第三十章 神與權柄
德川家康6·雙雄罷兵 作者：山岡莊八 投票推薦 加入書簽 留言反饋
天正十五年五月二十七，豐臣秀吉從薩摩撤兵回博多。從五月初八在太平寺與島津見麵始，一共花了二十日善後。秀吉至此方鬆了一口氣，而島津也該心平氣和了。
島津義久把秀吉迎入鹿兒島城，用三女龜姬為質，隨行到太平寺的老臣島津征久、島津忠長、伊集院忠棟、町田久倍等，也都派來了人質。可是，當島津要把城交出來時，秀吉卻拒不接受。“不要使賴朝公以來名揚四海的島津氏榮耀受損。”
秀吉尊重武將，平息了島津的不滿，事實上，這對於後來之事產生了深遠的影響。秀吉此次遠征不僅平定了薩摩一地，還把大隅給了義珍，把日向的大半給了義珍十五歲的兒子久倍，家久、征久等人的領地也都安置妥當。連頑抗到底、堅持不降的新納忠元、北鄉一雲等人，秀吉也都加以寬恕。當動身離開薩摩之時，秀吉的心像在炎夏之時吹過涼風那麽爽快。
五月二十七，秀吉離開薩摩，自肥後經築後，再進入築前。整個九州都已經遂心如願處理完畢。在往博多的途中，秀吉開始考慮此番該如何論功行賞。他認為自己是個英雄，格外神采飛揚，不論走到哪裏都喜氣洋洋，不時停下轎子，與商家、農夫談笑風生。
進入肥後，越過球磨，由八代朝隈莊而去。秀吉令人打開轎門，讓海風盡情吹過。正在他滿足地假寐時，突覺眼前閃過幾道白光。
秀吉睜開眼，原來是包著白頭巾的女人慌張地穿過樹林。洋教的女人？秀吉這麽想著，忽然想起利休說過的話，忙令轎子停下。“他們在做什麽？那邊樹叢好像是本地鎮守轄地。”
隨轎的增田長盛慌忙過來稟道：“大人，是暴亂，我們趕快離去！”
“暴亂？”
“是。看來這附近還在持續著一場戰事。”
“那些包著白布的人是洋教徒？”
“是，連女人們都上陣了，不過，對我們大概不會有敵意。”
“拿鞋來。若是靠近他們有麻煩，就不靠近。可我一定要了解這裏的百姓之事。”秀吉說著，用折扇遮住臉，就要抬腳出轎子。近侍隻得備好草屐。
“真奇怪，男人比女人多得多，但那些男人都在破壞神社。”增田長盛一臉苦澀地跟在秀吉後麵。
秀吉走進古鬆的樹蔭下，停住腳步。他隱在樹後，想暗中觀察動靜。那片林子距官道有近二町距商，關白大人一行正通過這條路。可是村民們對此，毫不在意，拚命毀著神社，秀吉百思不解。他們不可能不知，可是究竟在幹什麽，以至於對我關白大人都不屑一顧？
若是暴亂，領民就定是對領主不滿，可是此中卻似隱含他意。平定了九州、凱旋而歸的關白，難道不能對此作出裁決？秀吉正想著，增田長盛在一旁道：“他們乃是白木妙見神社領內的百姓。”
不遠處，包著頭巾的女人們很快圍成一圈，紛紛合掌祈禱。男人們則迅速砸爛了神社。那些人表情並不激憤，隻是冷冷地做著這一切，令人難以接受。
“卻是因何起亂事？”
“屬下不知。”
“定是因對神官反感才起亂事，去，叫領頭的來！”
“大人見諒。”
“怎的了？”
“大人，還是不惹他們的好。”
“長盛，這一帶的新領主，人選我還未定，應聽聽百姓的意見。看看到底發生了什麽，說不定我可主持公道。哼，破壞神社總是不該。傳他來！”
說著，秀吉選一個陰涼處，叫人擺上折杌，“先令他們停止暴行，帶兩三名領頭的過來。”
秀吉隻要話一出口，任誰勸諫，也斷難改變主意。增田長盛隻得走上前去，讓他們停止暴行。可那些人根本不睬他，繼續祈禱、破壞。長盛的隨從跳起來抽出刀威嚇，秀吉離他們遠，沒聽到說什麽，不過，他知他們是想阻攔暴民。
一個女人、兩個男人走了過來，他們跟在長盛後麵，滿臉不服，準確地說，他們是被強行拉了過來。秀吉揮動折扇，注視著他們。
“關白大人在此，老實些！”長盛隨從喝道。
那三個人相當沉著，對視一眼後，在胸前畫個十字，雙膝並攏施了一禮，卻並無平民百姓初見關白應有的熱情和感動。一個男子四十歲左右，不卑不亢，另一個則年輕些。而那個婦人二十多歲，好似在什麽地方見過，是這附近少有的皮膚白皙的女子，因為包著白頭巾，眉眼並不甚清晰。
“回我的問話，莫要怕，先從你開始，一一報上名來。”秀吉對那年長的男人道。
“是，小人叫安德烈·田口。”
“安德烈？沒問你的洋名，說真名！”
“小人現在有了信仰，就把俗名全忘幹淨了。”
“哦？那就免了。年輕人，你呢？”秀吉轉問年輕一些的男子。
“小人叫約翰。”
“你也把俗名忘了？”
“回大人，忘了。”
“這位姑娘呢？”
“民女瑪達蕾娜。”
“哼！你們在暴亂？安德烈，你是主謀？”
“是。”
“聽說你們乃是妙見神社領內的百姓？”
“是。”
“領內的年賦是多少？”
“四公六民（四分交於朝廷，六分留於百姓）。”
“年賦倒不算苛。除此之外，還有別的勞役或征斂嗎？”
田口慢慢搖頭，“倒不是因為這事引起。”
“那是因何？”
“他們強迫我們改變信仰，否則就要把佃種耕地收回。”
“哦？”秀吉一時無法判斷誰是誰非，沉默起來。意欲讓佃戶改變信仰，倒也不無道理。但如不照辦就要收回耕地，器量則未免過於狹小。不過，對於神官而言，佃戶信奉其他宗教絕非好事。
“即便撇開信仰，仍然可以尊敬神官，何不這樣說呢？”
三人對視一眼，又畫十字。
“想說就說吧！我會諒解你們。我原本就是你們的朋友啊！”秀吉想起自己的少年時代，微微笑了。可他們能領會嗎？
“關白大人天生就和我們的信仰一樣？”那男人兩眼放光，探身問道。
