還丹的作用
我們講到這個還丹，“金來歸性”就是情欲之念完全清淨了。講清楚一點，氣住脈停了，呼吸之氣當然沒有，身上毛孔呼吸之氣也停了，所以“金來歸性”，在外麵的現象是氣住脈停。“故曰”，所以《參同契》原文“金來歸性初，乃得稱還丹”。金是流動之氣，他說修道就是這兩句為重要的中心。“此兩句，不特為一部《參同契》關鍵，且能貫穿萬典千經”，這兩句話不但是《參同契》的關鍵，千經萬論都不離這兩句的原則。他引用了佛經，《榜嚴經》雲，“如金於金精”，金裏剛挖出來的黃金沒有經過鍛煉，“其金一純，更不成”，經過鍛煉就是提煉出來，就是我們身體情來依歸性了。一念不生氣住脈停，這個時候“金來歸性初”，回到本源，永遠不會有後天的雜念了。《圓覺經》雲，“如銷金，金非銷有”，這個金是本來有的，因為我們念不動了，氣也住了，它回來了。“既已成金，不重為”，提煉恢複成黃金以後，“經無窮時，金性不壞，是此義也”，永遠保持不壞，這是佛在《圓覺經》上講的。《楞嚴經》講的也是這個道理。
呂純陽雲，“金為浮來方見性，木因沉後始知心”，這兩句是呂純陽的名句，金性喜歡流動，說“金為浮來方見性” 就是氣。氣分三種，我們講過的，但是這個氣，勉強講一句，不是呼吸的氣，而是息了。“木因沉後始知心”，木為情，雜念妄想不起，本心出現了，所謂明心見性了。
張紫陽真人這位宋代祖師也講過，“張紫陽雲，金鼎欲留朱裏汞，玉池先下水中銀，亦此義也。”這也是講這個氣跟性情歸納起來作用。“可見三藏梵典，隻發揮得金性二字”，說佛家、道家、儒家的各種經典，就是講“性情”兩個字。“萬卷丹經，隻證明得還丹二字，且更兼質之羲《易》，若合符節”，他的作用同《易經》的這個卦象程序作用一樣。他說我們懂了這個，自己就曉得用功，“可以豁然矣”，就清楚明白了！“還丹法象，已備見上章，此特結言其名義耳。”還丹已經在上章講得很清楚，這一章不過是特別說明它的作用或者意義。
再說大小周天
我們要把性情這個道理講清楚，雖然第十五章尚未完，但是我們先參考“坎離交媾章第十八”，因為這裏與前麵還丹有關聯。“此章，言坎離交而產藥，應一月之晦朔弦望，乃小周天之火候也。”希望諸位把十二辟卦的表帶來。在這個身體內部，大的叫“乾坤交”，小的叫“坎離交”。“乾坤交”就是大周天，“坎離交”叫小周天。從道家伍柳派以後，大家對小周天有一個似是而非的觀念，認為做工夫，氣脈從背上慢慢爬上來，爬到頂上再到前麵這樣轉一圈，所謂轉河車，認為這就是小周天，認為小說上打通任督二脈就是小周天。假定承認身體有形的任督轉動這個感覺叫小周天，請問大周天怎麽轉？所以這個小周天的說法巳經有問題了。現在正統道家告訴你，“周天”就是天上一圈，陰曆每月月亮一出來到沉下去，這一圈叫做小周天；大周天就是太陽的行度一年。太陽行度也是我們人為假定的，太陽在太空中走一度，等於這個表秒針嘀噠這麽一度，這就是我們一個白天，一年三百六十五度多一點，這個太陽的行度，也就是大周天。到人體上來說，我們做工夫剛才講“金來歸性”，歸到本位，就是大周天。妄念歸到如如不動的境界，也就是還丹的現象。修神仙長生不死之道能還丹的話，那可以說是成功一半了，可是還要繼續修的。
坎離交媾章第十八
晦朔之間，合符行中。混沌鴻濛，牝牡相從。滋液潤澤，施化流通。天地神明，不可度量。利用安身，隱形而藏。
