如何對應天符
“聖人不虛生，上觀顯天符。”這句話就像《易經》作者的形容，“仰以觀於天文，俯以察於地理”；又像倉頡造字“見鳥獸蹄遠之跡”，將天文、地理、人類、動物、植物，一切生物各種的變化綜合攏來，構成法則。所以聖人仰觀天文，“顯天符”。這個天體的運動，一年十二個月，一月三十天，一天十二個時辰，一個時辰三刻，一刻有多少分有多少秒。整個宇宙的運動和所有生物的生命息息相關，逃不出這 法則。你血液的流行，脈搏的跳動，呼吸的次數都是固定的法則，不能隨便，你沒有辦法改變，此謂“天符”。
“天符有進退”，進退就是一消一息。“屈伸以應時”，“屈”就是內收，內斂；“伸”就是向外伸長，都有一定的時間。所謂一定的時間，是天體自然的法則。我們的生命也有一定的時間，人身是個小天地，大致上同宇宙的法則配合，可是有時候法則雖一樣，並不一定配合宇宙的時間，這個要活用了。前麵說過《易經》所講“周流六虛，變動不居”，就是這個道理。“屈伸以應時”，怎麽“應時”法？這個要 注意！
普通我們修道家的，有一個問題，現在要討論一下，像修伍柳派講的打坐，要在子午卯酉四個時間打坐，前麵已經提到過。為什麽在這四個時辰打坐呢？因為子午是地麵正應對天體的磁場，也就是物理上的磁場正好對應，這個時候打起坐來容易得定，心境容易凝靜。但是半夜子時是“一陽初動處”，正午午時是“一陰初生處”，所以陰陽不同。卯酉是陰陽正平的時候，所以卯酉沐浴，就是孔子在《易經》裏講的“洗心退藏於密”。拿佛家來講，是把念頭空掉，連空也空掉，空到徹底，就是沐浴。
前麵講過“子午抽添，卯酉沐浴”，“抽添”是用有，不是走空的路。但是這個有，不是故意的有，是妙有。子時是添火，生命功能天然有陽氣上升，是修道要配合的，但是心理不要幫忙，凡事要寧靜下來，讓它自然發展。一般不懂的人，身上陽氣發動，就要幫幫它，喔！過關了，經過那裏經過這裏，在那裏做鬼相！人還沒有先修好，鬼卻先修成了。所以這個時候是“應時”，應陽能發動時，你不要妨礙它。佛在《心經》上說“不增不減”，孟子講不可揠苗助長。但是許多人修道做工夫都在揠苗助長，所以吃虧了。“冬至一陽生”是指陽生起時，念頭不去做主，隻是看著它。《心經》 說“照見五蘊皆空”，隻是照著，這個是“抽添”的“抽”， 陽長時你心反而寧靜。到了中午時分陰生了，容易昏沉，你倒要“添”，提高警覺了，也就是永嘉大師所講的“惺惺”，不能昏沉。所以“屈伸以應時”的道理是如此，工夫自己去應用就是火候。
“故易統天心，複卦建始萌”，你們懂了這一句，也就懂 了《易經》。日月之謂“易”，“易”包括“天心”，“天心，就很難解釋。《易經》的乾坤兩卦代表陰陽，陰陽是道的用，不是道的體。陰陽、動靜、善惡、是非，都是道的用，道的相。這都是相對的，有陰就有陽，有是就有非，有動就有靜，有善就有惡，有光明就有黑暗，這都是相，不是道。道的體，那個能陰能陽者，不在陰陽上麵，那個是道，要把這個搞清楚才能修道。那個道，在佛家是明心見性，佛說“萬法唯心”；道家叫做“天心”，永遠居中而不動。“易統天心”是講陰陽法則的用，這就要懂得修道了，你要“天心正運”。 換一句話說，你念頭越空，把身體越忘掉，那個生命力發動得越快。
