第297節
（綜漫同人）伏黑家的小兒子今天也在打網球 作者：噠噠噠噠噠噠噠 投票推薦 加入書簽 留言反饋
畢竟“影響”有好有壞。
對於極容易受到影響的選手而言，一句話能讓他陷入負麵情緒的漩渦，而把他從漩渦裏拉出來，通常也隻需要一句話。
悠鬥聽懂了。
“就像白石前輩和切原前輩一樣。”
德國隊的俾斯麥和塞弗裏德就像團隊洗牌戰時的白石和切原。
當塞弗裏德變得不穩定時，俾斯麥會將他引回正確的道路上。
不過這應該是越前君所期待的發展。
雖然一開始的計劃是速攻，但在發現“光擊球”對俾斯麥不起作用後，越前君會想通過其他方式戰勝俾斯麥。
要贏下比賽，還要憑自己的方式戰勝俾斯麥。
不然就算日本隊獲勝，也是越智前輩贏了這場表演賽，越前君和輸了沒什麽區別。
塞弗裏德的狀態恢複讓越前君能和俾斯麥對決的局數變多了。
是機會。
悠鬥的想法越前不謀而合。
“我還在想你要是一直發球失誤該怎麽辦呢。”
越前跑動到位，自下而上地揮動球拍，穩穩地用最佳擊球點打出“光擊球”，“謝啦。”
而他打出的“光擊球”再次被俾斯麥打回。
“不管你打出多少次‘光擊球’，都隻是徒勞。”
“那這個呢？”
覆蓋在黃色小球上的光芒變得更加耀眼，以風馳電掣般的速度穿越大半個球場，擊穿了俾斯麥的拍線。
一片安靜中，龍雅勾了勾嘴角：“終於成功了一次，小不點。”
金太郎聞言立刻看向龍雅：“這是怎麽一回事？超前的大哥。”
悠鬥同樣看向龍雅。
剛才那一球，他隻看出擊球點發生了變化。
可是隻改變擊球點，是不會發生那麽大的變化的。
一定還有他沒有注意到的地方。
龍雅沒有賣關子：“剛才那一球是用‘node’，或者說，‘sss’的前端打出的。”
聽到龍雅的解釋，有幾人的臉上露出了然的神情，也有人還是沒聽懂。
“‘sss’的前端？”
龍雅拿出網球拍，手指點在兩根十字線的交叉點上。
“這裏是能打出‘光擊球’的位置，也就是super sweet spot，是公認擊球手感最好的點。”
“然而除了sss外，還有兩個sweet spot。”
龍雅的指尖上移，停在距離sss一球的地方，“這裏就是node. ”
“另一個點在這兒。”
龍雅的指尖向下移動了兩個球的距離，輕輕點了點拍線的交叉點：“這裏是cor. ”
“在‘三甜點’學說裏，sss不叫sss，而叫cop。這三個點的側重不同，都是‘最佳擊球點’。”
“至於側重有哪些不同，等你們自己掌握後就明白啦。”
球場上，越前再次用新的“光擊球”打穿俾斯麥的球拍。
悠鬥仔細觀察後，扭頭問龍雅：“隻有擊球點發生了變化嗎？”
“不，擊球方式也有變化。平等院的‘光擊球’是將力量朝四周擴散開，而小不……”
看著眼前的小不點二號，龍雅改口，“而龍馬剛才那一球是將力量凝聚在球裏。”
悠鬥：“要怎麽才能將力量凝聚在球裏？”
龍雅：“就先這樣再那樣啊。”
悠鬥：？
有那麽一瞬間，悠鬥想起小時候五條老師教哥哥、美美子姐姐和菜菜子姐姐“反轉術式”時說的話。
[在以前，反轉術式可是很難學的。]
[用你們家入老師的方法，需要先“嚇”地一下，再“咻咻”兩下，接著再“嗖嗖嗖”一來，才能用出反轉術式。]
[不過great teacher gojo的方法就簡單多啦，隻需要把負的咒力和負的咒力相乘，就能得到反轉術式。]
[怎麽樣？很簡單吧？]
作為沒有咒力的旁聽生，悠鬥完全沒聽懂五條老師在說什麽。
哥哥聽懂了，說反轉術式的本質是咒力的一種操作。可聽懂和實際操作存在距離，所以哥哥他們至今還沒有學會“反轉術式”。
眼下的情況和哥哥他們學“反轉術式”時有些類似。
是因為他體內沒有和咒力類似的“精神力”，所以聽不懂越前前輩在說什麽嗎？
