何七郎還是頭一次經曆這種陣仗，看了一眼父親，見他有意不管，便跳下牛車與百姓們拱手，挨個回複道：“是的，出來了，自此之後我們便不是何家了。”
“那有什麽的，沒他們何家你還吃不飽飯了，話說那個廁紙？”
“你真是三句話不離廁紙，就不能說說別的比如玉膏豆腐！”
“嘿，有能耐你別用？”
“怎麽的，我當時廁紙買了十捆，夠我有小半年了。”
百姓們吵吵嚷嚷，真是三句話不離廁紙，何七郎眼眶微紅，裏麵蓄滿了淚水，俯身長揖，哽咽道：“七郎安頓好家人後，定率先為大家做出廁紙來。”
“哎呦，小郎君這是作甚，快快起來。”周圍的人趕忙伸手將何七郎扶起來，憐他平白無故被軟禁了一個多月，寬慰道：“家人沒出事便是最大的福氣。”
“正是，再說了抱樸真道觀還等著你們造紙呢，他們都不承認何家的紙是抱樸真道觀的紙了，快快，大家讓開道，讓郎君回家安頓。”
哪裏還有家了？告別好心的百姓們，牛車再次緩慢移動起來，何七郎抱膝將臉埋進腿中偷偷擦了淚。
遠遠地，翹首以盼的辛離離就瞧見了熟悉的牛車，這個牛車近日每天都要去一趟何家，就盼著能將人給接出來，瞧見車上不止候奴一人，便飛快地跑了回去。
“接到七郎他們人啦！”
等何七郎他們到的時候，袁依婉並陳柏卓等人已經候著了，人人臉上都帶著笑，欣喜他們能回來。
袁依婉親自扶著何七郎母親下牛車，喂了她一杯蜂蜜水，而陳柏卓就拿艾葉拍打何四郎與何七郎，給他們去晦氣，便是何七郎的母親見狀都要求拍打一下，總要把在何家受到的冤屈都拍打盡才是！
不得不說，袁依婉他們的熱情與關懷，給了被家族除名，心中惶惶的何家人一記強心劑。
何四郎長揖到底，致謝道：“多謝諸位幾番相幫，若是沒有你們，隻怕何家現在還不肯放我們出來。”
何家擾亂了生意場上的秩序，自己挑起紙張高價，又不注重其餘鋪子的質量，被百姓所抵製是他們自作自受，此為其一。
抱樸真道觀不認可他們的紙張，做實了何家不厚道的形象，讓百姓們對何家生出厭惡之情，此為其二。
緊接著袁依婉和辛離離帶著小道長們研究出花紙，特意通過崔郎君送到洛陽，在洛陽的世家貴族中引領了風潮，致使何家致仕的嫡子等人遭到政敵攻擊，逼迫何家不得不想辦法挽回局麵，此為其三。
幾重作用下，何七郎一家才得到了被何家放出的機會，怎能不感謝為他們奔波的眾人。
謝過他們後，他們執意要親自攀登萬民登天梯，去向道長們致謝，就連懷有身孕的夫人、斷了腿的候奴都要上去。
不放心他們一家這樣上山，大家幹脆一起爬起登天梯，一路走走停停歇歇，終是趕在晌午十分抵達了山門前。
好似是為了特意迎接他們，以往都不會出來的司馬佑安正站在觀前望向他們，他的視線從抱著辛離離，正不知與何七郎父親說些什麽而爽朗大笑的陳柏卓身上，移到扶著母親貼心詢問是否勞累的何七郎身上。
又轉到墊腳給辛離離擦汗的袁依婉身上，以及他們身後的三郎母親和蕙娘。
所有人的命運都轉變了，前世袁依婉與三郎母親因寒潮大雨亡故，至於蕙娘他根本就沒有見過，而何七郎向來都是孤身一人，家中無父無母亦無其他兄弟姊妹，投靠陳柏卓當起了他的左膀右臂。
他們慢慢朝他走來，樹蔭陰影褪去，驕陽使著小性子可勁的將光芒撒在他們身上，讓他們鮮活地來到了人間。
作者有話說：
現在的他們真好呀！
發現沒發現沒，何七郎的父親說話都是把妻子放在前麵的。
何七郎：？？？
————
感謝灌溉營養液的小天使：清漩同學 10瓶；
非常感謝大家對我的支持，我會繼續努力的，麽麽！
第五十八章 向世人傳授（晉江首發）
何七郎一家被安置在了陳柏卓房子的後院中, 左右那屋子現在就陳柏卓一人住，加上他們一家完全占不滿，索性大家一起住。
