“不妨先去查查郡府最近是否有征辟新員，在編的，編外的，都要查。”陸昭道，“人立於世，有人就有站位。查他的班底，就知道誰可能成為他的敵人，誰可能成為我們的朋友。弄清楚了誰是朋友，咱們就該試著交朋友，試著和朋友們相互托付了。”
燭光幽幽著燃著。
陸歸會意，後續的問題也就不需要再討論。待送走兄長沒過多久後，忽然有宮裏人傳來旨意，說皇帝請了高僧，這幾日要為皇後祈福，需要陸家一名女眷入宮，為皇後抄經祝頌，齋戒祈福。陸昭本人並不大喜歡參與這些宗教活動，然而片刻後又有人來報，天師道的道長陸增廣帶著僧徒從南麵北上，據說是奉天師道寶典《靈寶經》而來，已經快到長安了，想要過府一敘。
陸增廣算是南天師道陸修靜一派的後繼，同樣也是吳郡陸氏之後，算是陸昭的同宗。陸修靜撰寫《靈寶經目》，將《靈寶經》分為“三洞四輔十二類”，並對道教戒律和齋醮儀式做出了規範和統一。或許是因小時候見這位陸道長在自家跳大神，有了諸多不好的回憶，陸昭長歎一口氣道：“那……那我明日先入宮吧。”
第313章 正祚
太子大婚之禮涉及兩個使持節， 同時長安禁軍也有人員調動。王濟加崇德衛尉，分領驍騎校尉、長水校尉兩千人。吳淼則從太子右衛率調三千人，作為迎使之用。
軍事層麵的調動從來都是最敏感的， 伴隨著陸昭再次入宮，陸振身為父親， 執掌護軍府， 便很少留在家中。而陸歸也借此機會回到秦州，調查新平褚潭。而在陸昭入宮兩日後，一個名字便被送到了宮中——蔣雲。與之一齊抵達的， 還有秦州各家送往廷尉屬蔣雲屠殺百姓的大量證據。
新平郡屢屢發生虐殺慘事，雖然郡府隻是作為流賊作亂上報， 但是新平畢竟居於京畿之畔，政治意味極不尋常。況且陸歸已經歸鎮， 陸振又成日不著家，陸昭入宮以後， 幾乎所有人都在提心吊膽，生怕又出什麽變故。
這些身在中樞的人又不是傻子， 怎能可能無視新平各種動作而沒有警戒之心。當這個名字墜入宮城這一張蛛網內， 便有眾人依線索驥一般追蹤上來。吏部新任的大尚書武功蘇昀似乎最為熱衷此事，一番追查後，連同早年蔣雲與其叔父蔣弘濟參與豫州剿匪的隨員名單都掃了出來。
不過黑曆史誰都有， 眼下中樞關注的重點乃是蔣雲通過什麽樣的方式，前往了新平，擔任了員外軍職。然而有些秘密， 即便在宮城， 終其一生都無法追查到底。很快，禦史台忽然將矛頭直對汝南王元漳， 諷議其大肆為陽翟縣主陸氏封地屬官越級增封。此事鬧得沸沸揚揚，蔣雲的來曆也就乏人關注。最終後來還是皇帝出麵將增封之事平息，隻言陸家添榮一是慰藉皇後，二是陸氏乃太子難得的佳婦。
雙方暗暗過了一招，王濟也是在強悍地示意，陸家借機查蔣雲一事，要適可而止。最後廷尉也就不再將此事擴大討論，決定直接派人前往秦州，抓捕蔣雲歸都審訊。那些成日盯著新平焦首爛額的朝臣們，也終於鬆了一口氣，在此事上幾乎沒有任何阻礙的意思，快速通過。
其實無論王濟保不保蔣雲，皇帝的意思都是要置其於死地的，主要還是警告褚潭。這種鞏固軍鎮的手法實在太過惡劣，如果這樣的手段都能夠容忍，那麽朝廷威嚴何在？在荊州駐守的將領們又將如何作想？
有了這樣一個結果，陸昭也十分滿意。魏鈺庭的土斷法雖然帶來的麻煩不小，但也有好處。其人將土斷矛頭直對陽翟褚家，直接逼得在新平的褚潭頻頻操作。政治上的許多事隻要不動，就永遠沒有錯。褚家先前在新平暗自蓄甲，陸家正愁找不到機會對新平動手，魏鈺庭直接將土斷法變招，可謂遠水救了近火，兩方也是完美配合了一次。事情有了定論，陸昭也就安心繼續布局。
此次陸昭入宮雖為抄經祝頌，齋戒祈福，但具體要做的事務並不多。皇後的病並未加重，卻也並未見好，據說在祈福第一日後，氣色上倒是好看了些。因此陸昭每日抄經一個時辰，隨後便前往永寧寺參加祈福儀式，一早一晚去皇後宮中侍奉一回，便沒有其他事情了。但安排陸昭入宮的人顯然不作此想，因此在陸昭用晚膳前，仍請其前往東宮一敘。
陸昭解職後便沒有宮內的通行權，元澈也是借玄能勸說父皇舉辦祈福儀式，這才找了個理由，把陸昭詔入宮中。陪客自然也早已請好，魏鈺庭、江恒已將議事資料稍作整理，跪坐在議事堂中等候。
“司州的事，魏鈺庭他們已經告訴我了。”盡管長樂宮與東宮距離不長，元澈仍然用太子車輦將陸昭接了過來。這段路上兩人難得私話，時間和空間上雖然都不充裕，但冬日攜手而坐，也格外溫馨。
“封國編製已經定了下來，此次便比擬王尊設官。除了師、友、文學、相不置，由朝廷派遣內史，其餘都是你自己來定。你先自己看。”說完元澈將已經批好的詔令交給了陸昭，又道，“這道詔書沒走尚書台，是由宗正提議的，汝南王也是下了死力，父皇也特批了。公主湯沐邑上，就勞煩太子妃想想辦法吧。”
陸昭徐徐展開詔書，邊笑邊道：“封邑現已是砧板魚肉，殿下揮刀速取即可。”
東宮議事堂內，魏鈺庭、江恒將已擬定的部分人選交給陸昭。前往封國的人，寒門、世族參半，陸昭也曉得在這片封國自主權已經很大，也需要有一些太子的人摻入其中。陽翟的第一大豪族是褚家，褚家和皇帝也有著諸多理不清的脈絡，有太子的人在，許多事情才好過問。
