孫教授驚得臉色慘白，在旁叫道：“王胖子你把古鏡拿反了，快掉轉過來，否則咱們誰也話不了!”
孫九爺說完又嫌胖子反應太慢，探手將“歸墟卦鏡”奪了過來，從我把古鏡扔給胖子，到胖子舉鏡照鬼，直至孫九爺出聲示意要把古鏡翻轉，都隻不過發生在瞬息之間。
還沒等胖子明白過來，孫九爺已將古鏡拿在了手中，翻了一個，他把“歸墟卦鏡”的鏡背朝外，大叫道“快閉眼”，同時已將鏡背對準我身後的“肚仙”壓來。
我被那厲鬼長舌纏得全身酸疼，見那古鏡內精光奪目，趕緊依言閉上眼睛，可就在合眼之際，忽然聞到一縷若有若無的異香.我從年輕時煙癮就比較大，酒也時常要喝，所以嗅覺並不十分敏感，可還是察覺出了墓道中異香撲鼻。
那味道象是焚煙熏香一般，我心中猛然一凜，又覺懷中所抱的“瓷屏”，被人一把奪了出去，趕緊睜開眼鏡一看.原來孫九爺把“歸墟古鏡”和繪有地圖的“瓷屏”，都已拿在了他自己手裏。
我心中恍然大悟：“糟糕，孫九爺這廝果然會妖術，我們都中了他的邪法了，那肚仙厲鬼必是幻術，隻不過沒見他焚香燒燭，難道他另有別的法子?他究竟想做什幺?”
胖子的身體反映速度要比腦子快上許多，見孫教授搶了銅鏡和瓷屏轉身要逃，哪裏肯放他輕易脫身.伸手便向前抓，想抓住了孫教授的衣領，一鏟子把他的腦袋拍進腔子裏。
不料孫九爺應變奇快，六十來歲的人身於不輸壯年，而且似乎是早料到胖子會攔他一道，途中忽然一個轉，從胖子身邊繞了開來，一溜煙似地往墓門處跑去。
我回頭一看，身子底下哪有什麽“肚仙”，隻有個用發黃舊紙紮成的“紙人”，我罵道：“孫老九你個妖人，我日你祖宗!”腰上使力，從地上彈身而起，同胖子二人各掄“工兵鏟”，火雜雜地從後便追。
孫教授逃得雖快，畢竟年歲大了，腳底下不如如和胖子利索，眼瞅著越追越近，一伸胳膊就能抓住他了，但在墓道轉彎處突然出現了幾塊木頭棺板，孫九爺似乎預先知道，抬高腿邁了過去，然而我和胖子毫無準備，同時被絆了一個跟頭。
胖子罵道：“誰他媽給老子下絆兒?”隻聽墓道裏一陣桀桀地怪笑，這聲音聽來十分熟悉，我猛然醒悟，是封團長所養的那頭“巴山猿坹”，抬頭一看前邊鬼火晃動，那具身素服紅鞋的女屍體燒成了一團都快燃成灰燼了，巴山猿坹就蹲在屍體旁原來是它替孫九爺點燃了藏在屍骸內的梵香。
孫九爺聽到我們在身後摔倒，跑到燃燒的屍骸處回過頭來看了一眼，這時他做出了一個另我更為詫異的舉動，他從口袋裏掏出那麵明晃晃的“觀山腰牌”來，掛在了自己腰上，冷笑了一聲，便與那“巴山猿坹”一並逃向墓門。
我被孫教授的舉動駭得爬在地上竟也忘了疼痛，見了他的背影.竟比與那“肚仙”相對更覺驚怖，實在是出於意科之外，“難道孫教授被封團長的幽靈附體了?還是真正的孫教授已經死了，帶我們進入古墓之人，卻是那失蹤多年的封團長冒充的?”腦子裏的思緒一片混亂，越想越覺後怕，駭異之餘竟然不敢再去追了。
胖子摔得不輕，疼得呲牙咧嘴，兀自對孫九爺罵不絕口，並且大聲呼喊墓門外的幺妹兒和shirley楊.讓她們攔住孫老九這個叛徒。
豈料又生變故，孫教授並沒有逃出懸有“千斤閘”的墓門，竟是由那“巴山猿坹”負了他在背上，攀著布滿洞窟的絕壁而上，鑽到其中一個山洞裏消失了蹤影。
墓門外等候多時的shirley楊與幺妹兒，聽到胖子的叫喊聲，不知發生了什麽，情急之下冒險衝進來看個究竟，她們剛一進墓道，就聽“轟隆隆”一聲巨響，巨閘轟然墜落，把甬道出口堵了個嚴絲合縫。
shirley楊也不顧身後的情形，徑直跑到我跟前，把我從地上扶了起來：“你受沒受傷？究竟怎麽回事？孫教授呢？”
胖子嘴快，把剛才之事簡略講了一遍，說著就想追入那處山洞裏，但發現洞內滾出一塊巨石，早把道路斷絕了，恨得胖子咬牙切齒地發狠，卻是空自著急。
shirley楊和幺妹兒聽聞此事，都是詫異莫名，shirley楊問我道：“孫教授怎麽會做這種事？他……他還是咱們認識的那位孫教授嗎？”
胖子也問我：“老胡你怎麽了？好像受了不小打擊？怎麽一句話也沒有了？我理解你悲痛的心情，咱們是暫時讓這老不死的給騙了，可他娘的山不轉水轉，就不信追不上他了，等追上那老丫挺的，胖爺我非捏死他不可。”
我腦中思緒繁雜，一時有些出神了，被眾人一問，這才搖了搖頭說：“我倒沒受什麽打擊，隻是一直在想孫學武究竟想做什麽，我早看出他的舉動有鬼，但我始終沒有找到直接證據，所以剛才使了一個將計就計，好比是咱們身邊藏著條毒蛇，誰也不知它藏在哪裏，但這毒蛇隨時都可能竄出來咬人，與其一路上提心吊膽，防不勝防，還不如找準機會引蛇出洞，拚著擔些風險，也先讓它暴露出來，但現在看來……此事絕沒我預想的那麽簡單”
胖子說：“老胡你就別死要麵子硬撐了，咱這又沒外人，你還有什麽可難為情的？現在是歸墟古鏡和繪著地圖的瓷屏都被孫老九給搶走了，還說什麽將計就計？簡直是賠了夫人又折兵……”
我告訴胖子：“咱打記事起就知道階級鬥爭的重要性了，與天鬥、與地鬥、與人鬥——其樂無窮，孫九爺雖然老謀深算，但他能鬥得過從小紅本裏提煉出來的鬥爭綱領嗎？我要是能那麽容易被別人算計了，毛主席那四卷雄文我算是白看一千多遍了。”
shirley楊說：“老胡你別賣關子，你是什麽時候發現孫教授有鬼的？其實……我先前也有所懷疑，可看他神色絕不是作偽，不知在他身上究竟發生了什麽。”
我帶著眾人退回無數小棺材處，說起我對孫九爺的懷疑，是從他致電胖子在亂葬洞裏尋找漆棺之時，那亂葬洞裏根本不該有棺槨明器，此法不合葬製，但當時我卻沒有立刻道破，反而是假意相信，要說“孫學武”這個人，高明就高明在他即使扯著瞞天大謊，也是神色如常，對一切秘密深藏不露，竟把所有人都給蒙住了，這就不知他是不是會使某種方術了。
我雖然始終不敢確定孫九爺有鬼，但我發現很多細節，都說明他可能曾經進過這座“烏羊王古墓”，甚至對那些斷斷續續的“觀山指迷賦”也全部了如指掌，隻不過他的真實一麵隱藏得極深，沒有把柄可以讓人抓到。
shirley楊十分不願意相信人心如此險惡，但鐵證如山，事已至此，也不得不信了，歎了口氣說：“其實從在天津自然博物館無意中撿到工作筆記，我就已覺得事有蹊蹺，可能他正是利用了咱們急於尋找古墓中丹鼎的焦急心理，如果真是個陰謀，應該從那本筆記起已埋下禍根了。”
