍訣所言“山勢如門水如龍，山高水窄龍欲去；長門之內須鎮伏。不放一山一水走”，這一片規模巨大的懸棺群。雖不知是何時遺存地古跡，其布置竟暗合古法，並非隨便造在此地，幾千年來始終鎮守持著“棺材峽”內的風水龍氣。
我腦中翻來覆去地回憶著《十六字陰陽秘術》中所有的細節，想要找出懸棺群所鎮的“長門龍氣”位置，發現無頭巨人正襟危坐地身影，有幾處略顯殘缺，在其左手處，似乎少了一片懸棺，使得巨掌分出二指，如同掐了個占星的指訣，直指斜對麵的古崖，若不是我們站在峽底觀望良久，也絕難發覺這個細節。
我們情知這片懸棺群所指之處必然有異，都回身去看身後的絕壁，但峭壁上懸下削，以我們所處的角度，如果不到另一側去，就根本看不到上麵有些什麽，但峽穀中山洪洶湧，根本無法接近懸棺密布的一側，兩壁間雖有鐵鎖相連，卻也隻有猿猴可以通行。
如果想看懸棺群對麵地崖壁上藏有什麽秘密，隻有從嵌在峭壁間的鳥道迂回上去，眾人眼見前方峽穀深處道路斷絕，無法再向裏麵行進，眾人當即掉回頭登上險峻的鳥道，這一段路更是艱險萬分，直行到日色西沉，峽穀底部都是一團漆黑了，隻有高處還有些朦朧的光亮，望望對麵懸棺瞞目，才算是到了那無頭巨人手指之處。
這裏峭壁天懸，山勢幾乎直上直下，與掛滿懸棺的一側相反，一具棺木都不得見，隻有滿山的荊棘藤蘿，我看了看腳下黑茫茫的峽穀，心中叫起苦來：“雖然還沒到夜晚，峽底卻已如同深夜，此時想回頭也無法摸著黑下去了，難不成要在峭壁上過這一夜？”
正在心憂之際，就見前邊鳥道下方的石壁上有個洞口，洞口有幾叢枯藤荒草，生得兀突古怪，正對應懸棺群布局指迷之處，在幾百米高地峽底用望遠鏡也不易找到，我們雖然不太擅長搬山卸嶺那套“觀泥痕、辨草色”的本事，卻多曾聽過其中明堂，知道陡崖峭壁上荒草叢生，不是尋常地跡象。
我想下去探探究竟，卻被shirley楊攔住，她仗著身子虎爪”攀住峭壁，冒險下去偵察，發現洞內有人工雕琢的痕跡，望內是一道巨型石門，外邊落了許多泥土，使得雜草叢生，把石門遮得嚴嚴密密，石門俑道前，有許多石槽斷木，可能以前曾有寬闊的棧道相通。如今都已不複存在了。隻剩下一些殘跡。
我對孫教授說：“看來咱們認定的方向沒錯，對麵的懸棺群果然有，這隱藏在峭壁上的石門裏，八成是通往地仙的必經之路，趁著天還沒黑，先進去看看再說。”
我和胖子等人，當即分別從鳥道上攀下去，鑽進鑿壁而開的門洞裏，打亮了手電筒一看。隻見巨石的門梁上，雕刻有猙獰萬狀地“烏羊”異獸，洞中石門早已倒塌多年，裏麵廊道曲折幽深，用“狼眼手電筒”照不見盡頭，我便將“飛虎爪”重新收了，讓大夥迅速檢查了一下隨身地照明裝備。就要由石門後的俑道進去。
我們正要動身，忽聽幺妹兒奇道：“咦……是那猿狖，它是不是一直跟著咱們？”我撥開石門前的亂草，尋著幺妹兒所指方向望去。就見峽頂餘輝中，一個兩臂奇長的黑影，正在懸棺峭壁間來回縱躍，一路攀下山來，正是先前在“青溪防空洞”裏遇到的猿狖，“棺材峽”中峽穀交錯。想必並非再次巧遇，而是它遠遠地一路尾隨我們而來。
胖子說它能安著什麽好心？肯定是“來者不善，善者不來”，可惜連珠難以及遠，現在手裏要是能有一支步槍，胖爺在此隻消一槍，便先點了它去閻王殿裏報道。
孫九爺趕緊勸道：“這隻巴山猿狖頗通些靈性，從不傷人。想不到隔了這麽多年，它這家夥還活著。卻不知封團長是生是死？它從防空洞跟過來，可能是想帶咱們去找它的主人，你們不要對它下毒手。”
此時日影下移，整個“棺材峽”徹底墜入了黑暗，再也看不到那巴山猿狖的蹤影，我對眾人說：“巴山猿狖肯定不會平白無故地跟咱們進山，但它在防空洞裏受了不小的驚嚇，絕不肯再輕易接近咱們，此時對其或擒或殺，都不容易做到，但棺材峽不是什麽清靜太平的所在，凡事都需謹慎對待。”
我囑咐眾人小心提防，暗中注意巴山猿狖地蹤跡，倘若發現它居心不善，就對其格殺勿論，反之也不可輕易動手加害，但目下時分，還是先去石門後的山洞裏尋找“地仙村古墓”要緊，天色一黑，峽穀和山腹中已無區別，都是黑沉沉的一片死寂，隻用洞穴深處，偶爾會傳來一陣陣惡風嗚咽的怪異響聲。