陽翟長史派的人是陸家的自己人，陸遺。除長史外，還有左右常侍各一人、侍郎二人、典書、典祠、典衛、學官令、典書丞各一人、還有郎中令、中尉、大農為三卿，乃是實打實的封國。這些高品階的，魏鈺庭也很識趣地沒有推薦。低品階的有治書四人，中尉司馬、世子庶子、陵廟牧長各一人，謁者四人，中大夫六人，舍人十人，典府各一人。這些人裏，魏鈺庭也很小心地避開了中尉司馬等軍職。
陸昭對江恒直呼表字：“我想請敬則出任郎中令，不知敬則可願意。”
封國郎中令品位不低，名義上是武官，但相當於侍衛近臣，主掌參謀，對於江恒而言，是身份和能力上的雙重認可。
江恒道：“可是廷尉那裏……”
陸昭道：“彭廷尉處我早已向其說明，河南的事我早就想過了，得派敬則你去。河南一行涉及方方麵麵，既要和世族打交道，又要足夠了解平民百姓的訴求。土斷即將實施，也需要律法方麵的大才。”
江恒也分外感激：“既如此，臣必不辱使命。”
陸昭又對元澈道：“殿下，皇後祈福儀式後，殿下可否派遣玄能法師跟著江恒他們也去河南一趟？”
“你想讓佛教入駐河南，來抵抗本土淫祀？”相處時間久了，元澈也知道陸昭絕對不是要在河南弘揚什麽佛法，目的一定是奔著解決問題去的。
陸昭點點頭道：“淫祀之所以難以消滅，乃是民生問題難以解決。百姓積累不滿，需要尋找安慰和寄托。可現在朝廷籌措資源緩慢，即便是土斷法能給這些人大量土地，也非一朝一夕之功。基本問題無法解決，而讓那些人放棄自己的幻想寄托斷無可能。不若讓玄能法師前往河南弘法，佛法到底是正教，能夠分流一部分邪/教教眾也是好的。一旦王子卿趁虛而入，煽動民眾納為己用，再挽回就難了。”
宗教狂熱之所以可怕，是因為其沒有自下而上的反製和反思機製。宗教組織的陀螺越轉越快，在劃傷周圍的同時，也越來越偏激。在數目龐大的群體裏，在一模一樣的聲音裏，理智會逐漸湮沒，初衷不再存在。當人們犯下可怕惡行的時候，不會有人感到恥辱亦或恐懼，最終在一次次鎮壓下，淪為邪/教最高層的犧牲品。
若百姓被這些邪/教利用，倒向某個政治目標或某個社會願景，那才是宗教災難的開始。
玄能雖然不能完全解決問題，但佛教較為優勝的一點是，它有一套可以自圓其說的理論體係。如果能給玄能提供足夠的武裝支持，以玄能的能力還是足以在河南立足。而且當初文武宴清談，王叡是特地將玄能從豫州請來，似乎也是特意繞過這位大師，不讓其有機會幹預他在河南的布置。
魏鈺庭雖然認同，卻也不乏擔憂：“佛教雖使人向善，但卻不事生產，是否……”魏鈺庭身為太子的人，自然也不會大肆批駁太子最近才信奉的教義。
陸昭則正色道：“西天雖有梵語，國朝自有正祚。菩提生於陸而死於海，這個道理玄能法師應該明白。”
元澈雖然與玄能走的近了些，但對於宗教問題也極為慎重，寺廟不事生產，受人供奉，本身就是對國家勞力的剝削。陸昭這句話的態度也可謂強悍——到了我們國家的宗教就要按照我們的規矩來。
陸昭一句句不僅橫，還橫在了自己心坎裏，元澈聽聞也心中暗喜，遂順水推舟道：“既如此，那明日孤便多留玄能法師一時，召集各家，一同參加祈福典儀。”
次日一早，陸昭按往常一樣前往祈福的儀式。此次祈福參與者不僅有太子，還有汝南王元漳、司徒吳淼和尚書令王濟等人。
佛家法事在形式上沒有道家那般熱鬧，整場儀式以誦經為主，也無需參與者有任何體力活動。相傳曹魏時，陳思王登魚山，聞岩岫誦經，清婉道亮，遠俗流響，於是記錄下來。隨後其以《太子瑞應本起經》為考，撰文製音，作成了《太子頌》和《菩薩子頌》。時下祈福吟誦，也多依此目。
殿中梵唄聲起，果然清雅哀婉，其聲動心，眾人也隨之閉目，歸於寧靜。
待儀式結束，眾僧魚貫而出，元澈便邀玄能與餘者一同前往逍遙園攬勝。王濟見太子興致頗高，也不好推脫。吳淼隨後也說同去。這麽多人捧場，玄能也施禮感謝道：“諸公撥冗前來，貧僧得見慈悲。”
王濟等人聽聞道：“為皇後祈福，也是臣子分內之事。”
元澈笑著道：“佛家廣博慈愛，隻是孤也有一事不明。當年佛家東行，為何取道家注佛論，而非取墨家注佛論？”
第314章 空門
玄能目光驀地一亮， 佛學東傳，受語言所限，不得不利用中原經典做以翻譯。墨家的“博愛”思想似乎很符合佛家的“行善”之修， 但佛教東傳時，墨家已幾乎銷聲匿跡， 此等僻書隱學， 自然不能用。
教義的傳播也要借時、借勢，墨家的銷聲匿跡與“博愛”這個觀點是否正確無關，“非命”才是其致命之處。富貴非天定， 強者自有之，這是任何統治階級都無法忍受的觀點。越上層的階級越會著力建造階級的壁壘， 既得利益者生而有之的排他性，怎麽可能讓墨家這種學說大行其道。墨家的死在於它忽略了人性。