我說：“孫九爺是什麽人，他身上為什麽會出現屍蟲屍痕？以及他的真實意圖是什麽？又為什麽會那些早已失傳的妖術？甚至說他是人是鬼，咱們根本猜想不到，但他背後肯定有跟埋藏極深的秘密，但是想想就教人心生懼意，我之時覺得再不找機會讓他暴露出來，可能會麵臨極大的危險，之所以感到可怕，很大程度上是因為不知他究竟想出什麽妖蛾子，一旦知道了他的企圖，咱怕他什麽鬼鳥？”
胖子說：“所以你就將計就計了？倒把咱的古鏡和地圖全給將進去了，咱們也都被困在這不見天日的地方了，毛主席他老人當年可是教導咱們要先保存自己，再尋機消滅敵人……”
我告訴眾人：“舍不得孩子套不來狼，剛才要不是歸墟卦鏡拿出來，還不知道此物對他大有用處，既然那麵青銅古鏡是個餌，咱就早晚得有收線的時候。其實我在進這條墓道值錢，還沒想出辦法，但我看到這條半俑道半隧道的地方，雖然確實有暗泉陰河貫穿，但從各處墓室中可以發現，此地的風水都已經破了，龍氣若有若無，即便真有機簧暗孥也發作不得，所以武候藏兵圖的機關很可能是虛的，另外地仙封師古雖然自稱是仙，卻必寄給你之時地方上的一介豪族，他非王非候，未必有能力建造大型機括陷阱。”
從孫教授的舉動來看，“烏羊王古墓”中克寧藏著一卷地圖，臉麵的內容是與“地仙村”有關，但以他的本事卻猜不出“觀山指迷賦”最後一段的玄機，這些小棺材裏也沒有銷器，隻不過真正的地圖被“觀山太保”分散開藏在其中，教人難以區分。
我為了試探孫教授是否有所圖謀，故意賣個破綻，打開了藏有假圖的“棺材”，這老王八蛋果然中計，此時那些真圖，還都好端端的麵在棺中沒動過，所謂八門，分別是“休、生、傷、杜、景、死、驚、開”，那《周易》中的“生門”有陰陽兩相——始於“震”、終於“艮”，有“震、艮”標記的這兩口石棺裏，才藏有真正的“地仙村”圖譜，隻要有這東西在手，不愁那老鬼不回來自投羅網。
胖子挑起大拇指來讚道：“還是咱們胡司令深謀遠慮，這叫那什麽來著？對了……是設下香餌的金鼇，歲就業那老王八蛋自以為得計，卻傻冒兒死的拿著假地圖當真，現在指不定怎麽後悔莫及呢。”
shirley樣卻秀眉微蹙著說：“老胡你腦子雖然轉得很快，可這裏埋設武候藏兵圖中的機括是真是假，你當時並不敢斷定對不對？但你還是冒險取了假圖，簡直是拿自己的命來賭，你這個賭棍！”
我心知確實托大了，事情發展的極是出乎意料，頭一步走下去便已無法回頭，我們這四人隻是被困在墓道裏的結果十分僥幸，但仍硬充好漢，對shirley樣說：“時機稍縱即逝，以後還有沒有機會不可預期，我該玩命的時候咱絕不能含糊，要不豁出命去賭上這一把，咱們到現在仍然無法知道真相。”
shirley也沒再說什麽，隻叮囑道：“如果今後再遇到這種事……你要多想想再做，別讓我時時刻刻都替你擔心。”
我心中好生感動，還是shirley最心疼我，正要告訴她：“今後除了大背頭的話，我就隻聽你一個人的。”卻被盤子插口打斷，他恨孫教授恨得牙根癢癢，催我趕快在石棺裏找出真正的圖譜，然後就去“地仙村”掃蕩它一個幹幹淨淨，半件明器都不能給那老東西留下。
我隻好帶著眾人尋得“震、艮”兩具石棺，撬開命蓋，見裏麵仍是兩塊瓷片，與先前那麵瓷屏完全一樣，湊成一幅，屏上彩繪的圖案相差無及，卻而密友那首古詞，取而代之的則是一片精細複雜的圖案，內容極是怪異。
這副瓷屏上描繪的鏡像，除了藏在深山裏的村莊之外，另有兩部分，一邊是顆人頭，另一邊是口“棺材”，棺上沒有扣命蓋，呈四十五度俯視角，可以看到棺中有具無頭屍體，屍體方位與那顆孤懸的人頭一致，應該是同一個死者被“身首分離”。
瓷屏上所繪畫的其餘圖畫，多是些山川村莊，都和普通的明清畫卷相似，不象是什麽地圖，而那途中的棺材和人頭，究竟代表什麽？
嚴重所見極是意外，我心中納罕不已，參悟初步其中名堂，難道“觀山指迷賦”中所言“好個大王，有身無首”之語，是指這圖中的棺材和頭顱？“地仙村古墓”又藏在何處？真令人絞盡腦汁也難解其意。
正在這時，就聽墓道盡頭處，傳來一連串悶雷般的沉重響動，我們快步走過一看，見那塊封死出口的千斤石閘緩緩升起，孫教授陰著個臉，一動不動的站在墓道門前，剛才負著他逃脫的“巴山猿狖”，卻不見蹤影。
我心中冷笑一聲，果然不出所料，孫九爺拿了假地圖，肯定還得回來找我們，但沒料到他竟然會來自投羅網，於是暗自加倍警覺提防，表麵卻裝著不慌不忙的樣子，帶眾人走出母帶，先同他打了聲招呼：“孫九爺，想不到這麽快又見麵了，剛才您怎麽走得那麽匆忙？我們還以為您家著火了呢。”
孫教授聽到我冷嘲熱諷，卻絲毫不動聲色，胖子見狀更是惱火，當即就走上前去，不由分說地把他捆了一個解釋，恨恨地對他說：“我們的政策相比你應該很清楚，估計你肯定是打算頑抗到底自絕於人民了，所以懶得跟你廢話，胖爺我今兒就直接給你來個痛快的……撓你腳心撓到你斷氣兒為止。”說著就要去扯孫教授的鞋子。
我攔住胖子，讓他暫時先不要實行人民民主專政，然後對孫教授說：“您既然回來了，相比自己心裏也明白是什麽後果，要是還打算編那些虛頭巴腦的謊話我勸你趁早省了。”
孫教授並不驚慌，反倒是有一種難以形容的哀涼之情，低聲說：“你要是認為我存心欺騙你們，就趁早別問我什麽，否則倘若我真實直言相告，你們恐怕根本無法接受。”
shirley楊聽他言語蹊蹺，便問孫教授道：“您不妨說與我們知道，究竟發生了什麽？棺材峽裏當真有地仙村古墓嗎？”
孫教授輕歎一聲，低緩沉重地說道：“其實你們早在進入這座烏羊王古墓之時，就都已經死亡了，隻不過你們自己還沒發覺而已。”
第四卷 第三十六章 燒餅歌
我這次進山尋找“地仙村古墓”，有太多的意想不到，最意想不到的是孫教授竟然說眾人都已經死了，那我們現在是人是鬼？我心想他這老東西，多半和“關山太保”大有淵源，關山之術實際上與“妖術”無異，這夥“太保、師娘”最善蠱惑人心，其言行詭異難測，誰信誰是傻子。