這個時候“複卦建始萌”，地雷複卦，上麵五爻都是陰爻，下麵一爻是陽爻，“一陽初動處，萬物未生時”。這個卦上卦是坤，代表地；下卦是震，代表雷，這個電能從下麵發上來。地雷是什麽時候打？春天驚蟄時候打，那個地雷打起來聲音都不同，這就是所謂“驚蟄一聲雷”。依中國的農業科學，這個時候才可以開始耕地種稻插秧了。不到驚蟄你那個稻子插下去都不會成長，所以“驚蟄一聲雷”，開始農忙了。這個雷配八個卦，天雷無妄，水雷是屯，山雷是頤…… 共有八種雷。現在隻講複卦的震，震為雷是雷電，第一個發動，震者震動也。在十二辟卦圖表上，震卦在陰曆的十一月，是地雷複卦“冬至一陽生”。我們每天的震卦呢？就是我們這個生命的“活子時”，也就是你休息睡眠到極點，陽能發動的時候。真的陽能發動不止生理方麵，所以我常常問諸位同學，人怎麽樣醒的？怎麽樣睡的？為什麽睡夠了會醒？這些現象要先把握住，這就是“複卦建始萌”，剛剛萌芽的意思。
長子和海底
“長子繼父體”，《易經》八個基本卦，乾坤叫做父母卦, 乾卦是陽，代表父親，坤卦是陰，代表母親。震卦是坤卦的第一爻變成陽，所以謂之長子。中國的家庭製度，大兒子代表家長，父母生了一個大兒子，表示繼承“父體”。在修道上，父母給我們這個生命，女性超過十三四歲，隻要第一次經期來了就進入後天生命；男性十五六歲後情竇一開，生命後天破損開始。要想恢複到父母所給先天無漏之體的生命，就要把握長子這“一陽初動處”。
“因母立兆基”，坤卦代表母親，代表陰性。陽能怎麽發動呢？就要靜極則陽生。靜極就是坤卦母體，是陰極；動極就是父體。中國過去的家庭製度，男主外，女主內。現在無所謂了，因時代不同了。“因母立兆基”，這個震卦是由坤卦 來的，代表了陰極了就陽生。你打坐為什麽要求靜呢？因為靜到了極點，陽能才發動。
“消息應鍾律，升降據鬥樞”，陽能發動是一步一步、一點一點來的。譬如我們人身背脊骨的二十四節，代表一年二十四節氣，也等於十二個月。所以當“冬至一陽生”時，尾閭發脹，一路上來，二十四對神經等於一個天梯接起來。這個陽氣發動在身上，一消一息“應鍾律”，意思是對應十二律曆的十二個月，或者十二個時辰，像過氣節一樣，一節有一節的作用。我們身體這個小天地，血脈等於長江、黃河、 溪流樣樣都有。宇宙間所有的一切，身體內部都有，當然也有很多眾生，有細胞也有寄生蟲。
譬如天體有北鬥七星，我們身上有沒有北鬥七星呢? 有！但是你不要著相，真的北鬥七星是什麽？就在人的內心、念頭、七情六欲。講有形的人體北鬥七星，你看臉上有七個。而且人體很妙的，都是三角形的，密宗有時候畫壇城 是三角形的，現在我把密宗也給你們公開了。密宗所謂生法宮，是生命來源的地方，普通叫做海底。海底在哪裏？男女都一樣，在前陰後陰的中間，就是前麵生殖器和後麵肛門的中間的三角形地帶，不過這麽一點點大。這個地方是生命來源的根本，瑜珈把這個地方叫做靈蛇的窟穴，像龍蛇潛伏在那裏。沒有修道的人，死後它就跟地、火、水、風四大一起化掉了。如果經過修道把握得住，生法宮升起的生命能，可以修成不死不漏之果。所謂不漏之果，是絕對無欲念，由欲界天升華到色界天去了。
我們人體上，外表兩個眼睛到鼻孔，兩個乳房到肚臍，都是三角形，對不對？這是人體的奧秘，還有七角形、八角形的。懂了人體這個奧秘，氣脈的轉動就會很清楚了。所以密宗不告訴你，隻畫圖案三角形。那麽密宗這個圖案怎麽來的呢？《易經》和《河圖洛書》怎麽來的呢？歸根結底，應該說是來自上一個冰河時期的人類。以佛教來說，上一個佛，迦葉佛的末法時代，人類文化已經達到了最高峰，生命的科學也到了最高峰，可是天地毀壞，留下這些圖案給下一個時代的人，慢慢再去研究恢複。所以在人類文化達到最高峰的時候，這個地球又崩掉了，這也就是成、住、壞、空的法則。所以佛道兩家要我們趕快修，跳出來這個循環。
再說太陽月亮