秀吉本想說自己與他們同樣出身農家，但他們誤解為信仰相同了，不過秀吉絲毫也不在意。若讓他們畏懼自己，以致不敢直言，反而不好。關懷他們，讓他們說真話，即使有誤解，秀吉也不會在意，遂道：“對！一樣！神官做了什麽事，你們大膽說。”
“大人！”男人眼裏閃著希望的光芒，“長崎的巴杜雷神父說，要把金錢獻給可憐的病人，小人那樣做了，神官卻惱了。”
“哦。”
“這也難怪，因為他被魔鬼附體……”
“魔鬼？”
“是的，魔鬼告訴他，年賦減少，都因獻給天主了，不如把土地收回，讓別人耕種。”
“那你們怎麽辦？”
“我們先是一笑，後來告訴他不可那樣做。”
“神官不答應，你們怎麽辦？”
“我們和巴杜雷神父商量過了。巴杜雷先生讓我們把這附近的神社全部毀掉。這麽做了，惡魔才能悔改！”
“那個叫做巴什麽的，是哪裏人？”
“西洋來的洋人。”
“聽了他的話，你們便開始破壞神社？”
“是，已經開始了，隻有這樣才能進天國。”秀吉不解地歪著頭，沉默了好一會兒。他看出對方已經放鬆了警惕，對他裉有好感，可是，他還是沒明白他們的話。“你們不是暴亂嗎？”
“不，這是勇敢的行為。”
“可是，若我的家臣——新領主對你們不滿，怎生是好？”
“大人是說，新領主大人也是惡魔？”
“不，即使信仰相同，也必須公平。”
“信仰相同的話，我們就放心了。神官即使求助於他，我們也一定會立於不敗之地。”
“你怎知道？”
“我們發誓，即使教友是大名，也與我們平等，打仗時會馬上從神國調來大槍大炮，即使因此殉教，也會因為忠於主而升上天國。”
秀吉忙抬手止住那人，“所謂神國，是哪一國？”
“就是巴杜雷神父的國家，在大海彼岸，有很多神國，都比日本國強上百倍。”
秀吉突然噤口了。比日本國強過百倍的神國？這話就如往他臉上啐了一口。這些農夫怎會有這種想法，定是傳教士灌輸的！他們說隻有把神社搗毀才能拯救神官，著實讓人詫異。秀吉本沒有明確的信仰。他崇拜神佛，不過是想借助神力顯示自己的威風。他確信自己現在走的是正義之途，神明自會顯靈。
這些百姓的口氣，竟如當年比睿山的僧侶。他們的表情並無一絲惡意，很是平靜。
“另有一事要問你，”良久，秀吉蹙眉歪頭，嚴肅道，“倘若新領主和你們信仰不同，而是信奉神佛之人。與你們所說的神國發生戰事，你們會站在哪一邊？”
年輕人昂然回答：“我們當然不能與惡魔為伍，不然會下地獄！”
“那麽……”秀吉逐漸覺得喉頭幹渴，“信奉神佛之人都是惡魔，一定要下地獄？”
“是！”
“田口，你年紀較大，母親可還健在？”
“啊？”那人有些驚慌，“小人的母親已於八年前的冬天去世。”
“八年前……那麽，你母親也是洋教徒？”
“不是。那個時候，巴杜雷神父還沒來傳教。”
“你母親信奉佛祖吧？”
“是。”
“那麽，你的母親是惡魔，下地獄去了。你想和去了地獄的母親分開，去天國？”
田口沉默，一時無言。
秀吉大聲道：“你真是好生冷酷無情的兒子！隻想自己去天國，對母親棄而不顧！”
“不，這……”
“那麽，總不能把你母親當惡魔？”
“是，母親是……”
“她不是信奉佛祖嗎？”
田口啞口無言。正在此時，那個女子突然扯下白頭巾，發瘋似的大叫：“我要做惡魔！”
“要做惡魔？”
“是……是！民女母親也在地獄……”
“你在說什麽，瑪達蕾娜？”
年輕人慌忙阻止她，但她仍斷然道：“對！民女即使去地……地獄，也要和母親在一起！”
秀吉目光如箭，注視著她。女子搖搖晃晃站起身，撥開慌忙前來阻攔的年輕人，眼睛血紅。她喃喃道：“叛教就得下地獄。但不去地獄，就見不到母親……”
“瑪達蕾娜！”
“不，我要到母親身邊去陪伴她才行。母親，原諒女兒！女兒以為母親去的地方是天國……”
“喂！等等！”
“不得胡鬧！”
年輕人正要站起身，長盛嚴厲地斥責道，“大人在此！”
年輕人被他喝住，伏下身去，可是姑娘就這樣跑開了。
“不要管她，長盛！”秀吉喝道。
“是。”秀吉看著姑娘在毒辣的日頭下突然跑開，不由很是欣慰。她並未瘋癲，定是想起了離世的母親。他漸漸對麵前的兩個男子感到厭惡。
“可悲啊！”田口道，“做母親的都想讓自己的女兒升上天國。”
“你真這麽想？”秀吉道。
“是，她信心不足，或許是受洗未久的緣故。”
秀吉沒理那個男人，轉頭道：“長盛，去告訴他們，不得毀壞神社。”
“是！”
“違令者殺！”說完，秀吉苦澀地吞咽口水。他想起那個男人說，若是被殺死，也能進天國雲雲，心中一驚，“且等，長盛！”
“大人！”
“不要斥責，要和和氣氣告訴他們，不得破壞神社，關白會和神官交涉。”言畢，秀吉生起悶氣來，天下還有人無視他的權威。而且，他驟然想起火燒比睿山時信長的憤怒。若讓洋教勢力繼續發展下去，信長公的努力和他的奮鬥都將付之東流。這些人不是在作孽嗎？
秀吉想著，起身朝轎子走去，一麵命令近侍：“我還有話要問他們二人。把他們帶上！”
一直心情暢快的凱旋之帥秀吉，一見到隊伍後麵跟著的兩名洋教徒，就不時陷入沉思。信長公生前，秀吉幾度領教過一向宗教徒的拚死抵抗。可是，沒想到洋教徒令他產生了同樣的感受。秀吉的家臣當中，也有像高山右近、小西行長那樣虔誠的洋教徒。但他們都把信仰和政事分開，從未和秀吉產生矛盾。而且，右近和行長雖在旗幟上印上十字架，卻功勳卓著。故，秀吉效仿信長，不幹涉傳教士來日本傳教。
可是，自古以來，天下之人便信奉神佛，不同宗教之間也發生衝突，洋教利用、煽動普通百姓，令海內不清，實不容忽視。和紫野大德寺的古溪宗陳等五山僧侶一向和睦的利休說要調查洋教，是否因為想到這些？秀吉怕自己所慮過深，便令長盛一路監視那二人，把他們的言語行動都記錄下來。
