現在繼續上次還沒有講完的理論，“故曰，推廣五行數，較約而不煩”，這是他解釋原文。我們了解了五行，天地宇宙自然的規律，就把還丹的理論同事實搞清楚了。《河圖洛書》是一件比較麻煩的事，在座許多朋友沒有搞得清楚的，我們大概提一下，不深入了，深入起來是專門的課題。河圖上麵很多白點與黑點，白點代表陽，黑點代表陰。
回到真陽即還丹
“天一生水”，這個天地形成，開始是液體，由液體慢慢轉成固體，後來西方哲學觀點也如此。古文的“天”字，並不是代表這個天體，一個“天”字是許多種代號，這裏“天一生水”代表的是自然物理的。這個宇宙的開始隻有水，是 第一個現象，不是說它的功能就是水。這功能一發動就變成液體，所以“天一生水，地六成之，地二生火，天七成之”，這個數理同西洋的數理哲學又不同，不過有一點相同的是，萬物皆生於一。由一生二，二生三，三生萬物，這個老子早 就提出來了。
萬物皆生於一，一以前是個什麽？ 一以前是個零，數理上這個零代表沒有，也代表了無窮、無限，代表了不可知的，有太多太多，無量無邊，無法代表，所以都用零代表。這個零叫它“無”可以，叫它“有”也可以，因為零是不可知之數。那麽由零，由這沒有的東西第一發動就是一。宇宙隻有這個一，沒有二。一加一是二，再加一就是三。一的本身已經包含有二，有一就有相對的，相對就是二，有相對有二，已經有三在裏麵了。這個數理哲學，在上古已經很發達，現在大概介紹一下，隻引用“天一生水”，宇宙來源的這個液體。
“水本真陽，落在北方太陰之中，所以水反屬陰。”這個水從哪裏來的？這個“有”從哪裏來的？這宇宙第一滴水從哪裏來？也就是說先有雞先有蛋？假定說先有蛋，蛋從哪裏來？真空中變成妙有，怎麽變出來？這個問題研究起來多 了，不扯得太遠了。這個水，本來不是這個液體，它是個“能”，能不是這個水。所謂真空形成了妙有，它原始能是個圓圈，是個零。拿中國舊的科學與哲學觀念，給它一個代號叫做陽。水屬陰的，是有形的，後天形而下屬於陰，在先天就是形而上的，它本來無中生有，所以是“水本真陽”。一落到北方，北方代表陰，南方代表陽。“落在北方太陰之中” 最陰的地方，這個本就起一個轉折了，由真空變成妙有，因此有形的水，陰陽家認為屬於陰。有形的水未形成以前是沒有的，這水幹了以後又回到本來，就是還丹，還回真陽。
這個雖然是理論，不要認為理論不相幹，修道家講還丹，理就是事，理通了就會形成事，理跟事本來不分。我們有一個原則要把握，也就是我常常說的，天地間有許多事情找不出道理來，這種事情很多。有時有些道理在理論上成立的，事實上行不通。你說理論跟事實應該是兩回事，不是的，是一回事。比方牛頓發現了地心引力，蘋果不是為了牛頓而掉下來，早就掉下來了，不過因為他的靈感才發現地心引力的。同樣道理，看燒開水就發明了蒸汽機，燒開水的蒸汽不是為了他要發明蒸汽機才有的。所以有其事不懂其理，是我們的學問不夠，沒有到。有其理而沒有這件事，是我們的經驗不夠，姑且保留，不要隨便下斷語。這就是科學精神，盡量保持一點存疑態度，再來求證。現在他是用我們舊的科學與哲學理論說的，先把這個知識保留。
