這是幹嘛呢?林動看著這位同學提著一袋子中藥的同學。


    醫鬧?碰瓷兒?


    林動腦海裏馬上閃現這些畫麵,最近因為醫改,搞起來了轟轟烈烈的醫療反複。


    曾經的白衣天使已經成了網絡媒體口中的白衣屠夫,在輿論的造勢下,醫患矛盾越發尖銳,醫患之間的不信任越來越嚴重。


    抓院長,抓主任,一線大夫拍手叫好。


    隻是很多時候,人性都是欺軟怕硬,捏柿子挑軟的捏,人民的智慧是現實的,還指望醫院賠錢呢,把院長告了,誰來賠錢?


    於是一線的大夫就成了兩頭受氣,一方麵領導們說人話不幹人事兒,一方麵作為一線大夫是與患者接觸的前線,不管是打罵還是挨刀子都是第一線。


    領導們自然可以躲在安保門後麵,喝著咖啡,雲指揮,一線就不行了。


    電光火石之間,林動已經想到了很多,此人有醫院不去,而是找自己開藥,說不定就是為了趁機陷害於我,我當先先聲奪人!


    “這不是今天剛剛開的藥嘛,你還沒喝完呢,著急什麽呢。”林動衝上前,握住了對方雙手,以防對方掏東西。


    “你這藥,有問題!”果然,對方開始說道。


    林動開始打馬虎眼,“有什麽問題,怎麽可能有問題。”


    “問題就是,你給我開了三付藥!我才喝了一包,肚子就好了!”


    “那肯定是你自己的問題.......呃,你說什麽?”林動還要狡辯,結果聽到了令人詫異的一句話。


    “你看,你這藥,我上午煎好後,才喝了一包,結果就好了!”那同學將雙手從林動手中撤出,然後反手抓住了林動的雙手。


    攻守之勢異也!


    “好了?哪裏好了?”


    “肚子好了呀,之前胃難受來著,還幹嘔,才喝了一包,就好了!”


    現在的煎藥都是一付煎成兩包,一付一天的量,一天喝兩包,一包就是半天的量。


    “竟能如此有效?”這小子不是在演我?


    假如三付喝了之後好了,林動覺得是自己妙手回春。


    如今才喝了一包就好了,林動覺得其中定有隱情!


    “就是你這藥確實有點奇怪,別人的藥都是苦,你這藥是辣,你怎麽知道我喜歡吃辣的?”男同學繼續說道。


    “我加了幹薑。”


    林動確定對方確實是喝了他的藥,隻是這效果太好了,也容易嚇到人。


    “那剩下的幾包怎麽辦?”


    “還是喝完吧,鞏固鞏固,萬一明天又犯了呢。”


    那同學想了想,也覺得有道理,於是就收起來。


    “林動老祖,為了感謝你,我請你吃黃燜雞。”對方熱情的拉著林動去三樓餐廳。


    而林動此時還是在想另外一個問題。


    如此簡單有效的方子,怎麽現代人照著抄都不會抄呢?


    ………


    “睾丸冷疼,那是屬於肝經的。”李介賓跟一個門診跟師的學生討論說。


    “是因為足厥陰肝經走下麵嗎?”那個學生好奇問。


    “一部分原因是,另外一部分不是,中醫基礎理論試圖用一個大的框架結構聯係在一起,但是有些是有強關聯性,有些則不是。”


    李介賓搖了搖頭,舉例子道:“你比如說五髒六腑加起來,5+6=11,但是為了湊三陰三陽,所以拉上心包湊數,湊成12經脈。”


    “人體不就是十二條經脈嘛?”那學生反問道。


    這就是先入為主了,從一開始學的就是十二正經,所以不知道這裏麵的說法。


    一旁的老唐幫忙解釋說:“從馬王堆漢墓裏麵出土的《陰陽十一脈灸經》說明了先民們對於經絡的認識是逐漸加深的。”


    《陰陽十一脈灸經》是一份重要的古代中醫文獻,出土於長沙馬王堆漢墓,這份文獻詳細記載了人體十一條經脈的循行路線及所主疾病,並主要采用灸法進行治療。


    這些經脈包括足钜陽脈、足少陽脈、足陽明脈、肩脈、耳脈、齒脈、足太陰脈、足厥陰脈、足少陰脈、臂钜陽脈、臂少陰脈等。


    在《陰陽十一脈灸經》中,經脈的循行方向有所調整,出現了肩脈由頭部起始,經上肢外側而止於手部;足太陰脈由少腹起始,經下肢內側而止於足部的遠心性方向。


    《陰陽十一脈灸經》與《足臂十一脈灸經》的記載,反映了當時經脈的概念還相對原始和簡單,尚未形成上下縱橫聯絡成網的經絡係統的概念。


    “我們現在對於經絡的認識,大都來自於《黃帝內經靈樞》,那你有沒有想過,在《黃帝內經》成書以前的經絡形態又是如何?”李介賓淡淡的說道。


    他的話語雖然平淡,但是對於這個學生來說是個巨大的衝擊。


    遂古之初,誰傳道與?


    “唐老師,那《黃帝內經靈樞》之前的經絡形態難道不是像《足臂十一脈灸經》和《陰陽十一脈灸經》那樣的嗎?”學生疑惑地問道。


    老唐笑了笑,說:“其實,在《黃帝內經靈樞》之前,還有很多關於經絡的著作和理論。很多記載的醫學知識比《黃帝內經靈樞》更加簡略和古樸。而且,在不同的地域和文化中,也可能存在著不同的經絡認知和實踐。”


    李介賓接著說:“醫學的發展是一個不斷探索和積累的過程。我們不能僅僅局限於現有的經典,還要敢於質疑和創新。也許,在未來的研究中,我們還會發現更多關於經絡的奧秘。”


    經絡學說的形成是一個漸進的過程,是許多代人發展不斷學習努力、總結、積累的過程。


    從《陰陽十一脈灸經》的記載來看,經絡理論在吸收了天文學、宇宙理論、天象觀測等方麵的成果之後,完成了從“十一脈”到“十二經”的演變。


    馬王堆漢墓出土的這些醫學文獻是針灸學術領域的無上魁寶,為後人苦苦尋覓的針灸經絡的發展源頭,揭開了一層神秘的麵紗。


    但是更需要明白的一點是,中醫學由簡單到複雜,是有一個看得見的發展脈絡的,而我們今天看到的中醫,也隻是正在進行時,而非最終形態。

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