這一段是修煉還丹的現象，換句話就是本身的坎離交媾。這兩個名稱我們都不厭其煩反複再講，怕諸位不大熟悉。坎卦在身體上是腎，腎是水；離卦是心，心也包括腦筋的思想，腦下垂體。坎卦不隻是兩個腰子，還包括前麵的青春腺、腎上腺、性腺，在男性包括精子的部分，女性也一樣，這都屬於坎卦的腎。所謂心腎相交就是上下相交，這個我們也講過，年老中氣虛了，所以睡眠不好，因為心腎不交，也就是水火不交，也叫坎離不交。
中藥有許多調整方子，像小還丹啊，什麽龜鹿二仙膠，都是滋陰補腎，降心火的作用。在理論上說對，但是各人身體不同，加上其他的外感，當然不靈啦。有人吃那些藥，又非常靈光，所以順便告訴諸位，尤其是學中醫要懂得這個，修道更是非懂醫藥不可。修道的人個個通醫，天文地理、氣候變化、衣服飲食統統要注意，一不注意，馬上病了。病了不要緊，一天到晚老是要給你們拿藥，像照顧媽媽爸爸一樣的麻煩，而且藥也很花錢哪！我說你們多慈悲慈悲我，這個不能不懂啊！自己又不懂又要修道，怎麽行！
坎離交媾就是這樣，人能夠天天坎離交，精神水火相交，換句話說，神跟氣兩個凝定就是坎離交。這一段我們還是用朱雲陽真人的注解，比我講得還清楚，我在他這個注解上再加以解釋幫助大家。“此節，言晦朔之交，日月會合，為大藥之根本也”，每個陰曆月底月初之交，從二十九到初三這五天，天黑無月亮，就是晦，就是全黑。全黑在天體的現象叫做純陰、至陰；五天之後，月亮慢慢由軌道移出來了，是謂朔。
這是講朔氣的現象，他說這個“晦朔之交，日月會合”，太陽、月亮陰陽配合在一起，這是比喻，是修氣，這個氣是什麽？我們地球夾在太陽月亮中間，這個就是產生“大藥”的根本。我們修道也是這樣，“造化之妙，動靜相生”，造化 之妙，製造萬有，變化萬有，宇宙生命的根本，一動一靜，互動相生。“循環無端”，兩個轉過來轉過去，沒有停止過，沒有起點和終點。中文叫“無端”，佛經翻過來叫“無始”，“端”也就是“始”。
元會運世是什麽
“然不翕聚，則不能發散。不蟄藏，則不能生育。故以元會計之，有貞而後有元。以一歲計之，有冬而後有春。以一日計之，有亥而後有子。以一月計之，必有晦而後有朔。此終則有始之象也。”這一段麻煩得很，我想給諸位簡單介紹一下《易經》、《皇極經世》所謂的“元會運世”。一元有十二會，一會是三十運，一運有十二世。我們中國文化算宇宙的開始，把以前的切斷，從唐堯登位當皇帝就職那一年起，定為甲辰年，六十年一變，一百二十年一變，一百八十年一變。一個甲子管六十，為一元，分為上元甲子、中元甲子、下元甲子，三元甲子合攏來又是一個單元。六十年六十天或者六十個時辰都在內。
“天開於子，地辟於辰”，宇宙何時開，不管它了，“人生於寅”，人的文化開始是十二個時辰裏的寅。辰年是堯登位那一年開始，現在是一九八三年，中元甲子過去了，明年開始下元甲子，又是一個甲子來啦。這個三元甲子演變，甚至於每一個國家乃至你我個人命運的演變，都可以計算出來，這叫做“元會運世”，這一套是《易經》的道理。你們青年同學說要學這個，我答應了好幾年要教你們，一方麵沒有機會，二方麵我也懶得教，三方麵我也不希望你們學會。學會了鑽進去一輩子就爬不出來了，因為看通了世事人情，人生一點味道都沒有了，還不如不曉得明天的事，才比較簡單。