“升降據鬥樞”，這個 一升一降就靠北鬥中樞做主。真正的中樞是什麽？在人心，我們這個心髒。佛家密宗講“脈解心開”，顯教講“意解心開”，都一樣。這個心髒的外形看起來就像八瓣蓮花一樣，所以禪宗真到開悟，密宗修成功的時 候，心脈輪一定打開了。但這並不是心髒張開了，不要當成有形的開。人的心髒外麵有八瓣，裏麵有七竅，像是個小漏鬥一樣在動，七竅就像是“鬥樞”，念在心（廣義的心念之心），因此我可以告訴你們，修觀心法門都在心的（廣義的心）部分，不要在腦子裏幻想。腦子是與第六意識分別有關，不要多用，你還是觀心，先觀有形的心，你慢慢就可以得凝得定了。這個道理也就是“升降據鬥樞”，因為“鬥樞”還是在心。
“三日出為爽，震庚受西方。”我常常說古人的詩“人生幾見月當頭”是真的！ 一個人活了一輩子，一年有十二次月圓，可是我們一年當中見過幾次月圓啊？很多次月亮升起的時候，你去睡覺睡掉了。我常說，曾在雪山頂上看過明月， 那個時候披著一個紅色的鬥篷，裏頭是皮的，站在峨眉山頂上，冬天十二月，月亮一出，萬山冰雪，這個琉璃世界看了真不想睡覺。世界上幾人享受過這個味道？那真好！那才叫做清福！所以我曉得福報享完了，就該死了，但是現在還沒有死。
我有一個老鄉在南洋大學教書，退休以後研究中國天文，每天夜裏不睡覺，跑到房子頂上去看天文。他說研究《易經》同天文有關係，蠻有道理，可惜缺乏師承，沒有好老師教很痛苦，摸了很久，還是沒有摸到關鍵。所以師承很重要，但很難。
現在講天文現象講到月亮，“三日”是每月的初三。“出為爽”，爽是“晦爽”，一個文學名詞，指天快要亮時。“震庚受西方”，初三的月亮，下半夜在西南方看見。震是東方，庚是西方，是《易經》的卦象。震跟庚，就是東跟西配攏來。震代表一陽來複，代表東方的生氣，代表太陽的光。月亮本身不發光，它同地球一樣，吸收太陽的光反射出來。所以震，太陽的光明照到初三月亮，那時月亮剛剛在西方出來，就是在庚方，“受西方”，在西方接受。
如果拿道家的學理來講佛學，修阿彌陀佛淨土法門，是生法，不是死法，所以生西方極樂世界是長生不死之法。慧遠法師在廬山創白蓮社修淨土法門，但我們應該知道他原來是修道家的。你把這個學術源流一查清楚，就知道淨土宗了不起了，那是長生之法，不是叫你死後往生，那隻是方便之說而巳。所以修彌陀大法，一定跟藥師法、長壽法配在一起，這樣密宗的秘密你就懂了！
五天叫一候，初三再加五天是初八，“八日兌受丁”，後天卦兌卦（?）是在西方，初八的月亮，上半夜大約十二點鍾，看到月亮在正南方，像半截燒餅一樣，文學上叫上弦月。怎麽叫上弦呢？古人拉弓拉平了叫上弦，“上弦平如繩”。初八的月亮，陽氣會慢慢增加，增加到一半，“十五乾體就”，到了十五，完全是乾卦，純陽之體的圓滿月亮從東方出來。
“盛滿甲東方”，我們以前講過：“日出沒，比精神之衰旺。月盈虧，比氣血之盛衰。”有時候同學問我，老師，這兩天睡不著覺啊！這個時候是“盛滿甲東方”。但是你必須知道，睡不著以後會怎麽樣？ 一下反過來就要想大睡了！好幾天都是想睡覺。所以不懂道理，天天問老師也無用，老師不會幫你成道啊！火候要自己去體會。
“蟾蜍與兔魄，日月炁雙明。”中國人比喻，月亮裏頭有個蟾蜍，是有毒的癩蛤蟆，但是它可以治大病的，可以做起死回生的藥。你們看那個畫的神仙叫劉海蟾，他是五代後梁人，是燕王的宰相，後來修道出家了，民間叫他劉海仙。劉 海仙用銅錢來釣蟾蜍，你們看到畫的一個神仙站在海邊，釣竿上套了三個古代的錢，釣上來海裏一個三角蟾蜍，這是比喻海底的丹，是道家的修法。那麽你懂了以後，道家的畫也會看了，這三個錢分別代表了精、氣、神。