藏在懸崖絕壁上的俑道又深又闊，能在此地斬山而入，隻有神力造化，並非人力能及，但俑道內極是光滑工整，又不象是天然生就洞窟，兩側穹頂飾有古磚，並有許多石燈石獸，石燈盞都已幹枯，不知在多少年前，就已沒有了燈火燈油，在十幾米寬的俑道地麵上，還能偶爾見到獸骨獸甲，以及朽木子，但就此看來，這條深不可測的俑道，宛如古城石巷，又有幾分象是地宮前地墓道。
胖子見狀頓覺精神百倍，看這情形多半是條墓道，肯定是快到藏滿明器的“地仙村”了。
孫教授卻說：“先別急著高興，我這輩子，沒見過有此等墓道，我看如此布置，絕不是普通墓道。”
胖子說：“孫九爺您太沒經驗了，這類地方胖爺我可是熟門熟路，敢打保票此地就是墓道，再往裏麵走，八成就是三重墓室，左右兩廂還另有耳室，最中間的就是一口巨槨……不信咱走著瞧。”
孫教授對學術問題，一向不肯妥協，馬上指著地上的一堆獸骨說：“古墓裏確實有以人獸殉葬地，那都是在陪葬坑和殉葬溝裏，甚至也有在墓室前殿的，從古至今，就沒有在墓道中殺殉的例子，你瞧瞧俑道裏這些骨骸，如此狼籍散落，所以我敢肯定不是墓道。”
我走在最前邊探路，一路走下去，愈發覺得古怪，聽胖子和孫九爺兩個在後爭執不住，也想跟他們探討幾句，卻在此時，借著狼眼手電筒的光束，見到前邊俑道已到盡頭，兩側各有石壁一方，都似粉徹般雪白，壁上象二鬼把門一般——各繪了兩顆血肉模糊的黑豬頭。
石壁下有長方形的石案，案上堆積如山，雜亂地擺放著數千個頭骨，皮肉早已消爛幹淨了，看牙齒和顱骨形狀有些象人頭，但又不是正常地人頭骷髏，而是近似猿狖一類的靈長獸類頭骨，如今站在這條古老的俑道中，似乎還能感受到上千年前屠戮犧牲時的血腥之氣。
我心念一動，當即停下腳步來，回頭對孫九爺他們說道：“別吵了，不是墓道，我看咱們這是進了肉聯廠了。”
shirley楊沒聽過這個詞，問道：“什麽是肉聯廠？”言說——刀光血影肉聯廠，肉聯廠就是殺豬的地方，我看這裏正是一處深山屠宰場。”
shirley楊帶著幺妹兒跟在我身後，聽到我說此地是“.廠”，就說：“老胡你又胡言亂語聳人聽聞，棺材峽久無人跡，哪有屠宰廠？”但等她們走到我跟前，用手電筒照到密密麻麻的猿狖頭骨，又見石壁上栩栩如生地，繪著兩個死不閉眼的豬頭，也不禁臉上變色，這洞窟裏究竟是什麽地方？
此時胖子和孫九爺也走到了近前，見此情形，也是一發的詫異莫名，孫教授對我們說：“如此更加不象墓道了，又是猿狖又是豬首，難不成是到猴王墳了？”
我和胖子對他說：“虧您還常說要客觀正確地對待曆史，怎麽連猴王墳都冒出來了？猴王是誰？孫悟空？早就成佛了，哪能有墳墓呢？”
孫教授自知語失，趕緊說：“我可不是那個意思，隻是覺得此地猿骨堆積如山，才無意中想起猴王墳地事情，孫悟空去西天取經的故事是小說家虛構地，可在浙江確實有猴王墳古跡，倒不是我杜撰出來的，我和你們不同，你們說痛快了拍拍屁股就走，什麽責任不用負，但我這當教授的一樣嗎？不說話的時候，別人還要千方百計來找我的麻煩呢，所以這些年來，我從不肯說半句沒根基的言語。”
孫教授抓著手電筒鑽進塌方露出的洞窟裏看了看：“這是個人俑殉葬坑？可也不象……”隨即發現還有鑿刻了一半的“烏羊石獸”和大批石料，便猜測很可能是個古時候雕刻製造石獸的地方，洞窟內部有七八間民房大小，裸露的岩層表麵平滑堅硬，岩脈十分特殊，雕刻“烏羊石獸”所用的石材，都是就地開采，此外並無任何特別地事物，但這個岩洞沒有巫鹽礦脈，倘若不是工程隧道延伸至此，也絕不會暴露出來。
shirley楊發覺到山壁上有涼風流動，似有微隙同向外泥土，露出一麵不太嚴密的磚牆，用手一輕輕一推，磚牆便轟然倒落，外邊有一大片亮光撒了進來，我探身出去一看，見洞口正是開在山腰處，洞前有一段陡峭的石道，蜿蜒曲折通到山穀底部，在此處卻看不到穀底的情形。
