胖子十分不屑：“孫九爺你口氣不小，除了倒鬥手藝之外的本事，我看你也未必比得了，咱爺們兒可是十八般武藝樣樣精熟，我隨便說出一樣來，你下輩子都不見得能做出來。”
孫教授自負一生經曆過許多磨難，常有懷才不遇時之感，此刻話茬子說戧了，如何肯服？就問胖子除了摸金倒鬥的手藝之外，有什麽事是他下輩子都做不出來的？
胖子指了指我，對孫教授說：“您瞧見沒，這位胡爺，殺過人，殺過活人，而且還不是殺過一個兩個，人家說什麽了人家還不就是忍著？您手底下宰過活人嗎就敢宰我們胡司令麵前口出狂言？”
孫教授的表情一瞬間僵住了，萬沒想到說出這等勾當，吃一驚道：“怎麽？你你你殺過人？”
幺妹兒也覺吃驚：“師哥，你真的殺過人喲？殺的是是哪一個？”
我被眾人的眼光看的身上發毛，隻好解釋說：“決不是你們想象的那種謀殺，我在前線的時候，槍林彈雨真刀真槍的一仗接一仗打下來，還能不在槍底下撂倒他三五個敵人？如果宰戰場上我手軟不殺人，我和我的戰友們可能早就永垂不朽了。”
我知道死亡是怎麽回事，既不覺得恐懼也不覺得刺激，血與火的洗禮使人更懂得尊重死亡與生命，所以我從來都不想主動做送死的事情，但如果不取出藏在地仙村的“丹鼎”，南海蛋民多玲就隻有死路一條，現在我不得不選擇把腦袋別褲腰帶上，全當這條命是白撿來的，打算冒死去找“武侯藏兵圖”的“生門”。
孫教授道：“好，既然你有把握，咱們放開手腳去做就是了，我和你一同進去，讓她們兩個女娃留在墓門前等著。”
我點了點頭，正要告訴他和胖子進入“空亡”前須做哪些準備，shirley楊卻突然上前問道：“教授，你臉上怎麽會有屍斑？”
注：海底眼——秘密、機密，暗指外人絕不會知道的底細。
第四卷 第三十三章 武侯藏兵圖
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我本就懷疑孫教授身上有“屍氣”，聽shirley楊如此說，急忙抓住他的肩膀，仔細看他的臉部，隻見孫教授麵頰上果然有數片淤青，但那絕不是由於碰撞導致的淤血發紫，而是暗帶著一層從皮膚裏滲出來的黑氣，是人死之後才會出現的“屍癍”。
孫教授也自吃驚不小，連忙推開我的手，問幺妹兒要了隨身帶的小鏡子，望自己臉上照了照，看後神色黯然。
我滿腹狐疑地追問孫教授：“九爺，現在怎麽說？你身上除了屍蟲還有屍癍，照此下去，你都快長屍毛變僵屍了，你身上到底發生了什麽？”
孫教授唉聲歎氣，垂著淚說出一件事來，兩年前他在河南洛陽一帶工作，曾遇到過一場噩夢般的事情，當地農民打井，打到深處不見水，卻有好多青磚。三伏天驕陽似火，那些從地底挖出來的長磚上，卻冷氣滲滲，好象是從冰窖裏摳出來的一般，擱太陽底下都曬不熱。
河南古跡極多，有老農知道是挖著什麽古墓了，趕緊把此事匯報上去，於是有考古人員過來勘察，一看果不其然，挖開的是一座古塚。
由於天氣炎熱烈風，加上墓牆夯土和墓磚都破了，隻好采取搶救性發掘，出於保護文物的考慮，沒有現場開啟棺槨，用拖拉機，就近運送到一家醫院裏。孫教授聽說棺槨上標有許多古代銘文，那些神秘奇怪的符號，除了他之外沒人識得，也恰好趕上他在附近出差，就帶著幾個學員前往醫院，參與了這次開棺的工作。
最外層的套槨已經有些損壞了，大夥隻擔心裏麵的古屍和陪葬品已經朽爛了，沒做過多的準備，但等桉部就班地拆到內棺之時，才發現陰沉木樹芯打造的內棺，依舊觸手生寒冰涼如水。
在醫院解剖室的無影燈下揭開棺材之時，眾人都覺眼前一花，在那一瞬間，好象見到一個紅袍男屍從棺中飛了出來，衝到眾人麵前就化為烏有，大夥都嚇了一跳，再看棺材裏的屍體，已朽如枯臘，皮肉都已塌陷，呈現出一種詭異的烏灰色。
做這種職業的大多是無神論者，不相信世上有鬼，但誰也說不清楚剛才眼中所見的恐怖景象究竟是怎麽一回子事，而且誰也沒敢把這件事聲張出去，都知道說出去了可能要若麻煩。可從那以後，參與過開棺剖屍的這幾人，便都覺得全身不適，接連不斷地做噩夢，到處投醫問藥均是無果。
孫教授多在民間走動，知道許多匪夷所思的怪事，他暗中推想，很可能是開棺屍設備條件不太完善，誰想得到棺中古屍在世時的英銳之氣聚斂未消，封閉了千年的屍氣太濃，竟至衝撞了活人。他心知肚明，這股陰氣已然透骨，早晚必要顯露禍端，搞不好就此送命，時常為此憂心忡忡。
孫教授說：“再後來……百事纏身，早把那件事拋在腦後了，此時想來，肯定是當時埋下的禍根，竟然早不來晚不來，偏趕這個節骨眼，看來我時日已然無多了，臨死前能見到周天卦圖，死也瞑目了，另外……我也希望在活著的時候，親眼看到你們找到地仙村，取了古墓中所藏的丹鼎，去救那南海蛋民的性命，這就可以幫我洗刷掉一點罪孽，臨死的時候心裏會稍微好過一點。”
胖子聽了這些話，奇道：“孫九爺，常言說得好，人逢喜事精神爽，死到臨頭要抓狂，怎麽您知道自己死期將至，不但沒抓狂，反而突然間變得心善了？竟說出這麽多感人肺腑的遺言來，倒讓胖爺我心裏邊有點不是滋味兒，您就放心吧，等您老撂屁了之後，我們一定會懷念您的光輝形象，牢記您的模範事跡。
shirley楊對孫教授說：“教授您也別將事情看得太絕對了，如果是棺中積鬱的千年屍氣，說不定可以用金丹拔出屍毒，就象老胡常說的那樣，不到最後時刻，絕不要輕言死亡。”
孫教授歎道：“什麽死到臨頭要抓狂？人之將死，其言也善。你們不懂，我自己的身體善自己最清楚，事到如今，再不妄想什麽了，人為一口氣，佛為一柱香，與其窩窩囊囊地等死，不如趁著還能喘氣，做些真實的事情出來，也免得死後仍給你們留下一個自私自利的印象。”
孫教授自覺時日無多，當下就著手準備，要跟我們冒死進入“藏兵峽”。我在旁冷眼相觀，見孫九爺神色黯然，眼神裏滿是悲憤，看不出他剛剛那番話是在說謊，可我還是滿腦子疑問，仍然不肯相信他的言語，即便是暫時信了，十停之中也隻信他三停。