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“聖人不虛生，上觀顯天符。”這句話就像《易經》作者的形容，“仰以觀於天文，俯以察於地理”；又像倉頡造字“見鳥獸蹄遠之跡”，將天文、地理、人類、動物、植物，一切生物各種的變化綜合攏來，構成法則。所以聖人仰觀天文，“顯天符”。這個天體的運動，一年十二個月，一月三十天，一天十二個時辰，一個時辰三刻，一刻有多少分有多少秒。整個宇宙的運動和所有生物的生命息息相關，逃不出這 法則。你血液的流行，脈搏的跳動，呼吸的次數都是固定的法則，不能隨便，你沒有辦法改變，此謂“天符”。
“天符有進退”，進退就是一消一息。“屈伸以應時”，“屈”就是內收，內斂；“伸”就是向外伸長，都有一定的時間。所謂一定的時間，是天體自然的法則。我們的生命也有一定的時間，人身是個小天地，大致上同宇宙的法則配合，可是有時候法則雖一樣，並不一定配合宇宙的時間，這個要活用了。前麵說過《易經》所講“周流六虛，變動不居”，就是這個道理。“屈伸以應時”，怎麽“應時”法？這個要 注意！
普通我們修道家的，有一個問題，現在要討論一下，像修伍柳派講的打坐，要在子午卯酉四個時間打坐，前麵已經提到過。為什麽在這四個時辰打坐呢？因為子午是地麵正應對天體的磁場，也就是物理上的磁場正好對應，這個時候打起坐來容易得定，心境容易凝靜。但是半夜子時是“一陽初動處”，正午午時是“一陰初生處”，所以陰陽不同。卯酉是陰陽正平的時候，所以卯酉沐浴，就是孔子在《易經》裏講的“洗心退藏於密”。拿佛家來講，是把念頭空掉，連空也空掉，空到徹底，就是沐浴。
前麵講過“子午抽添，卯酉沐浴”，“抽添”是用有，不是走空的路。但是這個有，不是故意的有，是妙有。子時是添火，生命功能天然有陽氣上升，是修道要配合的，但是心理不要幫忙，凡事要寧靜下來，讓它自然發展。一般不懂的人，身上陽氣發動，就要幫幫它，喔！過關了，經過那裏經過這裏，在那裏做鬼相！人還沒有先修好，鬼卻先修成了。所以這個時候是“應時”，應陽能發動時，你不要妨礙它。佛在《心經》上說“不增不減”，孟子講不可揠苗助長。但是許多人修道做工夫都在揠苗助長，所以吃虧了。“冬至一陽生”是指陽生起時，念頭不去做主，隻是看著它。《心經》 說“照見五蘊皆空”，隻是照著，這個是“抽添”的“抽”， 陽長時你心反而寧靜。到了中午時分陰生了，容易昏沉，你倒要“添”，提高警覺了，也就是永嘉大師所講的“惺惺”，不能昏沉。所以“屈伸以應時”的道理是如此，工夫自己去應用就是火候。
“故易統天心，複卦建始萌”，你們懂了這一句，也就懂 了《易經》。日月之謂“易”，“易”包括“天心”，“天心，就很難解釋。《易經》的乾坤兩卦代表陰陽，陰陽是道的用，不是道的體。陰陽、動靜、善惡、是非，都是道的用，道的相。這都是相對的，有陰就有陽，有是就有非，有動就有靜，有善就有惡，有光明就有黑暗，這都是相，不是道。道的體，那個能陰能陽者，不在陰陽上麵，那個是道，要把這個搞清楚才能修道。那個道，在佛家是明心見性，佛說“萬法唯心”；道家叫做“天心”，永遠居中而不動。“易統天心”是講陰陽法則的用，這就要懂得修道了，你要“天心正運”。 換一句話說，你念頭越空，把身體越忘掉，那個生命力發動得越快。
