皇帝也為難
我們看了曆史就懂，皇帝麵前的奸臣，在曆史上看來是奸臣，在當時看不是奸臣，奸臣是那麽容易看出來的？看出來還叫奸臣？所有的奸臣在當時做得比忠臣還要好，奸臣不是都做壞事的喲，也要做好事的。曆史上奸臣本事大，拿唐朝來講，唐明皇很了不起，他前麵用的宰相都是第一流的人材，後來用了一個壞宰相叫李林甫，用了十九年，唐明皇逃難，楊貴妃吊死，安祿山造反，等於說是李林甫害的。
唐明皇逃難騎在馬上的時候，當然皇帝逃難像慈禧太後一樣很可憐了，肚子餓了老百姓給她一點紅薯吃，吃了以後問：“這是什麽東西呀？這麽好吃？！”唐明皇也有過這種事，當時身邊左右沒有人，隻有一個故臣跟著，這個半大的大臣就問：“皇上，你也做了幾十年皇帝，哪幾個宰相是好人？”唐明皇就說哪個哪個是好人，跟在旁邊的臣子一聽，皇上一點都不糊塗：“皇上你都很清楚呀？”“我當然清楚了，李林甫這個家夥是個壞透了的人。”“皇上你也知道他壞啊？那你怎麽還用他呢？用得把國家都亡了。”唐明皇說：“你不懂，不用他我用誰呀？”這句話大家不懂了，當了領袖就會懂。
譬如乾隆用和珅，大家都說皇上不該用這個人。乾隆也實在了不起，隻有這麽一個壞人在身邊，皇上也要玩啊，也有不好辦的地方，譬如皇上想吃香蕉，這種事總不好叫大臣、將軍去辦吧；下一個條子，算不定今天集市上就要爆炒，五十塊才能吃到一根香蕉。跟和珅一講，一毛錢就買到了。皇上偷偷一吃，也沒有人看見。皇上吃東西也是不能當著大家隨便吃的，當皇上很苦的。所以大家講和珅的不對，乾隆明知道和珅是壞人，但他說：“你們真是不懂，皇上不好當，好人我都用了，你們總要留一個壞蛋給我玩玩吧。”當皇帝的說這個話，真是說絕了，你們老是叫我一天到晚當皇帝，坐在那裏作菩薩，這個日子很不好過呀！
難堪人情
孔子繼續訓話：
<b>若唯無詔，王公必將乘人而鬥其捷。</b>
顏回你跑去見衛靈公，寫個報告拿個名片，在門房那裏登個記，見不見得到還不知道呢。除非皇帝有詔書，命令你去見他。“詔”就是皇帝的命令。皇帝沒有下詔書要見你，你跑去見皇帝，皇帝左右的這一班政治上的大臣，現在不是什麽“長”，就是什麽“員”，古代的官職是尚書，大夫等等，左右大臣看到你這個年青人，尤其曉得你是我孔老二的學生，妒忌心就來了，“王公必將乘人而關其捷”，乘機會就鬥爭你，就整你，這是必然的。譬如孔子周遊列國都被擠走了，孟子去見梁惠王也被擠跑了，就是“王公必將乘人而關其捷”。所以古人有句名言，也是我常告訴同學們人生哲學的道理：“士無論賢愚，入朝則必遭讒：”一個知識分子、讀書人，不管你好與壞，賢人或者愚人，隻要你進朝來，大家就妒嫉。等於現在青年同學，剛剛大學畢業進入公司，你一個新的小職員進來，老的同事一定“斜眸而視之”，眼睛斜著看人一看，總要整你兩下的，雖然不整你呀，也要看看你，稱稱你的份量。“女無論美醜，入宮則必遭嫉。”女性不論漂亮不漂亮，隻要到了皇帝麵前，皇帝一寵幸她，其它宮女就妒嫉了：這要命了，給她搶走了。