玄能道：“墨家博愛非命， 看似與我佛家相近，實則相悖。佛有天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道， 六道輪回，所作所為， 皆因果報應， 並非非命。而人之愛念先執自身，此乃俗情，怎可強執博愛。且佛家避世尚空， 即便愛念，亦是塵緣執念，皆應拋卻， 因此前作多以老莊之論注述。”
眾人亦點頭稱是。
“大師的說法， 我是不能苟同。”
眾人轉身一看，發此言論的正是陸昭。陸昭道：“老莊崇尚避世清修， 無為而達玄妙之境，然依我觀，佛法非但有為，也未曾避世。佛家雲色皆空相，卻非先知空相，而是先知色相。見百獸而見眾生，見磐石而見恒寂，耕田勞作而知衣食父母，塵世漂泊而感生死別離。飲酒而知醉，咀韭而知辛，釋迦摩尼終日傳法不停，鳩摩羅什不遠千裏譯經。所謂心隨境轉，意由行達，僧侶撞鍾，則鍾聲入世，法師梵唄，則梵音入世，世乃真而空自身，是以真實不曆，空門不入。”
陸昭說完，玄能也開始垂眸沉思。其實不僅佛道之論，任何開悟都講緣法。但佛史中所有高僧，無一不是曆盡千劫，而得真諦。看透人間虛妄的得道高僧背後，每一天都充滿了有為。自己如今不過而立之年，在萬卷佛經中他看到的世界，在一尊佛前他領悟到的萬物皆空，或許真的隻是一個虛幻的意象。他的內心依然孤寂，依然空曠，他可以無視草木枯榮，可以無礙生離死別，但萬物皆空並沒有走到他的心裏。
無盡意菩薩，說八十種無盡之法門，方得無盡意。劫末燒盡世界之火，才能始聞真經。前麵的八十法門和劫末之火，不能省，也逃不掉。
玄能思索後笑了笑，雙手合十道：“施主所言大義幽深，看來貧僧仍需再修行。貧僧曾有雲遊渭水
洛河之念，待宮中事務了結，貧僧便動身遊曆。”
陸昭對於宗教並不反對，現實中，可以允許其存在，但意識形態上她需要有絕對的掌控權。一旦對方有喧賓奪主之嫌，那麽她也會不遺餘力地鎮壓。有了“有為”這一宗旨打底，她相信即便派玄能前往河南弘法，他也不會讓百姓廢棄現實世界的生存之道。而借由這一次政治和宗教的聯合，佛家即便在司州產生了影響力，但其宗教底色也注定不會脫離服務於政治的最終目的。
況且就算玄能沒有順從，與他一起去河南的還有江恒。法家永遠是執政者的必修課業，曆朝曆代的統治者或是外儒內法，或是外道內法，甚至外佛內法。無論外象如何變幻，法家永遠是內在的核心。禮崩樂壞的時代，利益便成王道。佛家理不清的惡，就由法家來約束。
看到玄能能夠欣然接受，陸昭也索性惠而不費，遞給他一個聲名大噪的機會，便也雙手合十道：“其實這番言論，我也是讀《地藏菩薩本願經》裏光目女救母一節而略有所得。親子陰陽兩隔，佛見其情赤誠，而救其母，使其脫離地獄苦海而生無憂之土。若佛真隻崇空空之道，為何成全光目之願，又為何有孝女成佛之說。”說完陸昭也不由得麵露悲戚。
玄能思忖片刻，然後拾起佛珠撥念了片刻：“施主近日為親人思慮，當有此感，隻是悲情不宜過分執念。” 而後指了指西北道，“這幾日不妨設法壇於西北，禱念心中親人，或許有所解。”
玄能說完，王濟臉色已是一片鐵青，而吳淼則淡淡向西北方向望去，那是漆縣的方向，亦是當年他二子死於非命的地方。
一日後，吳淼忽然稱病不朝，與此同時，逍遙園中玄能所言便傳於都中。然而時下討論最為熱烈的並非玄能所說設法壇一事，而是當時王濟和吳淼的臉色。當年吳淼二子死於漆縣，表麵上是為國殉職，但也有少數知道內情的人。幾日間，都中便流行一說，當年吳淼二子之狀不似戰場傷亡，而是死於鴆酒。而最後這個說辭，陸昭便命人悄悄上隴，找到蔣雲時常遊蕩的地方，傳播出去。
祝禱一事後，陸昭由宮中歸家。待入家中後，霧汐道：“天師道的陸增廣已經到了長安，現在正在府裏做客。國公說要讓娘子去單獨拜會一趟呢。”
天師道與陸家的關係非同一般，陸昭知道躲也躲不掉，遂換了身衣服先移步父母居所。
陸昭自小便在天師道下有仙籙，每年族裏都會出資為家中子弟供奉。不知是不是這幾年江東出糧出的太多，導致叔父陸明沒有按時繳納足夠的供奉，陸增廣竟然親自北上要債。
陸昭在向父母省安後，便來到陸增廣客居的院落拜訪。陸增廣這幾年似乎保養得十分得宜，麵色紅潤，頗有鶴發童顏之感。他數年不曾見陸昭，但寒暄時也頗為熱情，雖然自己輩兒大，但奈何人家才是真正的衣食父母。
待雙方稍敘，陸增廣便問起宮中玄能一事來：“聽都中沸言，女郎主在宮中與那僧人辯法，竟力壓得勝，不愧為我教後輩啊。隻是聽聞玄能要去司州弘法，這是太子的意思吧。”
“契闊相談而已，倒無勝負之意。”陸昭也直言不諱：“不過玄能前往司州，也有我的意思。”
陸增廣本有在北地弘揚教義之心，也覺得能得到政治上的扶持，司州之行是個大好機會。但他不明白為什麽陸昭身為天師道的道徒，卻讓佛家的玄能得到這個機會。說實話，他的心裏是有些不平的，但話還是問的十分客氣：“女郎主是否覺得需要貧道也前往司州一趟相助一二？”
陸昭卻笑了笑道：“此事未必就是好事，況且道家與佛家相比，在此事上或許還真稍有不如。”
“何出此言？”陸增廣也有些疑惑。