那二人雖被監視，卻絲毫也無畏懼之色，一日之內好幾次祈禱，甚是平靜。他們甚至還說，織田三七郎信孝不幸慘死，乃是因他入教後又叛教，與無德的和尚交往。而高山右近多次被秀吉派往險境衝鋒陷陣，都能安然無恙，乃是天主的恩賜。
“你們怎知道？”
每當被問到類似問題時，他們總是回答：“巴杜雷神父能看透一切。”
不僅如此，有時他們還用巴杜雷的話來批評秀吉。他們說，關白此次能順利平定九州，可能是因為他對天主生起敬意的緣故。不然，那麽多人為他拚殺，他早該受到天主的懲罰了。
秀吉哂道：“我乃蒙天主的恩寵，才得勝的？”他無法說動那麽頑固的人，此二人之為，似和一向宗教徒當年無甚區別。
秀吉於六月初七抵達博多的箱崎，在那裏與由大阪來的石田三成、小西行長等負責糧草之人見麵，卻隻字未提洋教的事。“放他們走吧。”秀吉命令長盛放了那兩名洋教徒，接下來就忙著重建博多和論功行賞。
博多城仍然荒蕪。
大友和龍造寺之間幾度在此會戰，百姓的家園重建後又被焚毀。平民大多背井離鄉，土地成為荒野。秀吉迅速喚來黑田如水和石田三成，令他們畫出城池的地圖，又令瀧川雄利、山崎片家、長束正家、小西行長四人負責劃割，每人手下各設三十多個管事，分擔道路和房屋的重建。秀吉慨然道：“我要為日本國建起港口！眾位商議一下，要多長時間才能完成？”
城池以南北為縱，東西為橫。在南城牆外側挖掘一條二十間寬的護城河，拓寬南北的道路，與富商的屋子並行，東西向的道路則比較窄，可以容大量平民入住。九條寬廣的道路，要把富商們聚集來此，陸陸續續舉行茶會。這一切證明，利休主持的茶會之利並不遜於兵刀。
品茶時，眾人隻需聚集庵中喝茶，沒有身份等級的差別，也不談國事。
隻有客人和主人，彼此行相見之禮，和美至極。神屋宗湛、島井宗室等，都受到了秀吉的親遇。始時他們還抱有戒心，可是，最終還是表現出抱歉和尊敬之意，坦誠道：“大人實乃萬年一遇！”
一日，秀吉叫來島井宗室，賞給他本城一處十三間半的大宅子，永遠免除賦役，還陪他和利休進入三疊大的茶室。道：“怎樣，宗室，願做重建城池之事否？”
“榮幸之至！百姓歡欣鼓舞如逢新生，紛紛回到城裏。”
“我是問你對住宅可滿意？”
“小人真是感激不盡。”
“你和神屋都分得十三間半，神屋卻仿佛有些不滿。”
“不，他也念念不忘，說是為了報恩，定要在這裏建起天下聞名的港口！”
秀吉聽了，高興地點點頭：“宗室，你了解洋教嗎？”
“我乃佛教徒，對洋教不甚清楚。不過，倒是聽到不少傳言。”
“我平定九州，是想要讓全日本都繁榮起來。不僅是你們，我也想讓洋教徒一樣高興。卻不知怎樣才能辦到啊！”
“讓洋教徒也高興？”
“是，我們都是天子子民。不該不顧他們的感受，否則，就是我的失策。怎樣才能使他們和我們同心一致呢？”秀吉認真地說著，看了利休一眼。他把島井宗室叫來問這事，自有他的考慮。
島井宗室其人，自許“亦僧亦俗，亦俗亦僧”。他表麵上做釀酒生意，其實控製著博多商界，但他絕不放高利貸。據秀吉的了解，對馬守宗義智做生意的本錢，幾乎都來自宗室。肥前勝尾山城主、築紫上野介廣門等，都曾好幾次向宗室寫過誓書。宗室不僅對大友氏一清二楚，對大村、鬆浦、有馬等人與洋教的關係也了如指掌。他的夫人是被視為礦業開山祖師的神屋宗湛之妹。由此，秀吉才特地來征求他的意見。
“你雖是佛教徒，卻並非狂熱的信徒。信教雖是好事，可是凡事過猶不及。這是古之嚴訓，洋教徒也必須懂得。告訴我，該怎麽辦？”
宗室十分慎重：“在下以為，很難辦到。”
“哈哈，”秀吉輕笑道，“若是簡單，就不必找你來了！你說，難在何處？”
“要想讓他們真正和大人一心，隻有大人也信天主，別無他法。”
“讓我順從他們？”
“是，不然他們總是會把大人當成異端。這是小人從西洋諸地的情形中得來的結論。”
“宗室，我不信天主，他們便不樂意嗎？”
“不錯。”
“那麽，我問你，如今信奉洋教的大名也很多，他們虔誠地信奉天主，便非我家臣？”
“大人，這很難說。大人知道，小人隻是商人，根本無法斷定這種事情，因為其間有許多事不能確定。”
“哦……”秀吉呷了口茶，不再說下去。宗室被譽為九州第一有膽識之人，他的一番言論，使秀吉一時無話可說。
“已故右府和大人您對此事，似都以寬厚為本。信仰和政事本就有別。二位大人不但沒有把它們對立起來，還予人以傳教和信教的自由，當然會使海內動蕩不安。”宗室若無其事道，輕輕伸手去拿茶碗。
秀吉一直凝視著宗室。宗室的意思，似乎是在責備他迄今為止未對洋教采取適當的對策。既然希望和西洋交易，就不能忽略此事，但竟然今日才動心思。宗室愈是冷靜，秀吉的胸口就愈堵得慌，他猛然變了聲氣：“整個九州有多少信徒？”
“這……估計不下百萬。”
“百萬？三教九流都有？”
“是。各地都能建起洋教堂。”
“能建洋教堂，也就可以造巨城。”
“是，現在南方各地也可以建造大城了。”
“你是說，日本的大名並不那麽虔誠地信仰洋教？”
“始時是為了生意上的利益假裝信教，可時間一長，就變成了真正的信徒。”
“有理。逃難中的一向宗城附近的百姓和浪人，後來都成了犯上作亂的暴徒。”
“想開創太平盛世，就當胸懷寬廣。”