古今曆史上這類事例很多。宋朝曆史上有個宰相叫呂蒙正，他沒有得誌的時候，兩夫妻窮得一塌糊塗。過年祭灶神，所謂一柱清香一縷煙，什麽什麽送灶神上西天就是他作的，他說現在的文章不值錢，所以菩薩上天你盡管上天，我也隻有點一柱香來送送你，因為沒有錢來拜你。那個時候他自己去砍柴謀生，帶點便當帶個鬥笠，碰上下雨就接點雨水泡便當吃。後來當了宰相，有一次下雨出門，譢的參謀雨傘沒打好，雨滴到手上，手就貴了，他就罵參謀怎麽這麽不小心，回到家都還在發脾氣。夫人就說：相公啊，想當年你在山上砍柴的時候，雨水泡便當吃，手都不會青，怎麽現在一點雨就滴青了？夫人一講，呂蒙正傻了：啊！人不能富貴，富貴會墮落，自己已經墮落了。呂蒙正當宰相第一天上朝，宰相是皇帝之下第一人了，所謂一人之下，萬人之上，文官武將排成兩排站好了，他最後再走進來，旁邊有人罵：“什麽窮小子，倒當起宰相來了。”呂蒙正聽到了也不管，一直朝前走過去，後麵跟著的人聽到了，對他說：“誰講的？看看。”“不回頭看。”開會下來那個人就問：“人家罵你，你怎麽叫我不要回頭看？”“第一次上朝嘛，人家總是有點不高興，罵一句也是有的。我們修養沒有那麽高，你回頭一看知道是什麽人罵的呀，心裏就忌恨了，將來在一起做事就不好辦了。所以是什麽人罵的，就不要管了。”這就是道德的修養，年青人要記祝所以呂蒙正在宋朝始終做太平宰相，國家的事治理得好好的。
所以說，一個人到了某一個階段，不要說是做官，你到公司做一個小職員，老職員都還要看看你的，“必將乘人而關其捷，”跟你鬥一鬥，看看你敏捷不敏捷，靈光不靈光。
<b>而目將熒之，而色將平之，口將營之，容將形之，心且成之。</b>
孔子說顏回你一到建國呀，衛靈公左右的人一定找機會跟你鬥一下。“而目將熒之，”每個人看到新來的，那個眼睛怎麽樣呢？瞄他一下，看別人過去了，眼睛一眨一眨的表示怪相，‘哼’的一聲，“而色將平之，”色就是態度，表麵上的樣子還很好看，“啊，老兄好，請坐嘛。”心裏頭兩樣，眼睛也兩樣。表麵上對你講得很好聽，轉過來就講：“老王啊，你看那家夥怎麽怎麽……”一定是“口將熒之”。“容將形之，”然後下來以後，大家就批評開了，今天一個新簽到的，這個家夥楞頭楞腦的，不知道他耍什麽寶。“心且成之，”心裏麵成見就來了。這裏寫社會上人與人之間，真是寫得透頂了，連細節都描寫出來了。處在人世間這個社會環境裏，經莊子這麽一描寫啊，皮都剝掉了，這些內容好難看啊，這就是人情。
<b>是以火救火，以水救水，名之曰益多。順始無窮，若殆以不信厚言，必死於暴人之前矣！</b>
所以你到了衛靈公麵前結果是什麽呢？孔子好象有神通似的早已經看到了，等於以火去救火，火越燒越大，用水去救水，水越流得厲害。拿現代話來說，顏回你太多事了。孔子說我告訴你，上麵形容的大家對你“而目將熒之，而色將平之”，眼睛斜看看你，表麵上的顏色好象還客氧，“口將熒之，容將形之，心且成之”，嘴裏評論你，心裏產生成見，最後形成一個很不好的書麵，這對你有什麽好處呢？沒有好處。這樣順著發展下去，你的前途有限，後患無窮。如果你不信我這個老師的好話，你必定死於暴虐的皇帝麵前。“暴”不是暴露，是暴虐的意思。
我們要知道，孔孟儒家的話等於是幕前的。譬如今天我們開會，或者結婚的禮堂，戲劇的前台，幕前一定是弄得好好的，要莊嚴肅穆，這是儒家。道家不是這樣，道家專門拉開幕後給你看，幕後一拉開不能看啊，什麽垃圾啦，雜物啦都在裏麵，所以道家老莊的話就等於幕後。那麽道家講的道理對不對呢？也全對。幕前幕後我們都要懂，如果不懂的話，學道家會學壞了。懂了幕後，才知道站在幕前應該怎麽站。所以儒道兩家一定要透徹了，才懂得人生。
