鳳凰門主身後的那二十七具屍體，不動不搖仿佛如同木樁一般，由於在場中人，都被文子俊所述說的這段曲折離奇的秘聞所吸引，這一刻全都暫時忘記了對它們的恐懼之心。
鳳凰門主也好象變成了一具屍體似的，在他身上已經看不到一絲的仇恨，反而是可怕的沉靜，他的聲音更是不象是一個人所發出的，“卻原來這其中還有這樣一段來由。本來還道我這一係為徐家默默隱忍了千年，那在徐氏家族中，該是多大的犧牲，卻不料，最終竟然落到了這般的下場。”他平靜至極的說出了這樣一句，本該是充滿了屈憤仇恨與不甘的話，但正因為他的平靜，反而更讓人從心裏發涼。
就在大家都在等著他繼續說下去的時候，鳳凰門主卻忽然沉默下來，他眼睛直直的看著文子俊，仿佛文子俊就是那個神秘出現的高人一樣，這一切全都是文子俊做出的。在他的目光中，文子俊依舊是那副愁眉苦臉的樣子，也看不出他究竟是坦然自若，還是憂心重重。
在這種極度壓抑沉悶的氣氛中，也不知道過去了多久，鳳凰門主不帶絲毫生氣的聲音才又響起，“這個人究竟是誰？我不相信做為李氏後人的你們，一點都不知曉？”他說的這個人，自然就是曾經指點了李虛中領悟千機萬變的神秘高人。
陳楓張了張嘴，好象想要說些什麽，卻沒有出聲。很顯然，鳳凰門主也掌握了一些屬於徐氏家族的內秘。這一點從他剛才的那句話中便可以看出，隻是鳳凰門主卻不願意公布出來，看樣子可能是牽扯到了什麽徐氏家族之間的秘密和隱情。但是鳳凰門主提出的這個問題，的確是陳楓相信也是大家都想知道的問題。盡管文子俊一再強調他自己也不知道這個人是誰，但就連陳楓也是不相信，作為李虛中在此人的指點下，再次創出了千機門，卻對這位高人是一無所知。
而且文子俊剛才也隱約提到了，這個人的身份超然，所謂的超然，那是必須要有一定的地位，能讓李虛中信任的人，曆史上存在的，可謂是屈指可數，可是為什麽以旗門陳楓都不知道呢？既然文子俊知道這個人的身份地位處於超然，那麽他肯定會知道一些關於此人的來曆。
文子俊無視鳳凰門主空洞無情的眼神，他注意到了陳楓的表情變化，也不對鳳凰門主的問話進行再次的辯解，“陳兄有什麽要說的嗎？”無錯小說網不跳字。待到陳楓立刻毫不猶豫的搖搖頭以後，文子俊那看上去誠懇無比的臉上，顯出一絲狡猾的笑容，這一絲狡猾的微笑，也終於使得他的神色，多少有點符合了至少是衛飛關於對千機萬變的想象，“不會吧陳兄？陳兄乃是旗門的當世傳人，旗門越大乘而超金丹，正如陳兄自己所說，這天底下還有什麽旗門不知道的麽？”
陳楓還是堅決的搖搖頭，文子俊的嘴角邊帶著一絲微笑，口中卻是歎了一口氣，“那麽好吧，那位神秘出現的高人，我前先的確是不知道他的來曆，所謂的地位超然，那全是門中典籍中所記載的，但是現在我承認，我對此人已經隱約猜到了幾分，可是恐怕旗門陳兄，更加的比我還清楚這個布局的脈絡……”
有關於旗門，即使是如一直隱伏在鳳鳴山的鳳凰派，也是知道關於旗門的傳說，此刻文子俊故意加重的語氣，讓人不自禁的浮想聯翩，至少陳楓自己曾經說過，誰讓他和衛飛在此時此刻就來到了鳳鳴山呢？
陳楓知道文子俊並無惡意，同時也知道文子俊已經看出來了，這個神鳳龍脈的布局，與旗門之間一定有著什麽說不清的關聯。苦笑著舉起雙手，陳楓無奈的說道：“此乃李氏與徐氏家族之間的糾纏，旗門又怎麽知道這其間的因果呢？但是我卻是從文兄的敘述中，對此略有猜測！”而這時的孫溪也是忽然心中一動，想起了他將陳楓衛飛兩個人送進將陣以前，陳楓就曾經對他說過，這石窟之內的神鳳靈寶，其實是道神鳳龍脈，隻是當時他看到阿生竟然在巡山警戒，擔心胡成武會挑起事端，就沒有把陳楓的話放在心上，現在想來，陳楓應該是早就知道了鳳鳴山神鳳龍脈的布局。