現在講這個法則，拿一個月來講，“必有晦而後有朔，此終則有始之象也”。“何以謂之晦朔，月本無光，受日魂以為光”，這是古代的說法，就是月亮反照太陽的光。“至三十之夕，光盡體伏，故謂之晦”，每月陰曆三十晚上絕對沒有月亮，這叫晦。人倒黴一臉晦氣！這個“晦”字就是黑氣，沒有光彩了，所以叫做晦氣。“此時日與月，並行於黃道”，就是天文的黃道麵。“日月合符，正在晦朔中間”，我們必須要懂這個道理，因為人身是個小天地！不過你不要因此半夜子時起來打坐！那是太陽的天地，我們有自己的活子時。伍柳派也講過這個，比如你喜歡打牌，打了三天三夜，夜裏睡下去，中午醒來就是你的活子時。你中午醒來，配合打坐好不好？那最好！有陰陽交會，怎麽不好呢？所以你要活用。修道千萬不要迷信，什麽算命看風水，我也學過，是為了修道才學的，不是為了想做算命先生，學會了我一輩子不用。你說風水壞嘛，我專在那個壞的方向坐，我就看看怎麽壞法。心正則萬法皆正，一切唯心，方位也可以變嘛，這個地球是圓的。不過宇宙的法則，那個大自然的力量還是很大的，你能抗拒得了嗎？除非你有一套，一套什麽？就是功德，要多做善事，隻有善行慢慢可以抗拒，其他沒有力量可以抵得住的！這是順便講到這些。
衰老是頭腦
我們身體這個小宇宙，“吾身日精月光，一南一北”，就是一上一下，頭腦上麵清醒就是太陽，下麵就是月亮。古人那麽表示，沒有錯，修道也要懂現代醫學，尤其現在生理醫學進步得特別快，要特別注意。看到一些新資料，有些法則他們也會懂了。說到還精補腦、長生不老，真正的衰老還在頭腦，如果頭腦這部分衰老，人就衰老。道書的道理，頭腦就是太陽，萬物就靠太陽光明來，眼睛是太陽，耳朵是月亮。中國的道家要分析起來多得很，你說為什麽要那麽囉唆呢？因為萬物各有一太極，各有一個宇宙。你說這個茶杯蓋是一個小宇宙，它還可以分成小圈圈，這個麵上假設構成一百個圈，每一圈它又有它宇宙的生命。萬物各有一個生命體，你懂了，修道就曉得用了。
所以一南一北，一上一下，南北的交媾像太陽交媾，“賴真意以追攝之”，這就是方法了。真意不是氣！這要參考佛家的天台宗，根據佛的分類，我們這個氣，在高山清淨地方，自己會聽到呼吸響，這叫做風，不叫氣。慢慢寧靜下來，這個風靜下來，很輕微了，那個叫氣，這要在很靜的地方。不過你們真會打坐，工夫好了，雖在吵鬧的地方，耳朵也會聽到自己，那麽你的靜的工夫就差不多了。風靜下來變成氣，氣再輕微一些時，呼吸往來都聽不見，道家叫胎息，是肚臍在動，同嬰兒一樣的在動，鼻子裏頭像沒有氣了，很久才動一下。所以道家叫做胎息，胎兒在娘胎裏頭不是鼻子的呼吸，是裏頭在一開一合，這個時候才曉得有個丹田。
丹田的問題
有個醫生朋友問我：“這個丹田，我們對自己文化雖然崇拜，但實在信不過，這個解剖出來沒有啊!”我說當然沒有。他說那怎麽講？我說你們學的不叫生理學，是死理學，拿那個死人來解剖的。我們中國老祖宗是拿活人來解剖的，講起來很殘忍。在活人的身體上開刀，一拉開那個力量大得很，會夾住刀子的，因為那個肌肉的收縮力量太大了。活的生命當然有丹田，尤其在真息的時候，那個胎息的力量才大呢，在古書叫做“闔辟之機”。“闔”就是合攏來，“辟”就是翻開，這個就叫丹田。現在我把秘訣都給你們講了，我認為道是天地之公道。我知道的都告訴你，但是有時候不講，因為你不到這個程度，給你講了也不懂。這個裏頭有上丹田、中丹田、下丹田，你沒有工夫也沒有打開氣脈，所以不懂，你打開了就懂。其實那裏除了有根骨頭外，真有個丹田嗎？可是工夫到了那裏，才曉得呼吸不在鼻子，而是丹田這裏在呼吸，那真是與天地精神相往來，像是充電一樣的。但是你不要假想，如果假想就變成神經病了，要工夫做到才行。
