17
在那以後的一段時間裏，對於葉莎麗來說應當是在度自己的蜜月。因為既然葉莎麗“基本上是處女”，那麽這些天對於她不就基本上是“蜜月”嗎？事實上，那些天她經常接受陳大富的單獨輔導，輔導到葉莎麗在跟陳大富做這種事情的時候，雖然還是有點害羞，但是身上的肌肉已經不那麽緊張了，陳大富再深入的時候，她也不需要“本能地”退縮了。這時候，陳大富突然發覺自己已經離不開這個“學生”了。
以前陳大富跟“兼職雞”們在一起的時候，一個最大的擔心就是怕被對方纏住。因為陳大富既沒有打算跟劉梅花離婚，也不打算在哪個“兼職雞”身上破財，所以，他常常擔心被“兼職雞”纏住。當然，這種擔心不是在他跟“兼職雞”們的幽會之前和幽會之中，而是在高xdx潮剛剛過去之後。往往是高xdx潮剛剛一過，他就後悔，覺得從最本原的意義上說女人都是一樣的，自己大可不必招惹這些“兼職雞”，費錢而且還有健康和其他方麵的風險。比如名譽上的風險，比如招致“老排長”當麵拍桌子，比如招致他和劉梅花之間的摩擦等等。一開始，陳大富跟這些“兼職雞”逢場作戲的時候還帶著一種出氣的心態，仿佛自己在老婆麵前所受的窩囊氣可以在這裏放掉。陳大富知道自己在劉梅花的麵前已經耍不起什麽威風了，從結婚的第一天起就一直被劉梅花踩在腳下，毫無男子漢的威嚴可言，而在這些女人麵前，他就可以耍威風。隻要出錢就可以耍威風，隻要出足夠的錢就可以耍足夠的威風。但是時間一長，威風老是耍就沒有什麽意思了。隨著陳大富在一個又一個“兼職雞”身上不斷地耍威風，他的怨氣也就越出越少，最後終於沒有什麽氣可以出了。不但沒有什麽氣可出，有時候跟“兼職雞”們狂歡之後，還萌發一絲對不起劉梅花的感覺。畢竟，他“大學老師”的身份和今天的輝煌成就都是劉梅花成全的，陳大富對劉梅花既有恨的一麵，也有愛的一麵。
陳大富找“兼職雞”的另一個原因是圖新鮮找刺激。錢多了沒處花了不就是圖新鮮找刺激嘛。他跟劉梅花在一起的時候，可以說是十幾年一貫製，就是一種姿勢。而跟“兼職雞”們在一起，他可以變著花樣嚐試各種各樣的姿勢。最初是“兼職雞”帶著他玩，後來熟能生巧，陳大富也能帶著她們玩，並且當他嚐試著一種新花樣而使對方不得要領的時候，陳大富還能獲得一種“成功”的快感。但是陳大富跟她們隻是玩玩，根本沒有想過要跟她們建立長期關係，更沒有想過因為他們而拋棄劉梅花。陳大富知道，雞就是雞，不管是專業的還是兼職的，雞能對你怎麽樣，一轉身，馬上就能對另外一個男人做出同樣事情說出同樣的話。有一次，陳大富跟“糧票”在一起閑聊，聊到內地正在發大水，“糧票”問他是不是應該讚助一點，陳大富無意之中調侃地說他已經讚助過了，“糧票”問他什麽時候讚助的，陳大富就笑，不願意說，“糧票”就硬逼著他說，陳大富就是不說。
“你是不是‘讚助’給那個女大學生了？”“糧票”問。
“糧票”這樣一問，陳大富心裏就一驚，因為他確實是“讚助”給了那個女大學生了。但是這件事情“糧票”怎麽會知道呢？
“女大學生是不是在你麵前哭了？”“糧票”又問，“是不是她說她家房子給水衝走了，她弟弟被淹死了？她父母已經無家可歸了，她自己也讀不成書了？然後你就慷慨解囊，給了她幾萬塊錢？”
“你怎麽知道？”陳大富問。
“我怎麽不知道？”“糧票”說，“不但我知道，‘臭魚’也知道。”
“怎麽回事？”
