第十二章
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。馳騁畋獵，令人心發狂。難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
花花世界奈聾盲
跟著前麵所說“有之以為利，無之以為用”，因應運用的原則，順理成章地說出善於用物，而不被物所用的”重點。因此而提出嚴重的警告，要人們對於聲、色、貨、利以及口腹之欲，加以節製，不要任性自欺而上當。本章原文，文從字順，大家讀了就很明白，用不著多加解釋。現在我們隻從實際的經驗上，提供一些報告，以為大家的參考。
像我們這一時代的人，以現代人的眼光來看，大半是由古老的農村社會出身，從半落後的農業社會裏長大，經過數十年時代潮流的撞激，在艱危困苦中，經曆多次的驚濤駭浪而成長，從漫長曲折的人生道途上，一步一步走進科技密集、物質文明昌盛的今日世界。回首前塵，瞻顧未來，偶爾會發出思古之幽情，同時也正迷醉於物質文明的享受。
例如由我們所看到的長輩，以及我們這一代，從幼小的時期，在一盞半明半滅的青油燈下，“三更燈火五更雞”的苦讀詩書，慢慢到了有了洋油（煤氣）燈，再進到電燈（日光燈），以及彩色電影和彩色電視的今天。
由慣聽農村俚語的民俗歌謠，到達無線電的收音機，再進而發展到“身曆聲”的高級音響，欣賞世界各地的名歌妙曲。
由穿釘鞋，打油紙雨傘，踩著泥濘的道路，上學堂讀書，到騎腳踏車、摩托車，甚至駕駛私家轎車（汽車）親自接送孩子們上學讀書的場麵。
由老牛拖車，瘦馬蹇驢，單槳劃船，到達機帆船、輪船、油輪貨櫃。由仰頭上空看四翼飛輪機開始，到達隨時可以乘坐噴射航機環遊世界的今天。
由磨墨塗鴉到打字影印的數十年來，不敢說讀萬卷書，行萬裏路，但所讀過的書，無論在白天或燈光下麵，並不亞於現代青年的努力用功，可是用到現在，老眼還不太過昏花。當然在年輕的時候，也沒有現代青年的近視水準。同時，也不會因噪音的幹擾而造成聽覺不靈。
但在物質文明的現代呢！由自然科學的進步，發展到精密科技以來，聲、光、電、化等的科技進步，促使聲、色、貨、利的繁榮。滿眼所見，傳聞所及，由父母所生，血肉所成的五官機能，好像都已走樣。無論眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴，不另加上一些物質文明的成品，反而猶如怪物似的，而且應用失靈，大有不能全靠本來麵目應世之慨。
因此反複憶及《老子》本章的話，常常使人低徊有感，不勝惆悵。由機器人來治事的日子，快要來臨，甚至說，與外星人的交往，也不是幻想的虛言。那麽，反觀我們今日的人樣，真真假假，也就不足為奇，隻當大家都在活世的大銀幕上一番表演而已。老子雖然為後人擔憂，看來也是白費口舌，因為目盲自有眼鏡架，耳聾自有助聽器，口爽自有營養片，發狂又有鎮定劑。老子雖聖莫驚歎，一切無妨難得的。
本章所說的口爽的“爽”字，是指口腔舌頭的味覺出了毛病不是爽快的意義，這要特別說明。例如中國古代醫書所稱的口爽，便是口腔乏味、食欲不振的意思。
馳騁畋獵，是古代最富於刺激性的個人戶外活動，以及群眾野外活動。它正如現代人的觀念，認為刺激才是享受，瘋狂才夠刺激。那麽，這個老子，也就沒得什麽好說了！
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。馳騁畋獵，令人心發狂。難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
花花世界奈聾盲
跟著前麵所說“有之以為利，無之以為用”，因應運用的原則，順理成章地說出善於用物，而不被物所用的”重點。因此而提出嚴重的警告，要人們對於聲、色、貨、利以及口腹之欲，加以節製，不要任性自欺而上當。本章原文，文從字順，大家讀了就很明白，用不著多加解釋。現在我們隻從實際的經驗上，提供一些報告，以為大家的參考。
像我們這一時代的人，以現代人的眼光來看，大半是由古老的農村社會出身，從半落後的農業社會裏長大，經過數十年時代潮流的撞激，在艱危困苦中，經曆多次的驚濤駭浪而成長，從漫長曲折的人生道途上，一步一步走進科技密集、物質文明昌盛的今日世界。回首前塵，瞻顧未來，偶爾會發出思古之幽情，同時也正迷醉於物質文明的享受。
例如由我們所看到的長輩，以及我們這一代，從幼小的時期，在一盞半明半滅的青油燈下，“三更燈火五更雞”的苦讀詩書，慢慢到了有了洋油（煤氣）燈，再進到電燈（日光燈），以及彩色電影和彩色電視的今天。
由慣聽農村俚語的民俗歌謠，到達無線電的收音機，再進而發展到“身曆聲”的高級音響，欣賞世界各地的名歌妙曲。
由穿釘鞋，打油紙雨傘，踩著泥濘的道路，上學堂讀書，到騎腳踏車、摩托車，甚至駕駛私家轎車（汽車）親自接送孩子們上學讀書的場麵。
由老牛拖車，瘦馬蹇驢，單槳劃船，到達機帆船、輪船、油輪貨櫃。由仰頭上空看四翼飛輪機開始，到達隨時可以乘坐噴射航機環遊世界的今天。
由磨墨塗鴉到打字影印的數十年來，不敢說讀萬卷書，行萬裏路，但所讀過的書，無論在白天或燈光下麵，並不亞於現代青年的努力用功，可是用到現在，老眼還不太過昏花。當然在年輕的時候，也沒有現代青年的近視水準。同時，也不會因噪音的幹擾而造成聽覺不靈。
但在物質文明的現代呢！由自然科學的進步，發展到精密科技以來，聲、光、電、化等的科技進步，促使聲、色、貨、利的繁榮。滿眼所見，傳聞所及，由父母所生，血肉所成的五官機能，好像都已走樣。無論眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴，不另加上一些物質文明的成品，反而猶如怪物似的，而且應用失靈，大有不能全靠本來麵目應世之慨。
因此反複憶及《老子》本章的話，常常使人低徊有感，不勝惆悵。由機器人來治事的日子，快要來臨，甚至說，與外星人的交往，也不是幻想的虛言。那麽，反觀我們今日的人樣，真真假假，也就不足為奇，隻當大家都在活世的大銀幕上一番表演而已。老子雖然為後人擔憂，看來也是白費口舌，因為目盲自有眼鏡架，耳聾自有助聽器，口爽自有營養片，發狂又有鎮定劑。老子雖聖莫驚歎，一切無妨難得的。
本章所說的口爽的“爽”字，是指口腔舌頭的味覺出了毛病不是爽快的意義，這要特別說明。例如中國古代醫書所稱的口爽，便是口腔乏味、食欲不振的意思。
馳騁畋獵，是古代最富於刺激性的個人戶外活動，以及群眾野外活動。它正如現代人的觀念，認為刺激才是享受，瘋狂才夠刺激。那麽，這個老子，也就沒得什麽好說了！