我隱隱覺得孫九爺極不簡單，他肯定還些事瞞著我們，不過一個人再能偽裝隱藏，眼神中也會流露狡詐之意誌，孫九爺此刻流露出來的神情極是真摯，我盯著他的眼睛看了半天，十分之七的懷疑已自消了幾成，逐漸變成了“半信半疑”，心想如果帶著他一同進“藏兵峽”尋找“生門”，隻須不讓他離開我十步以外，縱然他真有圖謀也不可能反出天來。
話雖如此，我也盼著這一切都隻是我多心了，眼下之事足已使人焦頭爛額，破解“武侯藏兵圖”的行動最好別再出什麽岔子。
我又讓幺妹兒講了講關於“武侯藏兵圖”的事情，故老相傳，根據這套圖譜設計的殺人“銷器”，最大的缺點是不能機動，很少用於戰陣，以實際用途來看，最能使其用武之地的便是“古墓山陵”，作為防盜機關，少則是數十架“孥機暗箭”，多則是千軍萬馬的“木軍鬼俑”，發作後“烈風機相灌輸、往複不絕”，一環接著一環，裏麵所使用的暗器有“劍奴、夜龍、伏火、滾刀、流沙、毒煙、亂孥……”，種類繁多，不可盡數。
我告訴胖子和孫九爺：“聽明白沒有？不是鬧著玩的，咱得先找點能防身的家式。”於是轉到墓室中取了兩聲寬大的棺材蓋子，那兩塊“命蓋”皆是通體的古鬆皮，紋理猶如龍鱗，木質緊密，又堅又韌，強弓硬孥也射它不穿。
再把棺材蓋子抬在暗泉噴湧處，拿地下水都浸透了，再以繩索捆了幾匝，這樣就可以任意提拉拖拽，周身上下也都收拾得緊趁利落了，留下shirley楊和幺妹兒在墓門前等候。
我們三人隨即調了調頭盔上的“戰術射燈”，防毒麵具都掛在胸前備用，縱向裏排成一排，兩側抬著棺材蓋子，前邊撐著“金鋼傘”，跟在最後的胖子背了一個大號“攜行袋”，前後左右都遮得水潑不進。
我知shirley楊肯定會擔心，但做此等勾當，人多了也是沒用，就轉頭告訴她們隻管放心，千萬別跟著進來，隨後與孫九爺和胖子一同便踏著“沉重”的步伐，進了眼前這條漆黑寬闊的墓道。
我在前邊舉著照明距離較遠的“狼眼手電筒”，視界可達二十餘米。一過“空亡巨閘”，隻走得二十步遠，就見墓道中有具女屍橫倒在地，屍首身著古裝素服，這身打扮不象入斂時的裝束，反倒象守靈哭的寡婦披麻戴孝，她一雙小腳穿著尖椎般的精巧繡鞋，唯獨那雙鞋子鮮紅欲滴，裹在一身雪白的凶服裏異常紮眼。
我走到近處，拿“狼眼手電筒”望那具女屍身上照了照，見那屍體早已沒了麵目擊者，都教屍蟲啃盡了，隻留下一身零散的骨骸，倒是一套衣服鞋子保存尚且完好，透露著一種令人心慌的詭異感覺。
我回頭看了孫九爺一眼，見他也是滿臉茫然，他勸我說：“觀山太保行事詭變無方，這條建在裂穀中的俑道裏，更是處處都有危險，不明底細的東西咱們最好別碰，繞過去就是了。”
我也正有此意，便從屍旁經過，手電筒的光束向壁上一掃，見高處全是密密麻麻的岩窟烈風，心中更是沒底，對孫教授和胖子說：“那座地仙村還不知是何等規模，單是從觀山指迷賦的隱藏方式來看，地仙村封師古肯定是窮盡了心智，種種布置令人難以想象，就算地主階級擔心農民起(意)義軍來倒他們的鬥，可有必要做到這種程度嗎？”
孫九爺進了墓道後也顯得有些緊張，在我身後低聲說：“觀山太保封師古是個瘋子，這事雖是傳說，可未必不是真的，我有個醫學院的熟人，據她說，咱們現代的醫學觀點來看，收藏和創造這兩樣行為，都可以治療心理疾病，所以封師古把發墓所獲的古物藏入地仙村，又留下這觀山指迷賦來度人，無一不是瘋魔的舉動，咱們自不能以常人的心思來看待。”
我應了一聲，小心翼翼地帶隊前行，經過那具屍骸不遠，筆直的墓道裏有處轉折，轉過彎去地勢更是寬闊，牆壁凹陷處，砌著一排排腥紅色磚樓，數之不絕，不過定下神來看過去，發現並不是用石磚搭成，每一塊磚都是一個巴掌大小的石頭棺材，體成長方，棺蓋帶有一定弧度。單看其行製，也都不是近代之物，粗略一觀，那些小棺材恐怕不下萬餘。
每具小棺材上都陰刻著不同的標記，個個都是不同，有“星宿、卦符、五行、六壬……”之類，皆是取古術中的一個符號作為“記認”。經如有的棺材蓋子上就刻著“土”，有的就刻著“水”，不勝枚舉，有些個是蟲魚古跡的文字，有些個則是繪以圖形，看得人眼也花了。
傳說“棺材峽”裏有座“棺材山”，莫非這些奇形怪狀的小棺材，都是觀山太保從“棺材山”裏挖出來的？可它們又是何人所埋？如此小的棺材裏麵有是不裝斂“死人”的，裏麵又會藏有什麽？
我們舉著手電筒向四周照了照，圍著堆滿小棺材的墓道，周圍又數道石門，諸條墓道呈“蜘蛛腳”形分布，除了“空亡”一門之外，其餘各門多已閉得無間無隙，而且還灌注了銅漿鐵水，這說明墓門前的這條墓道，已與外界徹底隔絕，“地仙村古墓”並不在這附近。
“觀山指迷賦”中有“棺樓迷魂，古墓遺圖”之言，都與眼前所見的情形完全對應，一如先前所料，想找到“地仙村古墓”，隻有找到“烏羊王古墓”中所藏地圖，或是別的什麽圖，然後按圖中指引，才能得知“地仙村”的真相。
孫教授提醒我和胖子說：“你們可千萬別亂碰那些小棺材，一旦引得墓道中機簧發作，咱們就得全報銷在這。”
胖子也知厲害，舉著棺蓋說：“九爺您拿我當什麽人了？胖爺最拿手的就是乖乖呆著一動不動，可問題是咱要不動手……又怎麽能找出棺材裏的機密文件？就你們說那什麽圖，到底是不是機密文件？明器藏在哪，那圖上全標著？”
我說這還真就象是“機密文件”，而這些石頭棺材就是“保險箱”，記錄地仙村秘密的那份“機密文件”，理應就藏在其中，一旦開錯了咱們就得去見馬克思。
胖子吃一驚道：“呦！還真是保險櫃？早知道提前在潘家園淘換一本《少年飛賊之煩惱》來研究研究了，上次看倒騰舊書的劉黑子收來一本，據劉黑子說此書是民國年間的著名失足青年康小八，被捕後在看守所內的著作，一邊啃窩頭一邊寫的，這本書可太厲害了，絕世孤本啊，裏麵全是都是走千家、過百戶、擰門撬鎖、開保險櫃的門道。”
我知道此時深入龍潭虎穴，心中也不免有些緊張，看來如果不碰那些小棺材，就暫時不會引發墓道裏暗藏的“銷器”，便招呼孫九爺和胖子把棺材蓋先放下，腦子裏飛帶旋轉，反複想著“觀山指迷賦”裏的暗示，口中隻同胖子說些不相幹的閑話，以便減輕心理壓力。