“還能是怎麽回事，”“糧票”說，“我們都‘讚助’了唄。”
上當了！陳大富想。一想到自己上當了，被一個“雞”耍了，想到自己的善良被一個“兼職雞”褻瀆了，陳大富就感到心口特別堵。於是馬上做心理暗示，暗示不管怎麽說總是做善事吧，暗示幾萬塊錢對他來說是九牛一毛，暗示大家都上當了，也不是我一個人。這樣七暗示八暗示，自己心裏終於好受了點。於是就想到了感謝魯迅，感謝魯先生迅塑造了“阿q精神”，於是陳大富就突發奇想，認為魯迅先生不僅是文學家，更是心理大師。
後來，“臭魚”告訴他：那個女的家住西北高坡，天天盼著來水，卻從來不會被什麽水淹，並且她也根本就不是什麽大學生，完全是個冒牌的“兼職雞”。“臭魚”甚至還質問陳大富：她是不是大學生我們看不出來，你這個大學老師怎麽也看不出來？！聽口氣仿佛懷疑陳大富跟那個“女大學生”是一夥的，是“雞托”。
從此以後，陳大富再跟“兼職雞”在一起的時候，又恢複了那種出氣的心情，卻不是出劉梅花的氣，而是出那個“女大學生”的氣，仿佛所有的“兼職雞”都是那個冒牌的“女大學生”，都要幹死她們而後快。可事與願違，最後被“幹死”的往往不是“兼職雞”，而是陳大富自己。於是，隻好始終懷著高度的警惕，以防再次上當受騙。
但是這一次他跟葉莎麗的情況不一樣，葉莎麗不是“兼職雞”，葉莎麗是“高檔的良家婦女”。他跟葉莎麗在一起的時候完全是葉莎麗自願的。葉莎麗是欣賞他的“人”而不是看中他的“錢”。葉莎麗自己就很有錢。葉莎麗自己開奔馳車，住高尚住宅，還能有幾百萬現金做投資。葉莎麗從來不向他要錢。葉莎麗甚至從來都不變相地找他要錢。陳大富認為檢驗一個女人是不是“雞”，最簡單有效的方法就是看她要不要錢或者是變相地要錢。要錢的就是“雞”，不要錢的就是良家婦女。
陳大富有一次去旅遊，領隊的導遊小姐對陳大富特別關照，因為一路上隻有他是單身一人，其他人不是成雙成對就是成群結隊。不知道是由於他是單身一人還是由於導遊小姐的特別熱情，他們在旅遊地的一個賓館裏共同跨越了雷池。按說導遊小姐肯定不是雞，導遊小姐是有正當職業的。導遊小姐跟他做愛可能僅僅是出於寂寞，看著大家都成雙成對，兩個同樣寂寞的人走到一起也是很自然的。然而完事之後，導遊小姐說：她的手機太老了，在很多旅遊景點都沒有信號，很不方便，要是能有陳大哥手中的那個款式的新手機就好了。意思很明顯，想要陳大富手中那個新買的最新款式的手機。陳大富想著天下沒有免費的午餐，要是拖欠“午餐費”說不定惹麻煩，於是隻好把自己手機上的卡卸下來，跟那個導遊小姐換了一部，同時把自己本來美好的心情和感覺也換走了。
但是葉莎麗跟那個導遊小姐不一樣。葉莎麗沒有要陳大富一分錢，甚至沒有要陳大富的任何東西，當然也沒有暗示要任何東西。不但沒有，而且還給陳大富買東西。買的東西雖然不是最大的，但是卻是最好的。昨天葉莎麗就送給陳大富一個純金的領帶夾。純金的領帶夾沒有彈簧，可以直接利用黃金的柔韌性把它捏緊，沉甸甸地墜在領帶上，看著就服帖。陳大富知道純金領帶夾的好處，“糧票”有一個，陳大富問他在哪裏買的，他還保密，天知道葉莎麗怎麽想到他喜歡這東西。陳大富問葉莎麗在哪裏買的，葉莎麗說就在深圳買的。陳大富問深圳哪裏，葉莎麗說在買名貴手表的櫃台上買的。陳大富心裏想，難怪我沒有找到。誰想到領帶夾在名表櫃台裏麵呀。看來高高消費都有學問。