秀吉又噤聲，環顧了一眼狹窄的茶室。利休做的竹花筒中，一朵紫色牽牛花開得正旺，旁邊掛著生島虛堂的墨跡。茶碗則是長次郎依利休要求燒製的新品。“宗室，你的意思是，派來這裏的新領主，必須是洋教信徒，否則很難阻止他們作亂？”
“能做的恐隻有這些。”
“若付諸武力，定會激起暴亂。一旦暴亂發生，洋教是站在領主一邊，還是站在信徒一邊？”
“看一向宗之亂，便可明了。”
“一向宗和本願寺，可以通過交涉解決。可是洋教的根在海外。”
“這……”宗室微微笑道，“若執意不讓洋教發展，就很難與異國往來。”
“不過是打個比方，宗室，我的膽子沒那麽小。根本在於，信洋教的人也好，信佛教的人也罷，都必須同心協力，創造太平盛世，對不對？”
“大人言之有理。如此一來，即使有人煸動，也不會出什麽亂子。可是，眾人是否能領會大人的苦心？”宗室說到這裏，猛然住了口，因秀吉的臉色不知為何竟然大變。
秀吉為自己說了胡話而懊惱。要讓洋教徒和佛教徒和睦相處，這如同要杜絕盜賊一樣，不過是一句屁話！時間緊迫，信神佛之人並未去破壞洋教，可是洋教徒竟已對神社下手了。倘若作亂是為了生存，尚可秉公處理，可是因為信仰不同而引發禍亂，實令人束手無策。可是，一旦動亂爆發，就會由領主和領民的矛盾，擴展到日本國甚至海外。利休和宗室都是在看他的笑話。
好勝的秀吉意識到此，就不想再糾纏，以免讓人繼續看自己的狼狽之態。他得意地笑了，“哈哈，我知了！我已找到解決之道。”接著又改變話題：“宗室，你和對馬的宗義智很是親密？”說著，他和利休交換了一個眼色。
“不如說，他對小人很是關照。”
“哈哈，我坦誠相告，我已完全了解宗義智，他根本不在你之上。”
“即便如此，他畢竟是對馬守！”
“好好，最近我要令他做一件有趣的事。他勢必會去找你商量。到那時，你可千萬別來求助於我。”
“有趣的事？”
“他出使朝鮮，讓高麗王來向豐臣秀吉行臣子之禮。”
“這……”
“不必多說。他已誇下海口，能憑三寸不爛之舌說動高麗王。是嗎，居士？”
利休不置可否地岔開話題：“大人喜歡這新茶碗嗎？”
“嗯！這個黑色不太好，我喜歡紅色的。宗室，若宗義智出使高麗，高麗國王會怎樣說？可能你得去一趟，希望你別忘了此事。”
“小人一定得去高麗……這又是為何？”
“去看看那裏的風土人情。”
“可是大人……”宗室有些著急。
利休知宗室想掩飾尷尬，有意岔開話題：“黑色比紅色工藝更複雜。”
秀吉卻反駁利休：“新茶碗的事，以後再議。宗室，一年之中，親義智和高麗做了多少筆交易？若繼續讓他們出入博多港，收益會增加多少？還有，照以前的做法，在高麗建和式住房，是否有益？你去仔細勘查。”
“遵命！小人和神屋商議過後，再去仔細打探。”
“好。既已天下太平，就要求富國之道。我一回大阪，便去向朝廷提出請求。”
“請求？”
“把都城從京都移到大阪。”秀吉若無其事道，然後笑著把話岔開了。當然，仍是避免不了談洋教的事。
茶畢，島井宗室離開後，秀吉急切地對坐在爐前沉思的利休道：“幹脆讓佐佐成政那種頑固之人去做肥後之守。”利休不置可否。
“要鎮壓暴亂嘛，”秀吉道，“當然，非我意願。不如讓領民自由接觸傳教士，恐還會有領主勸領民加入教會。”
“會有此類事。”
“居士，你叫我調查洋教的目的，為了生意往來則可，若是為了壓製洋教，就不妥了。”
“唔，在下隻是請大人明察，並無其他目的。”
“哦，茶也喝過了，去城裏逛逛吧。你隨我去。”
夏陽已經偏西，秀吉帶著利休和三個貼身侍衛，朝熱火朝天的工地而去，查看了一些地方後，就到本町奉行的臨時下榻處稍事歇息。秀吉聽石田治部少輔回事時，一反常態地心不在焉。工匠、下人、商人等一看到秀吉，紛紛跪下來請安。平日裏秀吉都會泰然自若地回禮，可今天卻憂心忡忡，連頭也沒點。
太陽已經落下，辛苦了一天的工匠都紛紛收拾回家。秀吉來到下榻處附近護城河邊的一家店鋪時，突然站住。少說七八十坪的空地上，十四五個工匠模樣的人，圍成一圈跪在地上，雙手合掌，正虔誠地朝天禱告。秀吉有意大聲咳嗽，想他們會否中止祈禱，過來問安。
“咳！”秀吉又咳嗽一聲。有兩三人好像注意到了秀吉，可他們沒有即刻轉向他，而足繼續祈禱。秀吉突覺不安——居然有人敢無視我豐臣秀吉！他故意站住，等他們祈禱完畢。在這種地方，他當然不會動怒，隻是想知道他們祈禱完後，還會做什麽。
祈禱終於結束了。人們一一把視線轉向秀吉。正在此時，對麵來了一個男子，那是一個穿教士服的當地人。人們又紛紛把視線轉到那人身上，急忙朝他跑過去，向他跪拜。那人受拜後，才發現秀吉。之後，一群人在那男子的帶領下，向秀吉伏下。秀吉又一次感到震驚。
這一群人對秀吉的態度，和對那個身穿教士服的男子截然不同，不過是一副副冰冷虛偽的麵孔罷了。秀吉尋思，這些人心中並無關白！他本打算叫住那個沉穩地向他施禮後便離去的教士，可終究還是罷了。
他剛想走開，又收住了腳步，石田三成從後麵追了上來。
“治部，何事著急？”
三成追上秀吉，施禮道：“大人和洋教的人說了什麽？”
“沒說什麽，怎的了？”
“在下來此，真是大開了眼界。那些信洋教的工匠，無論品性或勞作的態度，都甚好。”
“哦？連你都……”秀吉轉身離去。他想起洋教的第一戒，乃是隻可尊奉天主，一人不得侍奉二主，又聽了三成剛才的話，心裏極為不快。天主重要，還是我豐臣秀吉重要？權柄與神，究竟作何取舍？
不能置之不理！秀吉心中惱怒，對跟在身後的三成道：“治部！在把朝鮮從大明國手中奪過來之前，洋教問題必須解決！”