所以他說我們身體上的還丹，坎離交媾靠什麽呢？要“賴真意以追攝之”，所以叫陰陽交媾，嬰兒、姹女兩個結合，神與氣合，就是佛家講的心與息兩個合，密宗就是心風合一，天台宗講心息相依。道家講的神氣兩者結合，全靠真意攝之，就是剛才我給你們講的，都透露過了，可是你們不懂。真正的還丹是要修到氣住脈停，這個時候才可以說還丹。修禪宗的這個時候可以說妄念不起了，暫時無念了。
神氣坎離會於中黃
這個時候“方交會於中黃神室”，神氣坎離在這個時候才得到相會。什麽是“中黃”？就是普通所謂中宮，中宮是胃。有些道家認為胃就是“中黃神室”，其實到這個時候並不一定是指胃了，而是中氣足了。有個學密宗的，出了一本很大的書罵道家，說道家把中黃認為是中脈錯了。錯了也用不著罵嘛！幾千年文化，我們的老祖宗總有他的道理。他不懂得《易經》，中黃是個代號，中脈、中宮都是代號，黃這個顏色代表中央。
你看隋唐或者西藏塑造的佛像，三圍一定清楚，坐起來不會彎腰，神氣交了，中氣足丫。我看在座的不管男女老幼，肚子上都有一坨一坨的，中氣沒有了，坐起來彎彎的才舒服。胖出來挺著的也不是，身體巳經兩節了。真正中黃通了就充滿，充滿不是鼓起來，反而變成細腰身，恢複童年了。如果打坐的姿勢不標準，入定是不可能的！這叫法則。有人畫的神仙，老僧人定都是彎腰駝背，又說神仙滿臉紅光，都不對。所以說神仙是麵如冠玉，冠玉是以前帽子上麵有塊方方的白玉，羊脂白玉，滋潤漂亮。這個時候到中黃了，說中黃這個境界叫做神室，心之下肚臍之上。
“水火既濟，正在虛危中間”，虛、危是兩個星座，在天體北方。“虛極靜篤，神明自生”，學佛學撣宗的人，想一念不生，如果工夫不到，做不到一念不生啊！禪宗祖師罵人，講那些狂妄口頭禪的人是“空腹高心”，怎麽能學禪？“空腹高心”是引用老子兩句話，反轉來罵人，老子說“虛其心，實其腹”，念頭空了是虛其心；實其腹，氣就會回轉來，氣住脈停了嘛。所以禪宗祖師罵人是隱語，“空腹高心”是氣也沒有住，思想就在腦子裏轉，妄念停不了；氣在上麵，妄念沉不下來，所以就睡不著。失眠就是因為氣在上麵，不是血壓高，不是血在上麵，血壓可能還低呢！血壓跟氣兩個又是兩路走法。所以這個時候假設虛其心，實其腹，那就是老子所講的“虛極靜篤”，禪宗講的“悟道”。道家沒有講你悟不悟，道家用“神明自生”，就是佛悟的境界，你的智慧不曉得哪裏來，是自然而至。所以先見之明都會有，是我們自性本來有的靈光現前。
他說這個就是“即一刻中真晦朔也”，古代一個時辰等於現在兩個鍾頭，分三刻。換句話說，四十分鍾當中，你真到了這個境界，就是快要還丹了，長生不老之藥的境界，你懂得了，你拿到了。所以大家想百日築基，築個什麽基啊? 有人說一百天不漏精，那麽有人兩三年都不漏，你說他成道了嗎？把他解剖來看，他有什麽丹在裏頭？大概中間有些小瘤子，長些結石，那不是丹，不是那個東西，如果不曉得化掉，還很嚴重啊！這個是秘密裏頭的秘密，都在這個書裏，諸位未來的大神仙，自己好好去參想吧！不過你們成功了不要忘記我，要來度度我啊！