陸昭道：“河南之行，要感化的多是貧苦窮困的百姓。你們天師道侍奉世族都侍奉慣了，哪還懂那些平民百姓的心思。況且道家修的是今生羽化，渡富不渡窮，這些百姓今生已經夠苦的了，誰還要花錢跟著你們修？人家佛家呢，有輪回有來世，這輩子受苦沒關係，但行好事，這輩子、下輩子都有福報。你們天師道不引進這個來世，怎麽把這麽多貧民百姓引進來。隻要引不進來，財富、人口，你們就會和佛家差的越來越遠。”
陸昭並非崇佛，這次把玄能推上前台，也是給本土道教一些壓力。教義需要隨時代更迭，不然都會和墨家一樣，淪為曆史的塵埃。不過能把玄能推上前，她也有足夠多的手段在後續限製住他。佛教對於底層的吸納能力實在太強，高出其他教義一個量級，如果不能限製，遲早成為幹政的隱患。如果玄能日後不願為她所用，那麽隻要褚潭被解決掉，她便隨時能以輕議國事，害命大臣為由，除掉玄能。到時候這些時局大老都會玄能乃至佛教側目以對，誰還會去救他。
拜別了這位師君後，陸昭便前往後院去見陸柔。往年陸柔在會稽、吳郡等地看顧家業，舒心是舒心，但生活也是真平淡。如今入都，這幾日都中又發生一件件大事小事，姐妹閑話間，陸柔也有心探聽。此時陸昭見那名喚作阿洪的馬夫也立在院門口執守，遂對陸柔道：“這件事還真非小事，廷尉本要抓那個蔣雲問罪，但如今看來或要當即捕殺了。”
“這麽嚴重！”陸柔嚇得驚呼一聲。阿洪不由得向這邊看了看。
陸昭道：“蔣雲本是蔣弘濟的族人，朝中世族生怕與他有牽扯。聽說當年吳司徒二子便是死於此人之手，事關三公家事，想必新平郡郡守也不敢貿然包庇吧。”
“那就這麽交出去？”陸柔道，“蔣雲是替褚潭殺的人，褚潭放他回廷尉，若他招供，不是把自己也給擱裏頭了。”
陸昭笑著轉頭，意味深長道：“不敢貿然包庇，也可以不放人的。對了，這幾日你不如還像小時候一樣，住我那裏，我這都要嫁人了……”
兩日後，陸昭獨自在房中小憩，霧汐來報：“那個阿洪果然趁著二娘子在這裏的時候出城了。”
陸昭倒是有些意外。對於這個阿洪，她第一直覺是蔣弘濟或是周鳴鋒麾下級別不低的軍官，因為他能接觸到馬匹，還會突騎戰法。如今看來，他似乎與這個蔣雲交情還不淺。雖然即便沒有這個阿洪去蔣雲那裏通風報信，她也會找其他人把消息遞出去，但若是阿洪，效果自然更好。陸昭聽罷，閉目淡淡道：“跟緊了他，順便查清他到底是誰。”
第315章 出逃
廷尉的消息已至新平， 隨之而來的還有皇帝派出的繡衣禦史。褚潭看到了來使，因此在接到這封逮捕令後，也隻是一笑了之。所有的事情截止到蔣雲這裏， 對他來說是一個好消息。說明朝中目前並不具備力量對自
己這個郡守動手，而且各家也都怕引起戰亂， 還是龜縮自保的狀態。
蔣雲是他用來辦事的髒手套， 但也是他用來積蓄不滿的溝渠，一旦世族的不滿沒過這條溝渠，那麽廢棄不用即可。不過他也並不打算直接將蔣雲交給朝廷。新平地理位置特殊， 他很清楚皇帝和各家安排自己在這裏擔任郡守的原因。所以這件事情發生後，皇帝也派了繡衣禦史來， 不是來問罪，而是來作中間人幫助褚潭和中樞談判的。
汪晟一路風塵仆仆， 到了郡府內，褚潭連忙把人請進別室， 並遣五六名侍婢侍奉更衣沐浴。一個時辰後，方才在書房見了汪晟。確切的說， 是汪晟見了他。
“新上位的彭廷尉是陸家的人， 彭通是南涼州刺史，與秦州算是毗鄰。”坐在上席的汪晟吃了一口茶，片刻後驀地抬眉。立在旁邊的褚潭嚇得一哆嗦， 趕忙想去接過茶杯。卻見汪晟手捏著茶蓋指了指茶盅裏的茶水：“茶不錯。”
褚潭陪笑道：“今年的雀舌。”
汪晟放下茶杯，用帕子擦了擦嘴角，繼續剛才的話：“人交到廷尉手裏， 容易牽連太多。彭耽書是什麽人， 連皇帝都懼她三分。陸家和彭家是刎頸之交，等蔣雲把你牽連出來， 陸歸可就要下手了。”
“是，是。”褚潭道，“在下絕對不會把蔣雲交出去的。”
近期他頻頻動作可是急壞了中樞的朝臣們，生怕這件事情鬧大，使得京畿附近再生動亂。新平畢竟在秦州的治下，如果陸歸想要借機以軍事行動插手新平，那麽對於中樞和皇權來說都是一種威脅。褚潭準備先把蔣雲控製起來，隨後慢慢地和中樞談條件。
地方上他也要和當地的豪宗談條件。朝廷和陸歸對蔣雲都有想法，隨時都有可能借機插手新平郡內部事務。一旦有朝廷或者外鎮幹預，他這個郡守進退都還從容，但這群地方豪宗不死也要掉層皮。借由這次政治上的外患來清理新平郡內部的世家豪族，使這些人能夠和自己上下一心，共同長治，最終將新平打造成一個強有力的軍鎮。
“皇帝的意思我都說完了。”汪晟笑著將茶杯撂下，就這麽看著褚潭。
褚潭也即刻領會：“那尚書令的意思？”
汪晟笑容更盛了，手比了一個請的動作：“明府這是在自家，就坐著說話吧。”
褚潭這才坐到汪晟斜對麵下首的席位上。
汪晟道：“地方上你去和那些人家談，這個尚書令不管。但有一點明府要明白，新平不過是一個籌碼，集中人力物力，打造一支強軍即可。目前各方虎視眈眈，南涼州、秦州兩位刺史我就不提了，朝廷裏，司徒也在盯著新平，眼下是不會給你時間去將此地長治的，和本地豪宗談的時候，也要留些餘地。還是那句話，不要讓其他方麵有插手新平的機會。”
