命也夫
子輿與子桑友。而霖雨十日，子輿曰：“子桑殆病矣！”裹飯而往 食之。至子桑之門，則若歌若哭，鼓琴曰：“父邪！母邪！天乎！人 乎！”有不任其聲而趨舉其詩焉。
子輿入，曰：“子之歌詩，何故若 是？”曰：“吾思夫使我至此極者而弗得也。父母豈欲吾貧哉？天無 私覆，地無私載，天地豈私貧我哉？求其為之者而不得也！然而至此 極者，命也夫！”
<b>子輿與子桑友。而霖雨十日，子輿曰：“子桑殆病矣！”裹飯而往食之。至子桑之門，則若歌若哭，鼓琴曰：“父邪！母邪！天乎！人乎！”有不任其聲而趨舉其詩焉。</b>
子輿與子桑兩人是老朋友。“而霖雨十日，”大雨連著下了十天。“霖雨”，夏天的大雨，水漲得很高，等於台北的大雨，水漲起來行人車輛過不去。子輿一想，糟糕！我那個好朋友子桑，家裏沒有吃的，於是“裹飯而往食之”，趕快帶一個便當去救他的命。子輿到了子桑門口，大概子桑餓得要沒有力氣了，雖然在唱歌，但唱起來比哭還難聽，又像罵一樣，還一邊唱一邊彈琴呢，他說是爸爸的過錯嗎？是媽媽的過錯嗎？為什麽生我呢？是天的罪過生了我嗎？好象是發不出聲音，可是又急於把他的詩歌表達出來似的。
<b>子輿入，曰：“子之歌詩，何故若是？”曰：“吾思夫使我至此極者而弗得也。父母豈欲吾貧哉？天無私覆，地無私載，天地豈私貧我哉？求其為之者而不得也，然後至此極也，然而至此極者，命也夫!”</b>
子輿趕快進門了，他說老兄啊，你還有力氣唱歌阿，可是你那聲音都快沒有了。子桑說：我想了十天了，我參不通阿，為什麽我會餓飯餓到這個樣子呢？生命給我聰明，給我本事，給我學問，給我能力，可是我到處碰壁，到處都是貼一個條子——此路不通。我想了很久，大家都有這個生命，為什麽每一個人遭遇有這麽不同？是哪一個在做主？是爸爸媽媽嗎？哪一個父母希望自己的兒女窮一輩子呢？是天地要這樣嗎？“天無私覆，地無私載，”天地是無私的，很公平的。是我不努力嗎？我也蠻努力，我想出門，又碰到霖雨，所以餓得有氣無力快要死了。真的有命運嗎？我找了半天找不到。
我們寫文章用“命運之神”這個詞，其實命運沒有神，你就是神。每一個人命運不通，誰來製造？誰來作主？你說有個上帝嗎？上帝的命運又是誰給的？你說是上帝的外婆給的，那上帝的外婆又是誰呢？你去找找看，找不到的，沒有答案，隻有一個代名詞的答案叫“命”。你不要聽了這個命，就趕快去算八字了，這個“命”，就是西方哲學講的宇宙是先有雞先有蛋，它是生命的根本，是宇宙的大命，是自然的一個規律。
那麽，《大宗師》最後是一個“命”來做結論。但我們回過頭來，看《大宗師》的開頭，“知天之所為，知人之所為者，至矣。知天之所為者，天而生也；知人之所為者，以其知之所知，以養其知之所不知，終其天年而不中道夭者，是知之盛也。”命運並不是不可知呀！那個生命的根本，何以求之呢？惟有得道的人，稱為“大宗師”的。如果自稱為大師，自稱為宗師，連這個也不知，那也是“命”也，那隻好是他“命”中，要叫自己是大師，讓他大去吧。所以，你前後一對照就曉得了。“命也夫”這句話非常幽默，是幽默的代名詞。
子輿與子桑友。而霖雨十日，子輿曰：“子桑殆病矣！”裹飯而往 食之。至子桑之門，則若歌若哭，鼓琴曰：“父邪！母邪！天乎！人 乎！”有不任其聲而趨舉其詩焉。
子輿入，曰：“子之歌詩，何故若 是？”曰：“吾思夫使我至此極者而弗得也。父母豈欲吾貧哉？天無 私覆，地無私載，天地豈私貧我哉？求其為之者而不得也！然而至此 極者，命也夫！”
<b>子輿與子桑友。而霖雨十日，子輿曰：“子桑殆病矣！”裹飯而往食之。至子桑之門，則若歌若哭，鼓琴曰：“父邪！母邪！天乎！人乎！”有不任其聲而趨舉其詩焉。</b>
子輿與子桑兩人是老朋友。“而霖雨十日，”大雨連著下了十天。“霖雨”，夏天的大雨，水漲得很高，等於台北的大雨，水漲起來行人車輛過不去。子輿一想，糟糕！我那個好朋友子桑，家裏沒有吃的，於是“裹飯而往食之”，趕快帶一個便當去救他的命。子輿到了子桑門口，大概子桑餓得要沒有力氣了，雖然在唱歌，但唱起來比哭還難聽，又像罵一樣，還一邊唱一邊彈琴呢，他說是爸爸的過錯嗎？是媽媽的過錯嗎？為什麽生我呢？是天的罪過生了我嗎？好象是發不出聲音，可是又急於把他的詩歌表達出來似的。
<b>子輿入，曰：“子之歌詩，何故若是？”曰：“吾思夫使我至此極者而弗得也。父母豈欲吾貧哉？天無私覆，地無私載，天地豈私貧我哉？求其為之者而不得也，然後至此極也，然而至此極者，命也夫!”</b>
子輿趕快進門了，他說老兄啊，你還有力氣唱歌阿，可是你那聲音都快沒有了。子桑說：我想了十天了，我參不通阿，為什麽我會餓飯餓到這個樣子呢？生命給我聰明，給我本事，給我學問，給我能力，可是我到處碰壁，到處都是貼一個條子——此路不通。我想了很久，大家都有這個生命，為什麽每一個人遭遇有這麽不同？是哪一個在做主？是爸爸媽媽嗎？哪一個父母希望自己的兒女窮一輩子呢？是天地要這樣嗎？“天無私覆，地無私載，”天地是無私的，很公平的。是我不努力嗎？我也蠻努力，我想出門，又碰到霖雨，所以餓得有氣無力快要死了。真的有命運嗎？我找了半天找不到。
我們寫文章用“命運之神”這個詞，其實命運沒有神，你就是神。每一個人命運不通，誰來製造？誰來作主？你說有個上帝嗎？上帝的命運又是誰給的？你說是上帝的外婆給的，那上帝的外婆又是誰呢？你去找找看，找不到的，沒有答案，隻有一個代名詞的答案叫“命”。你不要聽了這個命，就趕快去算八字了，這個“命”，就是西方哲學講的宇宙是先有雞先有蛋，它是生命的根本，是宇宙的大命，是自然的一個規律。
那麽，《大宗師》最後是一個“命”來做結論。但我們回過頭來，看《大宗師》的開頭，“知天之所為，知人之所為者，至矣。知天之所為者，天而生也；知人之所為者，以其知之所知，以養其知之所不知，終其天年而不中道夭者，是知之盛也。”命運並不是不可知呀！那個生命的根本，何以求之呢？惟有得道的人，稱為“大宗師”的。如果自稱為大師，自稱為宗師，連這個也不知，那也是“命”也，那隻好是他“命”中，要叫自己是大師，讓他大去吧。所以，你前後一對照就曉得了。“命也夫”這句話非常幽默，是幽默的代名詞。