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我們講到這個還丹，“金來歸性”就是情欲之念完全清淨了。講清楚一點，氣住脈停了，呼吸之氣當然沒有，身上毛孔呼吸之氣也停了，所以“金來歸性”，在外麵的現象是氣住脈停。“故曰”，所以《參同契》原文“金來歸性初，乃得稱還丹”。金是流動之氣，他說修道就是這兩句為重要的中心。“此兩句，不特為一部《參同契》關鍵，且能貫穿萬典千經”，這兩句話不但是《參同契》的關鍵，千經萬論都不離這兩句的原則。他引用了佛經，《榜嚴經》雲，“如金於金精”，金裏剛挖出來的黃金沒有經過鍛煉，“其金一純，更不成”，經過鍛煉就是提煉出來，就是我們身體情來依歸性了。一念不生氣住脈停，這個時候“金來歸性初”，回到本源，永遠不會有後天的雜念了。《圓覺經》雲，“如銷金，金非銷有”，這個金是本來有的，因為我們念不動了，氣也住了，它回來了。“既已成金，不重為”，提煉恢複成黃金以後，“經無窮時，金性不壞，是此義也”，永遠保持不壞，這是佛在《圓覺經》上講的。《楞嚴經》講的也是這個道理。
呂純陽雲，“金為浮來方見性，木因沉後始知心”，這兩句是呂純陽的名句，金性喜歡流動，說“金為浮來方見性” 就是氣。氣分三種，我們講過的，但是這個氣，勉強講一句，不是呼吸的氣，而是息了。“木因沉後始知心”，木為情，雜念妄想不起，本心出現了，所謂明心見性了。
張紫陽真人這位宋代祖師也講過，“張紫陽雲，金鼎欲留朱裏汞，玉池先下水中銀，亦此義也。”這也是講這個氣跟性情歸納起來作用。“可見三藏梵典，隻發揮得金性二字”，說佛家、道家、儒家的各種經典，就是講“性情”兩個字。“萬卷丹經，隻證明得還丹二字，且更兼質之羲《易》，若合符節”，他的作用同《易經》的這個卦象程序作用一樣。他說我們懂了這個，自己就曉得用功，“可以豁然矣”，就清楚明白了！“還丹法象，已備見上章，此特結言其名義耳。”還丹已經在上章講得很清楚，這一章不過是特別說明它的作用或者意義。
再說大小周天
我們要把性情這個道理講清楚，雖然第十五章尚未完，但是我們先參考“坎離交媾章第十八”，因為這裏與前麵還丹有關聯。“此章，言坎離交而產藥，應一月之晦朔弦望，乃小周天之火候也。”希望諸位把十二辟卦的表帶來。在這個身體內部，大的叫“乾坤交”，小的叫“坎離交”。“乾坤交”就是大周天，“坎離交”叫小周天。從道家伍柳派以後，大家對小周天有一個似是而非的觀念，認為做工夫，氣脈從背上慢慢爬上來，爬到頂上再到前麵這樣轉一圈，所謂轉河車，認為這就是小周天，認為小說上打通任督二脈就是小周天。假定承認身體有形的任督轉動這個感覺叫小周天，請問大周天怎麽轉？所以這個小周天的說法巳經有問題了。現在正統道家告訴你，“周天”就是天上一圈，陰曆每月月亮一出來到沉下去，這一圈叫做小周天；大周天就是太陽的行度一年。太陽行度也是我們人為假定的，太陽在太空中走一度，等於這個表秒針嘀噠這麽一度，這就是我們一個白天，一年三百六十五度多一點，這個太陽的行度，也就是大周天。到人體上來說，我們做工夫剛才講“金來歸性”，歸到本位，就是大周天。妄念歸到如如不動的境界，也就是還丹的現象。修神仙長生不死之道能還丹的話，那可以說是成功一半了，可是還要繼續修的。
坎離交媾章第十八
晦朔之間，合符行中。混沌鴻濛，牝牡相從。滋液潤澤，施化流通。天地神明，不可度量。利用安身，隱形而藏。