三成一時之間沒有領會秀吉的意思，隻是疑惑地看著他。
太陽已經下山，涼風輕拂……
島津義久把秀吉迎入鹿兒島城，用三女龜姬為質，隨行到太平寺的老臣島津征久、島津忠長、伊集院忠棟、町田久倍等，也都派來了人質。可是，當島津要把城交出來時，秀吉卻拒不接受。“不要使賴朝公以來名揚四海的島津氏榮耀受損。”
秀吉尊重武將，平息了島津的不滿，事實上，這對於後來之事產生了深遠的影響。秀吉此次遠征不僅平定了薩摩一地，還把大隅給了義珍，把日向的大半給了義珍十五歲的兒子久倍，家久、征久等人的領地也都安置妥當。連頑抗到底、堅持不降的新納忠元、北鄉一雲等人，秀吉也都加以寬恕。當動身離開薩摩之時，秀吉的心像在炎夏之時吹過涼風那麽爽快。
五月二十七，秀吉離開薩摩，自肥後經築後，再進入築前。整個九州都已經遂心如願處理完畢。在往博多的途中，秀吉開始考慮此番該如何論功行賞。他認為自己是個英雄，格外神采飛揚，不論走到哪裏都喜氣洋洋，不時停下轎子，與商家、農夫談笑風生。
進入肥後，越過球磨，由八代朝隈莊而去。秀吉令人打開轎門，讓海風盡情吹過。正在他滿足地假寐時，突覺眼前閃過幾道白光。
秀吉睜開眼，原來是包著白頭巾的女人慌張地穿過樹林。洋教的女人？秀吉這麽想著，忽然想起利休說過的話，忙令轎子停下。“他們在做什麽？那邊樹叢好像是本地鎮守轄地。”
隨轎的增田長盛慌忙過來稟道：“大人，是暴亂，我們趕快離去！”
“暴亂？”
“是。看來這附近還在持續著一場戰事。”
“那些包著白布的人是洋教徒？”
“是，連女人們都上陣了，不過，對我們大概不會有敵意。”
“拿鞋來。若是靠近他們有麻煩，就不靠近。可我一定要了解這裏的百姓之事。”秀吉說著，用折扇遮住臉，就要抬腳出轎子。近侍隻得備好草屐。
“真奇怪，男人比女人多得多，但那些男人都在破壞神社。”增田長盛一臉苦澀地跟在秀吉後麵。
秀吉走進古鬆的樹蔭下，停住腳步。他隱在樹後，想暗中觀察動靜。那片林子距官道有近二町距商，關白大人一行正通過這條路。可是村民們對此，毫不在意，拚命毀著神社，秀吉百思不解。他們不可能不知，可是究竟在幹什麽，以至於對我關白大人都不屑一顧？
若是暴亂，領民就定是對領主不滿，可是此中卻似隱含他意。平定了九州、凱旋而歸的關白，難道不能對此作出裁決？秀吉正想著，增田長盛在一旁道：“他們乃是白木妙見神社領內的百姓。”
不遠處，包著頭巾的女人們很快圍成一圈，紛紛合掌祈禱。男人們則迅速砸爛了神社。那些人表情並不激憤，隻是冷冷地做著這一切，令人難以接受。
“卻是因何起亂事？”
“屬下不知。”
“定是因對神官反感才起亂事，去，叫領頭的來！”
“大人見諒。”
“怎的了？”
“大人，還是不惹他們的好。”
“長盛，這一帶的新領主，人選我還未定，應聽聽百姓的意見。看看到底發生了什麽，說不定我可主持公道。哼，破壞神社總是不該。傳他來！”
說著，秀吉選一個陰涼處，叫人擺上折杌，“先令他們停止暴行，帶兩三名領頭的過來。”
秀吉隻要話一出口，任誰勸諫，也斷難改變主意。增田長盛隻得走上前去，讓他們停止暴行。可那些人根本不睬他，繼續祈禱、破壞。長盛的隨從跳起來抽出刀威嚇，秀吉離他們遠，沒聽到說什麽，不過，他知他們是想阻攔暴民。
一個女人、兩個男人走了過來，他們跟在長盛後麵，滿臉不服，準確地說，他們是被強行拉了過來。秀吉揮動折扇，注視著他們。
“關白大人在此，老實些！”長盛隨從喝道。
那三個人相當沉著，對視一眼後，在胸前畫個十字，雙膝並攏施了一禮，卻並無平民百姓初見關白應有的熱情和感動。一個男子四十歲左右，不卑不亢，另一個則年輕些。而那個婦人二十多歲，好似在什麽地方見過，是這附近少有的皮膚白皙的女子，因為包著白頭巾，眉眼並不甚清晰。
“回我的問話，莫要怕，先從你開始，一一報上名來。”秀吉對那年長的男人道。
“是，小人叫安德烈·田口。”
“安德烈？沒問你的洋名，說真名！”
“小人現在有了信仰，就把俗名全忘幹淨了。”
“哦？那就免了。年輕人，你呢？”秀吉轉問年輕一些的男子。
“小人叫約翰。”
“你也把俗名忘了？”
“回大人，忘了。”
“這位姑娘呢？”
“民女瑪達蕾娜。”
“哼！你們在暴亂？安德烈，你是主謀？”
“是。”
“聽說你們乃是妙見神社領內的百姓？”
“是。”
“領內的年賦是多少？”
“四公六民（四分交於朝廷，六分留於百姓）。”
“年賦倒不算苛。除此之外，還有別的勞役或征斂嗎？”
田口慢慢搖頭，“倒不是因為這事引起。”
“那是因何？”
“他們強迫我們改變信仰，否則就要把佃種耕地收回。”
“哦？”秀吉一時無法判斷誰是誰非，沉默起來。意欲讓佃戶改變信仰，倒也不無道理。但如不照辦就要收回耕地，器量則未免過於狹小。不過，對於神官而言，佃戶信奉其他宗教絕非好事。
“即便撇開信仰，仍然可以尊敬神官，何不這樣說呢？”
三人對視一眼，又畫十字。
“想說就說吧！我會諒解你們。我原本就是你們的朋友啊！”秀吉想起自己的少年時代，微微笑了。可他們能領會嗎？
“關白大人天生就和我們的信仰一樣？”那男人兩眼放光，探身問道。
秀吉本想說自己與他們同樣出身農家，但他們誤解為信仰相同了，不過秀吉絲毫也不在意。若讓他們畏懼自己，以致不敢直言，反而不好。關懷他們，讓他們說真話，即使有誤解，秀吉也不會在意，遂道：“對！一樣！神官做了什麽事，你們大膽說。”