悠鬥正這麽想著，聽到龍雅道：“說起來，有件事，我一直覺得很奇怪。”
龍雅在關島集訓營的日常生活，除了訓練和教龍馬打網球，就是觀察悠鬥的網球。
他發現悠鬥一直在用sss打球，卻從來沒有打出過“光擊球”。
“你打不出‘光擊球’吧？為什麽？”
第219章
不止光擊球。
德川前輩的黑洞和克爾黑洞、須藤前輩的旋轉球a……悠鬥都打不出來。
即使他用最佳擊球點打出威力媲美“光擊球”的回球, 網球也不會發光；
即使他用同樣的動作和速度，揮拍削減身前的空間，空氣也不會缺塊……
悠鬥能想到的唯一解釋是[精神力]。
“精神力”就和咒力一樣, 存在於每個人的身體內。
幸村部長的“夢境”、仁王前輩的“幻影”、種島前輩的“畢竟無”這類明顯的“精神力”招式就是對“精神力”的精細操控。
就像咒術師把咒力注入生得術式、發動招式一樣。
而其他人在打網球時也會有意識或無意識地使用“精神力”。
這是對“精神力”的另一種運用。
就像有的咒術師會把咒力附加在武器和身體上, 他們將“精神力”附加在了球拍、網球，或許還有身體上。
悠鬥有一個可以佐證這個觀點的論據：
他在用須藤前輩的球拍時，可以打出“旋轉球a”，而在用自己的球拍時，隻能打出“蝦蟇”。
雖然這種現象也能用“網球拍和拍線的數值不一致”來解釋，但如果把須藤前輩的球拍看作“咒具”, 同樣能說得通。
——咒術師在使用武具時, 咒力和術式會滲透進武具裏，形成“帶有咒力和術式的咒具”。
而網球選手在使用球拍時，“精神力”會滲透進球拍裏, 時間久了, 就形成“有精神力的球拍”。
對於擁有“精神力”的選手來說，“有精神力的球拍”和“無精神力的球拍”並沒有什麽區別。
隻要他們有意識或無意識地在打球時使用“精神力”, 所有球拍就都是“有精神力的球拍”。
但對於悠鬥而言，“有精神力的球拍”就相當於能祓除咒靈的咒具, 即使自己沒有“精神力”，用它也可以打出有“精神力”的招式。
比如“旋轉球a”、比如“光擊球”、比如“黑洞”。
或許使用“帶有精神力的網球”能有同樣的效果。
但和球拍相比, 網球更容易報廢，也不像球拍那樣，會被選手一直握在手中。
——換句話說，網球裏的“精神力”更容易消散。
這就可以解釋“為什麽球過來時是帶有‘精神力招式’的‘精神力網球’，而被回擊後，招式和‘精神力’都會發生變化”。
以上, 是悠鬥基於“咒力”對“精神力網球”的理解。
和主流看法存在很大的差異。
在主流看法中——
以悠鬥在u-17集訓營的選手檔案為例，教練組給悠鬥的“精神力”評分是6分。
黑部教練給出的附加評價是：能專注於比賽中，把困難當成一種挑戰，雖然目前沒有展露出和“精神力”有關的招式，但似乎對部分“精神力”招式存在天然抗性。
悠鬥對“咒力”同樣有抗性。
如果人體內的“精神力”和“咒力”一樣，就算不使用也可以被“六眼”觀察到，又或者有人能看到“精神力”就好了。
就像當年，爸爸讓五條老師來看他和哥哥的咒力和術式。
五條老師隻看一眼就知道哥哥繼承了禪院家的祖傳術式，而他和爸爸一樣，是0咒力的天與咒縛。
如果有人能看到“精神力”，就能知道他究竟有沒有“精神力”，以及他對於“精神力網球”的理解是對的還是錯的了。
龍雅的問題引來其他人的關注。
悠鬥頂著來自四麵八方的視線，認真回答：“我不知道。”
就連楠雄a夢都看不到“精神力”——楠雄哥的世界裏沒有“精神力網球”，“精神力”不屬於超能力的範疇。
在能看見“精神力”的人出現前，基於“咒力”對“精神力網球”的分析都隻是他的猜想。
切原安慰：“隻是現在打不出來而已。”