對麵是一大片倚天接地的峭壁，壁立千仞，雲煙縹緲，數十條雨後形成地瀑布，從山內奔湧而出，自絕壁縫隙間直貫穀底，由於山壁奇高，傾瀉出來的水流，如同一道道直上直下地銀線，淩空墜在蒼鬱的險崖古壁之間，蔚為壯觀。
峽穀兩側的絕壁上，都鑿有凹在山體中的鳥道，縱橫回轉，密如珠網，不知都通到哪裏，“烏羊石獸”洞口下的一段，僅屬其中微不足道的一段，我問幺妹兒這條峽穀是什麽地方？幺妹兒說是“棺材峽”，到處是懸棺，此地很久以前有“掛棺趨吉、落木為祥”之古風，不過那已經是很多代很多代以前的風俗了，附近許多峽穀裏都有懸棺，但“棺材峽”就是因為懸棺眾多，才得此名。
我心想“地仙村古墓”的傳說，都不曾提到懸棺掛壁之事，“觀山太保”應該不會選這種風吹雨淋的暴露之地為陰宅，便又問幺妹兒，峽底有些什麽？有沒有人下去過？
幺妹兒搖了搖頭，表示說不清楚，因為當地人大多知道，“棺材峽”不是僅指一道峽，而是十幾條深峽險穀縱橫交錯在一處，從高出俯瞰，地形就如同是個“巫”字，也稱“小巫峽”，其中大部分崖壁上，都有古人鑿出的懸空棧道，不過因為年代太古老了，這些棧道都已變為迷途，許多地方走到一半就斷絕無路了，而且外邊沒有道路能進來，即便是當地山民，也應該很少有人知曉路徑，因為除了道路艱險，“棺材峽”中更是懸棺密布，都藏著死人枯骨，誰個沒事做要來這裏？以前聽老人們說過這樣一句話：“棺材峽，一線天，十個見了九個愁。”
孫九爺說：“這就對了，現在的當地人已不知懸山的古棧道和嵌山鳥道的區別，其實棺材峽古道是嵌入絕壁內部的，隔一段有個淺洞，都如鳥居巢穴一般，那句鳥道縱橫、百步九回之語，肯定是指這片縱橫交錯的鳥道，百步鳥道應該是其中的一段，隻要想辦法找到這段路，就離地仙古墓的入口不遠了。”
shirley楊望了一陣說：“高聳的懸崖絕壁落差不下千錯綜複雜，可謂百轉千回，有且山勢嵯峨朦朧，周遭雲霧封鎖，如何判斷哪一段才是百步九回之處？”
我見“棺材峽”確實形勢不凡，一千多米的落差是什麽概念？相當於把幾座數十層的摩天大樓碼在一起，而且每條峽穀綿延環繞，山中雲霧升騰，激流翻滾，氣象神秘萬千、恢宏壯闊，觀之不足，看之有餘。
第四卷 第十章 棺材峽
我平生所見“森嚴險峻”之地，都比不上此處，即使在這“棺材峽裏藏上十萬大軍，也絕對無跡可尋，如果“地仙古墓”造在其中，外人不知其中的底細和秘密，怕是連神仙都找它不到。
我對眾人說，要想在此地“搜山尋龍、分金定穴”，恐怕是難於上青天，還是要想辦法先找“百步鳥道”，如今看來，封團長留下的幾句暗示多有對應之處，咱們現在位於“棺材峽”外圍，等進去了看看情形再做計較，隨機應變就是。
胖子一聽大概是要上這“千仞鳥道”，望上瞧目為之眩，向下看眼為之暈，太高太險了，當即就打退堂鼓，找借口說觀山太保肯定不在“棺材峽”，還是退回青溪防空洞抓猴帶路，才是上策。
我使出激將之法，拍了拍胖子的草包肚子，問他最近是不是貪圖享受變得沒膽子了？“棺材峽”這地方確實是“任憑蓋世英雄，也該膽喪心寒”的奇險絕險之處，但若非如此，“地仙村古墓”也不可能保留到今天都沒被人盜了，裏麵埋的墓主，正是當年觀山盜墓的巨寇，其中所藏金珠寶玉之多，幾乎可以說是不計其數，你王司令再不盡快前去接收，早晚都會成別人的囊中之物。
胖子被我的話觸中了心懷，聽到“金珠寶玉”這個詞，更是“眼中放光、心裏動火”，咬牙切齒地下了半天決心。發狠話說：“今兒個就讓你們瞧瞧，胖爺我還沒退休呢，胖爺我他媽就是敢於鬥爭，敢於勝利，要是沒那種任憑風浪急、穩做釣魚台地膽識氣魄，也不配幹這倒鬥的事業了。”
眾人便將周身上下收拾得緊稱利落了，見此處離峽底較近，而且這段絕險的鳥道僅通峽底，隻好從近乎垂直的峭壁鳥道中下行，就此沿路走去。發現古壁間盡是很原始的岩畫，大概都有幾千年的曆史了，我們在鳥道裏接連看了幾處，不禁麵麵相覷，在那些岩畫飽受風雨剝蝕的古老殘跡中，都描繪著一幕幕地獄般的場麵。
古崖絕壁處的岩畫，似圖騰似傳說，風格奇異罕見。經千仞鳥道而下，隻見漫山皆是。也不知是從什麽年代遺留至今的，其中所描繪地情形，幾乎全是各種各樣的恐怖災難，有蝗蟲蔽日、洪水泛濫，也有山火焚燒、山崩地陷、人類與百獸相殘……