《河圖洛書》剛才提到，天一生水，地六成之，地二生火，天七成之。成就是接受，這是《河圖洛書》的數理科學。“地二生火，火本真陰”，二就是陰，相對的，相對屬於陰，絕對屬於陽。地是屬於陰的，它本身會發起一種熱能。地怎麽發起熱能？我們現在了解地的熱能是吸收太陽能來的，是經過兩重手續，“地二生火”，這種熱能在《易經》數理上是真陰不屬陽，因為這個火是後天的火。“升在南方太陽之位，所以火反屬陽。”形成物質以前是能，當它變成物質以後，這個能變換了現象，反而屬陽，代號叫真陽。
天一生水與人體
那麽他講了半天，跟我們修道有什麽相幹？問題就在這裏，所謂還丹是將我們後天這個肉體生命，修到“天一生水”。先要向諸位聲明，我並不認為今天的科學完全對，還不敢說。因為科學隨時在進步，它今天的定律，會被明天新的發現推翻，所以科學下不了定論。因此我隻是借用現在的科學知識來說，生命的青春活力最重要是腦下垂體，它刺激荷爾蒙的源源產生，一旦萎縮，人就衰老。所以道家修煉玉液還丹，真修得好時，嘴裏永遠是清涼的口水。這個玉液還丹，其實就是腦下垂體荷爾蒙的分泌，一直下來到全身，刺激到下部去。所謂腎上腺，性腺，就是“天一生水”來了。 所以人老了，如果“天一生水”不生長，這一點水用完就完了。
譬如《黃帝內經》上說，“女子二七天癸至”，“壬癸” 都是水，壬水是水的原素，還沒有形成水，所以叫能；癸水就是形成了物質的水。所以雖同為水，但不同。天一之水就是講腦下垂體的荷爾蒙，是後天的，由它下降就變成男女的精液，這就是癸水了。所以“天一生水”，在上麵的還屬於陽水，真陽之水到了下麵變成實質的，“落在北方太陰之中”，在人體來說北方就是胃下麵一直到肚子。“北方太陰” 這個代號，在我們這個後天形體來講，引用瑜珈、密宗說法就是海底。在古代來講就是會陰穴，是太陰所在。等於下雨一樣，因地氣上升，碰到冷空氣成雨。“天一生水”是雨下來了，雨下到地麵又歸到大海裏去，所以水這樣變成陰了。
“地二生火”，現在講有形的後天生命的真陽之氣。陽氣靠哪裏來呢？下部來的，由陰極而發生這個陽，一個變化一個轉折，這個熱能跟地球一樣，熱到極點，陽氣慢慢就上升了。夏天的井水是涼的，地心裏涼，地下的陽能向外散發， 所以夏天大家的胃口都不太好，飯也吃不下，夏天不敢吃火鍋吧！因為消化力沒那麽強；到了冬天你們摸那個井水，是溫的，外麵是冰的，我們身體也是一樣。所以冬天的胃就火力強，外麵覺得冷，影響氣候的是溫度，物理世界這個氣候的溫度，即使是同一個都市，東西南北也有差別。還有個最重要的，是本身感受的溫度，每個人不同，跟人的年齡、健康都有關係。譬如有人說，今天天氣那麽熱，老師你為何還要多穿一件背心？我說我覺得涼，你們不要管。等到下午，他們覺得涼，已經感冒了，這是你們反應慢，我早就感覺到了，所以衣服先披上了。
因此我們自己的火力向上升，冬天可以吃冰，夏天我是不主張吃冰的，我寧可喝燙的。另外飯後吃水果我是絕對不讚成，我們剛把熱的東西吃下去，跟著又把涼的東西吃下去，就把它蓋住了，久而久之不生病才怪。每個人的舌頭吐出來都是白白的，上麵都有寒氣。這個水果和冰是可以吃的，但最好在平時吃，為什麽一定要在飯後吃水果？這都是習慣，以為這是科學，不通！我們的身體“地二生火”，下麵火上來，如果拿道家的義理來講，有真火有虛火，虛火就是發炎了。虛火是什麽呢？等於點蠟燭有亮光，冒的就是虛火。你以為有熱，那個並不熱而是寒的，所謂有陰中之陽、陽中之陰的區別。
