第467章 該聽誰滴呀?我的頭快要裂開了!
祖傳中醫上中醫藥大學 作者：木子李大濕 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“咳咳，同學們好，我們今天開始學習《傷寒論》，當然不用擔心，隻是節選。而且不用擔心，不用全背，課程結束之前，我會給大家畫出要背誦的條文，大家不用擔心，隻有70條.......”
老劉之前的教學一定不怎麽順利，不然不會一段話裏說了那麽多的不必擔心。哈哈哈。
沒辦法，學生學中醫已經夠難理解了，再學傷寒，那就是小學生看魯迅，越看越難。
魯迅的文章還是要看一點的，真的看不懂，那說明現代人的文字理解力已經低到了一個程度。
老劉按部就班的開始講如何學習傷寒，但是說實話，李介賓聽了之後，內心很是犯嘀咕。
“學習傷寒呢，要重在理解，最好是看原文，不要去看白話文。”
那他們絕對跟看天書一樣，啥都看不懂。
“還有就是，可以把同類的方子的條文放在一起，這樣方便記憶背誦。”
本來就看不懂，再打亂條文順序，上下文意思更亂套了。
“條文除了帶方子的外，還有一些是沒有方子的，但是也要去理解裏麵的含義。”
......宋本傷寒，裏麵很多理論性的分析，都是摻進去的呀！這樣很難保證原汁原味的好吧！
李介賓內心瘋狂吐槽，強忍著不適保持沉默，心裏默念，我是學生，我是學生，他是老師，他是老師。
之前上課也沒見李介賓那麽坐不住呀？
因為之前那些課都是後來編的東西，現代教材嘛，容忍度更高一些，李介賓也願意兼容並包。
但是對於《傷寒論》這種傳承了上千年的經典，從小浸淫已久，那真是刻在了dna裏。一旦出現意見相左，這個感覺就類似於天主教遇到東正教一樣——異端比異教徒更邪惡。
某日b路過一橋，見a欲跳下自殺。 急上前勸導\"別跳別跳\" ！
a： 為什麽不跳？
b： 生命自有意義，為何輕生？
a： 有什麽意義？
b：你有信仰還是無神論者？
a： 有信仰。
b： 那太好了，我也有信仰。 你信基督教還是猶太教？
a： 基督教。
b： 那太好了，我也信基督教。你是信基督教天主教還是新教？
a： 新教。
b： 那太好了，我也信新教。 你是聖公會的還是浸信會的？
a： 浸信會的。
b： 那太好了，我也是浸信會的。你是主耶穌浸信會的還是上帝浸信會的？
a： 上帝浸信會的。
b： 那太好了，我也是上帝浸信會的。 你是傳統上帝浸信會的還是改革上帝浸信會的？
a： 改革上帝浸信會的。
b： 太好啦，我也是改革上帝浸信會的。 你是1879年改革上帝浸信會的還是1915年改革上帝浸信會的？
a： 1915年改革上帝浸信會的。
b(自言自語)： 去死吧！你這個異端渣滓！然後把a推下橋。
日常一笑，大概也能體會到李介賓此時對老劉授課的態度，那是如坐針氈。
而其他同學同樣迷茫。
昨天剛上完方劑課，就講了倆方子，一個麻黃湯，一個桂枝湯。
還記得當時孫老師咋講的呢？
“麻黃湯，發汗解表，宣肺平喘。治療外感風寒表實證。”
而今天劉教授則是講的：“太陽病，頭痛發熱，身疼，腰痛，骨節疼痛，惡風，無汗而喘者，麻黃湯主之。”
太陽病來啦，頭痛發熱，身體疼，腰也疼，骨頭關節都疼，怕風，還不出汗，直喘氣，這時候就得用麻黃湯？
這什麽跟什麽呀？
老劉害怕學生聽不懂，又來了一句：“太陽病，或已發熱，或未發熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽俱緊者，名為傷寒。”
太陽病呀，要麽已經發熱，要麽還沒發熱，肯定會怕冷，身體還疼，可能會嘔吐，脈象呢，陰陽都緊緊的，這種情況就叫傷寒啦？
“所以，麻黃湯就是治療太陽傷寒證的........”
好了，這下子完全聽不懂了，接下來的一節課，老劉很盡力的講太陽病，可惜收效甚微。
不懂，就是不懂。
其實也不是都不懂，李介賓這樣的自然不必說，大樹這種提前做好了預習的，也能聽懂一點，就是需要把意思轉換一下，太陽傷寒證，就是外感風寒表實證......