我看得奇怪，怎麽這許多毀天滅地的大劫難。都往青溪棺材峽招呼？真可謂是“水深火熱”，但我看這片縱橫交錯的峽穀，如同一條條老龍盤旋潛伏，山間雲煙空靈縹緲，峭壁瀑布如銀河墜天，多是風水形勢中的“隱納、藏仙”之地。難道在遠古時代竟會是阿鼻地獄不成？
shirley楊說：“河流湧血、青蛙泛濫、虱子成群、野蔓延、皮膚腐爛、冰雹烈火、蝗蟲天降、黑暗侵襲、長子慘死，是《聖經》中記載的十種天譴，雖然中西文化有異，但我看這裏就如同《聖經》中提到的，曾經是一片被神靈遺忘的失落之地。”
孫教授並不同意我們地看法。他當即指出：“不要唯心的相信什麽神靈和天譴，以我地經驗推測。這些岩畫都是比戰國時代還要古老的遺跡，在先秦修築都江偃水利工程以前，巴山蜀水間災難頻繁，每每都有山火洪水暴發，並非是子虛烏有的傳說。”
我本想和他爭論幾句，但鳥道愈行愈來險，再容不得再分心說話，或是去注意峭壁上的岩畫，每個人都不得不以背帖牆，逐步挪動，胖子更是臉色煞白，閉著眼睛不敢下望，四周茫茫蕩蕩，皆是朦朧的輕煙薄霧，身子如在雲霧裏一般，不辨東西南北。
眾人在鑿壁鳥道上行了多時，忽聽水聲翻滾雷鳴就在腳下，冰冷的岩壁上全是水珠，想來已離峽底不遠了，此時走在最前邊地shirley楊停下腳步，鳥道斷絕，再也無路可行，不過這裏至地麵的高度僅剩三米左右。
shirley楊說下麵可以落腳，就放下“飛虎爪”，讓眾抓著精鋼鎖鏈下至穀底，峽底是條湍急奔湧的河道，兩邊有許多天然的青石灘，就在“亂石穿空、驚濤急流”的險灘之間，有數條曲折的石板棧道可以通行。
胖子腳踏實地，放覺安穩：“老胡，咱們這是到哪了？地仙地古墓博物館就藏在這條峽穀裏？”
我向四周看看，頭頂全是倏忽聚散的薄霧，峽底則是水花四濺生騰而起的水氣，目中所見，多是滿山的渺渺茫茫，實不知是到了何方，正不知如何去回答胖子的問題。
卻聽shirley楊說：“你們看後邊……”我們急忙轉頭看去，原來身後地山崖底部都是蹋落的碎石，亂石中露出幾處近似石梁石門地建築痕跡
看樣子以前崖底有很大的一個石門洞窟，但已被落石徹底封堵住了。
shirley楊說：“幺妹說此地是棺材峽的邊緣，這石門的隧道，可能是自峽外進來的路徑，咱們現在是到了棺材峽的大門了。”
我和孫九爺都覺得十有八九就是如此了，可“棺材峽”地勢險峻，不知有沒有礦脈礦井，看來青溪防空洞也並未延伸進來，在鎮中找到的地圖都已失去了作用，雖然進了山門，但麵對這一片神秘莫測的深山峽穀，實不知下一步該當何去何從。
眾人就地商量了幾句，隨即決定根據峽口石門的方位朝向，由此進入峽穀深處一探究竟，我們隨身攜帶的幹糧充足。完全可以支應短期所需，隻是“棺材峽”與外界隔絕，內部幽深荒寂，恐怕會遇到意外地危險，裝備上略顯單薄了一些，我見幺妹兒雖然膽子很是不小，又對翻山越嶺習以為常，可畢竟缺少經驗，便囑咐shirley楊照顧好她，別讓她走在前邊。也別落在最後。
胖子心中惦記古墓博物館中的“金珠寶玉”，當下便拎著快在前開路，一邊走一邊向孫九爺打聽：“九爺，您先給咱透露些內幕，金珠是不是純金的？寶玉又寶到什麽程度？”
孫教授聽他這話頭不對，趕緊說：“你這胖子，怎麽又想變卦，說好了你們隻要丹鼎。龍骨卦圖歸我，其餘的算是咱們共同發現的。報上去功勞必然不小，怎麽又打起別的主意來了？”
胖子說：“你甭廢話，現在是人民當家作主了，你的小辮兒抓我到們手裏了，還不是胖爺想怎樣就怎樣，哪有你討價還價的餘地？那本工作筆記還想不想要了？”
孫教授說：“好好好。我隻要龍骨卦圖，別的東西……你們愛怎樣就怎樣了，隻是將來切不可向別人說我的龍骨卦圖是在古墓裏找到地，我並非是貪圖此物，隻是不忍它永遠埋藏地下，也好借此搏個出人頭地的機會……”