“大人！”男人眼裏閃著希望的光芒，“長崎的巴杜雷神父說，要把金錢獻給可憐的病人，小人那樣做了，神官卻惱了。”
“哦。”
“這也難怪，因為他被魔鬼附體……”
“魔鬼？”
“是的，魔鬼告訴他，年賦減少，都因獻給天主了，不如把土地收回，讓別人耕種。”
“那你們怎麽辦？”
“我們先是一笑，後來告訴他不可那樣做。”
“神官不答應，你們怎麽辦？”
“我們和巴杜雷神父商量過了。巴杜雷先生讓我們把這附近的神社全部毀掉。這麽做了，惡魔才能悔改！”
“那個叫做巴什麽的，是哪裏人？”
“西洋來的洋人。”
“聽了他的話，你們便開始破壞神社？”
“是，已經開始了，隻有這樣才能進天國。”秀吉不解地歪著頭，沉默了好一會兒。他看出對方已經放鬆了警惕，對他裉有好感，可是，他還是沒明白他們的話。“你們不是暴亂嗎？”
“不，這是勇敢的行為。”
“可是，若我的家臣——新領主對你們不滿，怎生是好？”
“大人是說，新領主大人也是惡魔？”
“不，即使信仰相同，也必須公平。”
“信仰相同的話，我們就放心了。神官即使求助於他，我們也一定會立於不敗之地。”
“你怎知道？”
“我們發誓，即使教友是大名，也與我們平等，打仗時會馬上從神國調來大槍大炮，即使因此殉教，也會因為忠於主而升上天國。”
秀吉忙抬手止住那人，“所謂神國，是哪一國？”
“就是巴杜雷神父的國家，在大海彼岸，有很多神國，都比日本國強上百倍。”
秀吉突然噤口了。比日本國強過百倍的神國？這話就如往他臉上啐了一口。這些農夫怎會有這種想法，定是傳教士灌輸的！他們說隻有把神社搗毀才能拯救神官，著實讓人詫異。秀吉本沒有明確的信仰。他崇拜神佛，不過是想借助神力顯示自己的威風。他確信自己現在走的是正義之途，神明自會顯靈。
這些百姓的口氣，竟如當年比睿山的僧侶。他們的表情並無一絲惡意，很是平靜。
“另有一事要問你，”良久，秀吉蹙眉歪頭，嚴肅道，“倘若新領主和你們信仰不同，而是信奉神佛之人。與你們所說的神國發生戰事，你們會站在哪一邊？”
年輕人昂然回答：“我們當然不能與惡魔為伍，不然會下地獄！”
“那麽……”秀吉逐漸覺得喉頭幹渴，“信奉神佛之人都是惡魔，一定要下地獄？”
“是！”
“田口，你年紀較大，母親可還健在？”
“啊？”那人有些驚慌，“小人的母親已於八年前的冬天去世。”
“八年前……那麽，你母親也是洋教徒？”
“不是。那個時候，巴杜雷神父還沒來傳教。”
“你母親信奉佛祖吧？”
“是。”
“那麽，你的母親是惡魔，下地獄去了。你想和去了地獄的母親分開，去天國？”
田口沉默，一時無言。
秀吉大聲道：“你真是好生冷酷無情的兒子！隻想自己去天國，對母親棄而不顧！”
“不，這……”
“那麽，總不能把你母親當惡魔？”
“是，母親是……”
“她不是信奉佛祖嗎？”
田口啞口無言。正在此時，那個女子突然扯下白頭巾，發瘋似的大叫：“我要做惡魔！”
“要做惡魔？”
“是……是！民女母親也在地獄……”
“你在說什麽，瑪達蕾娜？”
年輕人慌忙阻止她，但她仍斷然道：“對！民女即使去地……地獄，也要和母親在一起！”
秀吉目光如箭，注視著她。女子搖搖晃晃站起身，撥開慌忙前來阻攔的年輕人，眼睛血紅。她喃喃道：“叛教就得下地獄。但不去地獄，就見不到母親……”
“瑪達蕾娜！”
“不，我要到母親身邊去陪伴她才行。母親，原諒女兒！女兒以為母親去的地方是天國……”
“喂！等等！”
“不得胡鬧！”
年輕人正要站起身，長盛嚴厲地斥責道，“大人在此！”
年輕人被他喝住，伏下身去，可是姑娘就這樣跑開了。
“不要管她，長盛！”秀吉喝道。
“是。”秀吉看著姑娘在毒辣的日頭下突然跑開，不由很是欣慰。她並未瘋癲，定是想起了離世的母親。他漸漸對麵前的兩個男子感到厭惡。
“可悲啊！”田口道，“做母親的都想讓自己的女兒升上天國。”
“你真這麽想？”秀吉道。
“是，她信心不足，或許是受洗未久的緣故。”
秀吉沒理那個男人，轉頭道：“長盛，去告訴他們，不得毀壞神社。”
“是！”
“違令者殺！”說完，秀吉苦澀地吞咽口水。他想起那個男人說，若是被殺死，也能進天國雲雲，心中一驚，“且等，長盛！”
“大人！”
“不要斥責，要和和氣氣告訴他們，不得破壞神社，關白會和神官交涉。”言畢，秀吉生起悶氣來，天下還有人無視他的權威。而且，他驟然想起火燒比睿山時信長的憤怒。若讓洋教勢力繼續發展下去，信長公的努力和他的奮鬥都將付之東流。這些人不是在作孽嗎？
秀吉想著，起身朝轎子走去，一麵命令近侍：“我還有話要問他們二人。把他們帶上！”
一直心情暢快的凱旋之帥秀吉，一見到隊伍後麵跟著的兩名洋教徒，就不時陷入沉思。信長公生前，秀吉幾度領教過一向宗教徒的拚死抵抗。可是，沒想到洋教徒令他產生了同樣的感受。秀吉的家臣當中，也有像高山右近、小西行長那樣虔誠的洋教徒。但他們都把信仰和政事分開，從未和秀吉產生矛盾。而且，右近和行長雖在旗幟上印上十字架，卻功勳卓著。故，秀吉效仿信長，不幹涉傳教士來日本傳教。
可是，自古以來，天下之人便信奉神佛，不同宗教之間也發生衝突，洋教利用、煽動普通百姓，令海內不清，實不容忽視。和紫野大德寺的古溪宗陳等五山僧侶一向和睦的利休說要調查洋教，是否因為想到這些？秀吉怕自己所慮過深，便令長盛一路監視那二人，把他們的言語行動都記錄下來。
