神雖王不善也
公文軒見右師而驚曰：“是何人也？惡乎介也？天與？其人與？”曰：“天也，非人也。天之生是使獨也，人之貌有與也。以是知其天也，非人也。”
澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。
<b>公文軒見右師而驚曰：“是何人也？惡乎介也？天與？其人與？”</b>
莊子這裏所引用的故事，根據後人的考據，據說出在戰國時的宋國。“公文軒”，人名。“右師”是一個人職務的稱呼。公文軒看見右師，很驚訝地說：這是個什麽人呀？怎麽隻有一隻腳呢？這是天然生成這個樣子呢？還是後天因生病而變成這個樣子？
<b>曰：“天也，非人也。天之生是使獨也，人之貌有與也。以是知其天也，非人也。”</b>
右師說：這是天然的。這裏的“天”不是宗教裏的什麽東西，是指自然的意思。換句話說，不管是因為車禍，撞斷了一條腿；還是小時候得了小兒麻痹症；或者因為生病受傷，割掉了一條腿，不管是什麽原因造成這個樣子，它都是天命，都不能歸之於人為。天然給我生命，要讓我用一隻腳活著，我就用一隻腳活著。每個人都有天然的生命，每個人的身體形貌都是獨立的，各有獨自的精神。你認為我隻有一隻腳不好看，我還覺得你長了兩隻腳很怪呢！或者你認為我的鼻子長歪了，我還看你鼻子長得太直了，不夠漂亮；說我駝背，駝背有什麽難看？你還沒有呢，不相信你駝駝看；笑我歪嘴，歪嘴有什麽不好？對不起，你還歪不了呢，除非你去動手術，開了刀才歪得起來。“人之貌有與也”，這句話很深刻，這裏告訴我們一個道理，人的相貌是相對的，外形不能妨礙了我們精神生命獨立的人格，每個人要有自己生命的價值，人活著要順其自然，不要受任何外界環境的影響。右師說：我懂了這個道理，因此我答複你：這是天命！一切都不是人為，是自然的。
<b>澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。</b>
莊子的這幾句話，在中國的文學故事中，尤其在《高士傳》中引用得很多。“澤雉”，就是江河邊曠野裏的野雞。不曉得大家看到過沒有，野雞走幾步路，脖子就伸一伸，往地上啄一啄，找蟲子找東西吃，走幾百步，走得更遠一些，看到有水就喝一點。你看野雞挺可憐的，為了一點飲食，為了吃飽，一天到晚到處跑。雖然如此啊，它活得很快活很高興，“不蘄畜乎樊中。”“蘄”就是乞求，它不乞求關在籠子裏。關在籠子裏好啊，野雞如果被人關在籠子裏，天天有米吃，現在還有各種配好的飼料，又有水喝。但是，被關在籠子裏不舒服呀，它寧肯餓肚子，也要自己在外麵找吃的，這才自由啊！這才舒服啊！所以它的生命並不希望關天動物園的籠子裏。為什麽？
“神雖王，不善也。”“王”通旺。你看關在籠子裏的動物，譬如我們去看孔雀，它把脖子一伸，頭一彎，再把羽毛一張開，那是孔雀王，很了不起的樣子。再了不起，你還不是被人關在籠子裏，它自己也學得不自在。它的“神”，那個精神雖然看起來像王一樣，可是“不善也”，不好。其實，我們大家也都關在籠子裏，這個宇宙就是個大籠子。你看現在的建築，譬如現在我坐在上麵，給大家講《莊子》，人自己看自己，好象很了不起一樣，有什麽了不起？從外麵看進來，洋土盒子就好象籠子裏關了我們這一堆人，還翹頭翹腦，自己稱王，這不好。生命就是這個道理，我們人，有時候覺得自己頂天立地，功成名就，或者了發大財，當了大老板，出來那個肚子挺得特別大，表示有錢，可仍然是被關在籠子裏。照莊子的說法，“不善也”。
這是第二個故事。