氣血要調和
所以“地二生火，火本真陰，生在南方太陽之位，所以火反屬陽”。有些人動不動要睡覺，昏昏沉沉的，給陰困住了，道家講陰困。什麽叫陰困？濕氣太重，消化不良，或者精神不夠，或者是血壓太低或太高，很多原因，麻煩得很，要觀察清楚，這屬於虛火。所以火要是上升，代號則是陽，下麵就告訴我們理由，這些理由，如你懂醫理就懂了。
“陰盛便來侵陽，水盛便能滅火”，陰太過了陽被陰侵，水太多了火就滅了。陰極就陽生，陽極陰生，過分了以後，它反而慢慢衰弱下來，這中間一反一複循環之理，要把它搞清楚。“蓋先天無形之水火，主相濟為用，後天有形之水火，便主相激為仇。”注意啊！這兩句話很重要，五行有相生相克之理。物理世界由虛空形成地球萬有，這條路線順著來是相生。後天就是我們有了這個生命，有了這個肉體以後，有形的水火“相激為仇”，產生了矛盾。所以他說魏伯陽真人原文上講，“故曰，舉水以激火，奄然滅光明”，水太多，激動火光，火力就不夠了，光亮反而消滅。
“天上之日月，即是世間之水火”，這是《易經》的道理，坎離兩卦代表太陽和月亮。在我們後天身體上，水與火代表很多；生理功能上來講，坎離兩卦有時候代表一個氣，一個血，在中醫代名辭叫做“營衛”。人死了血為什麽不流了？因為“衛”力沒有了，推動的力量沒有了，心髒也停止了，所以營跟衛，氣和血兩個是並行。前天有位同學拉我看一段影片，講一位香港去世的功夫明星的一生。我說這樣練功夫非死不可，這不是中國功夫，中國功夫不是這樣練的。他不懂用氣，所以營衛不調，那必然要暴死。我們後天的生命，血液夠不夠還是次要，氣夠不夠最重要，氣一不夠就不行了。練武功像他這樣練，簡直把氣給練斷了，這是不對的。以我來講這部影片就不該播放，因為孩子們不懂，會學他練，那不是學早死嗎？中國功夫哪裏是這樣硬搞的？外家拳、少林拳也不是這樣硬來的。練拳兩句話原則，“內練一口氣，外練筋骨皮”，都要一起來。
修道與日月法則符合
“日屬太陽火精”，所以太陽永遠“其光無盈無虧”。這一段要注意，同修道做工夫有關係的。“月屬太陰水精”，屬於水的精華、精神，“借太陽以為光”。所以你不能說我們過去的科學落伍，古人早就知道月亮不發光，它吸收太陽的光才發出光亮反照過來。所以以陰曆為標準，“晦朔之交，日與月並會於黃道，謂之合朔”，晦是陰曆的月底，二十九或三十，月亮光明沒有了；朔是每個月陰曆的初一、初二、初三。“晦朔之交”，為什麽每個月陰曆的月底、月初，月亮沒有光呢？這是太陽與月亮“並會於黃道”。黃道、赤道，這些都是天文專有名辭，我們不介紹了，若介紹又是一大堆。他說在中國古代天文科學的觀念，這個時候太陽和月亮合在一個軌道上，所以看不到月亮光明，中國古代的名稱叫做“合朔”。朔的方位代表北方，古文詩詞“朔風凜烈”，多半形容冬天北方的風或西北風，都冷得很。春天則不同，春風一般形容叫東風，從東方來，暖和的。夏天的清風南來，秋天是金風，西風多，秋高氣爽都是西風。所以這個朔也就是代表北方方位。
但是，“然但同經而不同緯”，“經”同“緯”不同。“故雖合朔而日不食”，太陽沒有被月亮遮住。假使“若同經而又同緯”，經緯度都相同時，“月不避日陽光”，月亮沒有逃過太陽光，“便為陰魄所掩”，月亮反而把太陽的光明遮住了。“所以太陽薄蝕”，就是日蝕，太陽缺了一點，其實隻是月在那個軌道上把太陽遮住一點。“長在朔日”，太陽日蝕常常在陰曆的月底，因此這個理論用之於丹道。