所以孫教授這種危言聳聽的話語，對我沒什麽作用，他見我不信，就說：“你也用不著對我的話不屑一顧，你們先好好看看自己身上有沒有屍斑……”
我挽起衣袖看了一看，果然有幾塊屍氣鬱積的斑痕，但都不太明顯，若不細看，難以察覺，遠不如孫九爺臉上的屍斑明顯，我咬了咬舌尖，知道眼中所見，絕非“障眼法”，心下也暗自吃驚：“我是什麽時候死的？怎麽我自己完全不知道？為什麽身上會有屍變的跡象？”
幺妹兒畢竟沒什麽經驗，聽了孫九爺所言，不免有些慌了，眼淚在眼眶裏打轉：“我要是死了，誰來照顧老掌櫃？”
胖子一把揪住孫九爺的衣領，怒道：“死你奶奶個蛋，打明朝到現在，還沒發明出能消滅胖爺的武器呢，死老鬼又想耍什麽花招？再不說實話胖爺活剝了你的臭皮！”
孫九爺對胖子的威脅神色漠然，冷哼了一聲說道：“實話告訴你們，這座烏羊王古墓本是古時巫山禁地，古墓所處的山洞裏存在某些難以想象的東西，具體是什麽我也不敢斷言，如果用現代的觀點來看，這洞窟是一個神秘的超自然地帶，生存著大量屍蟲，進來的人都會被屍氣所侵變作行屍走肉。時間越久，身上屍變之狀就越明顯，最後必會引來屍蟲啃噬，最可怕的是在你被啃成一副骨頭架子之前，心裏還會一直保持清醒，慢慢感受萬蟻鑽心地痛楚……”
我如何肯信他地妖妄之言？隻是有些後悔進山時忘記帶些“梅子”在身，據說隻要在嘴裏含住一粒梅子，那梅子味酸，會使人唾液分泌加快，時時提神。這就不會輕易著了妖幻邪法的道了，越是情緒緊張、焦慮不安或者口幹舌燥，便越是容易被邪術迷了魂去。
我腦中亂想了一陣，便和胖子使出手段逼問再三，孫教授顛過來倒過去就這麽幾句話：“你們要是還想尋得一線生機，就趕緊把那瓷瓶地圖拿出來，咱們一同逃進地仙村古墓，否則就這麽耗著，到最後大夥落個同歸於盡。關於我對你們隱瞞的事情，在進了地仙村之後。我肯定毫無保留地全部告訴你們，如果現在應邀逼問我，那很抱歉……即便是千刀萬剮，我也無可奉告。”
我心想這裏邊多有隱情，而且疑問實在太多了，不知道什麽是真的什麽是假的，既然孫教授鐵了心不鬆口，就算給他動刑，他說出來的言語——恐怕也是讓人真假莫辨的謊話。
另外考慮到眾人身上確有“屍變”的異象，雖然不明究竟。但看起來絕對是凶非吉，反正死活要進“地仙村”，不如就帶著這孫九爺一路進去。把他五花大綁結結實實的捆了，我就不信他還能有什麽作為。
至於那副“瓷瓶”上地地圖，想必是個極關鍵的線索，孫教授要是想借地圖搞什麽鬼，料也逃不過我的眼睛，想到這，我低聲跟shirley楊商議了幾句，當即做了定奪，就按此圖進入“地仙村古墓”。
我多長了個心眼，沒把“瓷瓶地圖”直接拿給孫教授看，而是讓他直接告訴我如何參照圖中坐標。
孫教授說：“瓷瓶地圖在這上萬口小棺材裏，至少藏有數千片，都是關山太保所留，每兩件可湊成一幅，隻有按照關山指迷賦的暗示，找出唯一兩片繪有正確地圖的瓷瓶，如果隨意拚湊便會被引上歧途送掉性命。”
圖中所繪村莊山川全都一致，“瓷瓶”圖案有變化之處，大致有兩種，一是指迷歌訣，二是棺槨屍首。我譏諷地說您見機倒快，拿了假圖沒過多久便有所察覺。當下把地圖中畫的棺材和那具身首異處的屍體，告訴給孫教授，讓他告訴我該如何觀圖。
孫教授說：“巫山裏又棺材峽，自古傳說棺材峽中藏著棺材山，你用歸墟卦鏡所卜的地中有巫山之語，也當真神驗，那棺材山就是地仙村古墓位置的真實所在，地底有一處天然造化而成的奇觀，巨大地地下岩層，形如無蓋石棺，而裏麵地丘陵溝壑，又如同一具無頭屍體，這座烏羊王地宮就是那顆頭顱。要是按照真正的觀山指迷為引，瓷瓶中所繪的屍體與人頭，應該就是一個方向坐標。”
我熟知陰陽風水，隻聽到此處，就已覺了然，知道了如何參看這幅“瓷瓶地圖”，我又問孫教授：“你把這海底眼泄露給我，就不怕我現在甩下你單幹嗎？”
孫教授麵無表情地說：“在古墓外邊的確要擔心你來這手，不過現在你是絕不肯丟下我，因為你的性格，肯定要擔心我所言不實，是故意將你們引入陷阱，所以不管你走到哪，都得帶著我。”
我心中暗罵這“觀山老鬼”竟如此工於心計，，想必圖謀甚巨，不過眼下之計還是要先找到地仙墳的入口才是，當下參照地圖，帶著眾人攀壁進入密布的岩窟之中，這些岩窟半是天然，半為鑿岩所留，內部迷路縱橫，極盡幽深曲折。
岩窟礦洞暗合“八門陣法”，沒有“瓷瓶地圖”指出地脈線路和方向，必然要迷失在其中，一路穿山過去，曲曲折折地不知行了多少裏數。現在迷魂陣般的礦洞中穿過了兩道峽口，隻走到眾人都覺饑餓困頓了，忽聞洞窟盡頭有風聲鼓動，到近前一看，見是數片漆黑的“石舌”兀突聳立，高可數米，在風水一道中稱這種黑岩為“石舌煞”。雖屬“煞形”，卻有“藏風納氣”之用，按那圖中所指，岩後便是“地仙村古墓”的入口了。
然在石舌後的山根處藏有一個地道，地道口都被亂石遮了，若非有所提示，絕難發現這“洞中有洞、山下藏山”隱秘所在，胖子推著孫九爺在前麵趟地雷，其餘的人魚貫而入，順著低矮狹窄的地道鑽進了數百米，便有一段石階蜿蜒上行直通出口。
暗道外仍然是在地底，但已無法判斷是置身“棺材峽”哪座山峰的腹中了，遠處暗不見物，靜的出奇，“狼眼手電筒”難以及遠，隻感覺這似乎是條山腹間的大峽穀，但看近處，竟也有樹木花草之屬，但生長得奇形怪狀，大多數都認不出是什麽名目。
shirley楊說：“很奇怪，地底暗無天日，怎會有如此枝葉茂密的叢林？地仙村古墓究竟是個什麽樣的地方？”
我見眾人一路跋山，到此都已疲憊了，便說：“這世上那有什麽神仙窟宅？我看此處肯定不是什麽善地，大夥都精神著點，跟著我別走散了，咱們先找個地方休息一陣。”說完牽著被緊緊捆縛的孫九爺向前攢行。
由於孫九爺不肯吐露那隻“巴山猿狖”的去向，我擔心它會突然來襲，於是一邊行走的同時，還要一邊暗中留意四周的動靜，隻等那家夥一露頭，就立刻結果掉它的性命，卻始終沒見那廝出現。
在一片漆黑的樹叢中走不多遠，就見迎麵有一幢廟宇，這座磚木結構的廟宇沒有院落，半掩在地底的古樹林中，門前立著兩根鐵旗杆，殿堂約有兩層樓高，屋頂上覆蓋著“綠、黃、藍”三色琉璃瓦。四壁紅牆到底。氣象森嚴，廟前古匾高懸，上書“武聖廟”，兩邊是“忠義神武、伏魔協天”八個大字。