公文軒見右師而驚曰：“是何人也？惡乎介也？天與？其人與？”曰：“天也，非人也。天之生是使獨也，人之貌有與也。以是知其天也，非人也。”
澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。
<b>公文軒見右師而驚曰：“是何人也？惡乎介也？天與？其人與？”</b>
莊子這裏所引用的故事，根據後人的考據，據說出在戰國時的宋國。“公文軒”，人名。“右師”是一個人職務的稱呼。公文軒看見右師，很驚訝地說：這是個什麽人呀？怎麽隻有一隻腳呢？這是天然生成這個樣子呢？還是後天因生病而變成這個樣子？
<b>曰：“天也，非人也。天之生是使獨也，人之貌有與也。以是知其天也，非人也。”</b>
右師說：這是天然的。這裏的“天”不是宗教裏的什麽東西，是指自然的意思。換句話說，不管是因為車禍，撞斷了一條腿；還是小時候得了小兒麻痹症；或者因為生病受傷，割掉了一條腿，不管是什麽原因造成這個樣子，它都是天命，都不能歸之於人為。天然給我生命，要讓我用一隻腳活著，我就用一隻腳活著。每個人都有天然的生命，每個人的身體形貌都是獨立的，各有獨自的精神。你認為我隻有一隻腳不好看，我還覺得你長了兩隻腳很怪呢！或者你認為我的鼻子長歪了，我還看你鼻子長得太直了，不夠漂亮；說我駝背，駝背有什麽難看？你還沒有呢，不相信你駝駝看；笑我歪嘴，歪嘴有什麽不好？對不起，你還歪不了呢，除非你去動手術，開了刀才歪得起來。“人之貌有與也”，這句話很深刻，這裏告訴我們一個道理，人的相貌是相對的，外形不能妨礙了我們精神生命獨立的人格，每個人要有自己生命的價值，人活著要順其自然，不要受任何外界環境的影響。右師說：我懂了這個道理，因此我答複你：這是天命！一切都不是人為，是自然的。
<b>澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。</b>
莊子的這幾句話，在中國的文學故事中，尤其在《高士傳》中引用得很多。“澤雉”，就是江河邊曠野裏的野雞。不曉得大家看到過沒有，野雞走幾步路，脖子就伸一伸，往地上啄一啄，找蟲子找東西吃，走幾百步，走得更遠一些，看到有水就喝一點。你看野雞挺可憐的，為了一點飲食，為了吃飽，一天到晚到處跑。雖然如此啊，它活得很快活很高興，“不蘄畜乎樊中。”“蘄”就是乞求，它不乞求關在籠子裏。關在籠子裏好啊，野雞如果被人關在籠子裏，天天有米吃，現在還有各種配好的飼料，又有水喝。但是，被關在籠子裏不舒服呀，它寧肯餓肚子，也要自己在外麵找吃的，這才自由啊！這才舒服啊！所以它的生命並不希望關天動物園的籠子裏。為什麽？
“神雖王，不善也。”“王”通旺。你看關在籠子裏的動物，譬如我們去看孔雀，它把脖子一伸，頭一彎，再把羽毛一張開，那是孔雀王，很了不起的樣子。再了不起，你還不是被人關在籠子裏，它自己也學得不自在。它的“神”，那個精神雖然看起來像王一樣，可是“不善也”，不好。其實，我們大家也都關在籠子裏，這個宇宙就是個大籠子。你看現在的建築，譬如現在我坐在上麵，給大家講《莊子》，人自己看自己，好象很了不起一樣，有什麽了不起？從外麵看進來，洋土盒子就好象籠子裏關了我們這一堆人，還翹頭翹腦，自己稱王，這不好。生命就是這個道理，我們人，有時候覺得自己頂天立地，功成名就，或者了發大財，當了大老板，出來那個肚子挺得特別大，表示有錢，可仍然是被關在籠子裏。照莊子的說法，“不善也”。
這是第二個故事。