第二十三卦：《剝卦》
剝：不利有攸往。
【白話】《剝卦》象征剝落：不利於前去行事。
《象》曰：山附於地，剝；上以厚下安宅。
【白話】《象辭》說：《剝卦》的卦象是坤（地）下艮（山）上，好比高山受侵蝕而風化，逐漸接近於地麵之表象，因而象征剝落；位居在上的人看到這一現象，應當加強基礎，使它更加厚實，隻有這樣才能鞏固其住所而不至發生危險。
初六，剝床以足，蔑，貞凶。
【白話】初六，剝落床體先由床的最下方床腿部位開始，整個床腿都損壞了，結果必然凶險。
《象》曰：“剝床以足”，以滅下也。
【白話】《象辭》說：“剝落床體先由床的最下方床腿部位開始”，是說先損毀床的基礎。基礎損壞毀滅了，自然就會有凶險的情況發生，而且還會逐漸擴展波及到上麵。
六二，剝床以辨，蔑，貞凶。
【白話】六二，床腿剝掉後，又開始剝落床頭，以至於整個床頭都剝落了，結果必然凶險。
《象》曰：“剝床以辨”，未有與也。
【白話】《象辭》說：“床腿剝掉後，又開始剝落床頭”，是因為六二爻沒有相應的陽爻援助。由於沒有外援，所以導致凶險的情況發生。
六三，剝，無咎。
【白話】六三，雖被剝落，卻沒有什麽災禍。
《象》曰：“剝之無咎”，失上下也。
【白話】《象辭》說：“雖被剝落，卻沒有什麽災禍”，是因為六三脫離了上下陰爻的行列，而獨與陽爻上九相應，由於它潛藏著陽剛的性質，所以仍然可以免災禍。
六四，剝床以膚，凶。
【白話】六四，床頭剝落完了，又開始剝落床麵，這樣必然會有凶險發生。
《象》曰：“剝床以膚”，切近災也。
【白話】《象辭》說：“床頭剝落完了，又開始剝落床麵”，是說已經迫近災禍了。因為床麵剝落損壞，必將危及到床上之人，所以說迫近災禍了。
六五，貫魚，以宮人寵，無不利。
【白話】六五，魚貫而入，像率領內宮之人順承君主那樣得到寵愛，就不會有什麽不利的情況發生。
《象》曰：“以宮人寵”，終無尤也。
【白話】《象辭》說：“像率領內宮之人順承君主那樣得到寵愛”，最終當然不會有什麽過失。
上九，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
【白話】上九，碩大的果實不曾被摘取吃掉，君子若能摘食，則如同坐上大車，受到百姓擁戴；如果被小人摘食，則必然招致破家之災。
《象》曰：“君子得輿”，民所載也；“小人剝廬”，終不可用也。
【白話】《象辭》說：“君子若能摘食，則如同坐上大車”，是由於百姓願意擁戴君子；“如果被小人摘食，則必招致破家之災”，是由於小人終究是不可以任用的。
剝：不利有攸往。
【白話】《剝卦》象征剝落：不利於前去行事。
《象》曰：山附於地，剝；上以厚下安宅。
【白話】《象辭》說：《剝卦》的卦象是坤（地）下艮（山）上，好比高山受侵蝕而風化，逐漸接近於地麵之表象，因而象征剝落；位居在上的人看到這一現象，應當加強基礎，使它更加厚實，隻有這樣才能鞏固其住所而不至發生危險。
初六，剝床以足，蔑，貞凶。
【白話】初六，剝落床體先由床的最下方床腿部位開始，整個床腿都損壞了，結果必然凶險。
《象》曰：“剝床以足”，以滅下也。
【白話】《象辭》說：“剝落床體先由床的最下方床腿部位開始”，是說先損毀床的基礎。基礎損壞毀滅了，自然就會有凶險的情況發生，而且還會逐漸擴展波及到上麵。
六二，剝床以辨，蔑，貞凶。
【白話】六二，床腿剝掉後，又開始剝落床頭，以至於整個床頭都剝落了，結果必然凶險。
《象》曰：“剝床以辨”，未有與也。
【白話】《象辭》說：“床腿剝掉後，又開始剝落床頭”，是因為六二爻沒有相應的陽爻援助。由於沒有外援，所以導致凶險的情況發生。
六三，剝，無咎。
【白話】六三，雖被剝落，卻沒有什麽災禍。
《象》曰：“剝之無咎”，失上下也。
【白話】《象辭》說：“雖被剝落，卻沒有什麽災禍”，是因為六三脫離了上下陰爻的行列，而獨與陽爻上九相應，由於它潛藏著陽剛的性質，所以仍然可以免災禍。
六四，剝床以膚，凶。
【白話】六四，床頭剝落完了，又開始剝落床麵，這樣必然會有凶險發生。
《象》曰：“剝床以膚”，切近災也。
【白話】《象辭》說：“床頭剝落完了，又開始剝落床麵”，是說已經迫近災禍了。因為床麵剝落損壞，必將危及到床上之人，所以說迫近災禍了。
六五，貫魚，以宮人寵，無不利。
【白話】六五，魚貫而入，像率領內宮之人順承君主那樣得到寵愛，就不會有什麽不利的情況發生。
《象》曰：“以宮人寵”，終無尤也。
【白話】《象辭》說：“像率領內宮之人順承君主那樣得到寵愛”，最終當然不會有什麽過失。
上九，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
【白話】上九，碩大的果實不曾被摘取吃掉，君子若能摘食，則如同坐上大車，受到百姓擁戴；如果被小人摘食，則必然招致破家之災。
《象》曰：“君子得輿”，民所載也；“小人剝廬”，終不可用也。
【白話】《象辭》說：“君子若能摘食，則如同坐上大車”，是由於百姓願意擁戴君子；“如果被小人摘食，則必招致破家之災”，是由於小人終究是不可以任用的。