就像他一直進入不了“天衣無縫”的境界，隻是目前沒能進入，未來一定能開啟“天衣”。
對於極容易受到影響的選手而言，一句話能讓他陷入負麵情緒的漩渦，而把他從漩渦裏拉出來，通常也隻需要一句話。
悠鬥聽懂了。
“就像白石前輩和切原前輩一樣。”
德國隊的俾斯麥和塞弗裏德就像團隊洗牌戰時的白石和切原。
當塞弗裏德變得不穩定時，俾斯麥會將他引回正確的道路上。
不過這應該是越前君所期待的發展。
雖然一開始的計劃是速攻，但在發現“光擊球”對俾斯麥不起作用後，越前君會想通過其他方式戰勝俾斯麥。
要贏下比賽，還要憑自己的方式戰勝俾斯麥。
不然就算日本隊獲勝，也是越智前輩贏了這場表演賽，越前君和輸了沒什麽區別。
塞弗裏德的狀態恢複讓越前君能和俾斯麥對決的局數變多了。
是機會。
悠鬥的想法越前不謀而合。
“我還在想你要是一直發球失誤該怎麽辦呢。”
越前跑動到位，自下而上地揮動球拍，穩穩地用最佳擊球點打出“光擊球”，“謝啦。”
而他打出的“光擊球”再次被俾斯麥打回。
“不管你打出多少次‘光擊球’，都隻是徒勞。”
“那這個呢？”
覆蓋在黃色小球上的光芒變得更加耀眼，以風馳電掣般的速度穿越大半個球場，擊穿了俾斯麥的拍線。
一片安靜中，龍雅勾了勾嘴角：“終於成功了一次，小不點。”
金太郎聞言立刻看向龍雅：“這是怎麽一回事？超前的大哥。”
悠鬥同樣看向龍雅。
剛才那一球，他隻看出擊球點發生了變化。
可是隻改變擊球點，是不會發生那麽大的變化的。
一定還有他沒有注意到的地方。
龍雅沒有賣關子：“剛才那一球是用‘node’，或者說，‘sss’的前端打出的。”
聽到龍雅的解釋，有幾人的臉上露出了然的神情，也有人還是沒聽懂。
“‘sss’的前端？”
龍雅拿出網球拍，手指點在兩根十字線的交叉點上。
“這裏是能打出‘光擊球’的位置，也就是super sweet spot，是公認擊球手感最好的點。”
“然而除了sss外，還有兩個sweet spot。”
龍雅的指尖上移，停在距離sss一球的地方，“這裏就是node. ”
“另一個點在這兒。”
龍雅的指尖向下移動了兩個球的距離，輕輕點了點拍線的交叉點：“這裏是cor. ”
“在‘三甜點’學說裏，sss不叫sss，而叫cop。這三個點的側重不同，都是‘最佳擊球點’。”
“至於側重有哪些不同，等你們自己掌握後就明白啦。”
球場上，越前再次用新的“光擊球”打穿俾斯麥的球拍。
悠鬥仔細觀察後，扭頭問龍雅：“隻有擊球點發生了變化嗎？”
“不，擊球方式也有變化。平等院的‘光擊球’是將力量朝四周擴散開，而小不……”
看著眼前的小不點二號，龍雅改口，“而龍馬剛才那一球是將力量凝聚在球裏。”
悠鬥：“要怎麽才能將力量凝聚在球裏？”
龍雅：“就先這樣再那樣啊。”
悠鬥：？
有那麽一瞬間，悠鬥想起小時候五條老師教哥哥、美美子姐姐和菜菜子姐姐“反轉術式”時說的話。
[在以前，反轉術式可是很難學的。]
[用你們家入老師的方法，需要先“嚇”地一下，再“咻咻”兩下，接著再“嗖嗖嗖”一來，才能用出反轉術式。]
[不過great teacher gojo的方法就簡單多啦，隻需要把負的咒力和負的咒力相乘，就能得到反轉術式。]
[怎麽樣？很簡單吧？]
作為沒有咒力的旁聽生，悠鬥完全沒聽懂五條老師在說什麽。
哥哥聽懂了，說反轉術式的本質是咒力的一種操作。可聽懂和實際操作存在距離，所以哥哥他們至今還沒有學會“反轉術式”。
眼下的情況和哥哥他們學“反轉術式”時有些類似。
是因為他體內沒有和咒力類似的“精神力”，所以聽不懂越前前輩在說什麽嗎？
悠鬥正這麽想著，聽到龍雅道：“說起來，有件事，我一直覺得很奇怪。”