陳柏卓家原本住的夥計也都賺了錢搬出去住了, 有幾個還成了婚, 一個個鼓動陳柏卓再加把勁，讓他們爭取在今年喝上他的喜酒，被陳柏卓笑著趕走了。
何家感謝自不必說，他們分文未從何家拿，若沒有接濟，想來生活都成問題, 這幾日聯係曾經友人，都聽說了何四郎一支被家族除名，紛紛不與他們來往, 在看清友人真麵目的同時，更加覺得陳柏卓他們雪中送炭溫暖。
因而十分替他們擔憂，害怕他們受自己連累，成為何家眼中釘肉中刺, 處處給他們使絆子。
要知瘦死的駱駝比馬大, 且何家尚還未到餓死的地步, 能稱為世家大族的皆有百年以上的底蘊, 何家在京口縣的生意確實敗的不成樣子，但他們底氣顯然不是生意, 而是眾多的莊子。
莊子因有何家嫡子等子弟在朝為官, 是以是不用繳稅的, 千畝良田是他們的根基, 至於那些破敗的商鋪, 租出去也是一份營收, 更何況他們還強收了何七郎造紙的莊子，京口縣本地人因為買過更便宜低廉的紙張從而不去平安書肆購買，但外地人可不這樣覺得。
凡是洛陽興起的東西，就如同指示標一樣，各地紛紛有樣學樣，奈何這紙現如今隻有何家有賣，因而求購者匯聚，讓何家一口氣將虧空都補了回來，至於這紙背後有甚糾葛，是否叫抱樸真紙，關他們商人什麽事，他們隻負責倒賣。
就連何家嫡子都因為大方地送同僚、上司紙張，而被破格提拔，眼見何家陰差陽錯要因為紙張而收攏虧空積聚財富，何七郎嘴上起泡，舌頭潰爛，火一下就上了起來。
尤其每每從袁氏豆腐路過，都能看見袁依婉不緊不慢讓辛離離練字時，這種擔憂的火氣達到了頂峰，怎麽就都不在意呢！
對此辛離離表示，因為他們已經有應對之策了啊！
何家之所以猖狂，還不是因為現下紙張隻有他們獨一份能產，可當各地均有人會造紙呢？
筆鋒一鉤，銳利之氣撲麵而來，《抱樸真宣紙術》躍然紙上！
造紙術是她辛離離提出，經司馬佑安改進，抱樸真小道長們具體操作而徹底成型的，這是屬於大家的智慧成果，是以在發現何七郎被何家軟禁，導致市麵上廁紙斷絕，紙張高價時，大家都覺得雞蛋不能放在一個籃子裏，隻有一人會造紙術太危險了。
那段日子為了供給求到他們麵前的百姓，小道長們一直在造紙，偷偷送給百姓和讀書人，可謂是過了一段昏天暗地的日子。
他們不為名不為利，隻想讓百姓們都能享受到紙張的便利，既然如此，為何不敢公開造紙術？需知匹夫無罪懷璧其罪啊！
因而大家聚在一起商議過後，一致通過了將造紙術向外傳授的方案！
辛離離覺得道長們心懷大愛，又豈知他們也是這樣覺得她們的，一份造紙術，足夠將她堆成京口縣乃至整個大立朝最富庶之人。
既然已經確定了要將造紙術向外傳授，那傳給誰便也是抱樸真道觀要考慮的事情了，吸取何七郎的經驗教訓，空空子同無虛道長、司馬佑安一起商議。
司馬佑安憑借著前世自己在皇帝舅舅那看的輿圖，給道長大致畫了整個大立朝的州府分布，沒注意到空空子看見他的目光複雜。
大立朝原本版圖二十四州府，經蠻人搶掠，現隻剩偏南下的十六州府，其中京口縣位於京口州一偶，與洛陽之間隔了一個青州。
以洛陽為中心輻射，十六州呈眾星拱月之態，尤以洛陽頭上的北方州府最多，若是蠻人南下，第一個攻擊的便是他們。
可北方天氣寒冷，加之寒潮虎視眈眈，農作物減產，便是山上樹木都十不存一，是以北方很難能造出紙來，便隻能優先考慮南方州府。
如此一算，隻有十個州府能承擔造紙一責，便也夠了。
空空子年輕時曾遊曆大立朝，所以他知道，司馬佑安畫的輿圖是正確的，也正是這點讓他更擔心司馬佑安的身份，也不知他父是誰，能看見輿圖的孩子啊，身份想來是不低的。