我說：那位“康八爺”他可沒開過保險櫃啊，而且此絕對不是民國時期的失足青年，“康小八”是清末的盜賊，最後失了手，被官府拿住，三堂會審之後，便直接押到菜市口（扣）huo活(刮)剮了，剮淨了一身皮肉，最後連骨頭架子都喂野狗了，他哪有什麽功夫去寫《少年飛賊之煩惱》？至於民國埋藏比較有名的失足青年嘛，我琢磨著應該是“燕子李三”，不過李三爺好象屬於文盲，也不象是“作家”，你剛才說的那本破書，書名我還真有點耳熟，多半是個沒頭鬼寫的路邊貨，其中的內容怎能當真？得空你也完全可以寫一本《少年王胖子的煩惱》，可現在話說回來了，咱們沒有飛賊的手藝，要開眼前的這個“保險箱”，來硬的肯定沒戲，必須得有正確的“密碼”。
孫教授看我好似漫不經心，又趕緊提醒說：“你可得慎重著點，開弓就沒回頭箭了，萬一開錯了棺材，就算咱們命大能躲過重重機關，地仙所留的圖譜也肯定灰飛煙滅了，沒有萬全的把握，千萬不能輕舉妄動。”
我說：“您別看我假裝挺不在乎，其實我心裏邊也打著鼓呢，肯定不敢在這件事上作耍，但觀山指迷賦似繁實簡，天底下能知道的兩萬四千一百單七是指什麽的人，恐怕真沒有幾個，偏巧我就是其中一個，這是咱摸金校尉本等的手藝，隻要兩萬四千、百單有七這幾個字沒錯，這棺材裏的東西就肯定能拿出來。”
既然開棺材，不論是大是小，是哪朝哪代，按“摸金倒鬥”的老規矩，都得先在東南角“上亮子”，我看過那些棺材後，心中有了底數，便摸出一支燭，想在東南角點上，以前點蠟燭，百不失一，但這此卻是怪了，接連換了三支蠟燭，都是點燃了即滅。
墓道裏沒風，蠟燭在買來的時候挨個試過，並無任何異狀，怎麽會一點即滅，我全身骨頭縫裏都升起一股寒意來，覺得腦瓜皮子跟著麻了幾麻，這可絕對不是什麽好兆頭，我深吸了口氣定一定神，又拿打火機點了一遍。
這回蠟燭終於是亮起來了，但那火苗比“黃豆粒”也大不了多少，綠氣森森的冒著寒光，燈燭雖是不滅，但燭光微弱，顯得欲滅不滅，而且螢綠尤如鬼火，此乃“燈意”不足所致。據說早年間的摸金校尉們，將這種異常現象喚作“鬼吹燈”。
第四卷 第三十四章 妖術
曆朝曆代的古墓結構，無不是“非圓即方”，或取天之圓，或取地之方，因此不論是“墓道、墓室”，其位置必合著“四方八門”的朝向。盜墓古術有“望、聞、問、切”四法，其中“問”字訣乃為“占驗”之術，在古墓中點燃蠟燭就正是一種最簡易最原始的“占驗”秘法。
蠟燭點在東南這個角落，也是暗合著“推演八門吉凶”之理，蠟燭受到陰邪烈風之氣所壓，燭火微弱暗淡，雖然沒滅掉，但那火苗綠森森的如同鬼火，預示著“驚門有變”，巨大的危險即將發生。
我看蠟燭火苗燃得奇異，心中明白大事不妙，不管它是“鬼吹燈”還是“鬼壓燈”，眼下最好是什麽都別管了，直接逃出去。
可我心中轉了兩轉，覺得自從進了烏羊王古墓之後，實在是有太多蹊蹺離奇的事情，似乎有個極其險惡的陰謀籠罩在附近，我隨即放棄了逃跑的念頭，幹脆一口氣吹熄了“蠟燭”，然後轉頭望了孫教授一眼，隻見他離我約有五六米遠，正蹲在那些小棺材旁出神，他的大部分身影都隱在黑暗裏，這一瞬間，我竟然全身寒毛倒豎，隱隱覺得我好象根本就不認識這位“孫九爺”，莫非他真是“借屍還魂”的幽靈？
先前在“南鬥墓室”中，所遇“肚仙指迷”之事太過離奇詭異，我始終懷疑那些從唐代古墓中摳下來的壁畫裏，有障目之物在內，而在迷香一類的燃燒物作用下，更會使人產生某種幻聽，唐至五代時各種奇人異術極多，據說在那些“障眼法”和“攝魂術”一類的勾當裏，單就有一門“照燭攝魂”的法子。多不是現在的人們可以想象。與其點燭開棺，還不如大著膽子不用蠟燭。
這時孫教授看我遲遲不動，便說：“胡八一，你怎麽了？蠟燭點不著就算了，你現在可別怪我嘮叨，這上萬口小棺材隻一口是真的，機率是萬分之一，其餘的的裏麵多半都藏有銷器埋伏，找錯了難免玉石俱焚，你可別腦筋一熱就輕易下手。
孫教授說到這頓了一頓，又說：“在墓門前你好象就挺有把握，我當時沒追問你要如何破解觀山指迷賦，因為我知道你對我始終都有疑心，不到開棺之時，你絕不肯提前泄露給我，但現在咱們都已到了此間，拿你的話講咱們全是一根繩上的螞蚱了，所以你必須得向我說作出解釋，我要先幫你評估一下可行性。”
我一琢磨，倒也是這麽個理兒。但並沒有立即對他解釋我是如何設想的，而是先問孫教授：“這些古舊的小石頭棺材開關奇特怪異，顯得極是神秘，我是從沒見過，九爺您是考古行裏的專家，知道這些東西的來曆嗎？”
孫教授說：“說實話我也從未親眼見過，但我以前在重慶整理收集資料的時候，在檔案館裏看到過一篇文獻。”
其中提到，在清朝末年，有一夥洋人，在巴山蜀水間大肆搜刮騙取咱們中國的古董，甚至包括一些上古的玉器和青銅器。結果被官府發現了，可當時提督衙門也不敢開罪洋人，就找個借口把人都放了，隻扣下了大批文物。
時任的官員恰是位博古之人，他看那些文物行製古怪，都不似人間的凡物，於是仔細追究下去，一直查到引著洋人挖寶的那些山民，將這夥人都拿到衙門裏過了熱堂，嚴刑拷打之後，得知是山民們在深山裏找出來的，那地方估計是座“古墓”，從懸崖絕壁上的一個山洞裏鑽進去，就可見到裏麵藏有數萬口小棺材，可棺中空無一物，打開來唯見一片漆黑的血跡，剩下的那些小石棺就都沒動，僅把周圍陳設的珍異寶物取了出來。
後來這位官員，又親臨現場勘察了一番，見那些藏在深山中的小棺材多得難以計算，棺蓋上陰刻日月星辰烈風與卦數謎符，也不知是做什麽朝代遺留下的古物，他擔心棺材裏封著什麽不詳的妖物，毀了之後會招來禍事，便下令封山埋藏。
在事隔多年以後，他才打聽到，巴蜀之地，自古與外界隔絕，其地巫法盛行，遺留下來的神秘文化，受中原地區“夏、商、周”這三代的影響，格外看重“星相、地脈、巫卜”之事，始終相信在巫山山脈裏埋有一尊“天神”。
按照巫地之風，人死後都取一樣“髒器”，包括“心、肝、脾、肺、腎”等等，甚至還有“眼球”和“舌頭”，根據死者地位的不同，割取的器官也不盡相同，藏納在小巧在石棺裏，然後在山洞中掩埋供養神明。