我拿出“瓷瓶地圖”來看了看，那圖中的房舍小如螻蟻，不拿放大鏡都看不清楚，在邊緣處似乎繪著一處廟堂，正是這座“關帝廟”。
先前在空無一人的“清溪鎮”，我們曾經見過有這座廟堂的遺址。看來地仙封師古在山中建了村子，是把明代地“清溪古鎮”原樣複製到了地底，據推測，經過“關帝廟”向前數百米地距離，就是大片的房舍宅院，這裏應該已經屬於“地仙村”範圍之內了。
可“地仙村”裏的古墓博物館在哪？諾大個村莊都是墓室？地仙和他上萬眷族弟子的屍體都在哪？眼見四周靜得出奇，我一時不想冒然進去，決定先到“關帝廟”裏讓大夥休整一陣，這座建築內有牆壁支撐，而且地仙村裏縱有什麽妖邪之物。包括這不知是人是鬼的孫九爺。量其也不敢在武聖關帝眼前作祟，另外正好借機逼問他口供，等心中有了底再進古墓不遲。
shirley楊和幺妹兒兩人先到廟中搜索了一番，裏麵是一無機關二無活人，連隻老鼠屍蟲都沒見到，是個清淨整齊的去處。
我放下心來，這才讓眾人全夥入內，隻見堂內雕梁畫棟，上設排列如北鬥七星的“琉璃盞”。兩側置著六根雕龍抱柱，蟠龍姿態各異，各個須眉皆張，顯得活靈活現。
正當中塑著“武聖真君”坐像，手捧《麟經》，神態“威嚴端莊、勇猛剛毅”，“關平、周倉”分列左右，駕著冷氣森森一口“青龍偃月刀”，離近了一看，那刀竟是口開了刃的真刀，而且刀身長大沉重，不是凡人所用的兵器。
到此堂中，不得不教人肅然起敬，胖子“啪”地打個立正，先給“武聖真君”敬了個禮，然後把孫教授推到“青龍偃月刀”前，告訴他：“要是再不招出實情，別怪胖爺不客氣了，這就當著關二爺地麵，立刻給你這老小子放點血。”
我攔住胖子，把孫九爺推到殿中角落裏讓他坐著，告訴大夥先吃點東西填飽了肚子，但注意千萬別用火燭，煙也先別抽了，免得又著了“關山太保”的障眼法。
為了節約照明器材，我們在漆黑的殿堂內，隻點了兩盞小型熒光燈，就著燈光吃了幾口壓縮幹糧，然後便開始了對孫九爺的“三堂會審”。
孫教授倒也從容，雙手被反捆了坐在地上，但他似乎對逼供這套格外熟悉，絲毫不露驚慌之情，這可能是在文革時鍛煉出來的，一直沒回答我提出的任何問題，而是問我們有沒有聽說過“燒餅歌”？
胖子斥道：“事到如今你還想吃燒餅？不交代清楚你的問題，就隻有死路一條，別再妄想吃什麽燒餅了，趕緊坦白村裏的明器都埋哪了？”
我卻知孫九爺所言，是指明代奇人劉基劉伯溫所做的一套“卦歌”，劉伯溫最擅奇門術數，又兼精通形勢風水之理，在民間傳說中都認為此人有半仙之體，他根據占驗推演卦象的理數，將所得結果隱藏在民謠般地“燒餅歌”中，是一種隱晦的“語言”，其中暗藏深意，與“燒餅歌”字麵上地含義相去甚遠，常人絕難想象，多是參照歌訣，才得以洞悉其中“天機”。
但這僅屬民間傳說，《燒餅歌》未必真為劉伯溫所作，我並不知道孫教授跟我們說這件事想做什麽，也懶得同他兜***，就問他言下之意究竟是什麽：“有什麽話最好直說，別再轉彎抹角的打什麽鬼主意，真把王胖子惹急了我可攔不住他。”
孫教授道：“萬事都有個始因，不知其因，怎知其果？我隻是想告訴你關山太保的真實來曆，說起來那還是一段幾百年前的舊事，當年關山太保本是巴山蜀水間的隱士，要不是作此燒餅歌的劉伯溫泄露天機，恐怕直到今時今日……都不會有人知道觀山的字號。”
（注：《麟經》為《春秋》之別名）
第四卷 第三十七章 觀山盜骨
孫教授說要搞清楚“地仙村古墓”究竟有什麽秘密，必須先知道“觀山太保”的來曆，這夥“觀山盜墓”之徒，與傳下“燒餅歌”的明代奇人劉伯溫淵源極深。
在元朝末年，天下大亂，為了反抗元朝暴政，各地農民起義蜂起，俗話說“亂世必出奇人”，此言實是不虛。
當時朱洪武龍興“大明”，將胡人逐回漠北，一日在金鑾殿上以燒餅為“象”，請劉伯溫推算今後天下興廢之事，但天機難言，於是劉伯溫當即做《燒餅歌》，據卦撰詞，將明代以後的興旺成敗之數，都藏於這首歌訣之中。
這是民間比較普遍的一種說法，不入正史，實際上劉伯溫確實曾為朱元璋演卦推算，但事情並非如同那些野史傳說一般。
在朱元璋還未“麵南背北”之時，劉伯溫就覺得此主是“真龍天子”，將來必有“九五之尊”，於是投到他帳下效力，由於劉基劉伯溫談吐不凡料事如神，十分被朱元璋器重，大事小情悉以問之，劉伯溫一向對答如流，屢獻良策奇謀。
有一天朱元璋率部與元兵交戰，軍中糧草接濟不上，陷入苦戰，恰好劉伯溫求見，便以僅有的幾個燒餅款待，隨後二人說起當前局勢。
劉伯溫對朱元璋說，眼下我軍雖然處境艱難，隻因天時未到，等時機來臨，主公必定能成就一方大業。
朱元璋隱隱聽出劉伯溫的話裏話外，似乎在暗示自己將來能當“皇上”，再加追問，果然如此，便說：“當年周文王請薑子牙出山，親自在河邊連拽了薑子牙八百單八步。結果周王朝一脈。得享了八百單八年的天下。倘若真如軍師說言，我朱元璋這輩子能有開國定基的福分，不敢奢求江山永保萬年，也不敢比周文王那等聖君明主，能有四百年的國運就很知足了。”說罷，便請劉伯溫演卦推算，看看朱家龍興的氣運能有多少年。
孫九爺說完又嫌胖子反應太慢，探手將“歸墟卦鏡”奪了過來，從我把古鏡扔給胖子，到胖子舉鏡照鬼，直至孫九爺出聲示意要把古鏡翻轉，都隻不過發生在瞬息之間。
還沒等胖子明白過來，孫九爺已將古鏡拿在了手中，翻了一個，他把“歸墟卦鏡”的鏡背朝外，大叫道“快閉眼”，同時已將鏡背對準我身後的“肚仙”壓來。
我被那厲鬼長舌纏得全身酸疼，見那古鏡內精光奪目，趕緊依言閉上眼睛，可就在合眼之際，忽然聞到一縷若有若無的異香.我從年輕時煙癮就比較大，酒也時常要喝，所以嗅覺並不十分敏感，可還是察覺出了墓道中異香撲鼻。
那味道象是焚煙熏香一般，我心中猛然一凜，又覺懷中所抱的“瓷屏”，被人一把奪了出去，趕緊睜開眼鏡一看.原來孫九爺把“歸墟古鏡”和繪有地圖的“瓷屏”，都已拿在了他自己手裏。
我心中恍然大悟：“糟糕，孫九爺這廝果然會妖術，我們都中了他的邪法了，那肚仙厲鬼必是幻術，隻不過沒見他焚香燒燭，難道他另有別的法子?他究竟想做什幺?”