胖子說：“孫九爺你也別不好意思。不就是幾塊龜甲嗎？還記不記得魯迅先生是怎麽說的？讀書人偷書不算偷嘛，九爺您喝了一肚皮墨水，現在去盜墓偷天書，還有什麽可難為情的呢？索性厚起臉皮來，大大方方的幹就是了。回去滅那幫狗眼看人低的反動學術權威一道，也好長長咱們摸金校尉的威風。”
胖子所言雖然處處透著戲謔。卻無不切著今時今日的病痛，聽得孫教授臉上青一陣紅一陣，好不尷尬，喃喃地以口問心道：“讀書人偷書不算偷……魯迅先生說過？”他似乎覺得心情壓抑，不由得仰天歎息，忽然指著半空對我們說：“快看快看，真有懸棺！”
我們抬眼上望，果然見兩側峭壁上懸掛著許多棺槨，分布得高低錯落，位置極其分散，最高處小得僅有一個黑點，數量之多，無法詳細去數，粗略估摸著能有上萬之數，簡直是一片罕見地奇觀。
而幽深的大峽穀，也自此逐漸收攏，仰頭上望，當頭雲天隻剩一線，仿佛相距我們踏足之處無限遙遠，如果高處落下一粒小石子，砸到頭上也足以取人性命，置身於這種深山陡峽之間，眾人均有栗然生懼之意。
雖然知道此地名為“棺材峽”，料定會見到懸棺掛壁，但此刻見對麵崖壁上懸棺多得出奇，不免心中好奇起來，站定腳步觀看了許久，胖子想躥叨我上攀著峭壁上去看看，懸棺裏都有什麽東西，我說：“懸棺不屬土葬，沒有入土為安地講究，你瞧這些棺材在高出久經風吹雨淋，多是朽爛不堪，而且工藝簡陋，都是土人砍伐生長於附近原始森林裏的木料，直接掏空了樹芯，將死者屍骨藏納其中，覆以樹皮棺板，沒有什麽值錢的“明器”陪葬，自古盜墓之風盛行，卻很少有人願意去盜懸棺，因為實在沒什麽油水可撈。”
孫教授說：“未必盡然，懸棺按照形式不同，可分為岩洞式、岩隙式、樁岩式三種，和正規的墳墓一樣有高低貴賤之分，這一大片懸棺，屬於樁岩式，應該全是貧民百姓的藏骨之所……”他說到這裏，忽道：“不太對勁……你們有沒有覺得有些奇怪……怎地懸棺都集中在一側？另一邊卻連一個都沒有……”這話還未說完，shirley楊卻“大夥仔細看看那些懸棺排列而成的輪廓……象什麽？”
這時我們正行到有懸棺地這片峭壁下方，不知shirley楊此言何意，當下便依她的提示仰首眺望，恰好山中雲開霧散，從這個角度去看，隻見得高處星落棋布的一具具懸棺，顯得突然密集起來，棺槨集中之處的輪廓，隱約勾勒成一個高大巍峨的巨人身影。
越是已死得久，那大片懸棺的模糊
輪轂就越發清晰，正麵端坐地形態極其逼真。兩肩平端，雙手擦膝，兩隻巨足踏著峽底奔湧地水流，不過這片酷似人形的輪廓，雖然惟妙惟肖，卻並沒有頭顱，就如一個高大威武的無頭天神，一動不動地嵌在千峭壁之上，我們這五個人，都小得象是它足底的螞蟻。
我看得出了神。直到覺得脖子酸疼難忍，方才回過神來，一看周圍地孫九爺等人，還在抬著頭呆呆地望著滿壁懸棺，張大了嘴連聲稱奇，此時眾人腦中除了“驚歎”之外，更應該是不約而同地想到那句“好個大王，有身無首”的暗示。
這無數懸棺組成地無頭身影。若不是從巨像腳底仰望，無論從其它哪個角度。都不會顯現得如此逼真，仿佛古人就是故意如此布置，使到此之人盡皆仰視膜拜。
孫教授喜出望外：“這萬棺謎圖中隱藏的形狀，威武莊嚴，正如一位古之王者，而且缺了頭顱的輪廓。也應了有身無首之語，當年的難友封團長果然沒有騙我……”
我雖站在這無頭天神般地輪廓腳下，也明知這成千上萬的神秘懸棺，與封團長留下的暗示大有關聯，卻並無欣喜之感，反而覺得“地仙村古墓”之謎。絕非輕易就能解開。
據說地仙入葬前，家族中有些人不信他的“微妙玄機”，不願進古墓成仙，所以作為“觀山太保”之首的地仙真君，留給自己的後人一段暗示。隻要依照這個線索，就可以隨時進入“地仙村古墓”裏脫煉形骸、飛升羽化。成一個與日月同壽的大道。
封團長就是掌握這個秘密的人，但此等玄機如何肯輕易泄露？他想勸孫教授一同潛逃，才說出其中一段，內容極其有限，僅僅是開頭幾句，我們自從進入青溪以來，接二連三地見到與這段暗示對應的事物，當地不僅有“巫鹽礦脈”，更有“烏羊石獸”，如今又見到了排列猶如“無頭之王”地大批懸棺。