“故曰，日月相薄蝕，常在晦朔間”，日月蝕永遠都在陰曆的月底。你看我們講了老半天，道家多囉唆，都是天文地理、太陽月亮。許多人說，你就告訴我一點口訣，我依著做工夫去修就會成仙了。都是貪便宜！你這個理論不懂，告訴 你口訣做工夫永遠都不會成功，必須要懂它的理。所以古人不厭其煩地告訴我們。
下麵慢慢講到做工夫境界，“人身與造化，若合符節”，我們這個身體生命的變化，同天體太陽、月亮、地球的形成是一模一樣的，是同一個法則，隻是自己觀察不清楚。所以道家說人身是個小天地，換句話說，這個宇宙天地隻不過是個大的人身。道家的觀念認為這個宇宙是一個生命的全體，因此中國古代不大主張開發地球，礦藏都不大開。我們挖石油、煤礦等於在身體上每個骨節抽骨髓、抽血出來用，慢慢抽久了，這個地球就毀壞了。
美國一個學者問，這個人口問題怎麽節製？我說那是你們的理論，人口越來越多，限製不了，這是中國道家的道理。我說你看那個水果，無論是橘子或梨子擺在那裏，一條蟲也沒有，所以說“物必自腐而後蟲生”，水果裏麵開始爛了，外麵那些蟲越來越多。我們人類就是地球外麵的蟲，現在人類自己毀滅它，挖礦藏又采挖石油，都快要挖空了，地球內部像水果一樣開始爛了，所以人口越來越多。將來這個地球上都是密密麻麻的人，然後就毀壞了。
這是我們老祖宗道家的科學道理，所以人是限製不住的，結紮節育也沒有用，這是自然變化，不是笑話。我親身感覺到，在今天物質文明發達的科學世界修道，不但要懂這個道理，還要另外加一套方法去修，不然就很難修了。過去成仙很容易，現在成癲很容易，癲者瘋也。
<hr>
回到真陽即還丹
“天一生水”，這個天地形成，開始是液體，由液體慢慢轉成固體，後來西方哲學觀點也如此。古文的“天”字，並不是代表這個天體，一個“天”字是許多種代號，這裏“天一生水”代表的是自然物理的。這個宇宙的開始隻有水，是 第一個現象，不是說它的功能就是水。這功能一發動就變成液體，所以“天一生水，地六成之，地二生火，天七成之”，這個數理同西洋的數理哲學又不同，不過有一點相同的是，萬物皆生於一。由一生二，二生三，三生萬物，這個老子早 就提出來了。
萬物皆生於一，一以前是個什麽？ 一以前是個零，數理上這個零代表沒有，也代表了無窮、無限，代表了不可知的，有太多太多，無量無邊，無法代表，所以都用零代表。這個零叫它“無”可以，叫它“有”也可以，因為零是不可知之數。那麽由零，由這沒有的東西第一發動就是一。宇宙隻有這個一，沒有二。一加一是二，再加一就是三。一的本身已經包含有二，有一就有相對的，相對就是二，有相對有二，已經有三在裏麵了。這個數理哲學，在上古已經很發達，現在大概介紹一下，隻引用“天一生水”，宇宙來源的這個液體。