陳大富發覺自己離不開葉莎麗之後，就想著跟她結成百年之好的可能性。他認為葉莎麗這邊是肯定沒有問題的。葉莎麗聲稱自己不打算嫁人了，幹脆就做陳大富一輩子情人。陳大富認為那是因為她沒有遇到合適的，具體地說是沒有遇到像陳大富這樣既有“大學老師”的招牌又有億萬資產的王老五，或許世界上根本就沒有這樣的王老五，於是，在被迫無奈的情況下，她才退而求其次，宣稱自己是“獨身主義者”，而一旦遇上合適的，比如像陳大富這樣的條件而恰好又死了老婆或斷然離婚的，“獨身主義者”照樣嫁人，而且立馬嫁人。問題是現在劉梅花沒有死，不但沒有死，而且甚至還沒有“垂死”，再說即便劉梅花已經“垂死”了，陳大富也等不及，資本主義都“垂死”這麽多年了也沒見它們進火葬場，大有越活越精神的樣子，要是等劉梅花死了豈不是等到下輩子？陳大富是肯定不能等到下輩子的。
陳大富想到了離婚。但是一想到這個問題他就不寒而栗。他設想著他提出離婚時候的情景，想到了劉梅花的反應，想到了他兒子和女兒的反應，想到翠花的反應，想到“老排長”和徐惠敏的反應，甚至想到了他弟弟大貴的反應，想到了那個跟他永遠脫不了幹係的皖北農村的鄉親們的反應。陳大富忽然發現，“人”不是孤立的，而是屬於一個特定“氣場”的，你想做一件事情的時候，如果整個“氣場”不配合，甚至反對，那麽你就肯定做不成，勉強做成，也一定遭“氣場”的拋棄。而陳大富是經受不起這種拋棄的。一旦遭受拋棄，他陳大富就不是現在的“陳大富”了。不是現在的“陳大富”，葉莎麗還能鍾情與他嗎？這樣一想，他就一點勇氣都沒有了。如此，當他再跟葉莎麗在一起的時候，威風自然減弱不少，而再見到劉梅花的時候，態度也明顯沒有以前那麽好。以前陳大富在外麵玩“兼職雞”，心裏多少還有點覺得對不起劉梅花，所以回來的時候，雖然不能與劉梅花做什麽，但是態度還是蠻好的，偶然從外麵回來還能給劉梅花買一兩件像樣的禮物，既安慰劉梅花，也安慰自己的心靈。但是現在不一樣了，準確地說是他想到要能跟葉莎麗結為正式的夫妻的時候就不一樣了，因為現在的劉梅花已經成為他跟葉莎麗結婚的最大的最直接的障礙。陳大富對橫在自己麵前的障礙能有好臉色嗎？
最先感覺到陳大富情緒變化的是葉莎麗。葉莎麗想著是不是陳老師到底是年紀大了，經不起這樣的折騰了，但是男人又都是死要麵子，在自己心愛的女人麵前總是越是不行越逞能，於是她就主動減少了與陳大富的約會，並且當陳大富自己主動約她的時候，她也不象以前那樣歡天喜地地招之即來。時間一長，陳大富反而有感覺了。感覺是不是葉莎麗對他厭倦了。但是，當倆人在一起的時候，似乎又看不出葉莎麗對他的厭倦。於是這一天他開誠布公地問葉莎麗。問葉莎麗是不是最近很忙，問是不是她不舒服，問她是不是遇到了什麽不愉快的事情等等，問了半天，就是不直接問葉莎麗為什麽不主動找約他了。最後，當一切問題都問完了還是沒有問出什麽名堂之後，陳大富才直說：那麽你最近為什麽不主動約我了？
葉莎麗愣了一下，不知道該怎麽回答。葉莎麗是非常善解人意的，這是商場上一切成功女人的共性，所以，麵對這種場景，葉莎麗當然不能說真話。葉莎麗認為說不說真話不能簡單地作為道德判斷的標準，關鍵要看效果，不能為了說真話而說真話，特別是女人，絕對不能在自己的情人麵前說“我發現你自己最近力不從心了”這一類話。不能說真話說什麽話呢？葉莎麗想了想，說了一句半真半假的話。