雖然這些線索，都從一個側麵證明了“地仙村古墓”就在青溪，可事情卻並非如眼前所見這般順利，最關鍵的是“巫鹽礦脈、烏羊石獸、無頭之王”等線索之間，完全沒有任何聯係，反而使人茫然不知所措。
我把這些擔憂對眾人一說，連孫九爺也高興不起來了：“這個老封……跟我打了十幾年的啞謎，至今還讓人琢磨不透，自打進棺材峽以來，事情似乎順利得令人難以置信，可現在仔細一想……所找到的線索竟沒一個能用。”
我點頭道：“確實是犯了盲目樂觀主義的錯誤了……以前總覺得觀山太保就一土地主，值得什麽斤兩？現在看來，怕是真有些高明本事在手。”我腦中有些混亂，眼見前邊峽穀中山重水複，沒了線索可尋，不禁有些焦躁，好在還有shirley楊這明白人幫忙出主意，於見，按軍事條例，參謀對指揮員地具體決定有三次建議權，別浪費了。
shirley楊望著峭壁想了一陣才說：“所有的假設和推建立在封團長當年所留暗示是真實的基礎上，我想巫鹽礦脈、烏羊石獸、無頭之王的身影輪廓，皆是青溪地區實有的古跡，以此來看，完全可以排除這段暗示是字謎和藏頭詩一類的隱晦謎語，多半是和當地地某一個古老傳說有關，而地仙村古墓的入口就藏在這個傳說之中。”
孫九爺說：“楊小姐說的在理，說到點子上了，可這究竟是個什麽樣的傳說？古壁上懸棺所組成的王者身形，想必就是暗示第一句提到地無首之王，但它這無頭之王，僅是古人留下鎮山鎮峽的圖騰遺跡，還是在古代真地曾經有過這麽一位王者呢？”
shirley楊和孫教授剛才所說的一番話，雖然沒有什麽但卻使我受到了不少啟發，排除掉暗示中提到的內容是謎語，而是從藏有古老傳說的角度來想，這些似通非通的話中，也許藏著既非傳說也非謎語的內容。
我以心問心，把那幾句暗示在腦中轉了幾遍，“好個大王，有身無首；娘子不來，群山不開；燒柴起鍋，煮了肝肺；鑿井伐鹽，問鬼討錢；鳥道縱橫，百步九回；欲訪地仙，先找烏羊……”我又抬起頭仔細去看危崖絕壁上的無數懸棺，心中一閃，猛然想到了一個最重要，卻始終沒能引起注意的環節，這段尋找“地仙村古墓”入口的暗示，其中所含玄機定是應在此處。
我暗罵自己真是越來越糊塗了，如此重要的事情竟然始終忽略了，忙問眾人：“觀山太保最拿手的事情是什麽？”
第四卷 第十一章 深山屠宰廠
人都感到有些莫名其妙，幺妹兒說：“妖仙墳裏人，妖法，最拿手的是妖法。”
孫九爺說：“觀山太保最拿手的，當然是盜墓和造墓……還專門收藏傳古之物。”
胖子說：“咱管他是誰呀，他什麽最拿手胖爺可不清楚，反正胖爺最拿手，並且也是最想做的，就是到他墓中摸金發財。”
這些人中，隻有shirley楊思路清晰，說得比較靠譜，同我心中所想不謀而合：“觀山太保……觀山指迷。”
孫教授聽到shirley楊說出“觀山指迷”四字，頓時用腦袋，恍然大悟：“我怎麽就沒想到？大明觀山太保，最擅長觀山指迷，觀山指迷應該就是風水之術，難道尋找地仙村古墓的暗示——是以青烏風水來指點迷路？”
我說倒也未必，後麵幾句此刻還無法判斷，但“好個大王，有身無首”這句，卻肯定是個藏風納水，指點玄機的暗示，先前我隻道是“摸金校尉”的分金定穴之術獨步天下，常常忽略了“觀山太保”之輩，也是尋龍有術的盜墓高手。
孫教授忽又擔心起來：“觀山指迷都是極高深的風水數術，如今世上所存偽多真少，如果地仙古墓入口的暗示當真暗合青烏古術，我恐怕難當重任……破解不出這些謎團。”
我一邊抬頭凝視星羅棋布的滿壁懸棺，一邊對孫教授說：“這事不用擔心，摸金校尉的尋龍訣涵蓋天下山川河流；觀山指迷卻是旁門左道，量他有什麽本事，能翻得出如來佛的手掌心？地仙古墓若不涉及風水地脈也就罷了，否則絕逃不過摸金校尉的火眼金精，我不怕他千招萬招，隻怕他根本沒招。”
我心中有了些頭緒。隻見高聳的峭壁懸棺密布。由於年代久遠，大都風化腐朽了，隻怕被人一碰，就會碎為齏粉，沒人說得清為何“棺材峽”中會有如此之多的樁岩式懸棺，棺中屍骨是哪朝哪代也無從得知，但以我們摸金倒鬥的眼力來看，都是秦漢之前地上古遺存，肯定不是距今幾百年曆史地明代之物。