龍雅在關島集訓營的日常生活，除了訓練和教龍馬打網球，就是觀察悠鬥的網球。
他發現悠鬥一直在用sss打球，卻從來沒有打出過“光擊球”。
“你打不出‘光擊球’吧？為什麽？”
第219章
不止光擊球。
德川前輩的黑洞和克爾黑洞、須藤前輩的旋轉球a……悠鬥都打不出來。
即使他用最佳擊球點打出威力媲美“光擊球”的回球, 網球也不會發光；
即使他用同樣的動作和速度，揮拍削減身前的空間，空氣也不會缺塊……
悠鬥能想到的唯一解釋是[精神力]。
“精神力”就和咒力一樣, 存在於每個人的身體內。
幸村部長的“夢境”、仁王前輩的“幻影”、種島前輩的“畢竟無”這類明顯的“精神力”招式就是對“精神力”的精細操控。
就像咒術師把咒力注入生得術式、發動招式一樣。
而其他人在打網球時也會有意識或無意識地使用“精神力”。
這是對“精神力”的另一種運用。
就像有的咒術師會把咒力附加在武器和身體上, 他們將“精神力”附加在了球拍、網球，或許還有身體上。
悠鬥有一個可以佐證這個觀點的論據：
他在用須藤前輩的球拍時，可以打出“旋轉球a”，而在用自己的球拍時，隻能打出“蝦蟇”。
雖然這種現象也能用“網球拍和拍線的數值不一致”來解釋，但如果把須藤前輩的球拍看作“咒具”, 同樣能說得通。
——咒術師在使用武具時, 咒力和術式會滲透進武具裏，形成“帶有咒力和術式的咒具”。
而網球選手在使用球拍時，“精神力”會滲透進球拍裏, 時間久了, 就形成“有精神力的球拍”。
對於擁有“精神力”的選手來說，“有精神力的球拍”和“無精神力的球拍”並沒有什麽區別。
隻要他們有意識或無意識地在打球時使用“精神力”, 所有球拍就都是“有精神力的球拍”。
但對於悠鬥而言，“有精神力的球拍”就相當於能祓除咒靈的咒具, 即使自己沒有“精神力”，用它也可以打出有“精神力”的招式。
比如“旋轉球a”、比如“光擊球”、比如“黑洞”。
或許使用“帶有精神力的網球”能有同樣的效果。
但和球拍相比, 網球更容易報廢，也不像球拍那樣，會被選手一直握在手中。
——換句話說，網球裏的“精神力”更容易消散。
這就可以解釋“為什麽球過來時是帶有‘精神力招式’的‘精神力網球’，而被回擊後，招式和‘精神力’都會發生變化”。
以上, 是悠鬥基於“咒力”對“精神力網球”的理解。
和主流看法存在很大的差異。
在主流看法中——
以悠鬥在u-17集訓營的選手檔案為例，教練組給悠鬥的“精神力”評分是6分。
黑部教練給出的附加評價是：能專注於比賽中，把困難當成一種挑戰，雖然目前沒有展露出和“精神力”有關的招式，但似乎對部分“精神力”招式存在天然抗性。
悠鬥對“咒力”同樣有抗性。
如果人體內的“精神力”和“咒力”一樣，就算不使用也可以被“六眼”觀察到，又或者有人能看到“精神力”就好了。
就像當年，爸爸讓五條老師來看他和哥哥的咒力和術式。
五條老師隻看一眼就知道哥哥繼承了禪院家的祖傳術式，而他和爸爸一樣，是0咒力的天與咒縛。
如果有人能看到“精神力”，就能知道他究竟有沒有“精神力”，以及他對於“精神力網球”的理解是對的還是錯的了。
龍雅的問題引來其他人的關注。
悠鬥頂著來自四麵八方的視線，認真回答：“我不知道。”
就連楠雄a夢都看不到“精神力”——楠雄哥的世界裏沒有“精神力網球”，“精神力”不屬於超能力的範疇。
在能看見“精神力”的人出現前，基於“咒力”對“精神力網球”的分析都隻是他的猜想。
切原安慰：“隻是現在打不出來而已。”
就像他一直進入不了“天衣無縫”的境界，隻是目前沒能進入，未來一定能開啟“天衣”。