一些學的比較好的，理解力比較好的同學，慢慢也能適應，反正不管叫什麽名字，症狀對得上就行。
都是“惡寒發熱，頭身疼痛，無汗而喘，舌苔薄白，脈浮緊。”嘛，都是喝了發汗解表，阿賓不是說了嘛，這種情況，隻要能出汗，就是喝一碗麻辣燙也一樣能有效。
能拋開表象，看到本質，這是難得的學習能力，但是如果遇到對不上號的呢？那咋辦？
太陽病，頭痛，發熱，汗出，惡風，桂枝湯主之。
太陽病來啦，頭疼得厲害，還發熱，不停出汗，怕風得很，用桂枝湯就好啦？
嗯這個能理解，桂枝湯治療出汗的感冒嘛。
“太陽病，下之後，其上衝者，可與桂枝湯，方用前法；若不上衝者，不得與之。”
太陽病，被攻下後（用下法，如承氣湯之類），要是感覺（胸腹）氣往上衝，那就可以用桂枝湯，用法和之前一樣；要是沒這感覺，那就不能用？
？？？？
不是，桂枝湯不是治療出汗感冒的嘛？怎麽又治療氣上衝了？
昨天方劑學孫老師怎麽說的來著？
“桂枝湯，解肌發表，調和營衛。主治外感風寒表虛證。惡風發熱，汗出頭痛，鼻鳴幹嘔，苔白不渴，脈浮緩或浮弱。”
當時說的還挺好理解的，無汗麻黃湯，有汗桂枝湯，這下子好了，桂枝湯怎麽又治療“氣上衝”了？換句話說“感冒藥”怎麽又去治療其他病了？理解不了呀！
老劉還在解釋：“太陽病，應從發汗而解，若誤用下法，最易發生變證。
但本條指出，誤下之後，病人自覺胸中氣逆，是雖然誤下而正氣未衰，表邪尚未內陷，且正氣能與邪爭，表證有外解之機，故可與桂枝湯以解外。
提示桂枝湯適宜太陽病誤下後，表證仍在不宜峻汗之證。
如果誤下後氣不上衝，反映邪已內陷，發生變證，則不當再用解表之法，桂枝湯自然不得與之......”
可惜，太無力了......
學生：好了，這下徹底成聽天書的了。
老劉之前的教學一定不怎麽順利，不然不會一段話裏說了那麽多的不必擔心。哈哈哈。
沒辦法，學生學中醫已經夠難理解了，再學傷寒，那就是小學生看魯迅，越看越難。
魯迅的文章還是要看一點的，真的看不懂，那說明現代人的文字理解力已經低到了一個程度。
老劉按部就班的開始講如何學習傷寒，但是說實話，李介賓聽了之後，內心很是犯嘀咕。
“學習傷寒呢，要重在理解，最好是看原文，不要去看白話文。”
那他們絕對跟看天書一樣，啥都看不懂。
“還有就是，可以把同類的方子的條文放在一起，這樣方便記憶背誦。”
本來就看不懂，再打亂條文順序，上下文意思更亂套了。
“條文除了帶方子的外，還有一些是沒有方子的，但是也要去理解裏麵的含義。”
......宋本傷寒，裏麵很多理論性的分析，都是摻進去的呀！這樣很難保證原汁原味的好吧！
李介賓內心瘋狂吐槽，強忍著不適保持沉默，心裏默念，我是學生，我是學生，他是老師，他是老師。
之前上課也沒見李介賓那麽坐不住呀？
因為之前那些課都是後來編的東西，現代教材嘛，容忍度更高一些，李介賓也願意兼容並包。
但是對於《傷寒論》這種傳承了上千年的經典，從小浸淫已久，那真是刻在了dna裏。一旦出現意見相左，這個感覺就類似於天主教遇到東正教一樣——異端比異教徒更邪惡。
某日b路過一橋，見a欲跳下自殺。 急上前勸導\"別跳別跳\" ！
a： 為什麽不跳？
b： 生命自有意義，為何輕生？
a： 有什麽意義？
b：你有信仰還是無神論者？
a： 有信仰。
b： 那太好了，我也有信仰。 你信基督教還是猶太教？
a： 基督教。
b： 那太好了，我也信基督教。你是信基督教天主教還是新教？
a： 新教。
b： 那太好了，我也信新教。 你是聖公會的還是浸信會的？