早在西周時期。陰陽風水之術就已存在，在《詩經》中曾有一段描述，是說當年公劉為建造周原選址，“度其夕陽、相彼陰陽……”，說明幾千年前的商周王朝，已經開始注重“天人相應”的地理環境。
在秦漢之前，細致周密的風水理論雖然尚未形成。但後世“形勢理氣、龍砂穴水”皆從古風水術中脫化而來。也就是說，西周、春秋等比較古老的時代，與秦漢唐宋時期，選擇陰陽二宅的基準是一致的。即是“造化之內，天人一體”；但在龍脈的傾向側重上，可能會因為時代的變遷有所區別，例如春秋戰國地古墓多在平原曠野，而到了唐宋時期，則多選高山為陵。
甚至就連中原文明周邊的地區和少數民族。也深受這一影響，雖然未必有什麽具體的風水理念，但墳墓陵寢也多在山勢藏納、流水周旋的“幽深之地”。
我看那陡峭的古壁上，無數懸棺形成一個無頭巨人輪廓，猶如一尊天神鎮住峽口，腳踏奔騰翻湧的水流，正如尋龍訣所言“山勢如門水如龍，山高水窄龍欲去；長門之內須鎮伏。不放一山一水走”，這一片規模巨大的懸棺群。雖不知是何時遺存地古跡，其布置竟暗合古法，並非隨便造在此地，幾千年來始終鎮守持著“棺材峽”內的風水龍氣。
我腦中翻來覆去地回憶著《十六字陰陽秘術》中所有的細節，想要找出懸棺群所鎮的“長門龍氣”位置，發現無頭巨人正襟危坐地身影，有幾處略顯殘缺，在其左手處，似乎少了一片懸棺，使得巨掌分出二指，如同掐了個占星的指訣，直指斜對麵的古崖，若不是我們站在峽底觀望良久，也絕難發覺這個細節。
我們情知這片懸棺群所指之處必然有異，都回身去看身後的絕壁，但峭壁上懸下削，以我們所處的角度，如果不到另一側去，就根本看不到上麵有些什麽，但峽穀中山洪洶湧，根本無法接近懸棺密布的一側，兩壁間雖有鐵鎖相連，卻也隻有猿猴可以通行。
如果想看懸棺群對麵地崖壁上藏有什麽秘密，隻有從嵌在峭壁間的鳥道迂回上去，眾人眼見前方峽穀深處道路斷絕，無法再向裏麵行進，眾人當即掉回頭登上險峻的鳥道，這一段路更是艱險萬分，直行到日色西沉，峽穀底部都是一團漆黑了，隻有高處還有些朦朧的光亮，望望對麵懸棺瞞目，才算是到了那無頭巨人手指之處。
這裏峭壁天懸，山勢幾乎直上直下，與掛滿懸棺的一側相反，一具棺木都不得見，隻有滿山的荊棘藤蘿，我看了看腳下黑茫茫的峽穀，心中叫起苦來：“雖然還沒到夜晚，峽底卻已如同深夜，此時想回頭也無法摸著黑下去了，難不成要在峭壁上過這一夜？”
正在心憂之際，就見前邊鳥道下方的石壁上有個洞口，洞口有幾叢枯藤荒草，生得兀突古怪，正對應懸棺群布局指迷之處，在幾百米高地峽底用望遠鏡也不易找到，我們雖然不太擅長搬山卸嶺那套“觀泥痕、辨草色”的本事，卻多曾聽過其中明堂，知道陡崖峭壁上荒草叢生，不是尋常地跡象。
我想下去探探究竟，卻被shirley楊攔住，她仗著身子虎爪”攀住峭壁，冒險下去偵察，發現洞內有人工雕琢的痕跡，望內是一道巨型石門，外邊落了許多泥土，使得雜草叢生，把石門遮得嚴嚴密密，石門俑道前，有許多石槽斷木，可能以前曾有寬闊的棧道相通。如今都已不複存在了。隻剩下一些殘跡。
我對孫教授說：“看來咱們認定的方向沒錯，對麵的懸棺群果然有，這隱藏在峭壁上的石門裏，八成是通往地仙的必經之路，趁著天還沒黑，先進去看看再說。”
我和胖子等人，當即分別從鳥道上攀下去，鑽進鑿壁而開的門洞裏，打亮了手電筒一看。隻見巨石的門梁上，雕刻有猙獰萬狀地“烏羊”異獸，洞中石門早已倒塌多年，裏麵廊道曲折幽深，用“狼眼手電筒”照不見盡頭，我便將“飛虎爪”重新收了，讓大夥迅速檢查了一下隨身地照明裝備。就要由石門後的俑道進去。
我們正要動身，忽聽幺妹兒奇道：“咦……是那猿狖，它是不是一直跟著咱們？”我撥開石門前的亂草，尋著幺妹兒所指方向望去。就見峽頂餘輝中，一個兩臂奇長的黑影，正在懸棺峭壁間來回縱躍，一路攀下山來，正是先前在“青溪防空洞”裏遇到的猿狖，“棺材峽”中峽穀交錯。想必並非再次巧遇，而是它遠遠地一路尾隨我們而來。
胖子說它能安著什麽好心？肯定是“來者不善，善者不來”，可惜連珠難以及遠，現在手裏要是能有一支步槍，胖爺在此隻消一槍，便先點了它去閻王殿裏報道。