褚潭應是，又道：“那……在錢糧上？”
燭光幽幽著燃著。
陸歸會意，後續的問題也就不需要再討論。待送走兄長沒過多久後，忽然有宮裏人傳來旨意，說皇帝請了高僧，這幾日要為皇後祈福，需要陸家一名女眷入宮，為皇後抄經祝頌，齋戒祈福。陸昭本人並不大喜歡參與這些宗教活動，然而片刻後又有人來報，天師道的道長陸增廣帶著僧徒從南麵北上，據說是奉天師道寶典《靈寶經》而來，已經快到長安了，想要過府一敘。
陸增廣算是南天師道陸修靜一派的後繼，同樣也是吳郡陸氏之後，算是陸昭的同宗。陸修靜撰寫《靈寶經目》，將《靈寶經》分為“三洞四輔十二類”，並對道教戒律和齋醮儀式做出了規範和統一。或許是因小時候見這位陸道長在自家跳大神，有了諸多不好的回憶，陸昭長歎一口氣道：“那……那我明日先入宮吧。”
第313章 正祚
太子大婚之禮涉及兩個使持節， 同時長安禁軍也有人員調動。王濟加崇德衛尉，分領驍騎校尉、長水校尉兩千人。吳淼則從太子右衛率調三千人，作為迎使之用。
軍事層麵的調動從來都是最敏感的， 伴隨著陸昭再次入宮，陸振身為父親， 執掌護軍府， 便很少留在家中。而陸歸也借此機會回到秦州，調查新平褚潭。而在陸昭入宮兩日後，一個名字便被送到了宮中——蔣雲。與之一齊抵達的， 還有秦州各家送往廷尉屬蔣雲屠殺百姓的大量證據。
新平郡屢屢發生虐殺慘事，雖然郡府隻是作為流賊作亂上報， 但是新平畢竟居於京畿之畔，政治意味極不尋常。況且陸歸已經歸鎮， 陸振又成日不著家，陸昭入宮以後， 幾乎所有人都在提心吊膽，生怕又出什麽變故。
這些身在中樞的人又不是傻子， 怎能可能無視新平各種動作而沒有警戒之心。當這個名字墜入宮城這一張蛛網內， 便有眾人依線索驥一般追蹤上來。吏部新任的大尚書武功蘇昀似乎最為熱衷此事，一番追查後，連同早年蔣雲與其叔父蔣弘濟參與豫州剿匪的隨員名單都掃了出來。
不過黑曆史誰都有， 眼下中樞關注的重點乃是蔣雲通過什麽樣的方式，前往了新平，擔任了員外軍職。然而有些秘密， 即便在宮城， 終其一生都無法追查到底。很快，禦史台忽然將矛頭直對汝南王元漳， 諷議其大肆為陽翟縣主陸氏封地屬官越級增封。此事鬧得沸沸揚揚，蔣雲的來曆也就乏人關注。最終後來還是皇帝出麵將增封之事平息，隻言陸家添榮一是慰藉皇後，二是陸氏乃太子難得的佳婦。
雙方暗暗過了一招，王濟也是在強悍地示意，陸家借機查蔣雲一事，要適可而止。最後廷尉也就不再將此事擴大討論，決定直接派人前往秦州，抓捕蔣雲歸都審訊。那些成日盯著新平焦首爛額的朝臣們，也終於鬆了一口氣，在此事上幾乎沒有任何阻礙的意思，快速通過。
其實無論王濟保不保蔣雲，皇帝的意思都是要置其於死地的，主要還是警告褚潭。這種鞏固軍鎮的手法實在太過惡劣，如果這樣的手段都能夠容忍，那麽朝廷威嚴何在？在荊州駐守的將領們又將如何作想？
有了這樣一個結果，陸昭也十分滿意。魏鈺庭的土斷法雖然帶來的麻煩不小，但也有好處。其人將土斷矛頭直對陽翟褚家，直接逼得在新平的褚潭頻頻操作。政治上的許多事隻要不動，就永遠沒有錯。褚家先前在新平暗自蓄甲，陸家正愁找不到機會對新平動手，魏鈺庭直接將土斷法變招，可謂遠水救了近火，兩方也是完美配合了一次。事情有了定論，陸昭也就安心繼續布局。
此次陸昭入宮雖為抄經祝頌，齋戒祈福，但具體要做的事務並不多。皇後的病並未加重，卻也並未見好，據說在祈福第一日後，氣色上倒是好看了些。因此陸昭每日抄經一個時辰，隨後便前往永寧寺參加祈福儀式，一早一晚去皇後宮中侍奉一回，便沒有其他事情了。但安排陸昭入宮的人顯然不作此想，因此在陸昭用晚膳前，仍請其前往東宮一敘。
陸昭解職後便沒有宮內的通行權，元澈也是借玄能勸說父皇舉辦祈福儀式，這才找了個理由，把陸昭詔入宮中。陪客自然也早已請好，魏鈺庭、江恒已將議事資料稍作整理，跪坐在議事堂中等候。
“司州的事，魏鈺庭他們已經告訴我了。”盡管長樂宮與東宮距離不長，元澈仍然用太子車輦將陸昭接了過來。這段路上兩人難得私話，時間和空間上雖然都不充裕，但冬日攜手而坐，也格外溫馨。
“封國編製已經定了下來，此次便比擬王尊設官。除了師、友、文學、相不置，由朝廷派遣內史，其餘都是你自己來定。你先自己看。”說完元澈將已經批好的詔令交給了陸昭，又道，“這道詔書沒走尚書台，是由宗正提議的，汝南王也是下了死力，父皇也特批了。公主湯沐邑上，就勞煩太子妃想想辦法吧。”
陸昭徐徐展開詔書，邊笑邊道：“封邑現已是砧板魚肉，殿下揮刀速取即可。”
東宮議事堂內，魏鈺庭、江恒將已擬定的部分人選交給陸昭。前往封國的人，寒門、世族參半，陸昭也曉得在這片封國自主權已經很大，也需要有一些太子的人摻入其中。陽翟的第一大豪族是褚家，褚家和皇帝也有著諸多理不清的脈絡，有太子的人在，許多事情才好過問。