這一段是修煉還丹的現象，換句話就是本身的坎離交媾。這兩個名稱我們都不厭其煩反複再講，怕諸位不大熟悉。坎卦在身體上是腎，腎是水；離卦是心，心也包括腦筋的思想，腦下垂體。坎卦不隻是兩個腰子，還包括前麵的青春腺、腎上腺、性腺，在男性包括精子的部分，女性也一樣，這都屬於坎卦的腎。所謂心腎相交就是上下相交，這個我們也講過，年老中氣虛了，所以睡眠不好，因為心腎不交，也就是水火不交，也叫坎離不交。
中藥有許多調整方子，像小還丹啊，什麽龜鹿二仙膠，都是滋陰補腎，降心火的作用。在理論上說對，但是各人身體不同，加上其他的外感，當然不靈啦。有人吃那些藥，又非常靈光，所以順便告訴諸位，尤其是學中醫要懂得這個，修道更是非懂醫藥不可。修道的人個個通醫，天文地理、氣候變化、衣服飲食統統要注意，一不注意，馬上病了。病了不要緊，一天到晚老是要給你們拿藥，像照顧媽媽爸爸一樣的麻煩，而且藥也很花錢哪！我說你們多慈悲慈悲我，這個不能不懂啊！自己又不懂又要修道，怎麽行！
坎離交媾就是這樣，人能夠天天坎離交，精神水火相交，換句話說，神跟氣兩個凝定就是坎離交。這一段我們還是用朱雲陽真人的注解，比我講得還清楚，我在他這個注解上再加以解釋幫助大家。“此節，言晦朔之交，日月會合，為大藥之根本也”，每個陰曆月底月初之交，從二十九到初三這五天，天黑無月亮，就是晦，就是全黑。全黑在天體的現象叫做純陰、至陰；五天之後，月亮慢慢由軌道移出來了，是謂朔。
這是講朔氣的現象，他說這個“晦朔之交，日月會合”，太陽、月亮陰陽配合在一起，這是比喻，是修氣，這個氣是什麽？我們地球夾在太陽月亮中間，這個就是產生“大藥”的根本。我們修道也是這樣，“造化之妙，動靜相生”，造化 之妙，製造萬有，變化萬有，宇宙生命的根本，一動一靜，互動相生。“循環無端”，兩個轉過來轉過去，沒有停止過，沒有起點和終點。中文叫“無端”，佛經翻過來叫“無始”，“端”也就是“始”。
元會運世是什麽
“然不翕聚，則不能發散。不蟄藏，則不能生育。故以元會計之，有貞而後有元。以一歲計之，有冬而後有春。以一日計之，有亥而後有子。以一月計之，必有晦而後有朔。此終則有始之象也。”這一段麻煩得很，我想給諸位簡單介紹一下《易經》、《皇極經世》所謂的“元會運世”。一元有十二會，一會是三十運，一運有十二世。我們中國文化算宇宙的開始，把以前的切斷，從唐堯登位當皇帝就職那一年起，定為甲辰年，六十年一變，一百二十年一變，一百八十年一變。一個甲子管六十，為一元，分為上元甲子、中元甲子、下元甲子，三元甲子合攏來又是一個單元。六十年六十天或者六十個時辰都在內。
“天開於子，地辟於辰”，宇宙何時開，不管它了，“人生於寅”，人的文化開始是十二個時辰裏的寅。辰年是堯登位那一年開始，現在是一九八三年，中元甲子過去了，明年開始下元甲子，又是一個甲子來啦。這個三元甲子演變，甚至於每一個國家乃至你我個人命運的演變，都可以計算出來，這叫做“元會運世”，這一套是《易經》的道理。你們青年同學說要學這個，我答應了好幾年要教你們，一方麵沒有機會，二方麵我也懶得教，三方麵我也不希望你們學會。學會了鑽進去一輩子就爬不出來了，因為看通了世事人情，人生一點味道都沒有了，還不如不曉得明天的事，才比較簡單。