“相信現在大家都從文兄的口中，知道了這一切都是那位神秘高人所為，暫且不去追究此人的所做所為，究竟是何種目的。據我猜測，這位高人在答應李虛中給其找到三柱之法的傳人後，便最終尋到了徐子平，並指點他完成了四柱。但是這位高人，恐怕也是同樣對徐子平提出了幾個條件。”陳楓也用他標誌性的微笑看著文子俊，“文兄，我這麽說應該不會錯吧？無錯小說網不少字”
文子俊點點頭，“不錯，我也是這麽猜想的，那位高人對徐子平所提的要求中，一定就有要徐子平的後人一係中，來接受千機門代傳的《青鳳歌》，並且……”
“並且，這位高人還在四柱的基礎上，指點了徐子平這一係的後人，另外一條修煉的路子。”陳楓接住文子俊的話，“那就是現在鳳凰派所修煉的神煞決，做為對他們的獎賞。但是他卻沒有解釋《青鳳歌》的真正含義。而接受了《青鳳歌》的徐子平的這一係的後人，便在鳳鳴山成立了鳳凰派，而後隨著鳳鳴山中神鳳龍脈之氣的逐漸成熟，慢慢的便從《青鳳歌》中，推測到了鳳鳴山裏隱藏著一道神鳳靈寶，最開始的時候，他們恐怕還是對徐氏家族，所做出的讓他們隱居鳳鳴山的舉動，滿懷感恩。”陳楓歎了口氣，“徐門主，是否如此呢？”
注：李虛中，生於公元761年，卒於813年，字常容，祖籍隴西（今甘肅隴西南），生於河南。進士及第，試書判入等補秘書正字，後授監察禦史。遷殿中侍禦史。唐人韓愈在《殿中侍禦史李君墓誌銘》稱李虛中“喜學，學無所不通，最深於五行書，以人之始生年、月、日所直日辰支幹相生勝衰死王相，斟酌人壽夭貴賤利不利，輒先處其年時，不失一二”
徐子平，名居易，生平事跡不詳，傳聞他在五代末年與陳摶一起隱居華山，著有《徐氏珞子賦注》二卷，他在李虛中的三柱法（年、月、日推算法）的基礎上，發明了四柱法（年、月、日、時推算法）。以四柱的幹支為八字，以八字中的生克製化關係推測人生命運，這套算命方法對社會影響尤為廣泛，以致於八字法稱為子平法。元代劉玉在《已瘧編》雲：“江湖談命者有子平、有五星。相傳宋有徐子平，精於星學，後世術士宗之，故稱子平。”
《旗門》中的情節設置，是為了劇情發展，請讀者萬勿計較曆史的真偽，以及時間問題。
鳳凰門主也好象變成了一具屍體似的，在他身上已經看不到一絲的仇恨，反而是可怕的沉靜，他的聲音更是不象是一個人所發出的，“卻原來這其中還有這樣一段來由。本來還道我這一係為徐家默默隱忍了千年，那在徐氏家族中，該是多大的犧牲，卻不料，最終竟然落到了這般的下場。”他平靜至極的說出了這樣一句，本該是充滿了屈憤仇恨與不甘的話，但正因為他的平靜，反而更讓人從心裏發涼。
就在大家都在等著他繼續說下去的時候，鳳凰門主卻忽然沉默下來，他眼睛直直的看著文子俊，仿佛文子俊就是那個神秘出現的高人一樣，這一切全都是文子俊做出的。在他的目光中，文子俊依舊是那副愁眉苦臉的樣子，也看不出他究竟是坦然自若，還是憂心重重。
在這種極度壓抑沉悶的氣氛中，也不知道過去了多久，鳳凰門主不帶絲毫生氣的聲音才又響起，“這個人究竟是誰？我不相信做為李氏後人的你們，一點都不知曉？”他說的這個人，自然就是曾經指點了李虛中領悟千機萬變的神秘高人。
陳楓張了張嘴，好象想要說些什麽，卻沒有出聲。很顯然，鳳凰門主也掌握了一些屬於徐氏家族的內秘。這一點從他剛才的那句話中便可以看出，隻是鳳凰門主卻不願意公布出來，看樣子可能是牽扯到了什麽徐氏家族之間的秘密和隱情。但是鳳凰門主提出的這個問題，的確是陳楓相信也是大家都想知道的問題。盡管文子俊一再強調他自己也不知道這個人是誰，但就連陳楓也是不相信，作為李虛中在此人的指點下，再次創出了千機門，卻對這位高人是一無所知。
而且文子俊剛才也隱約提到了，這個人的身份超然，所謂的超然，那是必須要有一定的地位，能讓李虛中信任的人，曆史上存在的，可謂是屈指可數，可是為什麽以旗門陳楓都不知道呢？既然文子俊知道這個人的身份地位處於超然，那麽他肯定會知道一些關於此人的來曆。