這個時候“複卦建始萌”，地雷複卦，上麵五爻都是陰爻，下麵一爻是陽爻，“一陽初動處，萬物未生時”。這個卦上卦是坤，代表地；下卦是震，代表雷，這個電能從下麵發上來。地雷是什麽時候打？春天驚蟄時候打，那個地雷打起來聲音都不同，這就是所謂“驚蟄一聲雷”。依中國的農業科學，這個時候才可以開始耕地種稻插秧了。不到驚蟄你那個稻子插下去都不會成長，所以“驚蟄一聲雷”，開始農忙了。這個雷配八個卦，天雷無妄，水雷是屯，山雷是頤…… 共有八種雷。現在隻講複卦的震，震為雷是雷電，第一個發動，震者震動也。在十二辟卦圖表上，震卦在陰曆的十一月，是地雷複卦“冬至一陽生”。我們每天的震卦呢？就是我們這個生命的“活子時”，也就是你休息睡眠到極點，陽能發動的時候。真的陽能發動不止生理方麵，所以我常常問諸位同學，人怎麽樣醒的？怎麽樣睡的？為什麽睡夠了會醒？這些現象要先把握住，這就是“複卦建始萌”，剛剛萌芽的意思。
長子和海底
“長子繼父體”，《易經》八個基本卦，乾坤叫做父母卦, 乾卦是陽，代表父親，坤卦是陰，代表母親。震卦是坤卦的第一爻變成陽，所以謂之長子。中國的家庭製度，大兒子代表家長，父母生了一個大兒子，表示繼承“父體”。在修道上，父母給我們這個生命，女性超過十三四歲，隻要第一次經期來了就進入後天生命；男性十五六歲後情竇一開，生命後天破損開始。要想恢複到父母所給先天無漏之體的生命，就要把握長子這“一陽初動處”。
“因母立兆基”，坤卦代表母親，代表陰性。陽能怎麽發動呢？就要靜極則陽生。靜極就是坤卦母體，是陰極；動極就是父體。中國過去的家庭製度，男主外，女主內。現在無所謂了，因時代不同了。“因母立兆基”，這個震卦是由坤卦 來的，代表了陰極了就陽生。你打坐為什麽要求靜呢？因為靜到了極點，陽能才發動。
“消息應鍾律，升降據鬥樞”，陽能發動是一步一步、一點一點來的。譬如我們人身背脊骨的二十四節，代表一年二十四節氣，也等於十二個月。所以當“冬至一陽生”時，尾閭發脹，一路上來，二十四對神經等於一個天梯接起來。這個陽氣發動在身上，一消一息“應鍾律”，意思是對應十二律曆的十二個月，或者十二個時辰，像過氣節一樣，一節有一節的作用。我們身體這個小天地，血脈等於長江、黃河、 溪流樣樣都有。宇宙間所有的一切，身體內部都有，當然也有很多眾生，有細胞也有寄生蟲。
譬如天體有北鬥七星，我們身上有沒有北鬥七星呢? 有！但是你不要著相，真的北鬥七星是什麽？就在人的內心、念頭、七情六欲。講有形的人體北鬥七星，你看臉上有七個。而且人體很妙的，都是三角形的，密宗有時候畫壇城 是三角形的，現在我把密宗也給你們公開了。密宗所謂生法宮，是生命來源的地方，普通叫做海底。海底在哪裏？男女都一樣，在前陰後陰的中間，就是前麵生殖器和後麵肛門的中間的三角形地帶，不過這麽一點點大。這個地方是生命來源的根本，瑜珈把這個地方叫做靈蛇的窟穴，像龍蛇潛伏在那裏。沒有修道的人，死後它就跟地、火、水、風四大一起化掉了。如果經過修道把握得住，生法宮升起的生命能，可以修成不死不漏之果。所謂不漏之果，是絕對無欲念，由欲界天升華到色界天去了。
我們人體上，外表兩個眼睛到鼻孔，兩個乳房到肚臍，都是三角形，對不對？這是人體的奧秘，還有七角形、八角形的。懂了人體這個奧秘，氣脈的轉動就會很清楚了。所以密宗不告訴你，隻畫圖案三角形。那麽密宗這個圖案怎麽來的呢？《易經》和《河圖洛書》怎麽來的呢？歸根結底，應該說是來自上一個冰河時期的人類。以佛教來說，上一個佛，迦葉佛的末法時代，人類文化已經達到了最高峰，生命的科學也到了最高峰，可是天地毀壞，留下這些圖案給下一個時代的人，慢慢再去研究恢複。所以在人類文化達到最高峰的時候，這個地球又崩掉了，這也就是成、住、壞、空的法則。所以佛道兩家要我們趕快修，跳出來這個循環。
再說太陽月亮