“水本真陽，落在北方太陰之中，所以水反屬陰。”這個水從哪裏來的？這個“有”從哪裏來的？這宇宙第一滴水從哪裏來？也就是說先有雞先有蛋？假定說先有蛋，蛋從哪裏來？真空中變成妙有，怎麽變出來？這個問題研究起來多 了，不扯得太遠了。這個水，本來不是這個液體，它是個“能”，能不是這個水。所謂真空形成了妙有，它原始能是個圓圈，是個零。拿中國舊的科學與哲學觀念，給它一個代號叫做陽。水屬陰的，是有形的，後天形而下屬於陰，在先天就是形而上的，它本來無中生有，所以是“水本真陽”。一落到北方，北方代表陰，南方代表陽。“落在北方太陰之中” 最陰的地方，這個本就起一個轉折了，由真空變成妙有，因此有形的水，陰陽家認為屬於陰。有形的水未形成以前是沒有的，這水幹了以後又回到本來，就是還丹，還回真陽。
這個雖然是理論，不要認為理論不相幹，修道家講還丹，理就是事，理通了就會形成事，理跟事本來不分。我們有一個原則要把握，也就是我常常說的，天地間有許多事情找不出道理來，這種事情很多。有時有些道理在理論上成立的，事實上行不通。你說理論跟事實應該是兩回事，不是的，是一回事。比方牛頓發現了地心引力，蘋果不是為了牛頓而掉下來，早就掉下來了，不過因為他的靈感才發現地心引力的。同樣道理，看燒開水就發明了蒸汽機，燒開水的蒸汽不是為了他要發明蒸汽機才有的。所以有其事不懂其理，是我們的學問不夠，沒有到。有其理而沒有這件事，是我們的經驗不夠，姑且保留，不要隨便下斷語。這就是科學精神，盡量保持一點存疑態度，再來求證。現在他是用我們舊的科學與哲學理論說的，先把這個知識保留。
《河圖洛書》剛才提到，天一生水，地六成之，地二生火，天七成之。成就是接受，這是《河圖洛書》的數理科學。“地二生火，火本真陰”，二就是陰，相對的，相對屬於陰，絕對屬於陽。地是屬於陰的，它本身會發起一種熱能。地怎麽發起熱能？我們現在了解地的熱能是吸收太陽能來的，是經過兩重手續，“地二生火”，這種熱能在《易經》數理上是真陰不屬陽，因為這個火是後天的火。“升在南方太陽之位，所以火反屬陽。”形成物質以前是能，當它變成物質以後，這個能變換了現象，反而屬陽，代號叫真陽。
天一生水與人體
那麽他講了半天，跟我們修道有什麽相幹？問題就在這裏，所謂還丹是將我們後天這個肉體生命，修到“天一生水”。先要向諸位聲明，我並不認為今天的科學完全對，還不敢說。因為科學隨時在進步，它今天的定律，會被明天新的發現推翻，所以科學下不了定論。因此我隻是借用現在的科學知識來說，生命的青春活力最重要是腦下垂體，它刺激荷爾蒙的源源產生，一旦萎縮，人就衰老。所以道家修煉玉液還丹，真修得好時，嘴裏永遠是清涼的口水。這個玉液還丹，其實就是腦下垂體荷爾蒙的分泌，一直下來到全身，刺激到下部去。所謂腎上腺，性腺，就是“天一生水”來了。 所以人老了，如果“天一生水”不生長，這一點水用完就完了。
譬如《黃帝內經》上說，“女子二七天癸至”，“壬癸” 都是水，壬水是水的原素，還沒有形成水，所以叫能；癸水就是形成了物質的水。所以雖同為水，但不同。天一之水就是講腦下垂體的荷爾蒙，是後天的，由它下降就變成男女的精液，這就是癸水了。所以“天一生水”，在上麵的還屬於陽水，真陽之水到了下麵變成實質的，“落在北方太陰之中”，在人體來說北方就是胃下麵一直到肚子。“北方太陰” 這個代號，在我們這個後天形體來講，引用瑜珈、密宗說法就是海底。在古代來講就是會陰穴，是太陰所在。等於下雨一樣，因地氣上升，碰到冷空氣成雨。“天一生水”是雨下來了，雨下到地麵又歸到大海裏去，所以水這樣變成陰了。