葉莎麗說：“我是怕梅花姐知道。”
所謂“半真半假的話”，可以理解為是一種避重就輕的話。這種話當然不能算真話，但是也不能算假話。這種說話方式經常被犯罪嫌疑人用來對付警察的詢問，但是今天被葉莎麗用來對付陳大富似乎也非常合適。
“怎麽會呢，”陳大富說，“她從來不到這些場所來，怎麽能知道呢？再說即便她來了，看見我們在這裏，我們也可以說是來談業務的。反正她也知道我們現在有業務上的關係，這個業務關係還是她自己牽線的呢。”
“其實我也不是擔心她知道，”葉莎麗說，“即便我相信她肯定不會知道，我也覺得心理有點不安。”
葉莎麗這句話倒完全是真話了。看來真話、假話、半真半假的話有時候是可以相互轉換的。有時候想說假話，說著說著也就偶爾冒出一兩句真話了，要不然警察對嫌疑犯要反複提審幹什麽？
“有什麽不安？”陳大富問。
葉莎麗想了想，說：“你們男人說‘朋友妻不可欺’，其實我們女人也一樣。梅花姐跟我是好朋友，好姐妹，我們老是這樣做我總覺得有點對不起她。”
陳大富不說話了，陳大富又想到了離婚。他覺得如果離婚了就沒有這個問題了。但是陳大富不敢提離婚，至少他眼下還不敢提離婚。不但不敢在劉梅花麵前提離婚，而且也不敢在葉莎麗麵前提起這件事情，因為一旦他在葉莎麗麵前提起這件事情，而如果葉莎麗歡喜若狂，抓住不放，那麽他的壓力就大了。但是他承認葉莎麗剛才說的有道理。陳大富知道，男人之間越是好朋友，越是要對對方的妻子敬而遠之。朋友之間好到可以為對方奉獻性命，卻不能為對方奉獻自己的老婆。為朋友兩肋插刀受人尊敬，但是自己的老婆上別人的床就要被人恥笑。中國的男人寧可不要性命也不願丟掉氣節。《淘金淚》當中的雷震山殺了救命恩人郭汗青之後自己又自殺，就是因為郭汗青侮辱了他的女人。雷震山殺郭汗青是為了維護自己的名聲，雷震山自殺為郭汗青陪葬也是為了自己的名聲。但是陳大富認為這種在乎名聲的義舉似乎是男人的專利，對女人好象無所謂。與雷震山同時代的男人很多都妻妾成群，並且有很多妻和妾之間或者是妾與妾之間卻相處的非常好，其中親如姐妹的也並不少見，甚至還有親姐妹做一個男人的妾。
陳大富說：“你們女人之間也會這樣？”
葉莎麗似乎有點不滿意陳大富對“你們女人”的看法，於是撒嬌地瞪了他一眼，說女人怎麽了？女人在情感的問題上比你們男人差了？
“我不是這個意思，”陳大富說，“我以為女人之間沒有這個說法，因為常言說的是‘朋友妻’嘛，而沒有說‘朋友夫’。再說《三國演義》當中的‘二喬’還是親姐妹，她們不是相安無事嗎？”
“演義的東西還能算呀，”葉莎麗說，“如果能算，那麽你們男人當中不也有‘拉幫套’的嗎？”
陳大富沒想到葉莎麗能舉出這個例子來，啞了。
“拉幫套”相當於一個成語，其實是說的過去北方農村的一種社會現象。過去人窮，有些人窮的娶不起老婆，當然，窮的娶不起老婆的人自然就更不可能天天去逛妓院，而那些稍微富一點的人娶了老婆卻娶不起長工，於是各取所需，形成了一種風俗，就是娶不起老婆的光棍到別人家幫工，不給工錢，卻可以免費吃住並且睡人家的老婆。這種現象被形象地稱為“拉幫套”，好象是一個人在中間拉車，旁邊的一個在幫忙一樣。這種事情現在早都沒有了，陳大富沒有想到葉莎麗居然還知道，而且比他說的“二喬”更有說服力，服了。