那二人雖被監視，卻絲毫也無畏懼之色，一日之內好幾次祈禱，甚是平靜。他們甚至還說，織田三七郎信孝不幸慘死，乃是因他入教後又叛教，與無德的和尚交往。而高山右近多次被秀吉派往險境衝鋒陷陣，都能安然無恙，乃是天主的恩賜。
“你們怎知道？”
每當被問到類似問題時，他們總是回答：“巴杜雷神父能看透一切。”
不僅如此，有時他們還用巴杜雷的話來批評秀吉。他們說，關白此次能順利平定九州，可能是因為他對天主生起敬意的緣故。不然，那麽多人為他拚殺，他早該受到天主的懲罰了。
秀吉哂道：“我乃蒙天主的恩寵，才得勝的？”他無法說動那麽頑固的人，此二人之為，似和一向宗教徒當年無甚區別。
秀吉於六月初七抵達博多的箱崎，在那裏與由大阪來的石田三成、小西行長等負責糧草之人見麵，卻隻字未提洋教的事。“放他們走吧。”秀吉命令長盛放了那兩名洋教徒，接下來就忙著重建博多和論功行賞。
博多城仍然荒蕪。
大友和龍造寺之間幾度在此會戰，百姓的家園重建後又被焚毀。平民大多背井離鄉，土地成為荒野。秀吉迅速喚來黑田如水和石田三成，令他們畫出城池的地圖，又令瀧川雄利、山崎片家、長束正家、小西行長四人負責劃割，每人手下各設三十多個管事，分擔道路和房屋的重建。秀吉慨然道：“我要為日本國建起港口！眾位商議一下，要多長時間才能完成？”
城池以南北為縱，東西為橫。在南城牆外側挖掘一條二十間寬的護城河，拓寬南北的道路，與富商的屋子並行，東西向的道路則比較窄，可以容大量平民入住。九條寬廣的道路，要把富商們聚集來此，陸陸續續舉行茶會。這一切證明，利休主持的茶會之利並不遜於兵刀。
品茶時，眾人隻需聚集庵中喝茶，沒有身份等級的差別，也不談國事。
隻有客人和主人，彼此行相見之禮，和美至極。神屋宗湛、島井宗室等，都受到了秀吉的親遇。始時他們還抱有戒心，可是，最終還是表現出抱歉和尊敬之意，坦誠道：“大人實乃萬年一遇！”
一日，秀吉叫來島井宗室，賞給他本城一處十三間半的大宅子，永遠免除賦役，還陪他和利休進入三疊大的茶室。道：“怎樣，宗室，願做重建城池之事否？”
“榮幸之至！百姓歡欣鼓舞如逢新生，紛紛回到城裏。”
“我是問你對住宅可滿意？”
“小人真是感激不盡。”
“你和神屋都分得十三間半，神屋卻仿佛有些不滿。”
“不，他也念念不忘，說是為了報恩，定要在這裏建起天下聞名的港口！”
秀吉聽了，高興地點點頭：“宗室，你了解洋教嗎？”
“我乃佛教徒，對洋教不甚清楚。不過，倒是聽到不少傳言。”
“我平定九州，是想要讓全日本都繁榮起來。不僅是你們，我也想讓洋教徒一樣高興。卻不知怎樣才能辦到啊！”
“讓洋教徒也高興？”
“是，我們都是天子子民。不該不顧他們的感受，否則，就是我的失策。怎樣才能使他們和我們同心一致呢？”秀吉認真地說著，看了利休一眼。他把島井宗室叫來問這事，自有他的考慮。
島井宗室其人，自許“亦僧亦俗，亦俗亦僧”。他表麵上做釀酒生意，其實控製著博多商界，但他絕不放高利貸。據秀吉的了解，對馬守宗義智做生意的本錢，幾乎都來自宗室。肥前勝尾山城主、築紫上野介廣門等，都曾好幾次向宗室寫過誓書。宗室不僅對大友氏一清二楚，對大村、鬆浦、有馬等人與洋教的關係也了如指掌。他的夫人是被視為礦業開山祖師的神屋宗湛之妹。由此，秀吉才特地來征求他的意見。
“你雖是佛教徒，卻並非狂熱的信徒。信教雖是好事，可是凡事過猶不及。這是古之嚴訓，洋教徒也必須懂得。告訴我，該怎麽辦？”
宗室十分慎重：“在下以為，很難辦到。”
“哈哈，”秀吉輕笑道，“若是簡單，就不必找你來了！你說，難在何處？”
“要想讓他們真正和大人一心，隻有大人也信天主，別無他法。”
“讓我順從他們？”
“是，不然他們總是會把大人當成異端。這是小人從西洋諸地的情形中得來的結論。”
“宗室，我不信天主，他們便不樂意嗎？”
“不錯。”
“那麽，我問你，如今信奉洋教的大名也很多，他們虔誠地信奉天主，便非我家臣？”
“大人，這很難說。大人知道，小人隻是商人，根本無法斷定這種事情，因為其間有許多事不能確定。”
“哦……”秀吉呷了口茶，不再說下去。宗室被譽為九州第一有膽識之人，他的一番言論，使秀吉一時無話可說。
“已故右府和大人您對此事，似都以寬厚為本。信仰和政事本就有別。二位大人不但沒有把它們對立起來，還予人以傳教和信教的自由，當然會使海內動蕩不安。”宗室若無其事道，輕輕伸手去拿茶碗。
秀吉一直凝視著宗室。宗室的意思，似乎是在責備他迄今為止未對洋教采取適當的對策。既然希望和西洋交易，就不能忽略此事，但竟然今日才動心思。宗室愈是冷靜，秀吉的胸口就愈堵得慌，他猛然變了聲氣：“整個九州有多少信徒？”
“這……估計不下百萬。”
“百萬？三教九流都有？”
“是。各地都能建起洋教堂。”
“能建洋教堂，也就可以造巨城。”
“是，現在南方各地也可以建造大城了。”
“你是說，日本的大名並不那麽虔誠地信仰洋教？”
“始時是為了生意上的利益假裝信教，可時間一長，就變成了真正的信徒。”
“有理。逃難中的一向宗城附近的百姓和浪人，後來都成了犯上作亂的暴徒。”
“想開創太平盛世，就當胸懷寬廣。”
秀吉又噤聲，環顧了一眼狹窄的茶室。利休做的竹花筒中，一朵紫色牽牛花開得正旺，旁邊掛著生島虛堂的墨跡。茶碗則是長次郎依利休要求燒製的新品。“宗室，你的意思是，派來這裏的新領主，必須是洋教信徒，否則很難阻止他們作亂？”