古巴古蜀之地有許多以“棺材”命名的地區，追根溯源，自是出自古代流傳神秘的巫風，埋這種小棺材的山洞應該有很多處，雖然從解放後還沒出土過實物，但在“烏羊王古墓”附近出現，卻不奇怪，肯定是“觀山太保”盜發所獲，又通過精心布置，把“地仙村”的圖譜藏在了棺中，“觀山指迷賦”裏隱藏的最大一個難關，也就是此節。
我聽罷點了點頭，如果這些小棺材的來曆真如孫教授所言，就說明我先前所料絕對沒錯，所謂“生門相連，一首一尾；兩萬四行，百單有七”之言，必是應在此處，但如果棺材真的藏有圖譜，不會是其中一具，以謎文推斷，至少要開兩具石棺才能拿到。
陰刻在這萬餘具小棺材上的符號，都無一個相同，但我敢斷言，“觀山指迷賦”中所提到的線索，百分之二百是來自《周易》，因為《周易》從首至尾，此書在清代以前，字數共計“兩萬四千一百單七”，一字不多，一字不少，清代之後到現代，流傳的版本字數則要多了一些，不再是“兩萬四千一百零七”字了。
此事連常年翻閱研讀《周易》的專家也不知道，孫九爺這樣的古文字專家，跟龍骨卦圖打了一輩子交道，照樣不會留意這種細節，唯獨以“風水秘術”來倒鬥的摸金校尉，最擅長的兩種古術，一是以河圖洛書為骨的“尋龍訣”，二是利用《周易》乾元之理的“分金定穴”，想明白“尋龍訣”是怎麽回事，必先過《周易》這關。
“分金定穴”的口訣猶如一篇混合各種信息的密碼，到最深一層全是“易理”，“分金定穴”中的第一個方位坐標，都是以《周易》中的文字作為替代。
如果將“分金定穴”之術，通過圖譜表現出來，可以分為八封八方，各駁各卦分處八門，每個字都是圖中的一個特殊標誌；又可按五行排列，因為自宋代開始，風水形勢注重五行之理，故有五姓音利之說，這是將姓氏的讀音，按照“宮、商、徵、角、玄”，歸列到“金、木、水、火、土”這五行當中。
所以在陰陽風水秘術中，不管是如何推演風水穴位，都不外乎把將《周易》顛來倒去，甚至它每一篇的字數，在數術中都分別有特殊的象征，其中玄機祿無方，這還僅僅是八卦，倘若真有周天十六卦，恐怕就真可“窮通天地之變”了。
我雖然不敢說把《十六字陰陽風水秘術》和《周易》研習透了，但是要說到按“八門”排列各是哪一卦哪一駁，按“五行”推演又都是哪一卦哪一駁？各駁各篇又分別有多少字數？我現在即便是在睡夢裏也能隨口答出，老卦在天為“連山”，在地為“歸藏”，在人為“周易”，《周易》八卦通篇相加剛好是“兩萬四千一百單七”。也是對《周易》的隱晦稱呼。隻須找出易中首尾二字，打開相應的兩口石棺，肯定能取出圖譜，卻不會引發“武侯藏兵圖”裏的機關。
孫教授聽完竟然愣在當場，臉上一片麻木和茫然，許久都沒說話，胖子在旁等得焦躁了，問我：“老胡你把孫九爺都侃得找不著北了，估計一時半會兒緩不過勁兒來，咱倆就別猶豫了，先動手吧。”
我點頭同意，看那些石棺密密層層，似是雜亂無章，要想找到所尋的兩具小棺材，也並非輕易就能做到，但石棺布局暗合“五行規律”，掃上一眼，就已排除掉了五分之四，我尋到目標後，便同胖子動手。
孫九爺見我們動手，忙過來觀看，還不斷嘮叨著囑咐多加小心，我和胖子拔掉棺蓋上的石釘，揭開來一看，那兩具小棺材裏並沒有紙卷，卻是各有一半精製平整的彩繪瓷片，拚起來恰好湊成一副書本大小的“屏風”。
瓷屏上麵繪著一片世外桃園般的村莊，房舍院落曆曆可數，藏在山壑幽深欲絕之處。底部的山川上有許多珍禽異獸，還繪有一首《水調歌頭》的古詞語含深意。似乎指出了入山的途徑，我們身處險境，一時間未及細辨。
我嘿嘿一笑，“地仙”的手段也不過如此，碰上了咱這夥“摸金校尉”，也該著他這地主頭子倒黴，可剛一抬頭，卻見胖子和孫教授倆人，目不轉睛地盯著我，臉上神情格外怪異。
我奇道：“看什麽？”胖子“唰”地一下拔出工兵鏟來，朝我叫道：“在你後邊……”
此時就覺一股陰風襲來，我已知道身後必有什麽異狀，急忙抱住瓷屏，就地一個前滾翻，同時也將“峨嵋刺”握在手裏，這才抬眼看去，可我剛才所站立的墓道裏空蕩蕩的，什麽也沒有。
但那股烈風惡寒又從身後傳來，我這才知道有東西在我背上，扭頭回身一看，就見那做了“肚仙”的唐代貴婦，緊緊貼在我身後，她那張富態肥胖的臉頰，一張大臉厚施重粉濃妝，白得滲人，詭異的五官就好象都嵌在了一塊白花花的肉板子上，眉眼極細極長，一點血紅的櫻桃小口又與整張巨臉不成比例。
我與身後那“肚仙”，臉對臉看這一眼，險些連魂都嚇散了，心中駭異至極，主要是思想準備不足，先前在墓室裏，我曾懷疑是孫九爺搞鬼，但在這次尋找地圖行動，我跟他始終形影不離，也故意沒點蠟燭，以便不給他施展攝魂幻術的機會，沒想到這鬼魅般的“肚仙”，還是突然在墓道裏現身出來，看來絕不是什麽幻術了。
我心知不妙，不管我如何移動，轉來轉去就死活甩不脫附在身後的“肚仙”，隻聽她腹中“鬼音”淒厲，有如萬鬼哀嚎，一陣陣地鑽進人耳朵裏來，聽得我頭發根子都向上豎了起來，虧得急中生智，幹脆躺倒在地，這一來就不用背對著身後的危險了。
誰知那“肚仙”竟然沒入地中，隻露一個腦袋在外，一張口吐出一米多長的一條舌頭，我急忙竭力側頭閃避，勉強沒被那條血紅的長舌卷住，暗道：“不好，按早年間的說法——鬼不見地，這哪裏是仙啊，不知是觀山太保從他娘哪座唐墓裏挖出來的厲鬼。”
胖子有心掄著“工兵鏟”來拍，但我擋在上麵讓他無從下手，急得他直叫：“老胡你腦袋長得太礙事了！”
這時孫九爺也急道：“千萬別把瓷屏地圖打破了，王胖子快……快拿歸墟卦鏡照那厲鬼！”
心慌中我聽到了孫教授說話，心中立時打了個突：“歸墟卦鏡雖不是秦王照骨鏡，但畢竟是青銅古鏡，鏡為法家鎮伏求正之器，專能克製邪魔歪道，在墓中撞鬼，自然要取歸墟古鏡脫身，否則眼下如何抵檔？”於是也招呼胖子快取卦鏡。
第四卷 第三十五章 難以置信
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那麵“歸墟卦鏡”原本在我懷中揣著，三人一時心慌還以為是在胖子的背包裏，胖子迅速把自己周身上下摸了個遍：“放哪來著?