陽翟長史派的人是陸家的自己人，陸遺。除長史外，還有左右常侍各一人、侍郎二人、典書、典祠、典衛、學官令、典書丞各一人、還有郎中令、中尉、大農為三卿，乃是實打實的封國。這些高品階的，魏鈺庭也很識趣地沒有推薦。低品階的有治書四人，中尉司馬、世子庶子、陵廟牧長各一人，謁者四人，中大夫六人，舍人十人，典府各一人。這些人裏，魏鈺庭也很小心地避開了中尉司馬等軍職。
陸昭對江恒直呼表字：“我想請敬則出任郎中令，不知敬則可願意。”
封國郎中令品位不低，名義上是武官，但相當於侍衛近臣，主掌參謀，對於江恒而言，是身份和能力上的雙重認可。
江恒道：“可是廷尉那裏……”
陸昭道：“彭廷尉處我早已向其說明，河南的事我早就想過了，得派敬則你去。河南一行涉及方方麵麵，既要和世族打交道，又要足夠了解平民百姓的訴求。土斷即將實施，也需要律法方麵的大才。”
江恒也分外感激：“既如此，臣必不辱使命。”
陸昭又對元澈道：“殿下，皇後祈福儀式後，殿下可否派遣玄能法師跟著江恒他們也去河南一趟？”
“你想讓佛教入駐河南，來抵抗本土淫祀？”相處時間久了，元澈也知道陸昭絕對不是要在河南弘揚什麽佛法，目的一定是奔著解決問題去的。
陸昭點點頭道：“淫祀之所以難以消滅，乃是民生問題難以解決。百姓積累不滿，需要尋找安慰和寄托。可現在朝廷籌措資源緩慢，即便是土斷法能給這些人大量土地，也非一朝一夕之功。基本問題無法解決，而讓那些人放棄自己的幻想寄托斷無可能。不若讓玄能法師前往河南弘法，佛法到底是正教，能夠分流一部分邪/教教眾也是好的。一旦王子卿趁虛而入，煽動民眾納為己用，再挽回就難了。”
宗教狂熱之所以可怕，是因為其沒有自下而上的反製和反思機製。宗教組織的陀螺越轉越快，在劃傷周圍的同時，也越來越偏激。在數目龐大的群體裏，在一模一樣的聲音裏，理智會逐漸湮沒，初衷不再存在。當人們犯下可怕惡行的時候，不會有人感到恥辱亦或恐懼，最終在一次次鎮壓下，淪為邪/教最高層的犧牲品。
若百姓被這些邪/教利用，倒向某個政治目標或某個社會願景，那才是宗教災難的開始。
玄能雖然不能完全解決問題，但佛教較為優勝的一點是，它有一套可以自圓其說的理論體係。如果能給玄能提供足夠的武裝支持，以玄能的能力還是足以在河南立足。而且當初文武宴清談，王叡是特地將玄能從豫州請來，似乎也是特意繞過這位大師，不讓其有機會幹預他在河南的布置。
魏鈺庭雖然認同，卻也不乏擔憂：“佛教雖使人向善，但卻不事生產，是否……”魏鈺庭身為太子的人，自然也不會大肆批駁太子最近才信奉的教義。
陸昭則正色道：“西天雖有梵語，國朝自有正祚。菩提生於陸而死於海，這個道理玄能法師應該明白。”
元澈雖然與玄能走的近了些，但對於宗教問題也極為慎重，寺廟不事生產，受人供奉，本身就是對國家勞力的剝削。陸昭這句話的態度也可謂強悍——到了我們國家的宗教就要按照我們的規矩來。
陸昭一句句不僅橫，還橫在了自己心坎裏，元澈聽聞也心中暗喜，遂順水推舟道：“既如此，那明日孤便多留玄能法師一時，召集各家，一同參加祈福典儀。”
次日一早，陸昭按往常一樣前往祈福的儀式。此次祈福參與者不僅有太子，還有汝南王元漳、司徒吳淼和尚書令王濟等人。
佛家法事在形式上沒有道家那般熱鬧，整場儀式以誦經為主，也無需參與者有任何體力活動。相傳曹魏時，陳思王登魚山，聞岩岫誦經，清婉道亮，遠俗流響，於是記錄下來。隨後其以《太子瑞應本起經》為考，撰文製音，作成了《太子頌》和《菩薩子頌》。時下祈福吟誦，也多依此目。
殿中梵唄聲起，果然清雅哀婉，其聲動心，眾人也隨之閉目，歸於寧靜。
待儀式結束，眾僧魚貫而出，元澈便邀玄能與餘者一同前往逍遙園攬勝。王濟見太子興致頗高，也不好推脫。吳淼隨後也說同去。這麽多人捧場，玄能也施禮感謝道：“諸公撥冗前來，貧僧得見慈悲。”
王濟等人聽聞道：“為皇後祈福，也是臣子分內之事。”
元澈笑著道：“佛家廣博慈愛，隻是孤也有一事不明。當年佛家東行，為何取道家注佛論，而非取墨家注佛論？”
第314章 空門
玄能目光驀地一亮， 佛學東傳，受語言所限，不得不利用中原經典做以翻譯。墨家的“博愛”思想似乎很符合佛家的“行善”之修， 但佛教東傳時，墨家已幾乎銷聲匿跡， 此等僻書隱學， 自然不能用。
教義的傳播也要借時、借勢，墨家的銷聲匿跡與“博愛”這個觀點是否正確無關，“非命”才是其致命之處。富貴非天定， 強者自有之，這是任何統治階級都無法忍受的觀點。越上層的階級越會著力建造階級的壁壘， 既得利益者生而有之的排他性，怎麽可能讓墨家這種學說大行其道。墨家的死在於它忽略了人性。
玄能道：“墨家博愛非命， 看似與我佛家相近，實則相悖。佛有天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道， 六道輪回，所作所為， 皆因果報應， 並非非命。而人之愛念先執自身，此乃俗情，怎可強執博愛。且佛家避世尚空， 即便愛念，亦是塵緣執念，皆應拋卻， 因此前作多以老莊之論注述。”