在那以後的一段時間裏，對於葉莎麗來說應當是在度自己的蜜月。因為既然葉莎麗“基本上是處女”，那麽這些天對於她不就基本上是“蜜月”嗎？事實上，那些天她經常接受陳大富的單獨輔導，輔導到葉莎麗在跟陳大富做這種事情的時候，雖然還是有點害羞，但是身上的肌肉已經不那麽緊張了，陳大富再深入的時候，她也不需要“本能地”退縮了。這時候，陳大富突然發覺自己已經離不開這個“學生”了。
以前陳大富跟“兼職雞”們在一起的時候，一個最大的擔心就是怕被對方纏住。因為陳大富既沒有打算跟劉梅花離婚，也不打算在哪個“兼職雞”身上破財，所以，他常常擔心被“兼職雞”纏住。當然，這種擔心不是在他跟“兼職雞”們的幽會之前和幽會之中，而是在高xdx潮剛剛過去之後。往往是高xdx潮剛剛一過，他就後悔，覺得從最本原的意義上說女人都是一樣的，自己大可不必招惹這些“兼職雞”，費錢而且還有健康和其他方麵的風險。比如名譽上的風險，比如招致“老排長”當麵拍桌子，比如招致他和劉梅花之間的摩擦等等。一開始，陳大富跟這些“兼職雞”逢場作戲的時候還帶著一種出氣的心態，仿佛自己在老婆麵前所受的窩囊氣可以在這裏放掉。陳大富知道自己在劉梅花的麵前已經耍不起什麽威風了，從結婚的第一天起就一直被劉梅花踩在腳下，毫無男子漢的威嚴可言，而在這些女人麵前，他就可以耍威風。隻要出錢就可以耍威風，隻要出足夠的錢就可以耍足夠的威風。但是時間一長，威風老是耍就沒有什麽意思了。隨著陳大富在一個又一個“兼職雞”身上不斷地耍威風，他的怨氣也就越出越少，最後終於沒有什麽氣可以出了。不但沒有什麽氣可出，有時候跟“兼職雞”們狂歡之後，還萌發一絲對不起劉梅花的感覺。畢竟，他“大學老師”的身份和今天的輝煌成就都是劉梅花成全的，陳大富對劉梅花既有恨的一麵，也有愛的一麵。
陳大富找“兼職雞”的另一個原因是圖新鮮找刺激。錢多了沒處花了不就是圖新鮮找刺激嘛。他跟劉梅花在一起的時候，可以說是十幾年一貫製，就是一種姿勢。而跟“兼職雞”們在一起，他可以變著花樣嚐試各種各樣的姿勢。最初是“兼職雞”帶著他玩，後來熟能生巧，陳大富也能帶著她們玩，並且當他嚐試著一種新花樣而使對方不得要領的時候，陳大富還能獲得一種“成功”的快感。但是陳大富跟她們隻是玩玩，根本沒有想過要跟她們建立長期關係，更沒有想過因為他們而拋棄劉梅花。陳大富知道，雞就是雞，不管是專業的還是兼職的，雞能對你怎麽樣，一轉身，馬上就能對另外一個男人做出同樣事情說出同樣的話。有一次，陳大富跟“糧票”在一起閑聊，聊到內地正在發大水，“糧票”問他是不是應該讚助一點，陳大富無意之中調侃地說他已經讚助過了，“糧票”問他什麽時候讚助的，陳大富就笑，不願意說，“糧票”就硬逼著他說，陳大富就是不說。
“你是不是‘讚助’給那個女大學生了？”“糧票”問。
“糧票”這樣一問，陳大富心裏就一驚，因為他確實是“讚助”給了那個女大學生了。但是這件事情“糧票”怎麽會知道呢？
“女大學生是不是在你麵前哭了？”“糧票”又問，“是不是她說她家房子給水衝走了，她弟弟被淹死了？她父母已經無家可歸了，她自己也讀不成書了？然後你就慷慨解囊，給了她幾萬塊錢？”
“你怎麽知道？”陳大富問。
“我怎麽不知道？”“糧票”說，“不但我知道，‘臭魚’也知道。”
“怎麽回事？”