文子俊無視鳳凰門主空洞無情的眼神，他注意到了陳楓的表情變化，也不對鳳凰門主的問話進行再次的辯解，“陳兄有什麽要說的嗎？”無錯小說網不跳字。待到陳楓立刻毫不猶豫的搖搖頭以後，文子俊那看上去誠懇無比的臉上，顯出一絲狡猾的笑容，這一絲狡猾的微笑，也終於使得他的神色，多少有點符合了至少是衛飛關於對千機萬變的想象，“不會吧陳兄？陳兄乃是旗門的當世傳人，旗門越大乘而超金丹，正如陳兄自己所說，這天底下還有什麽旗門不知道的麽？”
陳楓還是堅決的搖搖頭，文子俊的嘴角邊帶著一絲微笑，口中卻是歎了一口氣，“那麽好吧，那位神秘出現的高人，我前先的確是不知道他的來曆，所謂的地位超然，那全是門中典籍中所記載的，但是現在我承認，我對此人已經隱約猜到了幾分，可是恐怕旗門陳兄，更加的比我還清楚這個布局的脈絡……”
有關於旗門，即使是如一直隱伏在鳳鳴山的鳳凰派，也是知道關於旗門的傳說，此刻文子俊故意加重的語氣，讓人不自禁的浮想聯翩，至少陳楓自己曾經說過，誰讓他和衛飛在此時此刻就來到了鳳鳴山呢？
陳楓知道文子俊並無惡意，同時也知道文子俊已經看出來了，這個神鳳龍脈的布局，與旗門之間一定有著什麽說不清的關聯。苦笑著舉起雙手，陳楓無奈的說道：“此乃李氏與徐氏家族之間的糾纏，旗門又怎麽知道這其間的因果呢？但是我卻是從文兄的敘述中，對此略有猜測！”而這時的孫溪也是忽然心中一動，想起了他將陳楓衛飛兩個人送進將陣以前，陳楓就曾經對他說過，這石窟之內的神鳳靈寶，其實是道神鳳龍脈，隻是當時他看到阿生竟然在巡山警戒，擔心胡成武會挑起事端，就沒有把陳楓的話放在心上，現在想來，陳楓應該是早就知道了鳳鳴山神鳳龍脈的布局。
“相信現在大家都從文兄的口中，知道了這一切都是那位神秘高人所為，暫且不去追究此人的所做所為，究竟是何種目的。據我猜測，這位高人在答應李虛中給其找到三柱之法的傳人後，便最終尋到了徐子平，並指點他完成了四柱。但是這位高人，恐怕也是同樣對徐子平提出了幾個條件。”陳楓也用他標誌性的微笑看著文子俊，“文兄，我這麽說應該不會錯吧？無錯小說網不少字”
文子俊點點頭，“不錯，我也是這麽猜想的，那位高人對徐子平所提的要求中，一定就有要徐子平的後人一係中，來接受千機門代傳的《青鳳歌》，並且……”
“並且，這位高人還在四柱的基礎上，指點了徐子平這一係的後人，另外一條修煉的路子。”陳楓接住文子俊的話，“那就是現在鳳凰派所修煉的神煞決，做為對他們的獎賞。但是他卻沒有解釋《青鳳歌》的真正含義。而接受了《青鳳歌》的徐子平的這一係的後人，便在鳳鳴山成立了鳳凰派，而後隨著鳳鳴山中神鳳龍脈之氣的逐漸成熟，慢慢的便從《青鳳歌》中，推測到了鳳鳴山裏隱藏著一道神鳳靈寶，最開始的時候，他們恐怕還是對徐氏家族，所做出的讓他們隱居鳳鳴山的舉動，滿懷感恩。”陳楓歎了口氣，“徐門主，是否如此呢？”
注：李虛中，生於公元761年，卒於813年，字常容，祖籍隴西（今甘肅隴西南），生於河南。進士及第，試書判入等補秘書正字，後授監察禦史。遷殿中侍禦史。唐人韓愈在《殿中侍禦史李君墓誌銘》稱李虛中“喜學，學無所不通，最深於五行書，以人之始生年、月、日所直日辰支幹相生勝衰死王相，斟酌人壽夭貴賤利不利，輒先處其年時，不失一二”
徐子平，名居易，生平事跡不詳，傳聞他在五代末年與陳摶一起隱居華山，著有《徐氏珞子賦注》二卷，他在李虛中的三柱法（年、月、日推算法）的基礎上，發明了四柱法（年、月、日、時推算法）。以四柱的幹支為八字，以八字中的生克製化關係推測人生命運，這套算命方法對社會影響尤為廣泛，以致於八字法稱為子平法。元代劉玉在《已瘧編》雲：“江湖談命者有子平、有五星。相傳宋有徐子平，精於星學，後世術士宗之，故稱子平。”
《旗門》中的情節設置，是為了劇情發展，請讀者萬勿計較曆史的真偽，以及時間問題。