現在講這個法則，拿一個月來講，“必有晦而後有朔，此終則有始之象也”。“何以謂之晦朔，月本無光，受日魂以為光”，這是古代的說法，就是月亮反照太陽的光。“至三十之夕，光盡體伏，故謂之晦”，每月陰曆三十晚上絕對沒有月亮，這叫晦。人倒黴一臉晦氣！這個“晦”字就是黑氣，沒有光彩了，所以叫做晦氣。“此時日與月，並行於黃道”，就是天文的黃道麵。“日月合符，正在晦朔中間”，我們必須要懂這個道理，因為人身是個小天地！不過你不要因此半夜子時起來打坐！那是太陽的天地，我們有自己的活子時。伍柳派也講過這個，比如你喜歡打牌，打了三天三夜，夜裏睡下去，中午醒來就是你的活子時。你中午醒來，配合打坐好不好？那最好！有陰陽交會，怎麽不好呢？所以你要活用。修道千萬不要迷信，什麽算命看風水，我也學過，是為了修道才學的，不是為了想做算命先生，學會了我一輩子不用。你說風水壞嘛，我專在那個壞的方向坐，我就看看怎麽壞法。心正則萬法皆正，一切唯心，方位也可以變嘛，這個地球是圓的。不過宇宙的法則，那個大自然的力量還是很大的，你能抗拒得了嗎？除非你有一套，一套什麽？就是功德，要多做善事，隻有善行慢慢可以抗拒，其他沒有力量可以抵得住的！這是順便講到這些。
衰老是頭腦
我們身體這個小宇宙，“吾身日精月光，一南一北”，就是一上一下，頭腦上麵清醒就是太陽，下麵就是月亮。古人那麽表示，沒有錯，修道也要懂現代醫學，尤其現在生理醫學進步得特別快，要特別注意。看到一些新資料，有些法則他們也會懂了。說到還精補腦、長生不老，真正的衰老還在頭腦，如果頭腦這部分衰老，人就衰老。道書的道理，頭腦就是太陽，萬物就靠太陽光明來，眼睛是太陽，耳朵是月亮。中國的道家要分析起來多得很，你說為什麽要那麽囉唆呢？因為萬物各有一太極，各有一個宇宙。你說這個茶杯蓋是一個小宇宙，它還可以分成小圈圈，這個麵上假設構成一百個圈，每一圈它又有它宇宙的生命。萬物各有一個生命體，你懂了，修道就曉得用了。
所以一南一北，一上一下，南北的交媾像太陽交媾，“賴真意以追攝之”，這就是方法了。真意不是氣！這要參考佛家的天台宗，根據佛的分類，我們這個氣，在高山清淨地方，自己會聽到呼吸響，這叫做風，不叫氣。慢慢寧靜下來，這個風靜下來，很輕微了，那個叫氣，這要在很靜的地方。不過你們真會打坐，工夫好了，雖在吵鬧的地方，耳朵也會聽到自己，那麽你的靜的工夫就差不多了。風靜下來變成氣，氣再輕微一些時，呼吸往來都聽不見，道家叫胎息，是肚臍在動，同嬰兒一樣的在動，鼻子裏頭像沒有氣了，很久才動一下。所以道家叫做胎息，胎兒在娘胎裏頭不是鼻子的呼吸，是裏頭在一開一合，這個時候才曉得有個丹田。
丹田的問題
有個醫生朋友問我：“這個丹田，我們對自己文化雖然崇拜，但實在信不過，這個解剖出來沒有啊!”我說當然沒有。他說那怎麽講？我說你們學的不叫生理學，是死理學，拿那個死人來解剖的。我們中國老祖宗是拿活人來解剖的，講起來很殘忍。在活人的身體上開刀，一拉開那個力量大得很，會夾住刀子的，因為那個肌肉的收縮力量太大了。活的生命當然有丹田，尤其在真息的時候，那個胎息的力量才大呢，在古書叫做“闔辟之機”。“闔”就是合攏來，“辟”就是翻開，這個就叫丹田。現在我把秘訣都給你們講了，我認為道是天地之公道。我知道的都告訴你，但是有時候不講，因為你不到這個程度，給你講了也不懂。這個裏頭有上丹田、中丹田、下丹田，你沒有工夫也沒有打開氣脈，所以不懂，你打開了就懂。其實那裏除了有根骨頭外，真有個丹田嗎？可是工夫到了那裏，才曉得呼吸不在鼻子，而是丹田這裏在呼吸，那真是與天地精神相往來，像是充電一樣的。但是你不要假想，如果假想就變成神經病了，要工夫做到才行。