與此同時，我也想起來是在我身上，隻覺身後“肚仙那條涼冰冰滑膩膩的舌頭，已經卷住了我的脖子漸漸收緊，我暗暗叫苦，趁著胳膊還能動，趕緊探手入懷，把裝著古鏡卦符的密封袋拽出來，一把推到了胖子腳下。
胖子手忙腳亂地扯開袋子，拿出青銅卦鏡來就要照向我背後的“肚仙”，“歸墟古鏡的鏡麵早已磨損了.照什麽都隻是模模糊糊的一個影子，這一照之下，隻見一道寒光從鏡中射出，直奔那“肚仙”而去。
隻聽那“肚仙腹中一聲尖嘯，我覺得頸中忽然一鬆，她那條三尺多長的血紅舌頭已然鬆開，如同委蛇吐信般直奔胖子撲去。
胖子忙拿古鏡去擋，卻見“肚仙的嘴部撕裂開來，從其口中爬出一個瘦如餓鬼的老者，其身量大小不及地鼠，身著上古衣冠，露著滿口獠牙，麵目實是千般的可憎，萬分得可怖。“歸墟卦鏡一照在那老者臉上，立時將那惡魔般的老頭雙眼映得精光四射.它伏在那肥胖貴婦的舌尖上對鏡嘶聲而嘯，青銅古鏡似乎承受不住這種尖嘯.鏡體中隱隱有錦帛開裂之聲傳出。
孫教授自負一生經曆過許多磨難，常有懷才不遇時之感，此刻話茬子說戧了，如何肯服？就問胖子除了摸金倒鬥的手藝之外，有什麽事是他下輩子都做不出來的？
胖子指了指我，對孫教授說：“您瞧見沒，這位胡爺，殺過人，殺過活人，而且還不是殺過一個兩個，人家說什麽了人家還不就是忍著？您手底下宰過活人嗎就敢宰我們胡司令麵前口出狂言？”
孫教授的表情一瞬間僵住了，萬沒想到說出這等勾當，吃一驚道：“怎麽？你你你殺過人？”
幺妹兒也覺吃驚：“師哥，你真的殺過人喲？殺的是是哪一個？”
我被眾人的眼光看的身上發毛，隻好解釋說：“決不是你們想象的那種謀殺，我在前線的時候，槍林彈雨真刀真槍的一仗接一仗打下來，還能不在槍底下撂倒他三五個敵人？如果宰戰場上我手軟不殺人，我和我的戰友們可能早就永垂不朽了。”
我知道死亡是怎麽回事，既不覺得恐懼也不覺得刺激，血與火的洗禮使人更懂得尊重死亡與生命，所以我從來都不想主動做送死的事情，但如果不取出藏在地仙村的“丹鼎”，南海蛋民多玲就隻有死路一條，現在我不得不選擇把腦袋別褲腰帶上，全當這條命是白撿來的，打算冒死去找“武侯藏兵圖”的“生門”。
孫教授道：“好，既然你有把握，咱們放開手腳去做就是了，我和你一同進去，讓她們兩個女娃留在墓門前等著。”
我點了點頭，正要告訴他和胖子進入“空亡”前須做哪些準備，shirley楊卻突然上前問道：“教授，你臉上怎麽會有屍斑？”
注：海底眼——秘密、機密，暗指外人絕不會知道的底細。
第四卷 第三十三章 武侯藏兵圖
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我本就懷疑孫教授身上有“屍氣”，聽shirley楊如此說，急忙抓住他的肩膀，仔細看他的臉部，隻見孫教授麵頰上果然有數片淤青，但那絕不是由於碰撞導致的淤血發紫，而是暗帶著一層從皮膚裏滲出來的黑氣，是人死之後才會出現的“屍癍”。
孫教授也自吃驚不小，連忙推開我的手，問幺妹兒要了隨身帶的小鏡子，望自己臉上照了照，看後神色黯然。
我滿腹狐疑地追問孫教授：“九爺，現在怎麽說？你身上除了屍蟲還有屍癍，照此下去，你都快長屍毛變僵屍了，你身上到底發生了什麽？”
孫教授唉聲歎氣，垂著淚說出一件事來，兩年前他在河南洛陽一帶工作，曾遇到過一場噩夢般的事情，當地農民打井，打到深處不見水，卻有好多青磚。三伏天驕陽似火，那些從地底挖出來的長磚上，卻冷氣滲滲，好象是從冰窖裏摳出來的一般，擱太陽底下都曬不熱。
河南古跡極多，有老農知道是挖著什麽古墓了，趕緊把此事匯報上去，於是有考古人員過來勘察，一看果不其然，挖開的是一座古塚。
由於天氣炎熱烈風，加上墓牆夯土和墓磚都破了，隻好采取搶救性發掘，出於保護文物的考慮，沒有現場開啟棺槨，用拖拉機，就近運送到一家醫院裏。孫教授聽說棺槨上標有許多古代銘文，那些神秘奇怪的符號，除了他之外沒人識得，也恰好趕上他在附近出差，就帶著幾個學員前往醫院，參與了這次開棺的工作。
最外層的套槨已經有些損壞了，大夥隻擔心裏麵的古屍和陪葬品已經朽爛了，沒做過多的準備，但等桉部就班地拆到內棺之時，才發現陰沉木樹芯打造的內棺，依舊觸手生寒冰涼如水。
在醫院解剖室的無影燈下揭開棺材之時，眾人都覺眼前一花，在那一瞬間，好象見到一個紅袍男屍從棺中飛了出來，衝到眾人麵前就化為烏有，大夥都嚇了一跳，再看棺材裏的屍體，已朽如枯臘，皮肉都已塌陷，呈現出一種詭異的烏灰色。
做這種職業的大多是無神論者，不相信世上有鬼，但誰也說不清楚剛才眼中所見的恐怖景象究竟是怎麽一回子事，而且誰也沒敢把這件事聲張出去，都知道說出去了可能要若麻煩。可從那以後，參與過開棺剖屍的這幾人，便都覺得全身不適，接連不斷地做噩夢，到處投醫問藥均是無果。
孫教授多在民間走動，知道許多匪夷所思的怪事，他暗中推想，很可能是開棺屍設備條件不太完善，誰想得到棺中古屍在世時的英銳之氣聚斂未消，封閉了千年的屍氣太濃，竟至衝撞了活人。他心知肚明，這股陰氣已然透骨，早晚必要顯露禍端，搞不好就此送命，時常為此憂心忡忡。
孫教授說：“再後來……百事纏身，早把那件事拋在腦後了，此時想來，肯定是當時埋下的禍根，竟然早不來晚不來，偏趕這個節骨眼，看來我時日已然無多了，臨死前能見到周天卦圖，死也瞑目了，另外……我也希望在活著的時候，親眼看到你們找到地仙村，取了古墓中所藏的丹鼎，去救那南海蛋民的性命，這就可以幫我洗刷掉一點罪孽，臨死的時候心裏會稍微好過一點。”
胖子聽了這些話，奇道：“孫九爺，常言說得好，人逢喜事精神爽，死到臨頭要抓狂，怎麽您知道自己死期將至，不但沒抓狂，反而突然間變得心善了？竟說出這麽多感人肺腑的遺言來，倒讓胖爺我心裏邊有點不是滋味兒，您就放心吧，等您老撂屁了之後，我們一定會懷念您的光輝形象，牢記您的模範事跡。
shirley楊對孫教授說：“教授您也別將事情看得太絕對了，如果是棺中積鬱的千年屍氣，說不定可以用金丹拔出屍毒，就象老胡常說的那樣，不到最後時刻，絕不要輕言死亡。”
孫教授歎道：“什麽死到臨頭要抓狂？人之將死，其言也善。你們不懂，我自己的身體善自己最清楚，事到如今，再不妄想什麽了，人為一口氣，佛為一柱香，與其窩窩囊囊地等死，不如趁著還能喘氣，做些真實的事情出來，也免得死後仍給你們留下一個自私自利的印象。”