我們看了曆史就懂，皇帝麵前的奸臣，在曆史上看來是奸臣，在當時看不是奸臣，奸臣是那麽容易看出來的？看出來還叫奸臣？所有的奸臣在當時做得比忠臣還要好，奸臣不是都做壞事的喲，也要做好事的。曆史上奸臣本事大，拿唐朝來講，唐明皇很了不起，他前麵用的宰相都是第一流的人材，後來用了一個壞宰相叫李林甫，用了十九年，唐明皇逃難，楊貴妃吊死，安祿山造反，等於說是李林甫害的。
唐明皇逃難騎在馬上的時候，當然皇帝逃難像慈禧太後一樣很可憐了，肚子餓了老百姓給她一點紅薯吃，吃了以後問：“這是什麽東西呀？這麽好吃？！”唐明皇也有過這種事，當時身邊左右沒有人，隻有一個故臣跟著，這個半大的大臣就問：“皇上，你也做了幾十年皇帝，哪幾個宰相是好人？”唐明皇就說哪個哪個是好人，跟在旁邊的臣子一聽，皇上一點都不糊塗：“皇上你都很清楚呀？”“我當然清楚了，李林甫這個家夥是個壞透了的人。”“皇上你也知道他壞啊？那你怎麽還用他呢？用得把國家都亡了。”唐明皇說：“你不懂，不用他我用誰呀？”這句話大家不懂了，當了領袖就會懂。
譬如乾隆用和珅，大家都說皇上不該用這個人。乾隆也實在了不起，隻有這麽一個壞人在身邊，皇上也要玩啊，也有不好辦的地方，譬如皇上想吃香蕉，這種事總不好叫大臣、將軍去辦吧；下一個條子，算不定今天集市上就要爆炒，五十塊才能吃到一根香蕉。跟和珅一講，一毛錢就買到了。皇上偷偷一吃，也沒有人看見。皇上吃東西也是不能當著大家隨便吃的，當皇上很苦的。所以大家講和珅的不對，乾隆明知道和珅是壞人，但他說：“你們真是不懂，皇上不好當，好人我都用了，你們總要留一個壞蛋給我玩玩吧。”當皇帝的說這個話，真是說絕了，你們老是叫我一天到晚當皇帝，坐在那裏作菩薩，這個日子很不好過呀！
難堪人情
孔子繼續訓話：
<b>若唯無詔，王公必將乘人而鬥其捷。</b>
顏回你跑去見衛靈公，寫個報告拿個名片，在門房那裏登個記，見不見得到還不知道呢。除非皇帝有詔書，命令你去見他。“詔”就是皇帝的命令。皇帝沒有下詔書要見你，你跑去見皇帝，皇帝左右的這一班政治上的大臣，現在不是什麽“長”，就是什麽“員”，古代的官職是尚書，大夫等等，左右大臣看到你這個年青人，尤其曉得你是我孔老二的學生，妒忌心就來了，“王公必將乘人而關其捷”，乘機會就鬥爭你，就整你，這是必然的。譬如孔子周遊列國都被擠走了，孟子去見梁惠王也被擠跑了，就是“王公必將乘人而關其捷”。所以古人有句名言，也是我常告訴同學們人生哲學的道理：“士無論賢愚，入朝則必遭讒：”一個知識分子、讀書人，不管你好與壞，賢人或者愚人，隻要你進朝來，大家就妒嫉。等於現在青年同學，剛剛大學畢業進入公司，你一個新的小職員進來，老的同事一定“斜眸而視之”，眼睛斜著看人一看，總要整你兩下的，雖然不整你呀，也要看看你，稱稱你的份量。“女無論美醜，入宮則必遭嫉。”女性不論漂亮不漂亮，隻要到了皇帝麵前，皇帝一寵幸她，其它宮女就妒嫉了：這要命了，給她搶走了。