所以他說我們身體上的還丹，坎離交媾靠什麽呢？要“賴真意以追攝之”，所以叫陰陽交媾，嬰兒、姹女兩個結合，神與氣合，就是佛家講的心與息兩個合，密宗就是心風合一，天台宗講心息相依。道家講的神氣兩者結合，全靠真意攝之，就是剛才我給你們講的，都透露過了，可是你們不懂。真正的還丹是要修到氣住脈停，這個時候才可以說還丹。修禪宗的這個時候可以說妄念不起了，暫時無念了。
神氣坎離會於中黃
這個時候“方交會於中黃神室”，神氣坎離在這個時候才得到相會。什麽是“中黃”？就是普通所謂中宮，中宮是胃。有些道家認為胃就是“中黃神室”，其實到這個時候並不一定是指胃了，而是中氣足了。有個學密宗的，出了一本很大的書罵道家，說道家把中黃認為是中脈錯了。錯了也用不著罵嘛！幾千年文化，我們的老祖宗總有他的道理。他不懂得《易經》，中黃是個代號，中脈、中宮都是代號，黃這個顏色代表中央。
你看隋唐或者西藏塑造的佛像，三圍一定清楚，坐起來不會彎腰，神氣交了，中氣足丫。我看在座的不管男女老幼，肚子上都有一坨一坨的，中氣沒有了，坐起來彎彎的才舒服。胖出來挺著的也不是，身體巳經兩節了。真正中黃通了就充滿，充滿不是鼓起來，反而變成細腰身，恢複童年了。如果打坐的姿勢不標準，入定是不可能的！這叫法則。有人畫的神仙，老僧人定都是彎腰駝背，又說神仙滿臉紅光，都不對。所以說神仙是麵如冠玉，冠玉是以前帽子上麵有塊方方的白玉，羊脂白玉，滋潤漂亮。這個時候到中黃了，說中黃這個境界叫做神室，心之下肚臍之上。
“水火既濟，正在虛危中間”，虛、危是兩個星座，在天體北方。“虛極靜篤，神明自生”，學佛學撣宗的人，想一念不生，如果工夫不到，做不到一念不生啊！禪宗祖師罵人，講那些狂妄口頭禪的人是“空腹高心”，怎麽能學禪？“空腹高心”是引用老子兩句話，反轉來罵人，老子說“虛其心，實其腹”，念頭空了是虛其心；實其腹，氣就會回轉來，氣住脈停了嘛。所以禪宗祖師罵人是隱語，“空腹高心”是氣也沒有住，思想就在腦子裏轉，妄念停不了；氣在上麵，妄念沉不下來，所以就睡不著。失眠就是因為氣在上麵，不是血壓高，不是血在上麵，血壓可能還低呢！血壓跟氣兩個又是兩路走法。所以這個時候假設虛其心，實其腹，那就是老子所講的“虛極靜篤”，禪宗講的“悟道”。道家沒有講你悟不悟，道家用“神明自生”，就是佛悟的境界，你的智慧不曉得哪裏來，是自然而至。所以先見之明都會有，是我們自性本來有的靈光現前。
他說這個就是“即一刻中真晦朔也”，古代一個時辰等於現在兩個鍾頭，分三刻。換句話說，四十分鍾當中，你真到了這個境界，就是快要還丹了，長生不老之藥的境界，你懂得了，你拿到了。所以大家想百日築基，築個什麽基啊? 有人說一百天不漏精，那麽有人兩三年都不漏，你說他成道了嗎？把他解剖來看，他有什麽丹在裏頭？大概中間有些小瘤子，長些結石，那不是丹，不是那個東西，如果不曉得化掉，還很嚴重啊！這個是秘密裏頭的秘密，都在這個書裏，諸位未來的大神仙，自己好好去參想吧！不過你們成功了不要忘記我，要來度度我啊！
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