“能做的恐隻有這些。”
“若付諸武力，定會激起暴亂。一旦暴亂發生，洋教是站在領主一邊，還是站在信徒一邊？”
“看一向宗之亂，便可明了。”
“一向宗和本願寺，可以通過交涉解決。可是洋教的根在海外。”
“這……”宗室微微笑道，“若執意不讓洋教發展，就很難與異國往來。”
“不過是打個比方，宗室，我的膽子沒那麽小。根本在於，信洋教的人也好，信佛教的人也罷，都必須同心協力，創造太平盛世，對不對？”
“大人言之有理。如此一來，即使有人煸動，也不會出什麽亂子。可是，眾人是否能領會大人的苦心？”宗室說到這裏，猛然住了口，因秀吉的臉色不知為何竟然大變。
秀吉為自己說了胡話而懊惱。要讓洋教徒和佛教徒和睦相處，這如同要杜絕盜賊一樣，不過是一句屁話！時間緊迫，信神佛之人並未去破壞洋教，可是洋教徒竟已對神社下手了。倘若作亂是為了生存，尚可秉公處理，可是因為信仰不同而引發禍亂，實令人束手無策。可是，一旦動亂爆發，就會由領主和領民的矛盾，擴展到日本國甚至海外。利休和宗室都是在看他的笑話。
好勝的秀吉意識到此，就不想再糾纏，以免讓人繼續看自己的狼狽之態。他得意地笑了，“哈哈，我知了！我已找到解決之道。”接著又改變話題：“宗室，你和對馬的宗義智很是親密？”說著，他和利休交換了一個眼色。
“不如說，他對小人很是關照。”
“哈哈，我坦誠相告，我已完全了解宗義智，他根本不在你之上。”
“即便如此，他畢竟是對馬守！”
“好好，最近我要令他做一件有趣的事。他勢必會去找你商量。到那時，你可千萬別來求助於我。”
“有趣的事？”
“他出使朝鮮，讓高麗王來向豐臣秀吉行臣子之禮。”
“這……”
“不必多說。他已誇下海口，能憑三寸不爛之舌說動高麗王。是嗎，居士？”
利休不置可否地岔開話題：“大人喜歡這新茶碗嗎？”
“嗯！這個黑色不太好，我喜歡紅色的。宗室，若宗義智出使高麗，高麗國王會怎樣說？可能你得去一趟，希望你別忘了此事。”
“小人一定得去高麗……這又是為何？”
“去看看那裏的風土人情。”
“可是大人……”宗室有些著急。
利休知宗室想掩飾尷尬，有意岔開話題：“黑色比紅色工藝更複雜。”
秀吉卻反駁利休：“新茶碗的事，以後再議。宗室，一年之中，親義智和高麗做了多少筆交易？若繼續讓他們出入博多港，收益會增加多少？還有，照以前的做法，在高麗建和式住房，是否有益？你去仔細勘查。”
“遵命！小人和神屋商議過後，再去仔細打探。”
“好。既已天下太平，就要求富國之道。我一回大阪，便去向朝廷提出請求。”
“請求？”
“把都城從京都移到大阪。”秀吉若無其事道，然後笑著把話岔開了。當然，仍是避免不了談洋教的事。
茶畢，島井宗室離開後，秀吉急切地對坐在爐前沉思的利休道：“幹脆讓佐佐成政那種頑固之人去做肥後之守。”利休不置可否。
“要鎮壓暴亂嘛，”秀吉道，“當然，非我意願。不如讓領民自由接觸傳教士，恐還會有領主勸領民加入教會。”
“會有此類事。”
“居士，你叫我調查洋教的目的，為了生意往來則可，若是為了壓製洋教，就不妥了。”
“唔，在下隻是請大人明察，並無其他目的。”
“哦，茶也喝過了，去城裏逛逛吧。你隨我去。”
夏陽已經偏西，秀吉帶著利休和三個貼身侍衛，朝熱火朝天的工地而去，查看了一些地方後，就到本町奉行的臨時下榻處稍事歇息。秀吉聽石田治部少輔回事時，一反常態地心不在焉。工匠、下人、商人等一看到秀吉，紛紛跪下來請安。平日裏秀吉都會泰然自若地回禮，可今天卻憂心忡忡，連頭也沒點。
太陽已經落下，辛苦了一天的工匠都紛紛收拾回家。秀吉來到下榻處附近護城河邊的一家店鋪時，突然站住。少說七八十坪的空地上，十四五個工匠模樣的人，圍成一圈跪在地上，雙手合掌，正虔誠地朝天禱告。秀吉有意大聲咳嗽，想他們會否中止祈禱，過來問安。
“咳！”秀吉又咳嗽一聲。有兩三人好像注意到了秀吉，可他們沒有即刻轉向他，而足繼續祈禱。秀吉突覺不安——居然有人敢無視我豐臣秀吉！他故意站住，等他們祈禱完畢。在這種地方，他當然不會動怒，隻是想知道他們祈禱完後，還會做什麽。
祈禱終於結束了。人們一一把視線轉向秀吉。正在此時，對麵來了一個男子，那是一個穿教士服的當地人。人們又紛紛把視線轉到那人身上，急忙朝他跑過去，向他跪拜。那人受拜後，才發現秀吉。之後，一群人在那男子的帶領下，向秀吉伏下。秀吉又一次感到震驚。
這一群人對秀吉的態度，和對那個身穿教士服的男子截然不同，不過是一副副冰冷虛偽的麵孔罷了。秀吉尋思，這些人心中並無關白！他本打算叫住那個沉穩地向他施禮後便離去的教士，可終究還是罷了。
他剛想走開，又收住了腳步，石田三成從後麵追了上來。
“治部，何事著急？”
三成追上秀吉，施禮道：“大人和洋教的人說了什麽？”
“沒說什麽，怎的了？”
“在下來此，真是大開了眼界。那些信洋教的工匠，無論品性或勞作的態度，都甚好。”
“哦？連你都……”秀吉轉身離去。他想起洋教的第一戒，乃是隻可尊奉天主，一人不得侍奉二主，又聽了三成剛才的話，心裏極為不快。天主重要，還是我豐臣秀吉重要？權柄與神，究竟作何取舍？
不能置之不理！秀吉心中惱怒，對跟在身後的三成道：“治部！在把朝鮮從大明國手中奪過來之前，洋教問題必須解決！”
三成一時之間沒有領會秀吉的意思，隻是疑惑地看著他。
太陽已經下山，涼風輕拂……