孫九爺趕緊勸道：“這隻巴山猿狖頗通些靈性，從不傷人。想不到隔了這麽多年，它這家夥還活著。卻不知封團長是生是死？它從防空洞跟過來，可能是想帶咱們去找它的主人，你們不要對它下毒手。”
此時日影下移，整個“棺材峽”徹底墜入了黑暗，再也看不到那巴山猿狖的蹤影，我對眾人說：“巴山猿狖肯定不會平白無故地跟咱們進山，但它在防空洞裏受了不小的驚嚇，絕不肯再輕易接近咱們，此時對其或擒或殺，都不容易做到，但棺材峽不是什麽清靜太平的所在，凡事都需謹慎對待。”
我囑咐眾人小心提防，暗中注意巴山猿狖地蹤跡，倘若發現它居心不善，就對其格殺勿論，反之也不可輕易動手加害，但目下時分，還是先去石門後的山洞裏尋找“地仙村古墓”要緊，天色一黑，峽穀和山腹中已無區別，都是黑沉沉的一片死寂，隻用洞穴深處，偶爾會傳來一陣陣惡風嗚咽的怪異響聲。
藏在懸崖絕壁上的俑道又深又闊，能在此地斬山而入，隻有神力造化，並非人力能及，但俑道內極是光滑工整，又不象是天然生就洞窟，兩側穹頂飾有古磚，並有許多石燈石獸，石燈盞都已幹枯，不知在多少年前，就已沒有了燈火燈油，在十幾米寬的俑道地麵上，還能偶爾見到獸骨獸甲，以及朽木子，但就此看來，這條深不可測的俑道，宛如古城石巷，又有幾分象是地宮前地墓道。
胖子見狀頓覺精神百倍，看這情形多半是條墓道，肯定是快到藏滿明器的“地仙村”了。
孫教授卻說：“先別急著高興，我這輩子，沒見過有此等墓道，我看如此布置，絕不是普通墓道。”
胖子說：“孫九爺您太沒經驗了，這類地方胖爺我可是熟門熟路，敢打保票此地就是墓道，再往裏麵走，八成就是三重墓室，左右兩廂還另有耳室，最中間的就是一口巨槨……不信咱走著瞧。”
孫教授對學術問題，一向不肯妥協，馬上指著地上的一堆獸骨說：“古墓裏確實有以人獸殉葬地，那都是在陪葬坑和殉葬溝裏，甚至也有在墓室前殿的，從古至今，就沒有在墓道中殺殉的例子，你瞧瞧俑道裏這些骨骸，如此狼籍散落，所以我敢肯定不是墓道。”
我走在最前邊探路，一路走下去，愈發覺得古怪，聽胖子和孫九爺兩個在後爭執不住，也想跟他們探討幾句，卻在此時，借著狼眼手電筒的光束，見到前邊俑道已到盡頭，兩側各有石壁一方，都似粉徹般雪白，壁上象二鬼把門一般——各繪了兩顆血肉模糊的黑豬頭。
石壁下有長方形的石案，案上堆積如山，雜亂地擺放著數千個頭骨，皮肉早已消爛幹淨了，看牙齒和顱骨形狀有些象人頭，但又不是正常地人頭骷髏，而是近似猿狖一類的靈長獸類頭骨，如今站在這條古老的俑道中，似乎還能感受到上千年前屠戮犧牲時的血腥之氣。
我心念一動，當即停下腳步來，回頭對孫九爺他們說道：“別吵了，不是墓道，我看咱們這是進了肉聯廠了。”
shirley楊沒聽過這個詞，問道：“什麽是肉聯廠？”言說——刀光血影肉聯廠，肉聯廠就是殺豬的地方，我看這裏正是一處深山屠宰場。”
shirley楊帶著幺妹兒跟在我身後，聽到我說此地是“.廠”，就說：“老胡你又胡言亂語聳人聽聞，棺材峽久無人跡，哪有屠宰廠？”但等她們走到我跟前，用手電筒照到密密麻麻的猿狖頭骨，又見石壁上栩栩如生地，繪著兩個死不閉眼的豬頭，也不禁臉上變色，這洞窟裏究竟是什麽地方？
此時胖子和孫九爺也走到了近前，見此情形，也是一發的詫異莫名，孫教授對我們說：“如此更加不象墓道了，又是猿狖又是豬首，難不成是到猴王墳了？”
我和胖子對他說：“虧您還常說要客觀正確地對待曆史，怎麽連猴王墳都冒出來了？猴王是誰？孫悟空？早就成佛了，哪能有墳墓呢？”
孫教授自知語失，趕緊說：“我可不是那個意思，隻是覺得此地猿骨堆積如山，才無意中想起猴王墳地事情，孫悟空去西天取經的故事是小說家虛構地，可在浙江確實有猴王墳古跡，倒不是我杜撰出來的，我和你們不同，你們說痛快了拍拍屁股就走，什麽責任不用負，但我這當教授的一樣嗎？不說話的時候，別人還要千方百計來找我的麻煩呢，所以這些年來，我從不肯說半句沒根基的言語。”