眾人亦點頭稱是。
“大師的說法， 我是不能苟同。”
眾人轉身一看，發此言論的正是陸昭。陸昭道：“老莊崇尚避世清修， 無為而達玄妙之境，然依我觀，佛法非但有為，也未曾避世。佛家雲色皆空相，卻非先知空相，而是先知色相。見百獸而見眾生，見磐石而見恒寂，耕田勞作而知衣食父母，塵世漂泊而感生死別離。飲酒而知醉，咀韭而知辛，釋迦摩尼終日傳法不停，鳩摩羅什不遠千裏譯經。所謂心隨境轉，意由行達，僧侶撞鍾，則鍾聲入世，法師梵唄，則梵音入世，世乃真而空自身，是以真實不曆，空門不入。”
陸昭說完，玄能也開始垂眸沉思。其實不僅佛道之論，任何開悟都講緣法。但佛史中所有高僧，無一不是曆盡千劫，而得真諦。看透人間虛妄的得道高僧背後，每一天都充滿了有為。自己如今不過而立之年，在萬卷佛經中他看到的世界，在一尊佛前他領悟到的萬物皆空，或許真的隻是一個虛幻的意象。他的內心依然孤寂，依然空曠，他可以無視草木枯榮，可以無礙生離死別，但萬物皆空並沒有走到他的心裏。
無盡意菩薩，說八十種無盡之法門，方得無盡意。劫末燒盡世界之火，才能始聞真經。前麵的八十法門和劫末之火，不能省，也逃不掉。
玄能思索後笑了笑，雙手合十道：“施主所言大義幽深，看來貧僧仍需再修行。貧僧曾有雲遊渭水
洛河之念，待宮中事務了結，貧僧便動身遊曆。”
陸昭對於宗教並不反對，現實中，可以允許其存在，但意識形態上她需要有絕對的掌控權。一旦對方有喧賓奪主之嫌，那麽她也會不遺餘力地鎮壓。有了“有為”這一宗旨打底，她相信即便派玄能前往河南弘法，他也不會讓百姓廢棄現實世界的生存之道。而借由這一次政治和宗教的聯合，佛家即便在司州產生了影響力，但其宗教底色也注定不會脫離服務於政治的最終目的。
況且就算玄能沒有順從，與他一起去河南的還有江恒。法家永遠是執政者的必修課業，曆朝曆代的統治者或是外儒內法，或是外道內法，甚至外佛內法。無論外象如何變幻，法家永遠是內在的核心。禮崩樂壞的時代，利益便成王道。佛家理不清的惡，就由法家來約束。
看到玄能能夠欣然接受，陸昭也索性惠而不費，遞給他一個聲名大噪的機會，便也雙手合十道：“其實這番言論，我也是讀《地藏菩薩本願經》裏光目女救母一節而略有所得。親子陰陽兩隔，佛見其情赤誠，而救其母，使其脫離地獄苦海而生無憂之土。若佛真隻崇空空之道，為何成全光目之願，又為何有孝女成佛之說。”說完陸昭也不由得麵露悲戚。
玄能思忖片刻，然後拾起佛珠撥念了片刻：“施主近日為親人思慮，當有此感，隻是悲情不宜過分執念。” 而後指了指西北道，“這幾日不妨設法壇於西北，禱念心中親人，或許有所解。”
玄能說完，王濟臉色已是一片鐵青，而吳淼則淡淡向西北方向望去，那是漆縣的方向，亦是當年他二子死於非命的地方。
一日後，吳淼忽然稱病不朝，與此同時，逍遙園中玄能所言便傳於都中。然而時下討論最為熱烈的並非玄能所說設法壇一事，而是當時王濟和吳淼的臉色。當年吳淼二子死於漆縣，表麵上是為國殉職，但也有少數知道內情的人。幾日間，都中便流行一說，當年吳淼二子之狀不似戰場傷亡，而是死於鴆酒。而最後這個說辭，陸昭便命人悄悄上隴，找到蔣雲時常遊蕩的地方，傳播出去。
祝禱一事後，陸昭由宮中歸家。待入家中後，霧汐道：“天師道的陸增廣已經到了長安，現在正在府裏做客。國公說要讓娘子去單獨拜會一趟呢。”
天師道與陸家的關係非同一般，陸昭知道躲也躲不掉，遂換了身衣服先移步父母居所。
陸昭自小便在天師道下有仙籙，每年族裏都會出資為家中子弟供奉。不知是不是這幾年江東出糧出的太多，導致叔父陸明沒有按時繳納足夠的供奉，陸增廣竟然親自北上要債。
陸昭在向父母省安後，便來到陸增廣客居的院落拜訪。陸增廣這幾年似乎保養得十分得宜，麵色紅潤，頗有鶴發童顏之感。他數年不曾見陸昭，但寒暄時也頗為熱情，雖然自己輩兒大，但奈何人家才是真正的衣食父母。
待雙方稍敘，陸增廣便問起宮中玄能一事來：“聽都中沸言，女郎主在宮中與那僧人辯法，竟力壓得勝，不愧為我教後輩啊。隻是聽聞玄能要去司州弘法，這是太子的意思吧。”
“契闊相談而已，倒無勝負之意。”陸昭也直言不諱：“不過玄能前往司州，也有我的意思。”
陸增廣本有在北地弘揚教義之心，也覺得能得到政治上的扶持，司州之行是個大好機會。但他不明白為什麽陸昭身為天師道的道徒，卻讓佛家的玄能得到這個機會。說實話，他的心裏是有些不平的，但話還是問的十分客氣：“女郎主是否覺得需要貧道也前往司州一趟相助一二？”
陸昭卻笑了笑道：“此事未必就是好事，況且道家與佛家相比，在此事上或許還真稍有不如。”
“何出此言？”陸增廣也有些疑惑。