他輕輕搖頭，隨即投入到寫信中，幸虧當時結識了不少道觀，如今還能去信一問。
可這信又要如何送？便隻能麻煩生意遍布大立朝的崔郎君了。為抱樸真道觀跑腿，那崔郎君可是一百個樂意、一萬個樂意。
崔郎君信道，不誇張的說整個大立朝的道觀，隻有藏在深山裏沒被人發現的，沒有他崔郎君沒拜過的。
要不是抱樸真道觀著急，他都想趁機自己去拜一遍，他將信件全都安排妥當，讓其隨車隊出發，自己心癢難耐，幹脆找空空子談心，說自己在外遇見的那些道觀。
有破敗的不成樣子，有幹脆隻披了一層道家皮的，亦有如空空子這般的真正道士做主的道觀。
車隊走了又回，將每個道觀在當地的名聲都打聽了一遍，十封信回了七封，另外三封，根本沒有送出去，山上隻坐落著空無一人的衰敗道觀。
其餘幾封信件，有的道觀已經成了當地的大道觀，可更多的則是像空空子以前守著的小破抱樸真道觀一般，讓人唏噓。
能得到空空子認可的道長，自然都是心有悲憫，一心向道之人，他們在信中詢問可是抱樸真道觀需要幫助，他們可以讓道長過來送糧食，又問這信紙是何物，怪好用的。
簡樸的語言，愣是讓崔郎君看的熱淚盈眶，念叨著一定讓自家在那的鋪子多捐錢。
空空子隻讓崔郎君放寬心，積福之事切不可心懷功利，且他要捐大量錢財，隻怕道觀也不會收的。
他興許真是老了，寫了幾封信後，便累得抬不起手，隻好叫司馬佑安過來替他說，抱樸真道觀研製了一種可書寫的紙張，想傳授給眾人，需他們選出當地有財力造紙且人品高潔之人，到抱樸真觀學習造紙術，屆時造紙利潤再分予各道觀。
若此事是某為善士提出的，其他的道觀可能要尋思尋思拒絕，可偏偏說出這話的是空空子？！
空空子絕不是貪圖功名利祿之人，且如他信上所說，造出的紙張，確實能為百姓們提供諸多便利之處，還能給道觀添收，需知有很多道觀的道長都還餓著肚子呢。
再往後看，道觀傳授造紙術的契約也寫上了，抱樸真道觀作為傳授造紙術的道觀有監督的權利，一但發現不對，立刻讓其停止使用抱樸真的名義，紙張再不是抱樸真紙。
且在利潤方麵，造紙之人要分一半給當地道觀，當地道觀取一成收益維持觀中日常開銷，其餘四成可做利民之事，這也是經由何家一事得出的經驗，與其讓他們想方設法抵賴，不如一開始就將錢財握在道觀手中，再由道觀回饋於民。
就是要考驗道觀的道長們了，但空空子相信，道長們絕不會有問題的。
收到信的道觀們，尤其是那五個都窮的要解散，想讓道長們去其他道觀的，是最為激動的，他們不用解散了！
他們紛紛回信，感謝抱樸真道觀心係萬民，但幾乎同時都寫到他們不能占據五成利潤，即使給民三成也不可，他們至少也要給抱樸真道觀一成才是。
想著抱樸真道觀收取錢財才能更好監管，大不了他們將收上來的錢，買糧發放，便同意了一成的說法，是以最後定論三成收益利民，兩方道觀各收一成。
接下來便是七家道觀選取學習造紙術的人，不管他們是如何頭禿，糾結到底要怎麽選擇，抱樸真道觀已經開始傳授崔郎君造紙術了。
要學習造紙術一事，不是崔郎君求的，而是司馬佑安觀望許久，確信崔郎君知曉抱樸真道觀要外授造紙術，卻決口不提也不求，而主動詢問他要不要學。
崔郎君家大業大，家族裏的彎彎繞繞隻比何七郎多不比何七郎小，紙張對世家的衝擊，他已經見識過的，現在就是輪到他賭，賭是跟著抱樸真道觀學紙造紙，還是為了家族守成。
他還未老呢，堵了！這便出現了洛陽崔家開了一家賣紙鋪子，價格不貴，因而讓無數讀書人趨之若鶩，又成功吸引到工部注意，覺得竹紙甚至方便畫圖，訂購了大量竹紙的情況。