“還能是怎麽回事，”“糧票”說，“我們都‘讚助’了唄。”
上當了！陳大富想。一想到自己上當了，被一個“雞”耍了，想到自己的善良被一個“兼職雞”褻瀆了，陳大富就感到心口特別堵。於是馬上做心理暗示，暗示不管怎麽說總是做善事吧，暗示幾萬塊錢對他來說是九牛一毛，暗示大家都上當了，也不是我一個人。這樣七暗示八暗示，自己心裏終於好受了點。於是就想到了感謝魯迅，感謝魯先生迅塑造了“阿q精神”，於是陳大富就突發奇想，認為魯迅先生不僅是文學家，更是心理大師。
後來，“臭魚”告訴他：那個女的家住西北高坡，天天盼著來水，卻從來不會被什麽水淹，並且她也根本就不是什麽大學生，完全是個冒牌的“兼職雞”。“臭魚”甚至還質問陳大富：她是不是大學生我們看不出來，你這個大學老師怎麽也看不出來？！聽口氣仿佛懷疑陳大富跟那個“女大學生”是一夥的，是“雞托”。
從此以後，陳大富再跟“兼職雞”在一起的時候，又恢複了那種出氣的心情，卻不是出劉梅花的氣，而是出那個“女大學生”的氣，仿佛所有的“兼職雞”都是那個冒牌的“女大學生”，都要幹死她們而後快。可事與願違，最後被“幹死”的往往不是“兼職雞”，而是陳大富自己。於是，隻好始終懷著高度的警惕，以防再次上當受騙。
但是這一次他跟葉莎麗的情況不一樣，葉莎麗不是“兼職雞”，葉莎麗是“高檔的良家婦女”。他跟葉莎麗在一起的時候完全是葉莎麗自願的。葉莎麗是欣賞他的“人”而不是看中他的“錢”。葉莎麗自己就很有錢。葉莎麗自己開奔馳車，住高尚住宅，還能有幾百萬現金做投資。葉莎麗從來不向他要錢。葉莎麗甚至從來都不變相地找他要錢。陳大富認為檢驗一個女人是不是“雞”，最簡單有效的方法就是看她要不要錢或者是變相地要錢。要錢的就是“雞”，不要錢的就是良家婦女。
陳大富有一次去旅遊，領隊的導遊小姐對陳大富特別關照，因為一路上隻有他是單身一人，其他人不是成雙成對就是成群結隊。不知道是由於他是單身一人還是由於導遊小姐的特別熱情，他們在旅遊地的一個賓館裏共同跨越了雷池。按說導遊小姐肯定不是雞，導遊小姐是有正當職業的。導遊小姐跟他做愛可能僅僅是出於寂寞，看著大家都成雙成對，兩個同樣寂寞的人走到一起也是很自然的。然而完事之後，導遊小姐說：她的手機太老了，在很多旅遊景點都沒有信號，很不方便，要是能有陳大哥手中的那個款式的新手機就好了。意思很明顯，想要陳大富手中那個新買的最新款式的手機。陳大富想著天下沒有免費的午餐，要是拖欠“午餐費”說不定惹麻煩，於是隻好把自己手機上的卡卸下來，跟那個導遊小姐換了一部，同時把自己本來美好的心情和感覺也換走了。
但是葉莎麗跟那個導遊小姐不一樣。葉莎麗沒有要陳大富一分錢，甚至沒有要陳大富的任何東西，當然也沒有暗示要任何東西。不但沒有，而且還給陳大富買東西。買的東西雖然不是最大的，但是卻是最好的。昨天葉莎麗就送給陳大富一個純金的領帶夾。純金的領帶夾沒有彈簧，可以直接利用黃金的柔韌性把它捏緊，沉甸甸地墜在領帶上，看著就服帖。陳大富知道純金領帶夾的好處，“糧票”有一個，陳大富問他在哪裏買的，他還保密，天知道葉莎麗怎麽想到他喜歡這東西。陳大富問葉莎麗在哪裏買的，葉莎麗說就在深圳買的。陳大富問深圳哪裏，葉莎麗說在買名貴手表的櫃台上買的。陳大富心裏想，難怪我沒有找到。誰想到領帶夾在名表櫃台裏麵呀。看來高高消費都有學問。