孫教授自覺時日無多，當下就著手準備，要跟我們冒死進入“藏兵峽”。我在旁冷眼相觀，見孫九爺神色黯然，眼神裏滿是悲憤，看不出他剛剛那番話是在說謊，可我還是滿腦子疑問，仍然不肯相信他的言語，即便是暫時信了，十停之中也隻信他三停。
我隱隱覺得孫九爺極不簡單，他肯定還些事瞞著我們，不過一個人再能偽裝隱藏，眼神中也會流露狡詐之意誌，孫九爺此刻流露出來的神情極是真摯，我盯著他的眼睛看了半天，十分之七的懷疑已自消了幾成，逐漸變成了“半信半疑”，心想如果帶著他一同進“藏兵峽”尋找“生門”，隻須不讓他離開我十步以外，縱然他真有圖謀也不可能反出天來。
話雖如此，我也盼著這一切都隻是我多心了，眼下之事足已使人焦頭爛額，破解“武侯藏兵圖”的行動最好別再出什麽岔子。
我又讓幺妹兒講了講關於“武侯藏兵圖”的事情，故老相傳，根據這套圖譜設計的殺人“銷器”，最大的缺點是不能機動，很少用於戰陣，以實際用途來看，最能使其用武之地的便是“古墓山陵”，作為防盜機關，少則是數十架“孥機暗箭”，多則是千軍萬馬的“木軍鬼俑”，發作後“烈風機相灌輸、往複不絕”，一環接著一環，裏麵所使用的暗器有“劍奴、夜龍、伏火、滾刀、流沙、毒煙、亂孥……”，種類繁多，不可盡數。
我告訴胖子和孫九爺：“聽明白沒有？不是鬧著玩的，咱得先找點能防身的家式。”於是轉到墓室中取了兩聲寬大的棺材蓋子，那兩塊“命蓋”皆是通體的古鬆皮，紋理猶如龍鱗，木質緊密，又堅又韌，強弓硬孥也射它不穿。
再把棺材蓋子抬在暗泉噴湧處，拿地下水都浸透了，再以繩索捆了幾匝，這樣就可以任意提拉拖拽，周身上下也都收拾得緊趁利落了，留下shirley楊和幺妹兒在墓門前等候。
我們三人隨即調了調頭盔上的“戰術射燈”，防毒麵具都掛在胸前備用，縱向裏排成一排，兩側抬著棺材蓋子，前邊撐著“金鋼傘”，跟在最後的胖子背了一個大號“攜行袋”，前後左右都遮得水潑不進。
我知shirley楊肯定會擔心，但做此等勾當，人多了也是沒用，就轉頭告訴她們隻管放心，千萬別跟著進來，隨後與孫九爺和胖子一同便踏著“沉重”的步伐，進了眼前這條漆黑寬闊的墓道。
我在前邊舉著照明距離較遠的“狼眼手電筒”，視界可達二十餘米。一過“空亡巨閘”，隻走得二十步遠，就見墓道中有具女屍橫倒在地，屍首身著古裝素服，這身打扮不象入斂時的裝束，反倒象守靈哭的寡婦披麻戴孝，她一雙小腳穿著尖椎般的精巧繡鞋，唯獨那雙鞋子鮮紅欲滴，裹在一身雪白的凶服裏異常紮眼。
我走到近處，拿“狼眼手電筒”望那具女屍身上照了照，見那屍體早已沒了麵目擊者，都教屍蟲啃盡了，隻留下一身零散的骨骸，倒是一套衣服鞋子保存尚且完好，透露著一種令人心慌的詭異感覺。
我回頭看了孫九爺一眼，見他也是滿臉茫然，他勸我說：“觀山太保行事詭變無方，這條建在裂穀中的俑道裏，更是處處都有危險，不明底細的東西咱們最好別碰，繞過去就是了。”
我也正有此意，便從屍旁經過，手電筒的光束向壁上一掃，見高處全是密密麻麻的岩窟烈風，心中更是沒底，對孫教授和胖子說：“那座地仙村還不知是何等規模，單是從觀山指迷賦的隱藏方式來看，地仙村封師古肯定是窮盡了心智，種種布置令人難以想象，就算地主階級擔心農民起(意)義軍來倒他們的鬥，可有必要做到這種程度嗎？”
孫九爺進了墓道後也顯得有些緊張，在我身後低聲說：“觀山太保封師古是個瘋子，這事雖是傳說，可未必不是真的，我有個醫學院的熟人，據她說，咱們現代的醫學觀點來看，收藏和創造這兩樣行為，都可以治療心理疾病，所以封師古把發墓所獲的古物藏入地仙村，又留下這觀山指迷賦來度人，無一不是瘋魔的舉動，咱們自不能以常人的心思來看待。”
我應了一聲，小心翼翼地帶隊前行，經過那具屍骸不遠，筆直的墓道裏有處轉折，轉過彎去地勢更是寬闊，牆壁凹陷處，砌著一排排腥紅色磚樓，數之不絕，不過定下神來看過去，發現並不是用石磚搭成，每一塊磚都是一個巴掌大小的石頭棺材，體成長方，棺蓋帶有一定弧度。單看其行製，也都不是近代之物，粗略一觀，那些小棺材恐怕不下萬餘。
每具小棺材上都陰刻著不同的標記，個個都是不同，有“星宿、卦符、五行、六壬……”之類，皆是取古術中的一個符號作為“記認”。經如有的棺材蓋子上就刻著“土”，有的就刻著“水”，不勝枚舉，有些個是蟲魚古跡的文字，有些個則是繪以圖形，看得人眼也花了。
傳說“棺材峽”裏有座“棺材山”，莫非這些奇形怪狀的小棺材，都是觀山太保從“棺材山”裏挖出來的？可它們又是何人所埋？如此小的棺材裏麵有是不裝斂“死人”的，裏麵又會藏有什麽？
我們舉著手電筒向四周照了照，圍著堆滿小棺材的墓道，周圍又數道石門，諸條墓道呈“蜘蛛腳”形分布，除了“空亡”一門之外，其餘各門多已閉得無間無隙，而且還灌注了銅漿鐵水，這說明墓門前的這條墓道，已與外界徹底隔絕，“地仙村古墓”並不在這附近。
“觀山指迷賦”中有“棺樓迷魂，古墓遺圖”之言，都與眼前所見的情形完全對應，一如先前所料，想找到“地仙村古墓”，隻有找到“烏羊王古墓”中所藏地圖，或是別的什麽圖，然後按圖中指引，才能得知“地仙村”的真相。
孫教授提醒我和胖子說：“你們可千萬別亂碰那些小棺材，一旦引得墓道中機簧發作，咱們就得全報銷在這。”
胖子也知厲害，舉著棺蓋說：“九爺您拿我當什麽人了？胖爺最拿手的就是乖乖呆著一動不動，可問題是咱要不動手……又怎麽能找出棺材裏的機密文件？就你們說那什麽圖，到底是不是機密文件？明器藏在哪，那圖上全標著？”
我說這還真就象是“機密文件”，而這些石頭棺材就是“保險箱”，記錄地仙村秘密的那份“機密文件”，理應就藏在其中，一旦開錯了咱們就得去見馬克思。
胖子吃一驚道：“呦！還真是保險櫃？早知道提前在潘家園淘換一本《少年飛賊之煩惱》來研究研究了，上次看倒騰舊書的劉黑子收來一本，據劉黑子說此書是民國年間的著名失足青年康小八，被捕後在看守所內的著作，一邊啃窩頭一邊寫的，這本書可太厲害了，絕世孤本啊，裏麵全是都是走千家、過百戶、擰門撬鎖、開保險櫃的門道。”
我知道此時深入龍潭虎穴，心中也不免有些緊張，看來如果不碰那些小棺材，就暫時不會引發墓道裏暗藏的“銷器”，便招呼孫九爺和胖子把棺材蓋先放下，腦子裏飛帶旋轉，反複想著“觀山指迷賦”裏的暗示，口中隻同胖子說些不相幹的閑話，以便減輕心理壓力。