“地二生火”，現在講有形的後天生命的真陽之氣。陽氣靠哪裏來呢？下部來的，由陰極而發生這個陽，一個變化一個轉折，這個熱能跟地球一樣，熱到極點，陽氣慢慢就上升了。夏天的井水是涼的，地心裏涼，地下的陽能向外散發， 所以夏天大家的胃口都不太好，飯也吃不下，夏天不敢吃火鍋吧！因為消化力沒那麽強；到了冬天你們摸那個井水，是溫的，外麵是冰的，我們身體也是一樣。所以冬天的胃就火力強，外麵覺得冷，影響氣候的是溫度，物理世界這個氣候的溫度，即使是同一個都市，東西南北也有差別。還有個最重要的，是本身感受的溫度，每個人不同，跟人的年齡、健康都有關係。譬如有人說，今天天氣那麽熱，老師你為何還要多穿一件背心？我說我覺得涼，你們不要管。等到下午，他們覺得涼，已經感冒了，這是你們反應慢，我早就感覺到了，所以衣服先披上了。
因此我們自己的火力向上升，冬天可以吃冰，夏天我是不主張吃冰的，我寧可喝燙的。另外飯後吃水果我是絕對不讚成，我們剛把熱的東西吃下去，跟著又把涼的東西吃下去，就把它蓋住了，久而久之不生病才怪。每個人的舌頭吐出來都是白白的，上麵都有寒氣。這個水果和冰是可以吃的，但最好在平時吃，為什麽一定要在飯後吃水果？這都是習慣，以為這是科學，不通！我們的身體“地二生火”，下麵火上來，如果拿道家的義理來講，有真火有虛火，虛火就是發炎了。虛火是什麽呢？等於點蠟燭有亮光，冒的就是虛火。你以為有熱，那個並不熱而是寒的，所謂有陰中之陽、陽中之陰的區別。
氣血要調和
所以“地二生火，火本真陰，生在南方太陽之位，所以火反屬陽”。有些人動不動要睡覺，昏昏沉沉的，給陰困住了，道家講陰困。什麽叫陰困？濕氣太重，消化不良，或者精神不夠，或者是血壓太低或太高，很多原因，麻煩得很，要觀察清楚，這屬於虛火。所以火要是上升，代號則是陽，下麵就告訴我們理由，這些理由，如你懂醫理就懂了。
“陰盛便來侵陽，水盛便能滅火”，陰太過了陽被陰侵，水太多了火就滅了。陰極就陽生，陽極陰生，過分了以後，它反而慢慢衰弱下來，這中間一反一複循環之理，要把它搞清楚。“蓋先天無形之水火，主相濟為用，後天有形之水火，便主相激為仇。”注意啊！這兩句話很重要，五行有相生相克之理。物理世界由虛空形成地球萬有，這條路線順著來是相生。後天就是我們有了這個生命，有了這個肉體以後，有形的水火“相激為仇”，產生了矛盾。所以他說魏伯陽真人原文上講，“故曰，舉水以激火，奄然滅光明”，水太多，激動火光，火力就不夠了，光亮反而消滅。
“天上之日月，即是世間之水火”，這是《易經》的道理，坎離兩卦代表太陽和月亮。在我們後天身體上，水與火代表很多；生理功能上來講，坎離兩卦有時候代表一個氣，一個血，在中醫代名辭叫做“營衛”。人死了血為什麽不流了？因為“衛”力沒有了，推動的力量沒有了，心髒也停止了，所以營跟衛，氣和血兩個是並行。前天有位同學拉我看一段影片，講一位香港去世的功夫明星的一生。我說這樣練功夫非死不可，這不是中國功夫，中國功夫不是這樣練的。他不懂用氣，所以營衛不調，那必然要暴死。我們後天的生命，血液夠不夠還是次要，氣夠不夠最重要，氣一不夠就不行了。練武功像他這樣練，簡直把氣給練斷了，這是不對的。以我來講這部影片就不該播放，因為孩子們不懂，會學他練，那不是學早死嗎？中國功夫哪裏是這樣硬搞的？外家拳、少林拳也不是這樣硬來的。練拳兩句話原則，“內練一口氣，外練筋骨皮”，都要一起來。