與此同時，七家道觀與當地選出的要造紙之人，一同趕往抱樸真道觀。
小小的京口縣開始迎來了一批又一批外地來的人，抱樸真山腳下的商街又往前延伸了千米，各式商鋪林立，就連辛離離家的客棧都被住滿了。
瞧著各觀觀主和道長紛紛抵達抱樸真道觀，京口縣百姓疑惑：“可是抱樸真的空空子觀主要舉辦法事？”
“我看是各地道長互通有無，來交流論道罷？”
“那他們怎麽還帶了其他人來，別的不說，那坐馬車的是潁川康家吧？”
“也不光是世家，我還瞧見了跟咱們一樣的老農呢，這到底是作甚啊？”
“咱們在這猜，去問問七郎和他父親不就行了。”
“是極是極！”
自打何七郎和他父親借住在陳柏卓家造紙，百姓們經常過來買廁紙，他們父子倆又都不是盛氣淩人之人，很快就同百姓們打成了一片，便有人問了抱樸真道觀這最新的動向是為何啊？
“抱樸真道觀欲將造紙術傳授給各地百姓。”
什麽？！
作者有話說：
來啊，大家一起來造紙感謝在2022-01-21 07:18:52~2022-01-22 09:51:30期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
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何家擾亂了生意場上的秩序，自己挑起紙張高價，又不注重其餘鋪子的質量，被百姓所抵製是他們自作自受，此為其一。
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緊接著袁依婉和辛離離帶著小道長們研究出花紙，特意通過崔郎君送到洛陽，在洛陽的世家貴族中引領了風潮，致使何家致仕的嫡子等人遭到政敵攻擊，逼迫何家不得不想辦法挽回局麵，此為其三。
幾重作用下，何七郎一家才得到了被何家放出的機會，怎能不感謝為他們奔波的眾人。
謝過他們後，他們執意要親自攀登萬民登天梯，去向道長們致謝，就連懷有身孕的夫人、斷了腿的候奴都要上去。
不放心他們一家這樣上山，大家幹脆一起爬起登天梯，一路走走停停歇歇，終是趕在晌午十分抵達了山門前。
好似是為了特意迎接他們，以往都不會出來的司馬佑安正站在觀前望向他們，他的視線從抱著辛離離，正不知與何七郎父親說些什麽而爽朗大笑的陳柏卓身上，移到扶著母親貼心詢問是否勞累的何七郎身上。
又轉到墊腳給辛離離擦汗的袁依婉身上，以及他們身後的三郎母親和蕙娘。
所有人的命運都轉變了，前世袁依婉與三郎母親因寒潮大雨亡故，至於蕙娘他根本就沒有見過，而何七郎向來都是孤身一人，家中無父無母亦無其他兄弟姊妹，投靠陳柏卓當起了他的左膀右臂。
他們慢慢朝他走來，樹蔭陰影褪去，驕陽使著小性子可勁的將光芒撒在他們身上，讓他們鮮活地來到了人間。
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現在的他們真好呀！
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何七郎一家被安置在了陳柏卓房子的後院中, 左右那屋子現在就陳柏卓一人住，加上他們一家完全占不滿，索性大家一起住。
陳柏卓家原本住的夥計也都賺了錢搬出去住了, 有幾個還成了婚, 一個個鼓動陳柏卓再加把勁，讓他們爭取在今年喝上他的喜酒，被陳柏卓笑著趕走了。
何家感謝自不必說，他們分文未從何家拿，若沒有接濟，想來生活都成問題, 這幾日聯係曾經友人，都聽說了何四郎一支被家族除名，紛紛不與他們來往, 在看清友人真麵目的同時，更加覺得陳柏卓他們雪中送炭溫暖。
