四院者，北京大學一九九三級博士生棲居之精舍也。故亦有戲稱其為寺院者也。院內帶發修行之沙彌計八十位，連同其內眷外室一幹人等，足在百數之外。孔子曰：“興於詩，立於禮，成於樂！”吾等肩荷興複北大、再造中華之大任，豈可一日無詩耶？況院外芳草萋萋，窗前流鶯恰恰，吾等莘莘學人焉能效太上之忘情，專於故紙堆中鑄造鐵石心腸耶？修齊治平，莫先乎詩，千古不易之論也。故欲抒性靈，必寓於詩；欲參造化，必由乎詩；欲新學術，必借助詩；欲振社稷，必倚重詩；此四院詩社成立之宏旨也。
今有四院101室之黃鳳顯君，嶺南桂係之僮人也；漆永祥君，隴東甘肅之土著也；103室孔慶東君，關東白山黑水之蠻匪也，三人均係中共黨員，首倡義舉，發起成立四院詩社。佳訊傳出，萬眾騰躍。102室之李萬生君，黔民之苗裔也，亦有誌焉，願附驥尾。今即以此四君為四院詩社之開山鼻祖，故名曰四大天王。東王孔慶東，西王李萬生，南王黃鳳顯，北王漆永祥，西王以下暫受東王節製。四天王共奉張打油、李釘鉸為左右護法，遙尊伏羲、女媧為太上真君。特聘當朝著名新派詩人臧棣為美學顧問。於今成立之日始，洞開門戶，廣延蟄隱，入社者居不必四院，學不必博士，但有吟弄之才，便為酬唱之賓，凡入社者，須本社一人引薦，二人擔保，並附近作一首，由東王圈定錄取。
本社詩風取兼容並包主義，倡標新立異精神，香草美人、銅琶鐵板，生吞活剝，冷嘲熱罵，均所不棄。惟應合乎四項基本原則，不違改革開放洪流，文責自負，潤筆自籌，勿謂言之不預也。至若解囊義襄，慷慨讚助者，本社特予嘉許，可酌情授以名譽羅漢等職稱也。
本社所倡詩體以近體為主，兼及詩餘，同時亦歡迎古風、民歌及童謠、俳句。至若新派歐化詩體，則限於百行以內。詩作須用漢語，間雜夷狄之片詞隻語亦可。
本社重興觀群怨，故重雅俗共賞。然格調可卑可諧，遣詞須莊須雅。雖桑間濮上之曲，亦以不露猥褻為上。詩貴含蓄，過於直白則猶如北大食堂之米飯矣。
蕭氏有言雲：立身須謹慎，為文須放蕩。今吾四院詩社之成立，即為廣大謹慎君子開辟一盡情放蕩之苗圃也。誠望同好者不以率爾操觚為恥，欣然隨喜，歪詩共塗抹，狂言同賞析，則本社幸甚，四院幸甚，北大幸甚，吾中華民族幸甚矣。
今有四院101室之黃鳳顯君，嶺南桂係之僮人也；漆永祥君，隴東甘肅之土著也；103室孔慶東君，關東白山黑水之蠻匪也，三人均係中共黨員，首倡義舉，發起成立四院詩社。佳訊傳出，萬眾騰躍。102室之李萬生君，黔民之苗裔也，亦有誌焉，願附驥尾。今即以此四君為四院詩社之開山鼻祖，故名曰四大天王。東王孔慶東，西王李萬生，南王黃鳳顯，北王漆永祥，西王以下暫受東王節製。四天王共奉張打油、李釘鉸為左右護法，遙尊伏羲、女媧為太上真君。特聘當朝著名新派詩人臧棣為美學顧問。於今成立之日始，洞開門戶，廣延蟄隱，入社者居不必四院，學不必博士，但有吟弄之才，便為酬唱之賓，凡入社者，須本社一人引薦，二人擔保，並附近作一首，由東王圈定錄取。
本社詩風取兼容並包主義，倡標新立異精神，香草美人、銅琶鐵板，生吞活剝，冷嘲熱罵，均所不棄。惟應合乎四項基本原則，不違改革開放洪流，文責自負，潤筆自籌，勿謂言之不預也。至若解囊義襄，慷慨讚助者，本社特予嘉許，可酌情授以名譽羅漢等職稱也。
本社所倡詩體以近體為主，兼及詩餘，同時亦歡迎古風、民歌及童謠、俳句。至若新派歐化詩體，則限於百行以內。詩作須用漢語，間雜夷狄之片詞隻語亦可。
本社重興觀群怨，故重雅俗共賞。然格調可卑可諧，遣詞須莊須雅。雖桑間濮上之曲，亦以不露猥褻為上。詩貴含蓄，過於直白則猶如北大食堂之米飯矣。
蕭氏有言雲：立身須謹慎，為文須放蕩。今吾四院詩社之成立，即為廣大謹慎君子開辟一盡情放蕩之苗圃也。誠望同好者不以率爾操觚為恥，欣然隨喜，歪詩共塗抹，狂言同賞析，則本社幸甚，四院幸甚，北大幸甚，吾中華民族幸甚矣。