胖子的身體反映速度要比腦子快上許多，見孫教授搶了銅鏡和瓷屏轉身要逃，哪裏肯放他輕易脫身.伸手便向前抓，想抓住了孫教授的衣領，一鏟子把他的腦袋拍進腔子裏。
不料孫九爺應變奇快，六十來歲的人身於不輸壯年，而且似乎是早料到胖子會攔他一道，途中忽然一個轉，從胖子身邊繞了開來，一溜煙似地往墓門處跑去。
我回頭一看，身子底下哪有什麽“肚仙”，隻有個用發黃舊紙紮成的“紙人”，我罵道：“孫老九你個妖人，我日你祖宗!”腰上使力，從地上彈身而起，同胖子二人各掄“工兵鏟”，火雜雜地從後便追。
孫教授逃得雖快，畢竟年歲大了，腳底下不如如和胖子利索，眼瞅著越追越近，一伸胳膊就能抓住他了，但在墓道轉彎處突然出現了幾塊木頭棺板，孫九爺似乎預先知道，抬高腿邁了過去，然而我和胖子毫無準備，同時被絆了一個跟頭。
胖子罵道：“誰他媽給老子下絆兒?”隻聽墓道裏一陣桀桀地怪笑，這聲音聽來十分熟悉，我猛然醒悟，是封團長所養的那頭“巴山猿坹”，抬頭一看前邊鬼火晃動，那具身素服紅鞋的女屍體燒成了一團都快燃成灰燼了，巴山猿坹就蹲在屍體旁原來是它替孫九爺點燃了藏在屍骸內的梵香。
孫九爺聽到我們在身後摔倒，跑到燃燒的屍骸處回過頭來看了一眼，這時他做出了一個另我更為詫異的舉動，他從口袋裏掏出那麵明晃晃的“觀山腰牌”來，掛在了自己腰上，冷笑了一聲，便與那“巴山猿坹”一並逃向墓門。
我被孫教授的舉動駭得爬在地上竟也忘了疼痛，見了他的背影.竟比與那“肚仙”相對更覺驚怖，實在是出於意科之外，“難道孫教授被封團長的幽靈附體了?還是真正的孫教授已經死了，帶我們進入古墓之人，卻是那失蹤多年的封團長冒充的?”腦子裏的思緒一片混亂，越想越覺後怕，駭異之餘竟然不敢再去追了。
胖子摔得不輕，疼得呲牙咧嘴，兀自對孫九爺罵不絕口，並且大聲呼喊墓門外的幺妹兒和shirley楊.讓她們攔住孫老九這個叛徒。
豈料又生變故，孫教授並沒有逃出懸有“千斤閘”的墓門，竟是由那“巴山猿坹”負了他在背上，攀著布滿洞窟的絕壁而上，鑽到其中一個山洞裏消失了蹤影。
墓門外等候多時的shirley楊與幺妹兒，聽到胖子的叫喊聲，不知發生了什麽，情急之下冒險衝進來看個究竟，她們剛一進墓道，就聽“轟隆隆”一聲巨響，巨閘轟然墜落，把甬道出口堵了個嚴絲合縫。
shirley楊也不顧身後的情形，徑直跑到我跟前，把我從地上扶了起來：“你受沒受傷？究竟怎麽回事？孫教授呢？”
胖子嘴快，把剛才之事簡略講了一遍，說著就想追入那處山洞裏，但發現洞內滾出一塊巨石，早把道路斷絕了，恨得胖子咬牙切齒地發狠，卻是空自著急。
shirley楊和幺妹兒聽聞此事，都是詫異莫名，shirley楊問我道：“孫教授怎麽會做這種事？他……他還是咱們認識的那位孫教授嗎？”
胖子也問我：“老胡你怎麽了？好像受了不小打擊？怎麽一句話也沒有了？我理解你悲痛的心情，咱們是暫時讓這老不死的給騙了，可他娘的山不轉水轉，就不信追不上他了，等追上那老丫挺的，胖爺我非捏死他不可。”
我腦中思緒繁雜，一時有些出神了，被眾人一問，這才搖了搖頭說：“我倒沒受什麽打擊，隻是一直在想孫學武究竟想做什麽，我早看出他的舉動有鬼，但我始終沒有找到直接證據，所以剛才使了一個將計就計，好比是咱們身邊藏著條毒蛇，誰也不知它藏在哪裏，但這毒蛇隨時都可能竄出來咬人，與其一路上提心吊膽，防不勝防，還不如找準機會引蛇出洞，拚著擔些風險，也先讓它暴露出來，但現在看來……此事絕沒我預想的那麽簡單”
胖子說：“老胡你就別死要麵子硬撐了，咱這又沒外人，你還有什麽可難為情的？現在是歸墟古鏡和繪著地圖的瓷屏都被孫老九給搶走了，還說什麽將計就計？簡直是賠了夫人又折兵……”
我告訴胖子：“咱打記事起就知道階級鬥爭的重要性了，與天鬥、與地鬥、與人鬥——其樂無窮，孫九爺雖然老謀深算，但他能鬥得過從小紅本裏提煉出來的鬥爭綱領嗎？我要是能那麽容易被別人算計了，毛主席那四卷雄文我算是白看一千多遍了。”
shirley楊說：“老胡你別賣關子，你是什麽時候發現孫教授有鬼的？其實……我先前也有所懷疑，可看他神色絕不是作偽，不知在他身上究竟發生了什麽。”
我帶著眾人退回無數小棺材處，說起我對孫九爺的懷疑，是從他致電胖子在亂葬洞裏尋找漆棺之時，那亂葬洞裏根本不該有棺槨明器，此法不合葬製，但當時我卻沒有立刻道破，反而是假意相信，要說“孫學武”這個人，高明就高明在他即使扯著瞞天大謊，也是神色如常，對一切秘密深藏不露，竟把所有人都給蒙住了，這就不知他是不是會使某種方術了。
我雖然始終不敢確定孫九爺有鬼，但我發現很多細節，都說明他可能曾經進過這座“烏羊王古墓”，甚至對那些斷斷續續的“觀山指迷賦”也全部了如指掌，隻不過他的真實一麵隱藏得極深，沒有把柄可以讓人抓到。
shirley楊十分不願意相信人心如此險惡，但鐵證如山，事已至此，也不得不信了，歎了口氣說：“其實從在天津自然博物館無意中撿到工作筆記，我就已覺得事有蹊蹺，可能他正是利用了咱們急於尋找古墓中丹鼎的焦急心理，如果真是個陰謀，應該從那本筆記起已埋下禍根了。”
我說：“孫九爺是什麽人，他身上為什麽會出現屍蟲屍痕？以及他的真實意圖是什麽？又為什麽會那些早已失傳的妖術？甚至說他是人是鬼，咱們根本猜想不到，但他背後肯定有跟埋藏極深的秘密，但是想想就教人心生懼意，我之時覺得再不找機會讓他暴露出來，可能會麵臨極大的危險，之所以感到可怕，很大程度上是因為不知他究竟想出什麽妖蛾子，一旦知道了他的企圖，咱怕他什麽鬼鳥？”