陳大富發覺自己離不開葉莎麗之後，就想著跟她結成百年之好的可能性。他認為葉莎麗這邊是肯定沒有問題的。葉莎麗聲稱自己不打算嫁人了，幹脆就做陳大富一輩子情人。陳大富認為那是因為她沒有遇到合適的，具體地說是沒有遇到像陳大富這樣既有“大學老師”的招牌又有億萬資產的王老五，或許世界上根本就沒有這樣的王老五，於是，在被迫無奈的情況下，她才退而求其次，宣稱自己是“獨身主義者”，而一旦遇上合適的，比如像陳大富這樣的條件而恰好又死了老婆或斷然離婚的，“獨身主義者”照樣嫁人，而且立馬嫁人。問題是現在劉梅花沒有死，不但沒有死，而且甚至還沒有“垂死”，再說即便劉梅花已經“垂死”了，陳大富也等不及，資本主義都“垂死”這麽多年了也沒見它們進火葬場，大有越活越精神的樣子，要是等劉梅花死了豈不是等到下輩子？陳大富是肯定不能等到下輩子的。
陳大富想到了離婚。但是一想到這個問題他就不寒而栗。他設想著他提出離婚時候的情景，想到了劉梅花的反應，想到了他兒子和女兒的反應，想到翠花的反應，想到“老排長”和徐惠敏的反應，甚至想到了他弟弟大貴的反應，想到了那個跟他永遠脫不了幹係的皖北農村的鄉親們的反應。陳大富忽然發現，“人”不是孤立的，而是屬於一個特定“氣場”的，你想做一件事情的時候，如果整個“氣場”不配合，甚至反對，那麽你就肯定做不成，勉強做成，也一定遭“氣場”的拋棄。而陳大富是經受不起這種拋棄的。一旦遭受拋棄，他陳大富就不是現在的“陳大富”了。不是現在的“陳大富”，葉莎麗還能鍾情與他嗎？這樣一想，他就一點勇氣都沒有了。如此，當他再跟葉莎麗在一起的時候，威風自然減弱不少，而再見到劉梅花的時候，態度也明顯沒有以前那麽好。以前陳大富在外麵玩“兼職雞”，心裏多少還有點覺得對不起劉梅花，所以回來的時候，雖然不能與劉梅花做什麽，但是態度還是蠻好的，偶然從外麵回來還能給劉梅花買一兩件像樣的禮物，既安慰劉梅花，也安慰自己的心靈。但是現在不一樣了，準確地說是他想到要能跟葉莎麗結為正式的夫妻的時候就不一樣了，因為現在的劉梅花已經成為他跟葉莎麗結婚的最大的最直接的障礙。陳大富對橫在自己麵前的障礙能有好臉色嗎？
最先感覺到陳大富情緒變化的是葉莎麗。葉莎麗想著是不是陳老師到底是年紀大了，經不起這樣的折騰了，但是男人又都是死要麵子，在自己心愛的女人麵前總是越是不行越逞能，於是她就主動減少了與陳大富的約會，並且當陳大富自己主動約她的時候，她也不象以前那樣歡天喜地地招之即來。時間一長，陳大富反而有感覺了。感覺是不是葉莎麗對他厭倦了。但是，當倆人在一起的時候，似乎又看不出葉莎麗對他的厭倦。於是這一天他開誠布公地問葉莎麗。問葉莎麗是不是最近很忙，問是不是她不舒服，問她是不是遇到了什麽不愉快的事情等等，問了半天，就是不直接問葉莎麗為什麽不主動找約他了。最後，當一切問題都問完了還是沒有問出什麽名堂之後，陳大富才直說：那麽你最近為什麽不主動約我了？
葉莎麗愣了一下，不知道該怎麽回答。葉莎麗是非常善解人意的，這是商場上一切成功女人的共性，所以，麵對這種場景，葉莎麗當然不能說真話。葉莎麗認為說不說真話不能簡單地作為道德判斷的標準，關鍵要看效果，不能為了說真話而說真話，特別是女人，絕對不能在自己的情人麵前說“我發現你自己最近力不從心了”這一類話。不能說真話說什麽話呢？葉莎麗想了想，說了一句半真半假的話。
