第二十二卦：《賁卦》
賁：亨，小利，有攸往。
【白話】《賁卦》象征裝飾：亨通，利於柔小者前去行事。
《象》曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。
【白話】《象辭》說：“《賁卦》的卦象是離（火）下艮（山）上，為山下燃燒著火焰之表象。山下火焰把山上草木萬物照得通明，如同披彩，這就叫裝飾。君子像火焰一樣，使眾多的政務清明，但卻不能用修飾的方法來斷官司。
初九，賁其趾，舍車而徒。
【白話】初九，裝飾自己的腳趾頭，舍棄乘坐車馬而徒步行走。
《象》曰：“舍車而徒”，義弗乘也。
【白話】《象辭》說：“舍棄乘坐車馬而徒步行走”，這是因為按道義不該乘坐車馬。
六二，賁其須。
【白話】六二，裝飾長者的胡須。
《象》曰：“賁其須”，與上興也。
【白話】《象辭》說：“裝飾長者的胡須”，是說六二爻與它上麵的九三爻同心而互飾之意。
九三，賁如，濡如，永貞吉。
【白話】九三，裝飾得光澤柔潤，永遠堅守正道，便可獲得吉祥。
《象》曰：“永貞之吉”，終莫之陵也。
【白話】《象辭》說：“永遠堅守正道，便可獲得吉祥”，是說隻有永久堅持正道，才能最終不受人淩辱。
六四，賁如，皤如，白馬翰如；匪寇，婚媾。
【白話】裝飾得那樣素雅：全身潔白如玉，乘坐著一匹雪白的駿馬，輕捷地往前奔馳。前方的人並非敵寇，而是自己求聘的婚配佳人。
《象》曰：“六四當位，疑也；”“非寇婚媾”，終無尤也。
【白話】《象辭》說：六四爻雖則當位得正，但心中卻疑慮重重。“前方的人並非敵寇，而是自己求聘的婚配佳人”。說明盡管放心前往，最終將無所怨恨。
六五，賁於丘園，束帛戔戔；吝，終吉。
【白話】六五，裝飾山丘陵園，質樸無華，再拿一束微薄的絲絹，來聘納賢士；雖可能產生遺憾，然而最終必獲吉祥。
《象》曰：“六五之吉，有喜也。
【白話】《象辭》說：《賁卦》的第五爻位（六五）的吉祥，說明必有喜事臨門。
上九，白賁，無咎。
【白話】上九，裝飾素白，不喜好華麗，沒有禍害。
《象》曰：“白賁，無咎”，上得誌也。
【白話】《象辭》說：“裝飾素白，不喜好華麗，沒有禍害”，說明正符合樸素無華的誌向。
賁：亨，小利，有攸往。
【白話】《賁卦》象征裝飾：亨通，利於柔小者前去行事。
《象》曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。
【白話】《象辭》說：“《賁卦》的卦象是離（火）下艮（山）上，為山下燃燒著火焰之表象。山下火焰把山上草木萬物照得通明，如同披彩，這就叫裝飾。君子像火焰一樣，使眾多的政務清明，但卻不能用修飾的方法來斷官司。
初九，賁其趾，舍車而徒。
【白話】初九，裝飾自己的腳趾頭，舍棄乘坐車馬而徒步行走。
《象》曰：“舍車而徒”，義弗乘也。
【白話】《象辭》說：“舍棄乘坐車馬而徒步行走”，這是因為按道義不該乘坐車馬。
六二，賁其須。
【白話】六二，裝飾長者的胡須。
《象》曰：“賁其須”，與上興也。
【白話】《象辭》說：“裝飾長者的胡須”，是說六二爻與它上麵的九三爻同心而互飾之意。
九三，賁如，濡如，永貞吉。
【白話】九三，裝飾得光澤柔潤，永遠堅守正道，便可獲得吉祥。
《象》曰：“永貞之吉”，終莫之陵也。
【白話】《象辭》說：“永遠堅守正道，便可獲得吉祥”，是說隻有永久堅持正道，才能最終不受人淩辱。
六四，賁如，皤如，白馬翰如；匪寇，婚媾。
【白話】裝飾得那樣素雅：全身潔白如玉，乘坐著一匹雪白的駿馬，輕捷地往前奔馳。前方的人並非敵寇，而是自己求聘的婚配佳人。
《象》曰：“六四當位，疑也；”“非寇婚媾”，終無尤也。
【白話】《象辭》說：六四爻雖則當位得正，但心中卻疑慮重重。“前方的人並非敵寇，而是自己求聘的婚配佳人”。說明盡管放心前往，最終將無所怨恨。
六五，賁於丘園，束帛戔戔；吝，終吉。
【白話】六五，裝飾山丘陵園，質樸無華，再拿一束微薄的絲絹，來聘納賢士；雖可能產生遺憾，然而最終必獲吉祥。
《象》曰：“六五之吉，有喜也。
【白話】《象辭》說：《賁卦》的第五爻位（六五）的吉祥，說明必有喜事臨門。
上九，白賁，無咎。
【白話】上九，裝飾素白，不喜好華麗，沒有禍害。
《象》曰：“白賁，無咎”，上得誌也。
【白話】《象辭》說：“裝飾素白，不喜好華麗，沒有禍害”，說明正符合樸素無華的誌向。