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莊子因有何家嫡子等子弟在朝為官, 是以是不用繳稅的, 千畝良田是他們的根基, 至於那些破敗的商鋪, 租出去也是一份營收, 更何況他們還強收了何七郎造紙的莊子，京口縣本地人因為買過更便宜低廉的紙張從而不去平安書肆購買，但外地人可不這樣覺得。
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就連何家嫡子都因為大方地送同僚、上司紙張，而被破格提拔，眼見何家陰差陽錯要因為紙張而收攏虧空積聚財富，何七郎嘴上起泡，舌頭潰爛，火一下就上了起來。
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何家之所以猖狂，還不是因為現下紙張隻有他們獨一份能產，可當各地均有人會造紙呢？
筆鋒一鉤，銳利之氣撲麵而來，《抱樸真宣紙術》躍然紙上！
造紙術是她辛離離提出，經司馬佑安改進，抱樸真小道長們具體操作而徹底成型的，這是屬於大家的智慧成果，是以在發現何七郎被何家軟禁，導致市麵上廁紙斷絕，紙張高價時，大家都覺得雞蛋不能放在一個籃子裏，隻有一人會造紙術太危險了。
那段日子為了供給求到他們麵前的百姓，小道長們一直在造紙，偷偷送給百姓和讀書人，可謂是過了一段昏天暗地的日子。
他們不為名不為利，隻想讓百姓們都能享受到紙張的便利，既然如此，為何不敢公開造紙術？需知匹夫無罪懷璧其罪啊！
因而大家聚在一起商議過後，一致通過了將造紙術向外傳授的方案！
辛離離覺得道長們心懷大愛，又豈知他們也是這樣覺得她們的，一份造紙術，足夠將她堆成京口縣乃至整個大立朝最富庶之人。
既然已經確定了要將造紙術向外傳授，那傳給誰便也是抱樸真道觀要考慮的事情了，吸取何七郎的經驗教訓，空空子同無虛道長、司馬佑安一起商議。
司馬佑安憑借著前世自己在皇帝舅舅那看的輿圖，給道長大致畫了整個大立朝的州府分布，沒注意到空空子看見他的目光複雜。
大立朝原本版圖二十四州府，經蠻人搶掠，現隻剩偏南下的十六州府，其中京口縣位於京口州一偶，與洛陽之間隔了一個青州。
以洛陽為中心輻射，十六州呈眾星拱月之態，尤以洛陽頭上的北方州府最多，若是蠻人南下，第一個攻擊的便是他們。
可北方天氣寒冷，加之寒潮虎視眈眈，農作物減產，便是山上樹木都十不存一，是以北方很難能造出紙來，便隻能優先考慮南方州府。
如此一算，隻有十個州府能承擔造紙一責，便也夠了。
空空子年輕時曾遊曆大立朝，所以他知道，司馬佑安畫的輿圖是正確的，也正是這點讓他更擔心司馬佑安的身份，也不知他父是誰，能看見輿圖的孩子啊，身份想來是不低的。
他輕輕搖頭，隨即投入到寫信中，幸虧當時結識了不少道觀，如今還能去信一問。
可這信又要如何送？便隻能麻煩生意遍布大立朝的崔郎君了。為抱樸真道觀跑腿，那崔郎君可是一百個樂意、一萬個樂意。
崔郎君信道，不誇張的說整個大立朝的道觀，隻有藏在深山裏沒被人發現的，沒有他崔郎君沒拜過的。
要不是抱樸真道觀著急，他都想趁機自己去拜一遍，他將信件全都安排妥當，讓其隨車隊出發，自己心癢難耐，幹脆找空空子談心，說自己在外遇見的那些道觀。
有破敗的不成樣子，有幹脆隻披了一層道家皮的，亦有如空空子這般的真正道士做主的道觀。
車隊走了又回，將每個道觀在當地的名聲都打聽了一遍，十封信回了七封，另外三封，根本沒有送出去，山上隻坐落著空無一人的衰敗道觀。