古今曆史上這類事例很多。宋朝曆史上有個宰相叫呂蒙正，他沒有得誌的時候，兩夫妻窮得一塌糊塗。過年祭灶神，所謂一柱清香一縷煙，什麽什麽送灶神上西天就是他作的，他說現在的文章不值錢，所以菩薩上天你盡管上天，我也隻有點一柱香來送送你，因為沒有錢來拜你。那個時候他自己去砍柴謀生，帶點便當帶個鬥笠，碰上下雨就接點雨水泡便當吃。後來當了宰相，有一次下雨出門，譢的參謀雨傘沒打好，雨滴到手上，手就貴了，他就罵參謀怎麽這麽不小心，回到家都還在發脾氣。夫人就說：相公啊，想當年你在山上砍柴的時候，雨水泡便當吃，手都不會青，怎麽現在一點雨就滴青了？夫人一講，呂蒙正傻了：啊！人不能富貴，富貴會墮落，自己已經墮落了。呂蒙正當宰相第一天上朝，宰相是皇帝之下第一人了，所謂一人之下，萬人之上，文官武將排成兩排站好了，他最後再走進來，旁邊有人罵：“什麽窮小子，倒當起宰相來了。”呂蒙正聽到了也不管，一直朝前走過去，後麵跟著的人聽到了，對他說：“誰講的？看看。”“不回頭看。”開會下來那個人就問：“人家罵你，你怎麽叫我不要回頭看？”“第一次上朝嘛，人家總是有點不高興，罵一句也是有的。我們修養沒有那麽高，你回頭一看知道是什麽人罵的呀，心裏就忌恨了，將來在一起做事就不好辦了。所以是什麽人罵的，就不要管了。”這就是道德的修養，年青人要記祝所以呂蒙正在宋朝始終做太平宰相，國家的事治理得好好的。
所以說，一個人到了某一個階段，不要說是做官，你到公司做一個小職員，老職員都還要看看你的，“必將乘人而關其捷，”跟你鬥一鬥，看看你敏捷不敏捷，靈光不靈光。
<b>而目將熒之，而色將平之，口將營之，容將形之，心且成之。</b>
孔子說顏回你一到建國呀，衛靈公左右的人一定找機會跟你鬥一下。“而目將熒之，”每個人看到新來的，那個眼睛怎麽樣呢？瞄他一下，看別人過去了，眼睛一眨一眨的表示怪相，‘哼’的一聲，“而色將平之，”色就是態度，表麵上的樣子還很好看，“啊，老兄好，請坐嘛。”心裏頭兩樣，眼睛也兩樣。表麵上對你講得很好聽，轉過來就講：“老王啊，你看那家夥怎麽怎麽……”一定是“口將熒之”。“容將形之，”然後下來以後，大家就批評開了，今天一個新簽到的，這個家夥楞頭楞腦的，不知道他耍什麽寶。“心且成之，”心裏麵成見就來了。這裏寫社會上人與人之間，真是寫得透頂了，連細節都描寫出來了。處在人世間這個社會環境裏，經莊子這麽一描寫啊，皮都剝掉了，這些內容好難看啊，這就是人情。
<b>是以火救火，以水救水，名之曰益多。順始無窮，若殆以不信厚言，必死於暴人之前矣！</b>
所以你到了衛靈公麵前結果是什麽呢？孔子好象有神通似的早已經看到了，等於以火去救火，火越燒越大，用水去救水，水越流得厲害。拿現代話來說，顏回你太多事了。孔子說我告訴你，上麵形容的大家對你“而目將熒之，而色將平之”，眼睛斜看看你，表麵上的顏色好象還客氧，“口將熒之，容將形之，心且成之”，嘴裏評論你，心裏產生成見，最後形成一個很不好的書麵，這對你有什麽好處呢？沒有好處。這樣順著發展下去，你的前途有限，後患無窮。如果你不信我這個老師的好話，你必定死於暴虐的皇帝麵前。“暴”不是暴露，是暴虐的意思。
我們要知道，孔孟儒家的話等於是幕前的。譬如今天我們開會，或者結婚的禮堂，戲劇的前台，幕前一定是弄得好好的，要莊嚴肅穆，這是儒家。道家不是這樣，道家專門拉開幕後給你看，幕後一拉開不能看啊，什麽垃圾啦，雜物啦都在裏麵，所以道家老莊的話就等於幕後。那麽道家講的道理對不對呢？也全對。幕前幕後我們都要懂，如果不懂的話，學道家會學壞了。懂了幕後，才知道站在幕前應該怎麽站。所以儒道兩家一定要透徹了，才懂得人生。