我說：那位“康八爺”他可沒開過保險櫃啊，而且此絕對不是民國時期的失足青年，“康小八”是清末的盜賊，最後失了手，被官府拿住，三堂會審之後，便直接押到菜市口（扣）huo活(刮)剮了，剮淨了一身皮肉，最後連骨頭架子都喂野狗了，他哪有什麽功夫去寫《少年飛賊之煩惱》？至於民國埋藏比較有名的失足青年嘛，我琢磨著應該是“燕子李三”，不過李三爺好象屬於文盲，也不象是“作家”，你剛才說的那本破書，書名我還真有點耳熟，多半是個沒頭鬼寫的路邊貨，其中的內容怎能當真？得空你也完全可以寫一本《少年王胖子的煩惱》，可現在話說回來了，咱們沒有飛賊的手藝，要開眼前的這個“保險箱”，來硬的肯定沒戲，必須得有正確的“密碼”。
孫教授看我好似漫不經心，又趕緊提醒說：“你可得慎重著點，開弓就沒回頭箭了，萬一開錯了棺材，就算咱們命大能躲過重重機關，地仙所留的圖譜也肯定灰飛煙滅了，沒有萬全的把握，千萬不能輕舉妄動。”
我說：“您別看我假裝挺不在乎，其實我心裏邊也打著鼓呢，肯定不敢在這件事上作耍，但觀山指迷賦似繁實簡，天底下能知道的兩萬四千一百單七是指什麽的人，恐怕真沒有幾個，偏巧我就是其中一個，這是咱摸金校尉本等的手藝，隻要兩萬四千、百單有七這幾個字沒錯，這棺材裏的東西就肯定能拿出來。”
既然開棺材，不論是大是小，是哪朝哪代，按“摸金倒鬥”的老規矩，都得先在東南角“上亮子”，我看過那些棺材後，心中有了底數，便摸出一支燭，想在東南角點上，以前點蠟燭，百不失一，但這此卻是怪了，接連換了三支蠟燭，都是點燃了即滅。
墓道裏沒風，蠟燭在買來的時候挨個試過，並無任何異狀，怎麽會一點即滅，我全身骨頭縫裏都升起一股寒意來，覺得腦瓜皮子跟著麻了幾麻，這可絕對不是什麽好兆頭，我深吸了口氣定一定神，又拿打火機點了一遍。
這回蠟燭終於是亮起來了，但那火苗比“黃豆粒”也大不了多少，綠氣森森的冒著寒光，燈燭雖是不滅，但燭光微弱，顯得欲滅不滅，而且螢綠尤如鬼火，此乃“燈意”不足所致。據說早年間的摸金校尉們，將這種異常現象喚作“鬼吹燈”。
第四卷 第三十四章 妖術
曆朝曆代的古墓結構，無不是“非圓即方”，或取天之圓，或取地之方，因此不論是“墓道、墓室”，其位置必合著“四方八門”的朝向。盜墓古術有“望、聞、問、切”四法，其中“問”字訣乃為“占驗”之術，在古墓中點燃蠟燭就正是一種最簡易最原始的“占驗”秘法。
蠟燭點在東南這個角落，也是暗合著“推演八門吉凶”之理，蠟燭受到陰邪烈風之氣所壓，燭火微弱暗淡，雖然沒滅掉，但那火苗綠森森的如同鬼火，預示著“驚門有變”，巨大的危險即將發生。
我看蠟燭火苗燃得奇異，心中明白大事不妙，不管它是“鬼吹燈”還是“鬼壓燈”，眼下最好是什麽都別管了，直接逃出去。
可我心中轉了兩轉，覺得自從進了烏羊王古墓之後，實在是有太多蹊蹺離奇的事情，似乎有個極其險惡的陰謀籠罩在附近，我隨即放棄了逃跑的念頭，幹脆一口氣吹熄了“蠟燭”，然後轉頭望了孫教授一眼，隻見他離我約有五六米遠，正蹲在那些小棺材旁出神，他的大部分身影都隱在黑暗裏，這一瞬間，我竟然全身寒毛倒豎，隱隱覺得我好象根本就不認識這位“孫九爺”，莫非他真是“借屍還魂”的幽靈？
先前在“南鬥墓室”中，所遇“肚仙指迷”之事太過離奇詭異，我始終懷疑那些從唐代古墓中摳下來的壁畫裏，有障目之物在內，而在迷香一類的燃燒物作用下，更會使人產生某種幻聽，唐至五代時各種奇人異術極多，據說在那些“障眼法”和“攝魂術”一類的勾當裏，單就有一門“照燭攝魂”的法子。多不是現在的人們可以想象。與其點燭開棺，還不如大著膽子不用蠟燭。
這時孫教授看我遲遲不動，便說：“胡八一，你怎麽了？蠟燭點不著就算了，你現在可別怪我嘮叨，這上萬口小棺材隻一口是真的，機率是萬分之一，其餘的的裏麵多半都藏有銷器埋伏，找錯了難免玉石俱焚，你可別腦筋一熱就輕易下手。
孫教授說到這頓了一頓，又說：“在墓門前你好象就挺有把握，我當時沒追問你要如何破解觀山指迷賦，因為我知道你對我始終都有疑心，不到開棺之時，你絕不肯提前泄露給我，但現在咱們都已到了此間，拿你的話講咱們全是一根繩上的螞蚱了，所以你必須得向我說作出解釋，我要先幫你評估一下可行性。”
我一琢磨，倒也是這麽個理兒。但並沒有立即對他解釋我是如何設想的，而是先問孫教授：“這些古舊的小石頭棺材開關奇特怪異，顯得極是神秘，我是從沒見過，九爺您是考古行裏的專家，知道這些東西的來曆嗎？”
孫教授說：“說實話我也從未親眼見過，但我以前在重慶整理收集資料的時候，在檔案館裏看到過一篇文獻。”
其中提到，在清朝末年，有一夥洋人，在巴山蜀水間大肆搜刮騙取咱們中國的古董，甚至包括一些上古的玉器和青銅器。結果被官府發現了，可當時提督衙門也不敢開罪洋人，就找個借口把人都放了，隻扣下了大批文物。
時任的官員恰是位博古之人，他看那些文物行製古怪，都不似人間的凡物，於是仔細追究下去，一直查到引著洋人挖寶的那些山民，將這夥人都拿到衙門裏過了熱堂，嚴刑拷打之後，得知是山民們在深山裏找出來的，那地方估計是座“古墓”，從懸崖絕壁上的一個山洞裏鑽進去，就可見到裏麵藏有數萬口小棺材，可棺中空無一物，打開來唯見一片漆黑的血跡，剩下的那些小石棺就都沒動，僅把周圍陳設的珍異寶物取了出來。
後來這位官員，又親臨現場勘察了一番，見那些藏在深山中的小棺材多得難以計算，棺蓋上陰刻日月星辰烈風與卦數謎符，也不知是做什麽朝代遺留下的古物，他擔心棺材裏封著什麽不詳的妖物，毀了之後會招來禍事，便下令封山埋藏。
在事隔多年以後，他才打聽到，巴蜀之地，自古與外界隔絕，其地巫法盛行，遺留下來的神秘文化，受中原地區“夏、商、周”這三代的影響，格外看重“星相、地脈、巫卜”之事，始終相信在巫山山脈裏埋有一尊“天神”。
按照巫地之風，人死後都取一樣“髒器”，包括“心、肝、脾、肺、腎”等等，甚至還有“眼球”和“舌頭”，根據死者地位的不同，割取的器官也不盡相同，藏納在小巧在石棺裏，然後在山洞中掩埋供養神明。
古巴古蜀之地有許多以“棺材”命名的地區，追根溯源，自是出自古代流傳神秘的巫風，埋這種小棺材的山洞應該有很多處，雖然從解放後還沒出土過實物，但在“烏羊王古墓”附近出現，卻不奇怪，肯定是“觀山太保”盜發所獲，又通過精心布置，把“地仙村”的圖譜藏在了棺中，“觀山指迷賦”裏隱藏的最大一個難關，也就是此節。
我聽罷點了點頭，如果這些小棺材的來曆真如孫教授所言，就說明我先前所料絕對沒錯，所謂“生門相連，一首一尾；兩萬四行，百單有七”之言，必是應在此處，但如果棺材真的藏有圖譜，不會是其中一具，以謎文推斷，至少要開兩具石棺才能拿到。