胖子說：“所以你就將計就計了？倒把咱的古鏡和地圖全給將進去了，咱們也都被困在這不見天日的地方了，毛主席他老人當年可是教導咱們要先保存自己，再尋機消滅敵人……”
我告訴眾人：“舍不得孩子套不來狼，剛才要不是歸墟卦鏡拿出來，還不知道此物對他大有用處，既然那麵青銅古鏡是個餌，咱就早晚得有收線的時候。其實我在進這條墓道值錢，還沒想出辦法，但我看到這條半俑道半隧道的地方，雖然確實有暗泉陰河貫穿，但從各處墓室中可以發現，此地的風水都已經破了，龍氣若有若無，即便真有機簧暗孥也發作不得，所以武候藏兵圖的機關很可能是虛的，另外地仙封師古雖然自稱是仙，卻必寄給你之時地方上的一介豪族，他非王非候，未必有能力建造大型機括陷阱。”
從孫教授的舉動來看，“烏羊王古墓”中克寧藏著一卷地圖，臉麵的內容是與“地仙村”有關，但以他的本事卻猜不出“觀山指迷賦”最後一段的玄機，這些小棺材裏也沒有銷器，隻不過真正的地圖被“觀山太保”分散開藏在其中，教人難以區分。
我為了試探孫教授是否有所圖謀，故意賣個破綻，打開了藏有假圖的“棺材”，這老王八蛋果然中計，此時那些真圖，還都好端端的麵在棺中沒動過，所謂八門，分別是“休、生、傷、杜、景、死、驚、開”，那《周易》中的“生門”有陰陽兩相——始於“震”、終於“艮”，有“震、艮”標記的這兩口石棺裏，才藏有真正的“地仙村”圖譜，隻要有這東西在手，不愁那老鬼不回來自投羅網。
胖子挑起大拇指來讚道：“還是咱們胡司令深謀遠慮，這叫那什麽來著？對了……是設下香餌的金鼇，歲就業那老王八蛋自以為得計，卻傻冒兒死的拿著假地圖當真，現在指不定怎麽後悔莫及呢。”
shirley樣卻秀眉微蹙著說：“老胡你腦子雖然轉得很快，可這裏埋設武候藏兵圖中的機括是真是假，你當時並不敢斷定對不對？但你還是冒險取了假圖，簡直是拿自己的命來賭，你這個賭棍！”
我心知確實托大了，事情發展的極是出乎意料，頭一步走下去便已無法回頭，我們這四人隻是被困在墓道裏的結果十分僥幸，但仍硬充好漢，對shirley樣說：“時機稍縱即逝，以後還有沒有機會不可預期，我該玩命的時候咱絕不能含糊，要不豁出命去賭上這一把，咱們到現在仍然無法知道真相。”
shirley也沒再說什麽，隻叮囑道：“如果今後再遇到這種事……你要多想想再做，別讓我時時刻刻都替你擔心。”
我心中好生感動，還是shirley最心疼我，正要告訴她：“今後除了大背頭的話，我就隻聽你一個人的。”卻被盤子插口打斷，他恨孫教授恨得牙根癢癢，催我趕快在石棺裏找出真正的圖譜，然後就去“地仙村”掃蕩它一個幹幹淨淨，半件明器都不能給那老東西留下。
我隻好帶著眾人尋得“震、艮”兩具石棺，撬開命蓋，見裏麵仍是兩塊瓷片，與先前那麵瓷屏完全一樣，湊成一幅，屏上彩繪的圖案相差無及，卻而密友那首古詞，取而代之的則是一片精細複雜的圖案，內容極是怪異。
這副瓷屏上描繪的鏡像，除了藏在深山裏的村莊之外，另有兩部分，一邊是顆人頭，另一邊是口“棺材”，棺上沒有扣命蓋，呈四十五度俯視角，可以看到棺中有具無頭屍體，屍體方位與那顆孤懸的人頭一致，應該是同一個死者被“身首分離”。
瓷屏上所繪畫的其餘圖畫，多是些山川村莊，都和普通的明清畫卷相似，不象是什麽地圖，而那途中的棺材和人頭，究竟代表什麽？
嚴重所見極是意外，我心中納罕不已，參悟初步其中名堂，難道“觀山指迷賦”中所言“好個大王，有身無首”之語，是指這圖中的棺材和頭顱？“地仙村古墓”又藏在何處？真令人絞盡腦汁也難解其意。
正在這時，就聽墓道盡頭處，傳來一連串悶雷般的沉重響動，我們快步走過一看，見那塊封死出口的千斤石閘緩緩升起，孫教授陰著個臉，一動不動的站在墓道門前，剛才負著他逃脫的“巴山猿狖”，卻不見蹤影。
我心中冷笑一聲，果然不出所料，孫九爺拿了假地圖，肯定還得回來找我們，但沒料到他竟然會來自投羅網，於是暗自加倍警覺提防，表麵卻裝著不慌不忙的樣子，帶眾人走出母帶，先同他打了聲招呼：“孫九爺，想不到這麽快又見麵了，剛才您怎麽走得那麽匆忙？我們還以為您家著火了呢。”
孫教授聽到我冷嘲熱諷，卻絲毫不動聲色，胖子見狀更是惱火，當即就走上前去，不由分說地把他捆了一個解釋，恨恨地對他說：“我們的政策相比你應該很清楚，估計你肯定是打算頑抗到底自絕於人民了，所以懶得跟你廢話，胖爺我今兒就直接給你來個痛快的……撓你腳心撓到你斷氣兒為止。”說著就要去扯孫教授的鞋子。
我攔住胖子，讓他暫時先不要實行人民民主專政，然後對孫教授說：“您既然回來了，相比自己心裏也明白是什麽後果，要是還打算編那些虛頭巴腦的謊話我勸你趁早省了。”
孫教授並不驚慌，反倒是有一種難以形容的哀涼之情，低聲說：“你要是認為我存心欺騙你們，就趁早別問我什麽，否則倘若我真實直言相告，你們恐怕根本無法接受。”
shirley楊聽他言語蹊蹺，便問孫教授道：“您不妨說與我們知道，究竟發生了什麽？棺材峽裏當真有地仙村古墓嗎？”
孫教授輕歎一聲，低緩沉重地說道：“其實你們早在進入這座烏羊王古墓之時，就都已經死亡了，隻不過你們自己還沒發覺而已。”
第四卷 第三十六章 燒餅歌
我這次進山尋找“地仙村古墓”，有太多的意想不到，最意想不到的是孫教授竟然說眾人都已經死了，那我們現在是人是鬼？我心想他這老東西，多半和“關山太保”大有淵源，關山之術實際上與“妖術”無異，這夥“太保、師娘”最善蠱惑人心，其言行詭異難測，誰信誰是傻子。
所以孫教授這種危言聳聽的話語，對我沒什麽作用，他見我不信，就說：“你也用不著對我的話不屑一顧，你們先好好看看自己身上有沒有屍斑……”