修道與日月法則符合
“日屬太陽火精”，所以太陽永遠“其光無盈無虧”。這一段要注意，同修道做工夫有關係的。“月屬太陰水精”，屬於水的精華、精神，“借太陽以為光”。所以你不能說我們過去的科學落伍，古人早就知道月亮不發光，它吸收太陽的光才發出光亮反照過來。所以以陰曆為標準，“晦朔之交，日與月並會於黃道，謂之合朔”，晦是陰曆的月底，二十九或三十，月亮光明沒有了；朔是每個月陰曆的初一、初二、初三。“晦朔之交”，為什麽每個月陰曆的月底、月初，月亮沒有光呢？這是太陽與月亮“並會於黃道”。黃道、赤道，這些都是天文專有名辭，我們不介紹了，若介紹又是一大堆。他說在中國古代天文科學的觀念，這個時候太陽和月亮合在一個軌道上，所以看不到月亮光明，中國古代的名稱叫做“合朔”。朔的方位代表北方，古文詩詞“朔風凜烈”，多半形容冬天北方的風或西北風，都冷得很。春天則不同，春風一般形容叫東風，從東方來，暖和的。夏天的清風南來，秋天是金風，西風多，秋高氣爽都是西風。所以這個朔也就是代表北方方位。
但是，“然但同經而不同緯”，“經”同“緯”不同。“故雖合朔而日不食”，太陽沒有被月亮遮住。假使“若同經而又同緯”，經緯度都相同時，“月不避日陽光”，月亮沒有逃過太陽光，“便為陰魄所掩”，月亮反而把太陽的光明遮住了。“所以太陽薄蝕”，就是日蝕，太陽缺了一點，其實隻是月在那個軌道上把太陽遮住一點。“長在朔日”，太陽日蝕常常在陰曆的月底，因此這個理論用之於丹道。
“故曰，日月相薄蝕，常在晦朔間”，日月蝕永遠都在陰曆的月底。你看我們講了老半天，道家多囉唆，都是天文地理、太陽月亮。許多人說，你就告訴我一點口訣，我依著做工夫去修就會成仙了。都是貪便宜！你這個理論不懂，告訴 你口訣做工夫永遠都不會成功，必須要懂它的理。所以古人不厭其煩地告訴我們。
下麵慢慢講到做工夫境界，“人身與造化，若合符節”，我們這個身體生命的變化，同天體太陽、月亮、地球的形成是一模一樣的，是同一個法則，隻是自己觀察不清楚。所以道家說人身是個小天地，換句話說，這個宇宙天地隻不過是個大的人身。道家的觀念認為這個宇宙是一個生命的全體，因此中國古代不大主張開發地球，礦藏都不大開。我們挖石油、煤礦等於在身體上每個骨節抽骨髓、抽血出來用，慢慢抽久了，這個地球就毀壞了。
美國一個學者問，這個人口問題怎麽節製？我說那是你們的理論，人口越來越多，限製不了，這是中國道家的道理。我說你看那個水果，無論是橘子或梨子擺在那裏，一條蟲也沒有，所以說“物必自腐而後蟲生”，水果裏麵開始爛了，外麵那些蟲越來越多。我們人類就是地球外麵的蟲，現在人類自己毀滅它，挖礦藏又采挖石油，都快要挖空了，地球內部像水果一樣開始爛了，所以人口越來越多。將來這個地球上都是密密麻麻的人，然後就毀壞了。
這是我們老祖宗道家的科學道理，所以人是限製不住的，結紮節育也沒有用，這是自然變化，不是笑話。我親身感覺到，在今天物質文明發達的科學世界修道，不但要懂這個道理，還要另外加一套方法去修，不然就很難修了。過去成仙很容易，現在成癲很容易，癲者瘋也。
<hr>