葉莎麗說：“我是怕梅花姐知道。”
所謂“半真半假的話”，可以理解為是一種避重就輕的話。這種話當然不能算真話，但是也不能算假話。這種說話方式經常被犯罪嫌疑人用來對付警察的詢問，但是今天被葉莎麗用來對付陳大富似乎也非常合適。
“怎麽會呢，”陳大富說，“她從來不到這些場所來，怎麽能知道呢？再說即便她來了，看見我們在這裏，我們也可以說是來談業務的。反正她也知道我們現在有業務上的關係，這個業務關係還是她自己牽線的呢。”
“其實我也不是擔心她知道，”葉莎麗說，“即便我相信她肯定不會知道，我也覺得心理有點不安。”
葉莎麗這句話倒完全是真話了。看來真話、假話、半真半假的話有時候是可以相互轉換的。有時候想說假話，說著說著也就偶爾冒出一兩句真話了，要不然警察對嫌疑犯要反複提審幹什麽？
“有什麽不安？”陳大富問。
葉莎麗想了想，說：“你們男人說‘朋友妻不可欺’，其實我們女人也一樣。梅花姐跟我是好朋友，好姐妹，我們老是這樣做我總覺得有點對不起她。”
陳大富不說話了，陳大富又想到了離婚。他覺得如果離婚了就沒有這個問題了。但是陳大富不敢提離婚，至少他眼下還不敢提離婚。不但不敢在劉梅花麵前提離婚，而且也不敢在葉莎麗麵前提起這件事情，因為一旦他在葉莎麗麵前提起這件事情，而如果葉莎麗歡喜若狂，抓住不放，那麽他的壓力就大了。但是他承認葉莎麗剛才說的有道理。陳大富知道，男人之間越是好朋友，越是要對對方的妻子敬而遠之。朋友之間好到可以為對方奉獻性命，卻不能為對方奉獻自己的老婆。為朋友兩肋插刀受人尊敬，但是自己的老婆上別人的床就要被人恥笑。中國的男人寧可不要性命也不願丟掉氣節。《淘金淚》當中的雷震山殺了救命恩人郭汗青之後自己又自殺，就是因為郭汗青侮辱了他的女人。雷震山殺郭汗青是為了維護自己的名聲，雷震山自殺為郭汗青陪葬也是為了自己的名聲。但是陳大富認為這種在乎名聲的義舉似乎是男人的專利，對女人好象無所謂。與雷震山同時代的男人很多都妻妾成群，並且有很多妻和妾之間或者是妾與妾之間卻相處的非常好，其中親如姐妹的也並不少見，甚至還有親姐妹做一個男人的妾。
陳大富說：“你們女人之間也會這樣？”
葉莎麗似乎有點不滿意陳大富對“你們女人”的看法，於是撒嬌地瞪了他一眼，說女人怎麽了？女人在情感的問題上比你們男人差了？
“我不是這個意思，”陳大富說，“我以為女人之間沒有這個說法，因為常言說的是‘朋友妻’嘛，而沒有說‘朋友夫’。再說《三國演義》當中的‘二喬’還是親姐妹，她們不是相安無事嗎？”
“演義的東西還能算呀，”葉莎麗說，“如果能算，那麽你們男人當中不也有‘拉幫套’的嗎？”
陳大富沒想到葉莎麗能舉出這個例子來，啞了。
“拉幫套”相當於一個成語，其實是說的過去北方農村的一種社會現象。過去人窮，有些人窮的娶不起老婆，當然，窮的娶不起老婆的人自然就更不可能天天去逛妓院，而那些稍微富一點的人娶了老婆卻娶不起長工，於是各取所需，形成了一種風俗，就是娶不起老婆的光棍到別人家幫工，不給工錢，卻可以免費吃住並且睡人家的老婆。這種現象被形象地稱為“拉幫套”，好象是一個人在中間拉車，旁邊的一個在幫忙一樣。這種事情現在早都沒有了，陳大富沒有想到葉莎麗居然還知道，而且比他說的“二喬”更有說服力，服了。