我挽起衣袖看了一看，果然有幾塊屍氣鬱積的斑痕，但都不太明顯，若不細看，難以察覺，遠不如孫九爺臉上的屍斑明顯，我咬了咬舌尖，知道眼中所見，絕非“障眼法”，心下也暗自吃驚：“我是什麽時候死的？怎麽我自己完全不知道？為什麽身上會有屍變的跡象？”
幺妹兒畢竟沒什麽經驗，聽了孫九爺所言，不免有些慌了，眼淚在眼眶裏打轉：“我要是死了，誰來照顧老掌櫃？”
胖子一把揪住孫九爺的衣領，怒道：“死你奶奶個蛋，打明朝到現在，還沒發明出能消滅胖爺的武器呢，死老鬼又想耍什麽花招？再不說實話胖爺活剝了你的臭皮！”
孫九爺對胖子的威脅神色漠然，冷哼了一聲說道：“實話告訴你們，這座烏羊王古墓本是古時巫山禁地，古墓所處的山洞裏存在某些難以想象的東西，具體是什麽我也不敢斷言，如果用現代的觀點來看，這洞窟是一個神秘的超自然地帶，生存著大量屍蟲，進來的人都會被屍氣所侵變作行屍走肉。時間越久，身上屍變之狀就越明顯，最後必會引來屍蟲啃噬，最可怕的是在你被啃成一副骨頭架子之前，心裏還會一直保持清醒，慢慢感受萬蟻鑽心地痛楚……”
我如何肯信他地妖妄之言？隻是有些後悔進山時忘記帶些“梅子”在身，據說隻要在嘴裏含住一粒梅子，那梅子味酸，會使人唾液分泌加快，時時提神。這就不會輕易著了妖幻邪法的道了，越是情緒緊張、焦慮不安或者口幹舌燥，便越是容易被邪術迷了魂去。
我腦中亂想了一陣，便和胖子使出手段逼問再三，孫教授顛過來倒過去就這麽幾句話：“你們要是還想尋得一線生機，就趕緊把那瓷瓶地圖拿出來，咱們一同逃進地仙村古墓，否則就這麽耗著，到最後大夥落個同歸於盡。關於我對你們隱瞞的事情，在進了地仙村之後。我肯定毫無保留地全部告訴你們，如果現在應邀逼問我，那很抱歉……即便是千刀萬剮，我也無可奉告。”
我心想這裏邊多有隱情，而且疑問實在太多了，不知道什麽是真的什麽是假的，既然孫教授鐵了心不鬆口，就算給他動刑，他說出來的言語——恐怕也是讓人真假莫辨的謊話。
另外考慮到眾人身上確有“屍變”的異象，雖然不明究竟。但看起來絕對是凶非吉，反正死活要進“地仙村”，不如就帶著這孫九爺一路進去。把他五花大綁結結實實的捆了，我就不信他還能有什麽作為。
至於那副“瓷瓶”上地地圖，想必是個極關鍵的線索，孫教授要是想借地圖搞什麽鬼，料也逃不過我的眼睛，想到這，我低聲跟shirley楊商議了幾句，當即做了定奪，就按此圖進入“地仙村古墓”。
我多長了個心眼，沒把“瓷瓶地圖”直接拿給孫教授看，而是讓他直接告訴我如何參照圖中坐標。
孫教授說：“瓷瓶地圖在這上萬口小棺材裏，至少藏有數千片，都是關山太保所留，每兩件可湊成一幅，隻有按照關山指迷賦的暗示，找出唯一兩片繪有正確地圖的瓷瓶，如果隨意拚湊便會被引上歧途送掉性命。”
圖中所繪村莊山川全都一致，“瓷瓶”圖案有變化之處，大致有兩種，一是指迷歌訣，二是棺槨屍首。我譏諷地說您見機倒快，拿了假圖沒過多久便有所察覺。當下把地圖中畫的棺材和那具身首異處的屍體，告訴給孫教授，讓他告訴我該如何觀圖。
孫教授說：“巫山裏又棺材峽，自古傳說棺材峽中藏著棺材山，你用歸墟卦鏡所卜的地中有巫山之語，也當真神驗，那棺材山就是地仙村古墓位置的真實所在，地底有一處天然造化而成的奇觀，巨大地地下岩層，形如無蓋石棺，而裏麵地丘陵溝壑，又如同一具無頭屍體，這座烏羊王地宮就是那顆頭顱。要是按照真正的觀山指迷為引，瓷瓶中所繪的屍體與人頭，應該就是一個方向坐標。”
我熟知陰陽風水，隻聽到此處，就已覺了然，知道了如何參看這幅“瓷瓶地圖”，我又問孫教授：“你把這海底眼泄露給我，就不怕我現在甩下你單幹嗎？”
孫教授麵無表情地說：“在古墓外邊的確要擔心你來這手，不過現在你是絕不肯丟下我，因為你的性格，肯定要擔心我所言不實，是故意將你們引入陷阱，所以不管你走到哪，都得帶著我。”
我心中暗罵這“觀山老鬼”竟如此工於心計，，想必圖謀甚巨，不過眼下之計還是要先找到地仙墳的入口才是，當下參照地圖，帶著眾人攀壁進入密布的岩窟之中，這些岩窟半是天然，半為鑿岩所留，內部迷路縱橫，極盡幽深曲折。
岩窟礦洞暗合“八門陣法”，沒有“瓷瓶地圖”指出地脈線路和方向，必然要迷失在其中，一路穿山過去，曲曲折折地不知行了多少裏數。現在迷魂陣般的礦洞中穿過了兩道峽口，隻走到眾人都覺饑餓困頓了，忽聞洞窟盡頭有風聲鼓動，到近前一看，見是數片漆黑的“石舌”兀突聳立，高可數米，在風水一道中稱這種黑岩為“石舌煞”。雖屬“煞形”，卻有“藏風納氣”之用，按那圖中所指，岩後便是“地仙村古墓”的入口了。
然在石舌後的山根處藏有一個地道，地道口都被亂石遮了，若非有所提示，絕難發現這“洞中有洞、山下藏山”隱秘所在，胖子推著孫九爺在前麵趟地雷，其餘的人魚貫而入，順著低矮狹窄的地道鑽進了數百米，便有一段石階蜿蜒上行直通出口。
暗道外仍然是在地底，但已無法判斷是置身“棺材峽”哪座山峰的腹中了，遠處暗不見物，靜的出奇，“狼眼手電筒”難以及遠，隻感覺這似乎是條山腹間的大峽穀，但看近處，竟也有樹木花草之屬，但生長得奇形怪狀，大多數都認不出是什麽名目。
shirley楊說：“很奇怪，地底暗無天日，怎會有如此枝葉茂密的叢林？地仙村古墓究竟是個什麽樣的地方？”
我見眾人一路跋山，到此都已疲憊了，便說：“這世上那有什麽神仙窟宅？我看此處肯定不是什麽善地，大夥都精神著點，跟著我別走散了，咱們先找個地方休息一陣。”說完牽著被緊緊捆縛的孫九爺向前攢行。