a： 浸信會的。
b： 那太好了，我也是浸信會的。你是主耶穌浸信會的還是上帝浸信會的？
a： 上帝浸信會的。
b： 那太好了，我也是上帝浸信會的。 你是傳統上帝浸信會的還是改革上帝浸信會的？
a： 改革上帝浸信會的。
b： 太好啦，我也是改革上帝浸信會的。 你是1879年改革上帝浸信會的還是1915年改革上帝浸信會的？
a： 1915年改革上帝浸信會的。
b(自言自語)： 去死吧！你這個異端渣滓！然後把a推下橋。
日常一笑，大概也能體會到李介賓此時對老劉授課的態度，那是如坐針氈。
而其他同學同樣迷茫。
昨天剛上完方劑課，就講了倆方子，一個麻黃湯，一個桂枝湯。
還記得當時孫老師咋講的呢？
“麻黃湯，發汗解表，宣肺平喘。治療外感風寒表實證。”
而今天劉教授則是講的：“太陽病，頭痛發熱，身疼，腰痛，骨節疼痛，惡風，無汗而喘者，麻黃湯主之。”
太陽病來啦，頭痛發熱，身體疼，腰也疼，骨頭關節都疼，怕風，還不出汗，直喘氣，這時候就得用麻黃湯？
這什麽跟什麽呀？
老劉害怕學生聽不懂，又來了一句：“太陽病，或已發熱，或未發熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽俱緊者，名為傷寒。”
太陽病呀，要麽已經發熱，要麽還沒發熱，肯定會怕冷，身體還疼，可能會嘔吐，脈象呢，陰陽都緊緊的，這種情況就叫傷寒啦？
“所以，麻黃湯就是治療太陽傷寒證的........”
好了，這下子完全聽不懂了，接下來的一節課，老劉很盡力的講太陽病，可惜收效甚微。
不懂，就是不懂。
其實也不是都不懂，李介賓這樣的自然不必說，大樹這種提前做好了預習的，也能聽懂一點，就是需要把意思轉換一下，太陽傷寒證，就是外感風寒表實證......
一些學的比較好的，理解力比較好的同學，慢慢也能適應，反正不管叫什麽名字，症狀對得上就行。
都是“惡寒發熱，頭身疼痛，無汗而喘，舌苔薄白，脈浮緊。”嘛，都是喝了發汗解表，阿賓不是說了嘛，這種情況，隻要能出汗，就是喝一碗麻辣燙也一樣能有效。
能拋開表象，看到本質，這是難得的學習能力，但是如果遇到對不上號的呢？那咋辦？
太陽病，頭痛，發熱，汗出，惡風，桂枝湯主之。
太陽病來啦，頭疼得厲害，還發熱，不停出汗，怕風得很，用桂枝湯就好啦？
嗯這個能理解，桂枝湯治療出汗的感冒嘛。
“太陽病，下之後，其上衝者，可與桂枝湯，方用前法；若不上衝者，不得與之。”
太陽病，被攻下後（用下法，如承氣湯之類），要是感覺（胸腹）氣往上衝，那就可以用桂枝湯，用法和之前一樣；要是沒這感覺，那就不能用？
？？？？
不是，桂枝湯不是治療出汗感冒的嘛？怎麽又治療氣上衝了？
昨天方劑學孫老師怎麽說的來著？
“桂枝湯，解肌發表，調和營衛。主治外感風寒表虛證。惡風發熱，汗出頭痛，鼻鳴幹嘔，苔白不渴，脈浮緩或浮弱。”
當時說的還挺好理解的，無汗麻黃湯，有汗桂枝湯，這下子好了，桂枝湯怎麽又治療“氣上衝”了？換句話說“感冒藥”怎麽又去治療其他病了？理解不了呀！
老劉還在解釋：“太陽病，應從發汗而解，若誤用下法，最易發生變證。
但本條指出，誤下之後，病人自覺胸中氣逆，是雖然誤下而正氣未衰，表邪尚未內陷，且正氣能與邪爭，表證有外解之機，故可與桂枝湯以解外。
提示桂枝湯適宜太陽病誤下後，表證仍在不宜峻汗之證。
如果誤下後氣不上衝，反映邪已內陷，發生變證，則不當再用解表之法，桂枝湯自然不得與之......”
可惜，太無力了......
學生：好了，這下徹底成聽天書的了。