【原文】
故為強者，積於弱也；為直者，積於曲；有餘者，積於不足也。此其道術行也。故外親而內疏1者，說內；內親而外疏者，說外。故因其疑以變之2，因其見以然之3，因其說以要之，因其勢以成之4，因其惡以權之，因其患以斥之。摩而恐之，高而動之5，微而證之，符而應之6，擁而塞之，亂而惑之7，是謂計謀。
【注釋】
1外親而內疏：外表親近，內心疏遠。
2因其疑以變之：根據對方的疑問來改變遊說內容。陶弘景注：“若內外無親而懷疑者，則因其疑而變化之，彼或因見而有所見，則因其所見而然之。”
3因其見以然之：根據對方的表現判斷遊說活動是否得法。
4因其說以要之，因其勢以成之：根據言辭來總結要點，根據形勢來成就事業。陶弘景注：“既然見彼或有可否之說，則因其說要結之；可否既形，便有去就之勢，則因其勢以成就之。”
5摩而恐之，高而動之：陶弘景注：“患惡既除，惑恃勝而驕者，便切摩以恐懼之，高危以感動之。”
6微而證之，符而應之：陶弘景注：“雖恐動之，尚不知變者，則微有所引據以證之，為設符驗以應之。”符，驗證。
7擁而塞之，亂而惑之：陶弘景注：“雖有為設引據符驗，尚不知變者，此則或深不可救也。使擁而塞之，亂而惑之，因抵而得之。”擁，通壅，用土堵。塞，封閉。
【譯文】
所以，弱小可以蓄成強大，彎曲可以變成筆直，不足可以積成有餘，就看運用是否合理。對那些外表親近而內心疏遠的人，要從內心入手遊說，用真誠來打動；對那些內心親近而外表疏遠的人，要從外部入手遊說，以求表裏如一。因此，順著對方的疑問來改變遊說的內容，根據對方的發現來肯定他的看法，根據對方的言辭去迎合他的本意，根據利於對方的形勢去成全他，根據對方憎惡的東西來幫他謀劃解決，根據對方可能造成的禍患來設法排除。如果這些不能有效，就要在摸清對方意圖之後再威脅，誇大事情的嚴重性使之動搖。進一步借助事實和例證使他有所改變。以阻隔來蒙蔽，用謀略來迷惑。這些做法就是“計謀”。
故為強者，積於弱也；為直者，積於曲；有餘者，積於不足也。此其道術行也。故外親而內疏1者，說內；內親而外疏者，說外。故因其疑以變之2，因其見以然之3，因其說以要之，因其勢以成之4，因其惡以權之，因其患以斥之。摩而恐之，高而動之5，微而證之，符而應之6，擁而塞之，亂而惑之7，是謂計謀。
【注釋】
1外親而內疏：外表親近，內心疏遠。
2因其疑以變之：根據對方的疑問來改變遊說內容。陶弘景注：“若內外無親而懷疑者，則因其疑而變化之，彼或因見而有所見，則因其所見而然之。”
3因其見以然之：根據對方的表現判斷遊說活動是否得法。
4因其說以要之，因其勢以成之：根據言辭來總結要點，根據形勢來成就事業。陶弘景注：“既然見彼或有可否之說，則因其說要結之；可否既形，便有去就之勢，則因其勢以成就之。”
5摩而恐之，高而動之：陶弘景注：“患惡既除，惑恃勝而驕者，便切摩以恐懼之，高危以感動之。”
6微而證之，符而應之：陶弘景注：“雖恐動之，尚不知變者，則微有所引據以證之，為設符驗以應之。”符，驗證。
7擁而塞之，亂而惑之：陶弘景注：“雖有為設引據符驗，尚不知變者，此則或深不可救也。使擁而塞之，亂而惑之，因抵而得之。”擁，通壅，用土堵。塞，封閉。
【譯文】
所以，弱小可以蓄成強大，彎曲可以變成筆直，不足可以積成有餘，就看運用是否合理。對那些外表親近而內心疏遠的人，要從內心入手遊說，用真誠來打動；對那些內心親近而外表疏遠的人，要從外部入手遊說，以求表裏如一。因此，順著對方的疑問來改變遊說的內容，根據對方的發現來肯定他的看法，根據對方的言辭去迎合他的本意，根據利於對方的形勢去成全他，根據對方憎惡的東西來幫他謀劃解決，根據對方可能造成的禍患來設法排除。如果這些不能有效，就要在摸清對方意圖之後再威脅，誇大事情的嚴重性使之動搖。進一步借助事實和例證使他有所改變。以阻隔來蒙蔽，用謀略來迷惑。這些做法就是“計謀”。