由於孫九爺不肯吐露那隻“巴山猿狖”的去向，我擔心它會突然來襲，於是一邊行走的同時，還要一邊暗中留意四周的動靜，隻等那家夥一露頭，就立刻結果掉它的性命，卻始終沒見那廝出現。
在一片漆黑的樹叢中走不多遠，就見迎麵有一幢廟宇，這座磚木結構的廟宇沒有院落，半掩在地底的古樹林中，門前立著兩根鐵旗杆，殿堂約有兩層樓高，屋頂上覆蓋著“綠、黃、藍”三色琉璃瓦。四壁紅牆到底。氣象森嚴，廟前古匾高懸，上書“武聖廟”，兩邊是“忠義神武、伏魔協天”八個大字。
我拿出“瓷瓶地圖”來看了看，那圖中的房舍小如螻蟻，不拿放大鏡都看不清楚，在邊緣處似乎繪著一處廟堂，正是這座“關帝廟”。
先前在空無一人的“清溪鎮”，我們曾經見過有這座廟堂的遺址。看來地仙封師古在山中建了村子，是把明代地“清溪古鎮”原樣複製到了地底，據推測，經過“關帝廟”向前數百米地距離，就是大片的房舍宅院，這裏應該已經屬於“地仙村”範圍之內了。
可“地仙村”裏的古墓博物館在哪？諾大個村莊都是墓室？地仙和他上萬眷族弟子的屍體都在哪？眼見四周靜得出奇，我一時不想冒然進去，決定先到“關帝廟”裏讓大夥休整一陣，這座建築內有牆壁支撐，而且地仙村裏縱有什麽妖邪之物。包括這不知是人是鬼的孫九爺。量其也不敢在武聖關帝眼前作祟，另外正好借機逼問他口供，等心中有了底再進古墓不遲。
shirley楊和幺妹兒兩人先到廟中搜索了一番，裏麵是一無機關二無活人，連隻老鼠屍蟲都沒見到，是個清淨整齊的去處。
我放下心來，這才讓眾人全夥入內，隻見堂內雕梁畫棟，上設排列如北鬥七星的“琉璃盞”。兩側置著六根雕龍抱柱，蟠龍姿態各異，各個須眉皆張，顯得活靈活現。
正當中塑著“武聖真君”坐像，手捧《麟經》，神態“威嚴端莊、勇猛剛毅”，“關平、周倉”分列左右，駕著冷氣森森一口“青龍偃月刀”，離近了一看，那刀竟是口開了刃的真刀，而且刀身長大沉重，不是凡人所用的兵器。
到此堂中，不得不教人肅然起敬，胖子“啪”地打個立正，先給“武聖真君”敬了個禮，然後把孫教授推到“青龍偃月刀”前，告訴他：“要是再不招出實情，別怪胖爺不客氣了，這就當著關二爺地麵，立刻給你這老小子放點血。”
我攔住胖子，把孫九爺推到殿中角落裏讓他坐著，告訴大夥先吃點東西填飽了肚子，但注意千萬別用火燭，煙也先別抽了，免得又著了“關山太保”的障眼法。
為了節約照明器材，我們在漆黑的殿堂內，隻點了兩盞小型熒光燈，就著燈光吃了幾口壓縮幹糧，然後便開始了對孫九爺的“三堂會審”。
孫教授倒也從容，雙手被反捆了坐在地上，但他似乎對逼供這套格外熟悉，絲毫不露驚慌之情，這可能是在文革時鍛煉出來的，一直沒回答我提出的任何問題，而是問我們有沒有聽說過“燒餅歌”？
胖子斥道：“事到如今你還想吃燒餅？不交代清楚你的問題，就隻有死路一條，別再妄想吃什麽燒餅了，趕緊坦白村裏的明器都埋哪了？”
我卻知孫九爺所言，是指明代奇人劉基劉伯溫所做的一套“卦歌”，劉伯溫最擅奇門術數，又兼精通形勢風水之理，在民間傳說中都認為此人有半仙之體，他根據占驗推演卦象的理數，將所得結果隱藏在民謠般地“燒餅歌”中，是一種隱晦的“語言”，其中暗藏深意，與“燒餅歌”字麵上地含義相去甚遠，常人絕難想象，多是參照歌訣，才得以洞悉其中“天機”。
但這僅屬民間傳說，《燒餅歌》未必真為劉伯溫所作，我並不知道孫教授跟我們說這件事想做什麽，也懶得同他兜***，就問他言下之意究竟是什麽：“有什麽話最好直說，別再轉彎抹角的打什麽鬼主意，真把王胖子惹急了我可攔不住他。”
孫教授道：“萬事都有個始因，不知其因，怎知其果？我隻是想告訴你關山太保的真實來曆，說起來那還是一段幾百年前的舊事，當年關山太保本是巴山蜀水間的隱士，要不是作此燒餅歌的劉伯溫泄露天機，恐怕直到今時今日……都不會有人知道觀山的字號。”
（注：《麟經》為《春秋》之別名）
第四卷 第三十七章 觀山盜骨
孫教授說要搞清楚“地仙村古墓”究竟有什麽秘密，必須先知道“觀山太保”的來曆，這夥“觀山盜墓”之徒，與傳下“燒餅歌”的明代奇人劉伯溫淵源極深。
在元朝末年，天下大亂，為了反抗元朝暴政，各地農民起義蜂起，俗話說“亂世必出奇人”，此言實是不虛。
當時朱洪武龍興“大明”，將胡人逐回漠北，一日在金鑾殿上以燒餅為“象”，請劉伯溫推算今後天下興廢之事，但天機難言，於是劉伯溫當即做《燒餅歌》，據卦撰詞，將明代以後的興旺成敗之數，都藏於這首歌訣之中。
這是民間比較普遍的一種說法，不入正史，實際上劉伯溫確實曾為朱元璋演卦推算，但事情並非如同那些野史傳說一般。
在朱元璋還未“麵南背北”之時，劉伯溫就覺得此主是“真龍天子”，將來必有“九五之尊”，於是投到他帳下效力，由於劉基劉伯溫談吐不凡料事如神，十分被朱元璋器重，大事小情悉以問之，劉伯溫一向對答如流，屢獻良策奇謀。
有一天朱元璋率部與元兵交戰，軍中糧草接濟不上，陷入苦戰，恰好劉伯溫求見，便以僅有的幾個燒餅款待，隨後二人說起當前局勢。
劉伯溫對朱元璋說，眼下我軍雖然處境艱難，隻因天時未到，等時機來臨，主公必定能成就一方大業。
朱元璋隱隱聽出劉伯溫的話裏話外，似乎在暗示自己將來能當“皇上”，再加追問，果然如此，便說：“當年周文王請薑子牙出山，親自在河邊連拽了薑子牙八百單八步。結果周王朝一脈。得享了八百單八年的天下。倘若真如軍師說言，我朱元璋這輩子能有開國定基的福分，不敢奢求江山永保萬年，也不敢比周文王那等聖君明主，能有四百年的國運就很知足了。”說罷，便請劉伯溫演卦推算，看看朱家龍興的氣運能有多少年。