“升降據鬥樞”，這個 一升一降就靠北鬥中樞做主。真正的中樞是什麽？在人心，我們這個心髒。佛家密宗講“脈解心開”，顯教講“意解心開”，都一樣。這個心髒的外形看起來就像八瓣蓮花一樣，所以禪宗真到開悟，密宗修成功的時 候，心脈輪一定打開了。但這並不是心髒張開了，不要當成有形的開。人的心髒外麵有八瓣，裏麵有七竅，像是個小漏鬥一樣在動，七竅就像是“鬥樞”，念在心（廣義的心念之心），因此我可以告訴你們，修觀心法門都在心的（廣義的心）部分，不要在腦子裏幻想。腦子是與第六意識分別有關，不要多用，你還是觀心，先觀有形的心，你慢慢就可以得凝得定了。這個道理也就是“升降據鬥樞”，因為“鬥樞”還是在心。
“三日出為爽，震庚受西方。”我常常說古人的詩“人生幾見月當頭”是真的！ 一個人活了一輩子，一年有十二次月圓，可是我們一年當中見過幾次月圓啊？很多次月亮升起的時候，你去睡覺睡掉了。我常說，曾在雪山頂上看過明月， 那個時候披著一個紅色的鬥篷，裏頭是皮的，站在峨眉山頂上，冬天十二月，月亮一出，萬山冰雪，這個琉璃世界看了真不想睡覺。世界上幾人享受過這個味道？那真好！那才叫做清福！所以我曉得福報享完了，就該死了，但是現在還沒有死。
我有一個老鄉在南洋大學教書，退休以後研究中國天文，每天夜裏不睡覺，跑到房子頂上去看天文。他說研究《易經》同天文有關係，蠻有道理，可惜缺乏師承，沒有好老師教很痛苦，摸了很久，還是沒有摸到關鍵。所以師承很重要，但很難。
現在講天文現象講到月亮，“三日”是每月的初三。“出為爽”，爽是“晦爽”，一個文學名詞，指天快要亮時。“震庚受西方”，初三的月亮，下半夜在西南方看見。震是東方，庚是西方，是《易經》的卦象。震跟庚，就是東跟西配攏來。震代表一陽來複，代表東方的生氣，代表太陽的光。月亮本身不發光，它同地球一樣，吸收太陽的光反射出來。所以震，太陽的光明照到初三月亮，那時月亮剛剛在西方出來，就是在庚方，“受西方”，在西方接受。
如果拿道家的學理來講佛學，修阿彌陀佛淨土法門，是生法，不是死法，所以生西方極樂世界是長生不死之法。慧遠法師在廬山創白蓮社修淨土法門，但我們應該知道他原來是修道家的。你把這個學術源流一查清楚，就知道淨土宗了不起了，那是長生之法，不是叫你死後往生，那隻是方便之說而巳。所以修彌陀大法，一定跟藥師法、長壽法配在一起，這樣密宗的秘密你就懂了！
五天叫一候，初三再加五天是初八，“八日兌受丁”，後天卦兌卦（?）是在西方，初八的月亮，上半夜大約十二點鍾，看到月亮在正南方，像半截燒餅一樣，文學上叫上弦月。怎麽叫上弦呢？古人拉弓拉平了叫上弦，“上弦平如繩”。初八的月亮，陽氣會慢慢增加，增加到一半，“十五乾體就”，到了十五，完全是乾卦，純陽之體的圓滿月亮從東方出來。
“盛滿甲東方”，我們以前講過：“日出沒，比精神之衰旺。月盈虧，比氣血之盛衰。”有時候同學問我，老師，這兩天睡不著覺啊！這個時候是“盛滿甲東方”。但是你必須知道，睡不著以後會怎麽樣？ 一下反過來就要想大睡了！好幾天都是想睡覺。所以不懂道理，天天問老師也無用，老師不會幫你成道啊！火候要自己去體會。
“蟾蜍與兔魄，日月炁雙明。”中國人比喻，月亮裏頭有個蟾蜍，是有毒的癩蛤蟆，但是它可以治大病的，可以做起死回生的藥。你們看那個畫的神仙叫劉海蟾，他是五代後梁人，是燕王的宰相，後來修道出家了，民間叫他劉海仙。劉 海仙用銅錢來釣蟾蜍，你們看到畫的一個神仙站在海邊，釣竿上套了三個古代的錢，釣上來海裏一個三角蟾蜍，這是比喻海底的丹，是道家的修法。那麽你懂了以後，道家的畫也會看了，這三個錢分別代表了精、氣、神。
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