陸昭道：“河南之行，要感化的多是貧苦窮困的百姓。你們天師道侍奉世族都侍奉慣了，哪還懂那些平民百姓的心思。況且道家修的是今生羽化，渡富不渡窮，這些百姓今生已經夠苦的了，誰還要花錢跟著你們修？人家佛家呢，有輪回有來世，這輩子受苦沒關係，但行好事，這輩子、下輩子都有福報。你們天師道不引進這個來世，怎麽把這麽多貧民百姓引進來。隻要引不進來，財富、人口，你們就會和佛家差的越來越遠。”
陸昭並非崇佛，這次把玄能推上前台，也是給本土道教一些壓力。教義需要隨時代更迭，不然都會和墨家一樣，淪為曆史的塵埃。不過能把玄能推上前，她也有足夠多的手段在後續限製住他。佛教對於底層的吸納能力實在太強，高出其他教義一個量級，如果不能限製，遲早成為幹政的隱患。如果玄能日後不願為她所用，那麽隻要褚潭被解決掉，她便隨時能以輕議國事，害命大臣為由，除掉玄能。到時候這些時局大老都會玄能乃至佛教側目以對，誰還會去救他。
拜別了這位師君後，陸昭便前往後院去見陸柔。往年陸柔在會稽、吳郡等地看顧家業，舒心是舒心，但生活也是真平淡。如今入都，這幾日都中又發生一件件大事小事，姐妹閑話間，陸柔也有心探聽。此時陸昭見那名喚作阿洪的馬夫也立在院門口執守，遂對陸柔道：“這件事還真非小事，廷尉本要抓那個蔣雲問罪，但如今看來或要當即捕殺了。”
“這麽嚴重！”陸柔嚇得驚呼一聲。阿洪不由得向這邊看了看。
陸昭道：“蔣雲本是蔣弘濟的族人，朝中世族生怕與他有牽扯。聽說當年吳司徒二子便是死於此人之手，事關三公家事，想必新平郡郡守也不敢貿然包庇吧。”
“那就這麽交出去？”陸柔道，“蔣雲是替褚潭殺的人，褚潭放他回廷尉，若他招供，不是把自己也給擱裏頭了。”
陸昭笑著轉頭，意味深長道：“不敢貿然包庇，也可以不放人的。對了，這幾日你不如還像小時候一樣，住我那裏，我這都要嫁人了……”
兩日後，陸昭獨自在房中小憩，霧汐來報：“那個阿洪果然趁著二娘子在這裏的時候出城了。”
陸昭倒是有些意外。對於這個阿洪，她第一直覺是蔣弘濟或是周鳴鋒麾下級別不低的軍官，因為他能接觸到馬匹，還會突騎戰法。如今看來，他似乎與這個蔣雲交情還不淺。雖然即便沒有這個阿洪去蔣雲那裏通風報信，她也會找其他人把消息遞出去，但若是阿洪，效果自然更好。陸昭聽罷，閉目淡淡道：“跟緊了他，順便查清他到底是誰。”
第315章 出逃
廷尉的消息已至新平， 隨之而來的還有皇帝派出的繡衣禦史。褚潭看到了來使，因此在接到這封逮捕令後，也隻是一笑了之。所有的事情截止到蔣雲這裏， 對他來說是一個好消息。說明朝中目前並不具備力量對自
己這個郡守動手，而且各家也都怕引起戰亂， 還是龜縮自保的狀態。
蔣雲是他用來辦事的髒手套， 但也是他用來積蓄不滿的溝渠，一旦世族的不滿沒過這條溝渠，那麽廢棄不用即可。不過他也並不打算直接將蔣雲交給朝廷。新平地理位置特殊， 他很清楚皇帝和各家安排自己在這裏擔任郡守的原因。所以這件事情發生後，皇帝也派了繡衣禦史來， 不是來問罪，而是來作中間人幫助褚潭和中樞談判的。
汪晟一路風塵仆仆， 到了郡府內，褚潭連忙把人請進別室， 並遣五六名侍婢侍奉更衣沐浴。一個時辰後，方才在書房見了汪晟。確切的說， 是汪晟見了他。
“新上位的彭廷尉是陸家的人， 彭通是南涼州刺史，與秦州算是毗鄰。”坐在上席的汪晟吃了一口茶，片刻後驀地抬眉。立在旁邊的褚潭嚇得一哆嗦， 趕忙想去接過茶杯。卻見汪晟手捏著茶蓋指了指茶盅裏的茶水：“茶不錯。”
褚潭陪笑道：“今年的雀舌。”
汪晟放下茶杯，用帕子擦了擦嘴角，繼續剛才的話：“人交到廷尉手裏， 容易牽連太多。彭耽書是什麽人， 連皇帝都懼她三分。陸家和彭家是刎頸之交，等蔣雲把你牽連出來， 陸歸可就要下手了。”
“是，是。”褚潭道，“在下絕對不會把蔣雲交出去的。”
近期他頻頻動作可是急壞了中樞的朝臣們，生怕這件事情鬧大，使得京畿附近再生動亂。新平畢竟在秦州的治下，如果陸歸想要借機以軍事行動插手新平，那麽對於中樞和皇權來說都是一種威脅。褚潭準備先把蔣雲控製起來，隨後慢慢地和中樞談條件。
地方上他也要和當地的豪宗談條件。朝廷和陸歸對蔣雲都有想法，隨時都有可能借機插手新平郡內部事務。一旦有朝廷或者外鎮幹預，他這個郡守進退都還從容，但這群地方豪宗不死也要掉層皮。借由這次政治上的外患來清理新平郡內部的世家豪族，使這些人能夠和自己上下一心，共同長治，最終將新平打造成一個強有力的軍鎮。
“皇帝的意思我都說完了。”汪晟笑著將茶杯撂下，就這麽看著褚潭。
褚潭也即刻領會：“那尚書令的意思？”
汪晟笑容更盛了，手比了一個請的動作：“明府這是在自家，就坐著說話吧。”
褚潭這才坐到汪晟斜對麵下首的席位上。
汪晟道：“地方上你去和那些人家談，這個尚書令不管。但有一點明府要明白，新平不過是一個籌碼，集中人力物力，打造一支強軍即可。目前各方虎視眈眈，南涼州、秦州兩位刺史我就不提了，朝廷裏，司徒也在盯著新平，眼下是不會給你時間去將此地長治的，和本地豪宗談的時候，也要留些餘地。還是那句話，不要讓其他方麵有插手新平的機會。”
褚潭應是，又道：“那……在錢糧上？”