其餘幾封信件，有的道觀已經成了當地的大道觀，可更多的則是像空空子以前守著的小破抱樸真道觀一般，讓人唏噓。
能得到空空子認可的道長，自然都是心有悲憫，一心向道之人，他們在信中詢問可是抱樸真道觀需要幫助，他們可以讓道長過來送糧食，又問這信紙是何物，怪好用的。
簡樸的語言，愣是讓崔郎君看的熱淚盈眶，念叨著一定讓自家在那的鋪子多捐錢。
空空子隻讓崔郎君放寬心，積福之事切不可心懷功利，且他要捐大量錢財，隻怕道觀也不會收的。
他興許真是老了，寫了幾封信後，便累得抬不起手，隻好叫司馬佑安過來替他說，抱樸真道觀研製了一種可書寫的紙張，想傳授給眾人，需他們選出當地有財力造紙且人品高潔之人，到抱樸真觀學習造紙術，屆時造紙利潤再分予各道觀。
若此事是某為善士提出的，其他的道觀可能要尋思尋思拒絕，可偏偏說出這話的是空空子？！
空空子絕不是貪圖功名利祿之人，且如他信上所說，造出的紙張，確實能為百姓們提供諸多便利之處，還能給道觀添收，需知有很多道觀的道長都還餓著肚子呢。
再往後看，道觀傳授造紙術的契約也寫上了，抱樸真道觀作為傳授造紙術的道觀有監督的權利，一但發現不對，立刻讓其停止使用抱樸真的名義，紙張再不是抱樸真紙。
且在利潤方麵，造紙之人要分一半給當地道觀，當地道觀取一成收益維持觀中日常開銷，其餘四成可做利民之事，這也是經由何家一事得出的經驗，與其讓他們想方設法抵賴，不如一開始就將錢財握在道觀手中，再由道觀回饋於民。
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收到信的道觀們，尤其是那五個都窮的要解散，想讓道長們去其他道觀的，是最為激動的，他們不用解散了！
他們紛紛回信，感謝抱樸真道觀心係萬民，但幾乎同時都寫到他們不能占據五成利潤，即使給民三成也不可，他們至少也要給抱樸真道觀一成才是。
想著抱樸真道觀收取錢財才能更好監管，大不了他們將收上來的錢，買糧發放，便同意了一成的說法，是以最後定論三成收益利民，兩方道觀各收一成。
接下來便是七家道觀選取學習造紙術的人，不管他們是如何頭禿，糾結到底要怎麽選擇，抱樸真道觀已經開始傳授崔郎君造紙術了。
要學習造紙術一事，不是崔郎君求的，而是司馬佑安觀望許久，確信崔郎君知曉抱樸真道觀要外授造紙術，卻決口不提也不求，而主動詢問他要不要學。
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與此同時，七家道觀與當地選出的要造紙之人，一同趕往抱樸真道觀。
小小的京口縣開始迎來了一批又一批外地來的人，抱樸真山腳下的商街又往前延伸了千米，各式商鋪林立，就連辛離離家的客棧都被住滿了。
瞧著各觀觀主和道長紛紛抵達抱樸真道觀，京口縣百姓疑惑：“可是抱樸真的空空子觀主要舉辦法事？”
“我看是各地道長互通有無，來交流論道罷？”
“那他們怎麽還帶了其他人來，別的不說，那坐馬車的是潁川康家吧？”
“也不光是世家，我還瞧見了跟咱們一樣的老農呢，這到底是作甚啊？”
“咱們在這猜，去問問七郎和他父親不就行了。”
“是極是極！”
自打何七郎和他父親借住在陳柏卓家造紙，百姓們經常過來買廁紙，他們父子倆又都不是盛氣淩人之人，很快就同百姓們打成了一片，便有人問了抱樸真道觀這最新的動向是為何啊？
“抱樸真道觀欲將造紙術傳授給各地百姓。”
什麽？！
作者有話說：
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