陰刻在這萬餘具小棺材上的符號，都無一個相同，但我敢斷言，“觀山指迷賦”中所提到的線索，百分之二百是來自《周易》，因為《周易》從首至尾，此書在清代以前，字數共計“兩萬四千一百單七”，一字不多，一字不少，清代之後到現代，流傳的版本字數則要多了一些，不再是“兩萬四千一百零七”字了。
此事連常年翻閱研讀《周易》的專家也不知道，孫九爺這樣的古文字專家，跟龍骨卦圖打了一輩子交道，照樣不會留意這種細節，唯獨以“風水秘術”來倒鬥的摸金校尉，最擅長的兩種古術，一是以河圖洛書為骨的“尋龍訣”，二是利用《周易》乾元之理的“分金定穴”，想明白“尋龍訣”是怎麽回事，必先過《周易》這關。
“分金定穴”的口訣猶如一篇混合各種信息的密碼，到最深一層全是“易理”，“分金定穴”中的第一個方位坐標，都是以《周易》中的文字作為替代。
如果將“分金定穴”之術，通過圖譜表現出來，可以分為八封八方，各駁各卦分處八門，每個字都是圖中的一個特殊標誌；又可按五行排列，因為自宋代開始，風水形勢注重五行之理，故有五姓音利之說，這是將姓氏的讀音，按照“宮、商、徵、角、玄”，歸列到“金、木、水、火、土”這五行當中。
所以在陰陽風水秘術中，不管是如何推演風水穴位，都不外乎把將《周易》顛來倒去，甚至它每一篇的字數，在數術中都分別有特殊的象征，其中玄機祿無方，這還僅僅是八卦，倘若真有周天十六卦，恐怕就真可“窮通天地之變”了。
我雖然不敢說把《十六字陰陽風水秘術》和《周易》研習透了，但是要說到按“八門”排列各是哪一卦哪一駁，按“五行”推演又都是哪一卦哪一駁？各駁各篇又分別有多少字數？我現在即便是在睡夢裏也能隨口答出，老卦在天為“連山”，在地為“歸藏”，在人為“周易”，《周易》八卦通篇相加剛好是“兩萬四千一百單七”。也是對《周易》的隱晦稱呼。隻須找出易中首尾二字，打開相應的兩口石棺，肯定能取出圖譜，卻不會引發“武侯藏兵圖”裏的機關。
孫教授聽完竟然愣在當場，臉上一片麻木和茫然，許久都沒說話，胖子在旁等得焦躁了，問我：“老胡你把孫九爺都侃得找不著北了，估計一時半會兒緩不過勁兒來，咱倆就別猶豫了，先動手吧。”
我點頭同意，看那些石棺密密層層，似是雜亂無章，要想找到所尋的兩具小棺材，也並非輕易就能做到，但石棺布局暗合“五行規律”，掃上一眼，就已排除掉了五分之四，我尋到目標後，便同胖子動手。
孫九爺見我們動手，忙過來觀看，還不斷嘮叨著囑咐多加小心，我和胖子拔掉棺蓋上的石釘，揭開來一看，那兩具小棺材裏並沒有紙卷，卻是各有一半精製平整的彩繪瓷片，拚起來恰好湊成一副書本大小的“屏風”。
瓷屏上麵繪著一片世外桃園般的村莊，房舍院落曆曆可數，藏在山壑幽深欲絕之處。底部的山川上有許多珍禽異獸，還繪有一首《水調歌頭》的古詞語含深意。似乎指出了入山的途徑，我們身處險境，一時間未及細辨。
我嘿嘿一笑，“地仙”的手段也不過如此，碰上了咱這夥“摸金校尉”，也該著他這地主頭子倒黴，可剛一抬頭，卻見胖子和孫教授倆人，目不轉睛地盯著我，臉上神情格外怪異。
我奇道：“看什麽？”胖子“唰”地一下拔出工兵鏟來，朝我叫道：“在你後邊……”
此時就覺一股陰風襲來，我已知道身後必有什麽異狀，急忙抱住瓷屏，就地一個前滾翻，同時也將“峨嵋刺”握在手裏，這才抬眼看去，可我剛才所站立的墓道裏空蕩蕩的，什麽也沒有。
但那股烈風惡寒又從身後傳來，我這才知道有東西在我背上，扭頭回身一看，就見那做了“肚仙”的唐代貴婦，緊緊貼在我身後，她那張富態肥胖的臉頰，一張大臉厚施重粉濃妝，白得滲人，詭異的五官就好象都嵌在了一塊白花花的肉板子上，眉眼極細極長，一點血紅的櫻桃小口又與整張巨臉不成比例。
我與身後那“肚仙”，臉對臉看這一眼，險些連魂都嚇散了，心中駭異至極，主要是思想準備不足，先前在墓室裏，我曾懷疑是孫九爺搞鬼，但在這次尋找地圖行動，我跟他始終形影不離，也故意沒點蠟燭，以便不給他施展攝魂幻術的機會，沒想到這鬼魅般的“肚仙”，還是突然在墓道裏現身出來，看來絕不是什麽幻術了。
我心知不妙，不管我如何移動，轉來轉去就死活甩不脫附在身後的“肚仙”，隻聽她腹中“鬼音”淒厲，有如萬鬼哀嚎，一陣陣地鑽進人耳朵裏來，聽得我頭發根子都向上豎了起來，虧得急中生智，幹脆躺倒在地，這一來就不用背對著身後的危險了。
誰知那“肚仙”竟然沒入地中，隻露一個腦袋在外，一張口吐出一米多長的一條舌頭，我急忙竭力側頭閃避，勉強沒被那條血紅的長舌卷住，暗道：“不好，按早年間的說法——鬼不見地，這哪裏是仙啊，不知是觀山太保從他娘哪座唐墓裏挖出來的厲鬼。”
胖子有心掄著“工兵鏟”來拍，但我擋在上麵讓他無從下手，急得他直叫：“老胡你腦袋長得太礙事了！”
這時孫九爺也急道：“千萬別把瓷屏地圖打破了，王胖子快……快拿歸墟卦鏡照那厲鬼！”
心慌中我聽到了孫教授說話，心中立時打了個突：“歸墟卦鏡雖不是秦王照骨鏡，但畢竟是青銅古鏡，鏡為法家鎮伏求正之器，專能克製邪魔歪道，在墓中撞鬼，自然要取歸墟古鏡脫身，否則眼下如何抵檔？”於是也招呼胖子快取卦鏡。
第四卷 第三十五章 難以置信
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那麵“歸墟卦鏡”原本在我懷中揣著，三人一時心慌還以為是在胖子的背包裏，胖子迅速把自己周身上下摸了個遍：“放哪來著?
與此同時，我也想起來是在我身上，隻覺身後“肚仙那條涼冰冰滑膩膩的舌頭，已經卷住了我的脖子漸漸收緊，我暗暗叫苦，趁著胳膊還能動，趕緊探手入懷，把裝著古鏡卦符的密封袋拽出來，一把推到了胖子腳下。
胖子手忙腳亂地扯開袋子，拿出青銅卦鏡來就要照向我背後的“肚仙”，“歸墟古鏡的鏡麵早已磨損了.照什麽都隻是模模糊糊的一個影子，這一照之下，隻見一道寒光從鏡中射出，直奔那“肚仙”而去。
隻聽那“肚仙腹中一聲尖嘯，我覺得頸中忽然一鬆，她那條三尺多長的血紅舌頭已然鬆開，如同委蛇吐信般直奔胖子撲去。
胖子忙拿古鏡去擋，卻見“肚仙的嘴部撕裂開來，從其口中爬出一個瘦如餓鬼的老者，其身量大小不及地鼠，身著上古衣冠，露著滿口獠牙，麵目實是千般的可憎，萬分得可怖。“歸墟卦鏡一照在那老者臉上，立時將那惡魔般的老頭雙眼映得精光四射.它伏在那肥胖貴婦的舌尖上對鏡嘶聲而嘯，青銅古鏡似乎承受不住這種尖嘯.鏡體中隱隱有錦帛開裂之聲傳出。